OIA妙用無窮！
四十多年前，我在廿五歲時開始作傳道人，很榮幸有機會學習歸納式查經法(Inductive Bible Study Method)。我花了十多年時間研究這方法精髓，不但豐富我個人的靈修，加深我講道的內容，並敏銳我讀經的眼力，因此奠定了一生服事的基礎。
四個主要口訣
歸納式的讀經法有四個主要的的口訣： OIAQ，掌管這四個口訣，努力練習，必有小成──
O 就是 Observation(觀察)：張開眼睛，仔細觀察聖經事實，什麼人(who) ？在什麼時間 (when)？做了什麼事 (what)？產生了什麼後果(wherefore)？為什麼 (why)？
I 就是 Interpretation(解釋)：動動腦筋仔細思想，這些事實背後所攜帶的真理；有關神性、人性、教會、成聖、得勝、服事、品德等方面的原則。
A 就是 Application(應用)：使用手腳實踐這些真理，來美化我們的生活、人際關係；改善我們的人格；強化我們的職場表現。
Q 就是 Question(問題)：根據以上的讀經心得，設計出活潑的小組查經題目 (Lead Question)，引導小組成員發掘聖經的寶藏。
這歸納式研經法四個步驟是如此有效，我練了四十多年，已經化成我的第二天性，並且演繹成四十五本小組查經的材料，幫助了許多教會。我把它簡化成下列三行排列式步驟：
O：觀察，動用眼睛，注重事實。
I：解釋，動用頭腦，思考真理。
A：應用，動用手腳，實踐真理。
我們就拿馬太福音廿七章，救主耶穌基督被釘十字架的歷史事實，來實驗這方法的妙用。(讀者請先把這一章聖經讀一次。)
實際操練 OIA
觀察(O)：本段聖經出現下列要角──猶大( v.3)、祭司長和長老(v.12)、群眾(v.25)、彼拉多( v.24)、兵丁( v.27)、強盜( v.38)。( 請注意這六個要角，說了甚麼話，做了什麼事。)
解釋(I)：本段聖經記載，世人把主耶穌釘上十字架的七大罪惡 ── 猶大的①出賣、祭司長和長老的②嫉妒(v.18)、③挑唆(v.20) 、群眾的 ④盲從(v.23)、彼拉多的⑤懦弱(v.24)、兵丁的⑥戲弄(v.29 )、強盜的⑦譏誚(v.39)。
應用(A)：各各他上演的人類七大罪惡，哪幾樣正是我個人的弱點？求主教導怎樣克服這些罪惡？
觀察(O)：救主釘十字架那天 ，發生了四大神蹟：①從午正到申初，遍地黑暗；②聖殿幔子從上到下裂為兩半；③地震、④已死聖徒復活。
解釋(I)：救恩在各各他山上用四種語言及事件表達出來──
①義人受刑(他們將祂釘在十字架上) (v.35)；死囚被釋 (v.26)。
②祂救了別人，不能救自己。 (v.42)。
③救主受死(耶穌大聲喊叫，氣就斷了) (v.50)。信徒復活(墳墓開了，已睡聖徒多有起來的) (v.52)。
④神子被離棄(我的神，為什麼離棄我？)( v.46)眾人被接納(聖殿幔子裂為兩半)，人類可以坦然來到寶座前(v.51)。
應用(A)：感謝救主十架犧牲的大愛。
讚美主，我有復活的新生命。
稱頌神，我可以坦然進入至聖所朝見父神。永被接納，不再定罪，何等美麗的救恩！主我要愛你，事奉你。
缺乏「應用」的環節
你可以從上述這簡單的 OIA結構，清楚地感受歸納式研經的妙用。缺乏「觀察」，解經就不是建立在聖經事實的基礎上，根基就太脆弱。有了「觀察」，若忽略「解釋」，失落了屬靈真理，等於白費力氣。如果有「觀察」，也有「解釋」，卻缺乏「應用」，聖經真理和信徒的生活，又有什麼關係？
傳統華人教會二百年的歷史，比較強的是解經，傳道人讀出了富有深度的抽象屬靈原則。但相對較弱的是「應用」，生活和屬靈原則脫節，導致真理與生活無關，屬靈經歷較淺，至終靈性無法進深。其實 OIA的歸納法，正是應用近代科學原則。科學化的方法，第一步是觀察宇宙萬有的現象，第二步是歸納出導引萬有的抽象原理，第三步是應用這些法則，來改善生活及效率。
就拿醫學的新發明核磁共振造影儀 (Nuclear Magnetic Resonance Imaging)的使用來說，它也使用了OIA的科學步驟。
NMRI儀器檢測的作法是：將人的身體放進強烈的磁場，並以無線電波刺激，導致原子核共振，原子核送出電波訊號，經電腦解讀後 ，顯示三度空間的圖像在螢幕上，
極適合大腦、心臟、脊椎及內臟的醫療診斷。這項發明的勞特伯 (Paul Lauterbur)和曼斯菲 (Peter Mansfield )在 2003年 10月 6日得諾貝爾醫學獎。
核磁共振儀的發明經歷了三個階段──
1.約四十年前，布洛赫 (Felix Bloch)和普契爾 (Edward Purcell)發現原子核在磁場共振的現象，因此獲諾貝爾物理獎。七十年代初期有人用它來研究結晶體的結構。(這是觀察)
2.勞特伯發明了物體在磁場轉動角度，求取各角度的二度空間顯像。(這是解釋)
3.曼斯菲找到了數學方程式，可將顯像展示成三度空間，並以自己的身體做實驗。(這是應用)
把「我」加進去
「觀察」、「解釋」和「應用」這三個步驟，只有「應用」和人類生活息息相關，而我們一旦將真理應用在日常生活中，即可大幅度改善生活品質。基督徒不僅要觀察聖經事實和教會生活現象，還要能解讀出事實背後的抽象真理。最後更重要的是要盡心竭力學習應用，將屬靈真理活用在生活中，以美化人生。
「應用」是把「我」加進去。比如，神是天父，那與我何關？「 應用」就是要使客觀真理，變成主觀經歷──
神是我的天父，我是天父所愛的兒女，我所有的需要，父神都已知道，祂必為我有奇妙的預備。所以我不必為目前的困難憂煩，父神已經預備好要引導我、保護我、供應我。
感謝神，你是我的天父，做你的兒女是何等的特權。平安屬我，沒有任何力量能隔絕救主耶穌基督的大愛！讚美主，我有勇氣來面對明天！ 從上述例證可以看出，「應用」是從客觀進入主觀，從知識進入經歷；解釋是從現象進入原理，從外面表象進入裡面認知；應用是從裡面的認知，發展到解決外面的問題。
懂得應用的人是有福的──
神是我的牧者，我必不缺乏祂的引導。
神的名稱為奇妙，我的需要神必有奇妙的預備。
神的名稱為策士，聖靈必會指示我當走的路。
神是全能的神，在神萬事都能，我的難題主有答案。
懂得應用的教會是有福的──
我在遠東旅行宣教時，曾被邀請去某間教會帶領特會。該教會從創立到現在，短短廿幾年的時間，成長到四千多人，速度驚人。教會主任牧師懂得活用聖經，富化教會弟兄姊妹的生活品質。聖經啟示教會肢體若彼此相愛，就可以產生歸屬感和向心力，牧師因此花了幾年推行小組，落實了廣大的關懷網。
聖經強調重生的重要性，只有真正重生得救的基督徒，才可能愛主，並委身為主而活。該教會牧師推動「經歷神營會」，引導慕道友及一般會友經歷聖靈裡的更新重生。聖經指出，服事神是帶動基督徒靈命成長的主要契機，牧師則安排許多服事角色和位置，來提供服事的機會。你看，擅長「應用」能引動教會成長的活力。
至於那些只有知識卻沒有應用、只有頭腦的理性卻沒有生活實踐的宗教界人士，主耶穌責備他們說 ：「你們能說不能行，你們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。 (太 23:3-4)」又說：「你們有禍了，因為你們奉獻十分之一，那律法上更重要的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行。」聖經稱呼不應用(實踐)真理在日常生活的人，是假冒為善的法利賽人。誠心遵行(應用)聖經真理的人 ，主耶穌稱讚他們說：「凡聽見我的話就去行的人，好比一個聰明人 ，房子蓋在磐石上。 (太:24)」
(作者是飛揚協會會長，著有《採擷靈韻》等百餘本書，常應邀全球各地講道。育有成年二女。現定居南加州鑽石崗。)