兩種人生態度任選其一，你選擇的態度決定了天堂與地獄。
九一一事件永遠地改變了世界觀，每個國家都覺悟到，對付恐怖主義是國家安全的第一要務。美國因此設立了國土安全部，加強航空的安全檢查，並將反恐的情報收集升級。這些政治動作固然是必須的，但我們如果以信仰和倫理的角度來看，九一一還有另一層的功課。
從阿拉伯極端份子的眼光來看，西方世界(以美國為代表)是個霸道的強權，支持以色列人對付巴勒斯坦人，阿拉伯世界的困苦都是你引發的，炸毀你的國貿大廈就是仇恨的最佳表達。
西方強權在歷史上所行，確實有許多過份自私的地方。以中華民族的眼光來看，西方列強也曾經兵臨城下，強迫簽下南京條約、辛丑條約、愛暉條約等不平等條約。但中華民族不計前嫌，努力地製造球鞋、腳踏車、雨傘、電子零件，提供物美價廉的產品，供應歐美的需要，也使得美國廿年來享受了低通膨的富足穩定。
反應與結果
阿拉伯極端份子和中華民族的行為，說明了人生的兩種主要模式：一個是消極被動，一個是積極主動；一個是仇恨，一個是饒恕；一個是炸毀你的大廈，一個是供應你的需要；一個是注視過去的傷害，一個是注視將來的機會；一個是拉下別人(我沒好日子過，你也別想有好日子過)，一個是改善自己(我願意做個國際社會的成員，盡我一份力量)。結果呢？一個引起更多報復(美國轟炸阿富罕，出兵伊拉克)；一個創造共同的繁榮(大陸持有七千億美元的外匯，台灣持有二千億美元)，中華民族所採取的積極主動態度(proactive)創造了數千年來的最繁榮時期。人生成敗的法則，在這兩種模式上彰顯得淋漓盡致。
當你遇上有人仇恨你時，你有兩個選擇：恨他，或是愛他。
當你遇上有人咒詛你時，你有兩個選擇：咒詛他，或祝福他。
當你遇上有人惡待你時，你有兩個選擇：惡待他，或恩待他。
當你遇上有人逼迫你時，你有兩個選擇：報復他，或饒恕他。
當你的人生碰到挫折時，你有兩個選擇：放棄，或更加努力。
當你的人生碰到逆境時，你有兩個選擇：沮喪，或快樂前行。
當你的人生碰到失敗時，你有兩個選擇：找尋藉口開脫自己，或是勇於負責，學習功課。
這兩種態度，一個是消極被動，一個是積極主動，是人生成敗的分水嶺。
聖經的教訓
一般人的行為反應模式，大體上採取「你對我好，我就對你好；你對我壞，我就對你壞」的原則。然而聖經教導我們說，「你們要效法天父，祂叫日頭照好人，也照歹人。降雨給義人，也給不義的人。」(太5:45)一般人認為「你陷害我，我就報復你」是扳回一局的自然反應。然而主耶穌教訓我們說，「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」(太5:44)
一般人面對仇敵，總是採「你算計逼迫我，我會叫你的日子也難過」的報復心理。然而保羅勸勉我們說：「逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。」(羅12:14)一般人的天然反應是「你惡待我，我也惡待你」。然而保羅教導我們說：「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」(羅12:21)
歷史和經驗告訴我們，採取積極主動態度的人，比較可能創造幸福快樂的人生。
夫妻兩種相處模式
夫婦相處常會有摩擦，如何反應也有兩種主要模式，這兩種模式決定了婚姻的成敗：怨偶把注意力集中在「你如何虧欠我的需要」，箭頭指向對方；鶼鰈把注意力集中在「我如何滿足你的需要」，盡自己一份力量來美化婚姻。一種是抱怨的心態(都是你害的)，另一種是感恩的心態(謝謝你為我所作的犧牲)。一種是使用「冷漠、情緒爆炸」作武器，另一種善用「溝通、瞭解體恤」的方式。一種是企圖改變對方，來符合我的理想；另一種是努力改變自己，來符合對方的理想，希望自己的努力能贏取對方的善性回應。
第一種的反應模式是消極被動(reactive)式的反應、情緒化的反應。結果引發對方更多的心理防衛，產生對抗，僵化了關係，進入惡性循環。第二種的反應模式是積極主動(proactive)式的反應、也是建設性、原則性的反應，將引發更多創意性的答案，產生合作，美化了關係，進入了善性循環。
所謂積極主動(proactive)是行事為人遵照心中所持定的原則，盡自己一份力量，去創造所想望的美好結果。而消極被動(reactive)是遭遇困難時，作出情緒化的反應，奢望別人來解決難題。積極主動的好處是，主導權操之在我，相信一分耕耘總有一分收穫。消極被動的壞處是，被環境所控制，淪落為犧牲品，無力改善環境。
耶穌基督一生所示範的，就是主動積極的美好品質，祂心中持定了愛與建設的法則，去感化環境(世人)往更美的方向移動。比如，撒瑪利亞人不肯接待耶穌，使徒約翰的反應是，氣到要學以利亞從天降火，燒滅撒瑪利亞人。耶穌的反應呢？祂心中持定的原則是愛憐世人，這原則絕不受環境所左右。主耶穌平靜地說：「人子來是要救人的性命，而不是滅人的性命，約翰，你知道你在說什麼嗎？我們到別的地方去傳福音吧！」(路9:56)比如，當主耶穌被釘在十字架，全身體重掛在三根鐵釘上，肺被重力拉平，呼吸困難，鮮血流盡，極其口渴，卻聽見群眾嘲弄祂說：「你是神的兒子，你從十字架上下來啊，我們就相信你。」
凡人在這困難的時刻，大部份會做出情緒化的反應，回嘴咒罵，但主耶穌心中持定愛與饒恕的原則，竟然開口禱告說：「父啊，赦免他們，因為他們不曉得自己在做甚麼！」(路23:34)又如，有十個長大痲瘋的蒙主治癒，只有一個回來感謝耶穌，一般人的情緒化反應是，從此不幹了，但主耶穌仍然堅持醫治(路17:17)。祂心中所持的信仰原則，不會隨逆境而變化。這種主導權操之在我的積極主動態度，擁有一種改造環境的奇異動力，感化兩千多年來的億萬基督徒，愛戴祂、相信祂、跟隨祂。
刺激與反應之間
在刺激(stimulus)與反應(response)之間，動物只受本能的控制。但人類被造與動物不同的地方在於，人除了本能之外，也受信仰與道德的制約，對人類來說，在環境的刺激與心理的反應之間，並無必然的關連。一個人可以透過信仰和道德的原則，對困難的環境作出美好的反應，以致建設性地改善環境，這就是積極主動的態度所擁有的創造性能力。在刺激與反應之間，上帝賜給人類高貴的自由意志，使人類有能力可以遠遠地超越環境。
你有自由選擇權。有人虧待你，你有自由選擇仇恨或饒恕。在處境艱難中，你有自由選擇愁苦抱怨或保持喜樂。遭遇敵對勢力，你有自由選擇做個犧牲品(victim)，或是得勝者(victor)。被解聘失業時，你有自由選擇怪罪上司，或是學習新技能準備轉行。被歧視拒絕，你有自由選擇暴力洩恨或是力爭上游。
印度聖雄甘地曾說：「沒有人能拿走我的自尊，如果我不讓他們這樣做。」他的意思是，不管多少人侮辱我，多少人說了厲害的批評，都不能傷害我的人格自尊。這是在環境的刺激和內在的反應之間，劃清界線的最好例證。羅斯福總統夫人葉蓮娜(Eleanor)也說過「非經我的同意，無人能令我自卑。」葉蓮娜生長在惡劣的環境，從小缺乏自信。後來先生當選總統，她必須和各國政要周旋，至終葉蓮娜學會，保護內在的自尊，不受幼年逆境的影響。
自由人宣言
這些學會積極主動的勇士，至終明白每一個人都享有掌控內在態度的自由：
雖然我不能掌握外在的環境，但我可以控制內在的態度。
雖然我不能避免外來的刺激，但我可以把握個人的反應。
雖然我不能左右別人的思想，但我可以管理自己的情緒。
雖然我不能決定生命的長短，但我可以富化生命的品質。
雖然我不能預知明天的命運，但我可以善用今天的機會。
秉持上述這五句自由人宣言的智者，都明白我沒有權利要求任何人，為我一生的悲喜成敗負責。是我自己在逆境中所選擇的反應，決定了我一生的成敗悲喜。這些人都選擇了積極主動的態度來創造個人前途。所以，儘管雙目失明，密爾頓仍然寫出失樂園、復樂園。儘管耳聾，貝多芬仍然譜寫了英雄交響曲。儘管又瞎又聾，海倫凱勒仍然學會了演講。儘管風濕，雷諾瓦仍然作畫，成為印象派大師。
廿世紀的基督教界偉大思想家路易斯(C.S. Lewis)，對人生觀察仔細入微，他認為一個人的人生結局，是由許多小抉擇逐漸累積而成。他說：“Every time you make a choice, you are slowly turning your life, with your innumerable choices, into a heavenly creature, or into a hellish one.” (當你每次做一個選擇，你是在轉動你的人生。經過無數次的選擇，你至終成為天堂之子，抑或地獄之子。)
如果你選擇信仰真神耶穌基督，而不是拒絕真神；選擇負起自己的責任，而不是抱怨周圍的環境；選擇主動積極的態度，而不是消極被動的反應，你大體上將享有豐盛、平安、喜樂、多結佳果的人生。
筆者用下列表格將這篇文章，簡化為兩種選擇的對比：
主動積極vs.被動消極
愛心vs.仇恨
饒恕vs.報復
行動化反應vs.情緒化反應
盡其在我vs.怪罪環境
勇於負責vs.找尋藉口
祝福別人vs.咒詛別人
相信真神vs.拒絕真神
敬請選擇主動積極的態度，你將崛起成為環境的創造者，而不是淪為犧牲品。因為人有了神的兒子(耶穌)，就有神(主動積極)的生命！(約壹5:12)