且看手腳心舌孰最偉大？
一個公司有許多的部門，那個部門最重要？年輕人選擇未來的行業，有人想當律師，有人想當醫生，有人想作生意，該重視那個基本學科？是數學，還是英文？在高度分工的社會裡，似乎樣樣都重要，所以要妥善分配時間資源，務求樣樣都盡善盡美。可是在幾千年前，所羅門王曾說了一個故事，也許我們可以藉以揣摩這位智者的看法，幫助我們思考事情的輕重緩急，安排資源的先後順序。
有一次摩押的國王患了重病，醫生說要喝獅子的奶才能治好。問題是摩押國裡沒有人願意，即使是身經百戰，最勇敢的戰士，也不願到母獅那裡擠奶。所以摩押王派了使者向鄰國所羅門王求助。所羅門王召來他的行政長，問他說：「摩押王病重，需要獅子的奶醫治，你願意到山上獅子那裡擠獅子的奶送給摩押王治病嗎？」行政長回答說：「為了以色列神和王的榮耀，我願意試試。」
尋找母獅奶
行政長帶了十隻羊上路，在山上找到一處獅子的巢穴，看到一隻母獅在那裡餵小獅子。第一天，行政長躲在距離獅子巢穴很遠的地方，然後把一隻羊丟給母獅。第二天，他靠近獅子巢穴較近些，又丟一隻羊給母獅。如此，行政長每天把母獅餵得飽飽的，逐漸靠近獅子巢穴。母獅慢慢習慣了他的存在和他的羊，結果到了第十天，行政長就可以接近小獅子，和小獅子玩，並伺候小獅子吃奶。
行政長藉著小獅子吃奶時，趁機擠了奶裝在自己的袋子裡，然後就急忙下山趕回所羅門王那裡。所羅門王很高興，將獅子奶交給摩押使者，說：「告訴你們國王，這是我的行政長冒生命危險取來的，祝你一路平安趕快回去罷。」
使者在回國的路上過夜時，卻作了一個怪夢。在夢裡，身上各器官互相在爭功。
各器官爭功
腳說：「我們的功勞最大，如果沒有我們，行政長如何能到母獅的巢穴，又如何能帶獅子的奶回來呢？」
手說：「不要忘了， 如果不是我們擠奶，怎會有奶呢？」
眼說：「可是要不是我們的帶領，也找不到母獅的巢穴。」
心說：「如果不是我們想出接近母獅的辦法，怎可能擠奶呢？」
每個器官都功不可沒，也缺一不可，因此互相僵持不下，無法決定誰最重要。這時候，舌頭也加進來，語驚四座：「你們全都錯了， 你們全部加起來，也不如我重要， 因為，沒有話語，什麼事也無法達成。」
舌頭的話，立刻引起公憤，所有器官聯合起來嘲笑舌頭：「你這藏在濕暗處連根骨頭都沒有的東西，算是什麼，還不快閉嘴。」
舌頭最後回答說：「等著瞧，不久你們就會承認，是我主宰你們的。」
使者一覺醒來，想起晚上的夢，不知是吉是凶，心中忐忑不安。
舌頭的威力
但是他還是急忙回到摩押王那裡，把所羅門王的禮物獻上。可是在摩押王前，他一開口，就好像鬼附在舌頭上似的，他居然說：「陛下，這就是您要的母狗的奶。」摩押王當場大怒：「我要的是獅奶，你居然敢獻狗的奶來侮辱我，推出去，擇日砍頭。」當場使者就被下到牢裡，等候執刑。
當晚，使者又作了一個夢，這次所有器官都因恐懼而發抖，只有舌頭說話：「我怎麼告訴你們的，是不是我主宰你們呢？」
「是的」這次所有器官一致同意：「只是求你救救我們！」
當使者醒來後，舌頭又開口了，對典獄長說：「請帶我到國王那裡給國王治病。」
當他站在國王面前時，他說：「陛下，為什麼要砍我的頭呢？我不是給你帶來治病的奶嗎？」
「那你為什麼又說是母狗的奶呢？」
「陛下，只要能治您的病，名稱有什麼關係呢。但是我要抱歉， 是我的舌頭太不小心了。陛下明鑑，在鄉下獵人的口中，母獅常被戲稱為母狗的，只是我實在不應在陛下面前用鄉下人的俗語。」
國王聽了反而不好意思，原來自己誤會了使者的幽默。他喝了獅奶，病好了，不但原諒了使者，還大大賞賜他。
我們都知道手、腳、心、眼的功能與目的。關於舌頭，倒是見仁見智，眾說紛紜。所羅門王的見解與眾不同，他說：「生死在舌頭的權下，喜愛他的，必喫他所結的果子。」(箴18: 21)。舌頭能主宰，改變成敗，甚至決定生死。所羅門王又說：「人因口所結的果子，必享美福。」(箴13: 3)。舌頭是要幫助我們「結果，並享美福」的。
駕馭你的舌頭
今天科學昌盛，社會高度分工，專業知識發達，每個人的手、腳、心、眼都有相當的科技配搭而功能強大，但是找工作要面試，談生意要會議，賣東西要廣告，競選要辯論，婚姻要溝通。換句話說，專業知識雖然重要，事情的成敗，仍是要靠語言表達、說服、鼓舞、談判、安撫、勸勉。所羅門王的話豈不是警世箴言，一針見血？
然而學校裡沒有舌頭應用科， 世上也沒有舌頭應用博士可以求教。巧言令色，甜言蜜語，機智詭詐，弄巧成拙就導致滅亡，更不用說「結果」。要如何使用舌頭才能結果，並享美福？解鈴還須繫鈴人，聖經說舌頭的基本問題是駕馭困難：「惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。」(雅3:8)。
既然所羅門王是首先提出舌頭問題的人，箴言書裡自然有許多令人得益匪淺的寶貴經驗和教導。葛理翰牧師說，他每天都要讀一章箴言書，日日學習。建議有心人也請從箴言書裡直接向所羅門王──這位前無古人，後無來者的智者學習吧。