問世上何物比蜂蜜甘甜，問人間何物比精金貴重
美國，電視台每年都會重播電影「十誡」，因此不論是否基督徒，十誡的故事家喻戶曉，無人不知。但是在實際生活裡，十誡並不被重視，有人認為像是交通法規，還有人認為是空中樓閣，是多餘、落伍、不切實際的。然而，回顧歷史，以色列人接受十誡是歷史和聖經上的大事。後來歷代殷勤相傳，教導兒女行走、坐著、躺下，都要談論，甚至戴在額上，繫在手上，寫在門框上，記在城門上 (申6:-9)，絲毫不能掉以輕心。
對以色列人而言，十誡顯然不只是普通的法律而已。而且，詩篇第十九篇，大衛說，神的律法比精金更可羨慕，比蜜更甘甜 (詩19:10)，更是令人費解。大衛被掃羅追殺，四處逃亡，好不容易有機會殺掃羅時，「不可殺人」，應是包袱，應是阻礙，應是多餘，怎麼可能會比精金更可羨慕，且比蜜更甘甜？大衛犯了姦淫和殺人罪，「不可姦淫」、「不可殺人」，應是咒詛，怎麼會比精金更可羨慕，比蜜更甘甜？ 世上真的有比精金更可羨慕，比蜜更甘甜的東西嗎？十誡對我們的意義和影響到底是什麼呢？
頒佈律法？眾國拒絕
相傳神起初是想把律法頒給地上所有的人，因此開始時是一國一國的去尋找願意接受律法的人。神到了以掃的後裔那裡，問他們說：「你們願意接受律法嗎？」「律法裡寫的是什麼？」他們問。「不可殺人」”「不行，我們須依靠刀劍生活，不能接受律法。」以掃的後裔回答。神接著到亞們和摩押人那裡，問他們願不願意接受律法。亞們人和摩押人問：「律法的內容是什麼？」「不可姦淫」，神告訴他們。「對不起，我們不能接受律法，我們不可能不犯姦淫。」神又到了以實瑪利的後代，問他們願不願接受律法。他們也問：「律法的內容是什麼？」「不可偷竊。」「偷竊是我們的本性，我們不能要律法。」以實瑪利的後代回答說。如此一國一國的問，結果回答都是一樣，沒有一國願意接受神的律法。
賜下十誡？選民接受
最後神到了以色列，他們站在西乃山前。神把西乃山舉起來，托在以色列人的頭上。問以色列人說，「你們願意接受我的律法嗎？如果願意，那就很好，如果不願意，這西乃山今天就是你們以色列人的葬身之地。」這一次，沒人開口問律法的內容是什麼。大家異口同聲的說：「不管律法是什麼，我們都會接受。現在，請告訴我們內容吧。」這故事坦白的指出，人的本性是排斥律法，不願接受律法的。只因為生活的困難和壓力，或因為懼怕神的處罰，人才接受十誡。只是如果人是在壓力下被迫接受律法，那十誡豈不是沒有法律效力，人違約時豈不是就有藉口？在這種情況下接受十誡，又有什麼意義？聖經出埃及記裡，記載神頒佈十誡給以色列人實際的經過：首先在埃及，神以十災和紅海分開的神蹟，拯救以色列人出埃及。然後在曠野，又以降嗎哪、擊磐石出水，並幫助以色列人戰敗亞瑪力人。以色列人親身經歷這麼多神蹟大能後，神才問以色列人，願不願意做神的子民。「我所行的事你們都看見了…你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民…」(出19:4,5) 結果以色列人同聲回答，願意遵行。於是神在火中降臨西乃山，頒佈十誡。從此，神成為以色列人的神，以色列人成為神的子民。
道德標準，良心選擇
這段感人的故事，成了日後無數扣人心弦，偉大的愛情故事之範例。一個男孩子要追求女孩子，想贏得美人心，就要英雄救美，赴湯蹈火，不辭辛勞地照顧女朋友，然後才是求婚的高潮：「我是怎樣的人，我的行事和為人，你都看到了，你願(遵守婚姻的盟約)作我的伴侶嗎？」以色列人是不是值得神這樣做，並不重要。倒是神對以色列人的心意或說愛情，卻是昭然若揭。看到神所能做及所願做的，以色列人豈不甘心願意接受神的約？問題是在以後長久的歲月裡，神的拯救與大能，不一定隨要隨到。當神的好處不在時，人還會遵守神的約嗎？一個處在饑餓中的人，若神不降下麵包時，是選擇「伸手奪取鄰人的麵包」還是「不可偷竊」？婚姻不美滿，家庭問題無法解決，又有婚外情的機會，是否仍堅持「不可姦淫」？在這些情況下，神的「不可…」是徒增良心的不安，還是能實際解決問題？神蹟，就是我們要十誡的目的嗎？
比金貴重，比蜜甘甜
在詩篇十九篇，大衛從另一個角度來看十誡，大衛說：「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段。」(詩19:1-6)。從神創造的諸天和穹蒼，他相信神所設立的律法，必也像諸天和穹蒼一樣，是全備、公義、潔淨、存到永遠的(詩19: 7-10 )。從這個角度，他說律法比精金更令人羨慕，比蜜更甘甜。大衛心中思念，眼睛仰望的，是那創造的神。因為律法是神所頒佈的，而大衛要的是神，所以有神蹟也好，沒有神蹟也好，有壓力也好，沒有壓力也好，無論環境如何，他都樂意接受。所以，我們要捫心自問的是，我們如果選擇十誡，為的是什麼？是要神的神蹟，還是要那能施行神蹟的神；是看那頂在頭上的西乃山，還是看那能舉起西乃山的神；是想得到神能給我們的好處，還是因為神本身？
美化人格，建立關係
十誡很簡單，但若是能憑著信心接受它，對生活的影響則極其深遠。因為在實際生活裡，最困難的是與神的關係，與神的關係若對了，步上正軌，那麼其他的人際關係，不論是男女之間，朋友之間，也就容易建立在選擇對方是怎樣的人，而不是建立在利益，或是其他外在的環境因素。大衛就是一個實際的例子。大衛和神的關係，聖經上說他是「合神心意的人」(徒13:22)。 大衛與人的關係，撒母耳記下說他與非利士人打仗，口渴時想喝伯利恆城旁井裡的水。大衛是無心說說，但有三個勇士果真為他冒死去伯利恆打水回來。結果，大衛不敢喝這水，把水奠祭在神面前，說這水是冒死打來的，好像是勇士們的血一樣(撒下23:14-17)。與神、與人，大衛都能建立如此美好，令人羨慕、令人感動的關係。世上不是真的有比精金更令人羨慕，比蜜更甘甜的東西嗎。