更新十階，詩篇仔細描寫；變化四訣，聖經有跡可尋
基督徒信仰擁有一股神奇的力量，來變化信徒的人格更像耶穌基督──思想變化成基督的思想，情感變化成基督的情感，反應變化成基督的反應。用一般的語言來描寫，信仰基督的終極目標是愛主所愛、求主所求、樂主所樂，看主所看、聽主所聽，彰顯救主耶穌的榮美。
人格變化成像基督一般的美麗，需要時間，更需要個人堅強的意願，以及遵循有效的屬靈操練。缺乏意願或不按聖經法則操練，都會導致信徒的生命停滯不前，難以到達靈命登峰造極的境界──比如，幾個基督徒合夥設立一家公司，大家議定以基督徒的精神來運作。但一談到誰坐什麼位置，利潤怎麼分，老我的手段、奪利、爭權都使出來了。
又比如，青年時代經過批鬥的人，信主以後，理論上人格應該有相當程度的寬容和饒恕。但一進入長執會，竟然也會採取劇烈手段排擠異己份子。這些現象不禁令人生發一個問題：信主的不是都有主的生命住在心裡嗎，為什麼還會有這些事發生呢？
從靈命的角度也許很難解開這謎題，怎麼可能屬基督的人還會做這種事呢？但從人格裡的思想習慣、意識習慣來看，就可以解釋。原來信主是一個新生命的誕生，這新生命有極大潛力改變一個人的思想、意識、反應、價值觀，走向基督化。但如果一個人的思想習慣、意識習慣、價值習慣未曾更新變化，爭權奪利的習慣、鬥爭的習慣，一旦上了發條，所有的行為就像猛虎出閘。
更新變化更像基督，對每個信徒來說，是何等重大的課題啊！下列聖經經文涵意至為明顯：
●要脫去你們從前行為上的舊人。這舊人是因私慾的迷惑，漸漸變壞的，又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人。這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義，和聖潔。(弗4:22-24)
●我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。(林後3:18)
●不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。(羅12:2)
●當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器……總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。(羅13:12-14)
心靈更新十階
詩篇十六篇把一個人心意更新變化的歷程，用詩意化的語言靈活地表現出來，給了有心人按圖尋寶的指南針──
1.開始接觸：論到世上的聖民。(v.3)一般人接觸到基督徒，開始感受到他們內心裡有一種美麗的生命。
2.情感羨慕：他們又美又善，是我最喜悅的。(v.3)從信徒內心所流露出來的平安、喜樂的生命，引發了人對這信仰的愛慕。
3.心靈認同：我的心曾對耶和華說，你是我的主，我的好處不在你以外。 (v.2)當事人踏出信心的第一步，向基督徒所信的神認同。
4. 宗教比較：以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。他們所澆奠的血我不獻上，我嘴唇也不提別神的名號。(v.4)信神一段時日後 ，再回頭以從前的別神與耶和華真神相比，那種天壤之別的感受更深化了對基督信仰的委身。
5. 屬靈經歷：耶和華是我的產業，是我杯中的分。(v.5)用繩量給我的地界，坐落在佳美之處，我的產業實在美好。(v.6)蒙神賜福的經歷帶來身心靈的佳美，與信仰結合成牢靠的感恩。信仰和生活密切結合，進入意識與潛意識的深處。
6. 理念持守：我將耶和華常擺在我面前；因祂在我右邊，我便不至搖動。(v.8)當事人決心行事為人，遵照基督徒信仰的原則，與神同行，走在耶和華 的光中。將基督徒的信念內化成自己的價值觀，人格更新變化成為基督精兵。
7. 讚美敬拜：我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。(v.7)經歷和信念產生加乘的效果，每天生發出自然的讚美稱頌。
8. 信心飛升：你必將生命的道路指示我；在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。(v.11)此時所到達的靈性境界，對神的屬性已有明確認識，基督徒已掌握了運用信心的技巧，期待前面有滿足的喜樂，有神清楚的引導，這信心必能引動神的回應，在神人互動中進入屬靈高原。
9. 盼望美境：因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。(v.10) 當事人以信心歡呼，支取與神同在的美福，並遙遙盼望神以復活的大能，將永生賜下。到了心靈與神契合的層次，人格更新變化已大體完成。
10. 安舒境界：因此我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。(v.9)意識與潛意識，理性與情感，身體與心靈的矛盾完全消失，當事人經歷到信仰整合了人生，神與我，我與神合一，所帶來的至高境界。到這地步，信仰與生活結合成第二天性，神人共喜。
詩篇十六篇把信徒的更新變化過程，以驛站的方式，一個一個的展現出來，次序上可能有稍作變動的彈性。有志追求心靈更新變化的基督徒，循序漸進，生命必能日日更新變化，更像救主基督。
靈命更新四訣
至於更新變化的機會，主要來自下列四方面：
1. 讀經：閱讀神的話，思想神的話，遵行神的話，直到它進入我們的潛意識，變化我們的思想座標，變化我們的價值取向，我們的行為模式就自然更新變化。(詩1:2)
2. 禱告：在禱告中與神靈交，讓神的靈來淨化我們的心性，引導我們的方向，加添我們的力量，我們的人格就日日更新。禱告不是我們改變神的心，而是神改變我們的心，引發我們心意更新變化。(彼前4:7)
3. 聚會：教會生活富化我們崇拜的經歷，深化我們禱告的層次，並提供我們肢體間靈裡的相交，透過互相激勵，彼此感化，來引動靈性的蛻變。(來10:25)基督徒聚會中的敬拜唱詩、聽道、查經、分享、禱告、培訓，每一樣內容神的靈都可以用來觸摸我們的心弦，引發更新。
4. 事奉：服事教會和弟兄姐妹，所結的果子，激勵我們繼續追求成長的熱誠。另一方面服事的過程，催逼我們來依靠神，在準備等候中，人格和靈性逐漸成長。可以說服事提供了更新變化的最重要激素。(羅12:1-2)
終極目標──像基督
以弗所書第四章兩次提到，心靈變化的終極目標是像耶穌基督：
認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量；(v.13)又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神(基督)的形像造的。(v.23-24)像基督的一個最主要的品質是捨己，因為主耶穌自己說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」(可8:34)救主耶穌一生所過的生活就是捨己的最佳寫照──祂捨己順服父神的旨意，祂捨己為人類，犧牲生命在十字架，成全救恩。我們心靈更新變化的最高目標，也是捨己為神為人而活。
可惜捨己這心靈更新的最後一階，很不容易達成。因為人類這生命體的潛意識裡擁有一種「護己」的本能。護己的本能是生存所必須的直接反應，沒有這本能，生命體即不可能活下去。儘管我們的意識願意遵行基督所教導捨己的教訓，但我們的潛意識卻將護己排在第一優先，在捨己與護己之間，存在著天然的矛盾。解不開這矛盾的基督徒，無法到達更新變化的最高境界，他們會落入羅馬書七章18節的掙扎裡：「立志為善由得我，只是行出來由不得我。」
「捨己」與「成我」
解開這矛盾的最有效方法是，說服潛意識，認知「捨己」不是耶穌基督故意難為我們的一項無理要求，而是「成我」的最短途徑，是蒙福的最佳管道。一個實踐捨己的聖徒，像摩西、保羅、約瑟、彼得，神會捨得把最高的權柄能力賜給他們，因為知道他們已經到達全然為神、為基督、為天國而活的境界。用一般術語來說，這些聖徒與神之間，進入雙贏的美麗境界。
一旦潛意識被說服，認知「捨己」是雙贏的必經途徑，潛意識就會心悅誠服地投入在捨己的行動裡。此時心靈更新的最高目標「像基督」，就會水到渠成。前述合夥公司爭權奪利的鬧劇，長執會裡鬥爭的惡習，就會自然消失，到達神人共喜的美境。此時神與我之間，神秘地合而為一，「捨己」與「成我」也奇妙地融合成一體。這奇特的境界，用下列這首古典聖詩「愛的轉變」所描繪的靈程變化五階，最能恰當地表達：
第一階段是只愛己，不愛神。我們稱這種人是「天然人」，他的潛意識裡護己的本能主宰一切，宇宙以「我」為中心。
第二階段是多愛己，少愛神。我們稱這種人是「信徒」，他的意識上同意、承認耶穌基督為救主，但行為上仍以自我利益為前提。
第三階段是少愛己，多愛神。我們稱這種人是「基督徒」，他的意識認知，為基督而活是人生的最高價值。
第四階段是不愛己，只愛神。我們稱這種人是「聖徒」，他的意識同意，全然愛主不愛自己，但潛意識不一定跟得上來，因為潛意識認為捨己是一項是損失，無法整合這矛盾。
第五階段是全愛己，全愛神。我們稱這種人是「像基督」，他已經認知，「捨己」和「成我」在基督裡是一物的兩面，神秘地結合為一。全愛己和全愛神也神秘地合一，像基督的全愛己和全愛神一般。這是更新變化的最高境界。
有一天當我們離世與基督同在時，地上的財富、頭銜、權位都不可能攜之同往。我們所能帶去天國的是這個更新變化的我，像基督一般美麗的我。從這個角度來看，我們更了解心靈更新，在基督教信仰中的核心性。筆者禱求本文提供給有心的讀者，按圖演練的參考。