古代封禪，帝王振威工具；十架獻祭，耶穌成全救恩。
聖經利未記第一章裏提到獻給神的祭牲必須是無殘疾的，代表聖潔。無獨有偶，古代中國人所獻的祭也有類似的要求。「犧牲」的「犧」字原意就是「用作祭品的毛色純一的牲畜」。大洪水後，挪亞一家從方舟出來後做的第一件事就是築壇獻祭：「挪亞?耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜，飛鳥獻在壇上燔祭。」（創8:20）中國人也有築壇獻祭的習慣，其中之一就是封禪。
封禪的起源
封禪是什麼意思呢？《史記 ●封禪書》的定義是：「此泰山上築土築壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。」也就是說，先在泰山頂上築壇祭天，以頌揚上天的功德，然後在泰山腳下的某一小山上辟場祭地，以報答大地的養育之恩。
據《管子》記載，古時的伏羲氏、神農氏、黃帝等七十二位君主都到過泰山封禪。遠古時代的中國人是一個敬畏神的民族，他們認為東方是萬物之始，所以選擇了在代表東方的泰山上，以原始簡樸的方式來向上蒼表達謝意。泰山在當時被認為是最高的山，因為「天高不可及於泰山」。
曾幾何時，泰山封禪有了別的附麗。祭奠的人必須是一統江山的有道明君，而且必須在國泰民安時才能進行泰山封禪。當然，如果天降祥瑞，也可以以封禪來答謝。在多了這些意義以後，封禪就由對上天的敬拜，蛻變為統治階級炫耀其正統地位，和政權穩固的一種政治手段。有明確史料記載參加過泰山封禪的皇帝有六人，依次是：秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。其中最貽笑大方的就是宋真宗。
事情還得從宋真宗的老爹宋太宗說起。在西元979 年宋太宗領兵在高亮河與遼軍打了一仗，大敗而回；七年以後，宋太宗又兵分三路與遼軍交戰，同樣地鎩羽而歸。看到自稱是「馬上皇帝」的老爸兩戰皆北，宋真宗在當太子的時候就開始害怕遼軍。
西元1004年，蕭太后與遼聖宗率領大軍南下，深入宋境，北宋朝廷一片恐慌，宋真宗知道以後更是心裏發毛。主逃派和主戰派之間的爭論十分激烈，最後主戰派占了上風，宋真宗只好硬著頭皮禦駕親征。當他登上澶州北城的門樓時，宋軍受到鼓舞，士氣如虹，一舉擊敗遼兵，並射死遼軍大將蕭撻凜。遼軍腹背受敵，提出議和。
膽小怕事的宋真宗居然答應，以「屈己安民」為藉口，在取勝的情況下反而簽訂了一個屈辱的和約。和約規定：宋真宗要稱蕭太后為叔母；遼宋以兄弟相稱，宋為兄，遼為弟；「兄」每年向「弟」孝敬歲幣十萬兩，絹二十萬匹。這個和約史稱「澶淵之盟」。
宋真宗知道「澶淵之盟」簽訂以後，朝廷的威信達到了最低點：老爹戰既喪師，自己和又辱國，所以終日鬱鬱不樂。大臣王欽若建議宋真宗泰山封禪，他說只有封禪才可以「鎮服四海，誇示戎狄」，挽回丟失的顏面。
封禪蒙塵落幕
有一天，宋真宗對大臣們說：「我上月睡覺時夢見有神人對我說會賜三篇天書給我，今天果然發現有黃帛曳於鴟吻之上。我想來想去，覺得那就是神人所說的天書了。」大臣們聽了都齊聲歌功頌德。「天書」打開了，原來是《大中祥符》三篇，詞句類似《尚書‧洪範》，開頭說宋真宗能以孝道繼承先帝基業，接著曉諭要簡樸節儉，最後預言國運長久，總之都是些吹捧宋真宗的話頭。王欽若等人趁勢就提出要封禪泰山。宰相王旦開頭不贊同此事，宋真宗便賜一樽酒給他，叫他回家慢慢喝。王旦回家後發現竟是滿滿一樽珍珠瑪瑙、翡翠寶石，他心裏明白，從此緘口。
西元1008年10月4日，宋真宗以謝天書為名封泰山，之後禪社首山。偽造天書雖使宋真宗實現封禪的願望，但卻落下了千古笑柄，以後歷代帝王誰也不願步其後塵，泰山封禪從此就永遠地落下帷幕。
耶穌基督獻上永遠的祭
人類歷史上最後一次真正能贖罪的祭是在西元30年左右獻上的。耶穌以神兒子的身份，甘願充當贖罪羔羊，被釘死在十字架上，一次性地贖了全人類所有的罪。
神造人是按著祂自己的形像來造的，祂希望人像祂一樣聖潔公義，但是人裏面總有一個傾向，就是趨向於縱慾、仇恨、背叛神的律法，這是人的罪性。至於罪性的外面表現，如偷盜、欺騙、姦淫等，則是罪行。無論是罪性還是罪行都是罪。在希伯來文中，罪原指射箭射不中紅心，達不到神的標準。
因為神是聖潔的，人有了罪以後，便於神隔絕了。在舊約時代，以色列人通過獻祭來贖自己的罪，使自己與神暫時和好。
在新約中神解決罪的方法，就是差遣祂的獨生子耶穌基督作為獨一的祭物，來頂替以往作祭牲的牛羊（來10:1-8）。祂叫耶穌為全人類而死（彼前3:18），藉著耶穌基督承受的刑罰，人的罪受到了審判，罪的問題就一次性地永遠解決了（羅8:3，來9:26）。人們無須再用舊約的獻祭方式來對付自己的罪，因為每件除罪必須做的事，神都在耶穌基督裏完成了。
耶穌基督是那完全且永遠的祭物，人不必也無法在這個祭物上添加什麼。這就是為什麼在新約中，人無須通過行善來得救，神已經為人作成了一切。新約中基督徒的好行為是得救的結果，而不是原因。
舊約的祭是有針對性的、是暫時的，獻了還要再獻；而新約的祭是完全的、永遠的，只要一次獻上就永遠有功效。聖經說：「若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨。何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神?。」（來9:13-14）
是的，要得救是不困難的，因為耶穌已經把最難的做成了。我們要得救就要承認自己是個罪人，憑信心接受耶穌基督作為我們自己的救主，並讓祂掌管我們的生命，從此按著神的話去生活。這樣我們就可以成為神的兒女，享有神所賜予的永生、愛、聖潔、公義、平安、喜樂了。
遠古時代的中國人曾經在泰山之巔，虔誠地獻上暫時的祭致謝上蒼。現代的中國人更應該在心靈深處，感謝賜予我們生命氣息的神，並接受耶穌基督作為我們永遠的祭物，及祂所成就的救贖大功。