神祝福樂善好施的國家，豈是偶然！
美國科技發達，國富民強，攻打阿富汗，伊拉克，發射的飛彈是由電腦控制，人造衛星定位，所以準確度高，幾乎彈無虛發。戰場雖距離美國本土有大半個地球之遠，而且是山區和沙漠，易守難攻，但有航空母艦運載飛機飛彈，就能完全主動，甚至雷霆萬鈞，勢如破竹，讓對手毫無招架之力。
在太空方面，火星探測車準確降落火星，能把數百萬哩外的火星景觀清晰的送回地球，也令人瞠目結舌，嘆為觀止。難怪布希總統豪情萬丈，準備撥款數億美元，再上月球。
貧富懸殊
然而美國是否真的如此富裕， 能在軍事和太空上如此花費？公元2004年是美國總統大選年，反對黨特別指出當前美國嚴重的經濟問題，例如預算赤字龐大、失業率高、學校教育經費不足、快破產的加州、無家可歸的人多等等。美國有無家可歸的人，真是不可思議。看電視節目「富翁與名人」(Rich and Famous) 介紹美國有錢人享受的奢華生活，再看電視新聞照出那些在十字路口當街要錢，和晚上睡在公園板凳或街上的人，真令人不敢相信是同一個美國。
所以美國有富足的一面，也有貧窮的一面，只是為什麼貧富懸殊在美國沒有社會主義所擔心的社會問題？為什麼自由競爭的經濟政策不易在其他國家推行？
樂善好施的國家
美國的確是財富不均，有年薪數十百萬的人，也有靠救濟金生活的人。沒有層出不窮的社會問題發生，主要是因為大多數人願意回饋社會，幫助窮人。比如說，樂意捐款給教會和慈善機構；公司鼓勵員工從薪水自動扣除樂捐，公司也對等或加倍捐款；遺產捐給社會，不留給子孫。非法移民沒錢看病能享免費，還可領救濟金；為幫助外國人，怕語言不通沒幫助到人，政府還請外語人才，負責幫助他們申請救濟金；給外國學生獎學金讀書等等。
許多入籍美國的人，看到納稅的錢用於救濟外國人都憤憤不平，認為美國人太笨，太容易被騙。的確，在其他國家那裡會看到這些情形呢？但為什麼美國人要這麼做？
從聖經了解美國
今天美國提倡宗教自由，把基督教趕出學校，課堂內不准禱告， 也不准教聖經，因此我們很容易忽略聖經對美國的影響。然而美國是以基督教立國，早期的大學是為學習聖經而設，加上兩百年來，教會主日學的勤奮教導，潛移默化下，很多非基督徒的思考和經濟行為深受聖經的影響。從聖經來了解美國，就可以知道美國人會這樣做，其實是很自然的。
箴言說：「富戶窮人，在世相遇，都為耶和華所造。」(箴22:2)。 所以，財富是神賜的。世上有富人也有窮人，是創造者的本意。窮人與富人在神的眼中完全平等，這是聖經教導處理貧富問題的基本原則。
財富不足以恃
財富是神賜的，所以就像「大風吹」，錢財是會轉移的。富人一夜之間，生意失敗，一貧如洗；窮人瞬間致富，萬貫家財，的確令人困惑，但卻是真理。中國有句話， 描述的非常貼切，「人有兩條腿， 錢有四條腿。」兩條腿怎麼跑得過四條腿，所以追錢不易，守錢也困難，而錢來時要躲也躲不掉。因此，深諳此理的人無不明白，錢不能看作是自己的，它不是人的依靠，也不是人的驕傲。
巴比倫王尼布甲尼撒曾深深為擁有強大的巴比倫而驕傲。他說，「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀麼？」然而這話在王口中尚未說完，有聲音從天降下，說，「尼布甲尼撒王阿，有話對你說，你的國位離開你了。你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，喫草如牛，且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰，就賜與誰。」結果，當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上。「他被趕出離開世人，喫草如牛，身被天露滴濕，頭髮長長，好像鷹毛，指甲長長，如同鳥爪。」(但4:30-33)
尼布甲尼撒的經歷，足以警戒世人，「你要記念耶和華你的神，因為得貨財的力量是他給你的。」(申8:18) 所以，對錢財人不必太執著，誰知道錢明天還在不在呢？
我們知道了錢財的正確來源，但「富戶窮人在世相遇，都為耶和華所造。」更要注意的是，窮人與富人在神的眼中完全平等……換句話說，窮人也許一無所有，但他們在世上有一個重要的盟友──神。猶太人說的更透徹：「窮人也是神的兒子，所以我們要幫助窮人。」
羅馬的總督曾問猶太人，「假如你們的神愛窮人，為什麼祂不幫助他們呢？」猶太的拉比回答說，「所以我們可以藉著幫助窮人，死後不會受到懲罰。」
「恰恰相反，」羅馬總督說，「幫助窮人，死後才應受到懲罰。我給你一個比喻證明：假如有一個國王，他對一個僕人大發脾氣，並把他下入獄，下令不准給他食物和水。而有一個人，卻送食物和水給他，如果國王知道了，不會處罰這人嗎？」
拉比回答說，「我也以一個比喻回答你：假如有一個國王，他對一個兒子大發脾氣，把兒子下入獄裡，並下令不准給他食物和水，而有一個人卻送給他食物和水，如果國王知道了，不會獎賞這人嗎？」
神眷顧窮人
所以，對窮人不能等閒視之，聖經說的很明白，「憐憫貧窮的，就是借給耶和華。他的善行，耶和華必償還。」(箴19:17)
耶穌更是直接了當地說：「因為我餓了，你們給我喫；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。義人就回答說、主阿、我們甚麼時候見你餓了給你喫，渴了給你喝；甚麼時候見你作客旅留你住，或是赤身露體給你穿，又甚麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢。王要回答說，我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」(太25:35-40)，神是眷顧窮人的。
可是有人又說，「幫助窮人可以，何必用到外國人身上呢？」既然要幫助人，為什麼不選擇幫助的對象呢？其實，在神眼裡，是沒有外國人和本國人的。神要我們幫助窮人的時候，要樂意的給，不計較，也不愁煩，「你總要給他，給他的時候，心裡不可愁煩，因耶和華你的神必在你這一切所行的，並你手裡所辦的事上、賜福與你。」(申15:10)
不圖回報
一個有錢的商人，看到鎮上一個拉比生活窮困，就偷偷留了些錢給他，讓他的家人日子可以過得好些。不久，這商人就很驚訝的發現，他給拉比越多，他也越富有。
於是商人想，拉比的老師是一位很有名的拉比，假如濟助拉比就能賺這麼多錢，那濟助他的老師豈不是賺更多嗎？所以他就去找拉比的老師，並給拉比的老師一大筆錢。但是與他預期的恰恰相反，他從此開始走霉運，生意也賠錢。在很短的時間內，虧損累累，最後傾家蕩產，一貧如洗。在困惑，失望，無可奈何之下，他去找拉比，要求拉比給他一個解釋。
拉比說，「當你濟助我的時候，你並不計較給的是誰。所以神也報償給你，也不計較你是誰。可是當你圖謀回報，計較給的是誰時， 神也一樣。」
每個國家都有樂意幫助窮人的善人，可是要一個國家大多數人樂善好施，並慷慨解囊給外國人，卻需要宗教的力量。聖經的特點是強調神與窮人同在，因此對人的經濟行為影響深遠。美國以基督教為本，樂意慷慨解囊，兩百年來神多加祝福，豈是偶然的呢！