遲來的情書，遺憾！及時的救恩，福音！
魏德聖導演的電影「海角七號」，在台灣電影陷入谷底近二十年之後，掀起票房高潮，締造全台4.6億元的超高賣座紀錄，也帶動起全面性的「海角熱」，從影視、消費、觀光、文化、甚至政治等層面都受影響。
矛盾中的和諧
這部帶著濃厚台灣鄉土寫實味，穿插著時空差異下兩段異國情愛的故事，夾雜著今昔、虛實、美醜，雅俗的矛盾衝突卻又巧妙融合；看似零散雜亂，卻又有著不和諧的和諧，彷如台灣社會的一種有趣縮影，外界人若只從發生於台灣政壇、社會種種光怪陸離、紛擾不休的現象來「看」，會以為這裡充滿了混亂不安，及至踏上這塊土地，卻訝異這裡的生活是安定有序、活力充沛的。因而容易引發生活於當地的觀眾一種微妙的共鳴。
影片中也十足地表現出後現代潮流的特色──過去傳統、權威的價值、理念紛紛被解構，從前被奉為準則、主流的都一一被檢驗、質疑，甚至顛覆。每一個人，即使再卑微的小人物都可登上台面，展現他獨特的聲音與身段；各吹各的調，無人能置喙其高低、強弱，與美醜。
就如片裡那個臨時湊成的烏合樂團，反映出在現今講求自由民主、有多元價值的台灣社會中，過去被人尊崇的傳統權威、價值觀、道德觀日漸式微與瓦解。因此拉弦琴的茂伯雖一再自詡是國寶人物，最後卻被無情地撇在一邊去打鈴鼓。當道德禮教、傳統權威再難去規範現代人的思想言行，是非黑白的標準也難以界定時，如何向人訴求具有絕對權威的信仰立場與理念，是值得我們思考的。
這部影片如果缺少最後那場美妙動人的音樂會，就會大為遜色。 音樂藝術之美的感動力不容小覷。人性中對具有永恆價值的愛、真、善、美的渴慕與追求是恆常不變的。基督徒向人傳福音，若以「吸引」，而非「說教」來彰顯信仰內涵的真、善、美，帶出的感動與影響力將更深遠。
不完美的美
影片中人物的言行時而表現得粗魯不雅，雖有荒腔走板的突兀，但又帶著一種不虛矯的直率與真情。如阿嘉的繼父，看來像是個粗鄙、橫行霸道的地方代表，一知道阿嘉曠職多日，沒送出去的郵件堆積如山，就馬上找人為他說情脫罪，還開著轎車幫阿嘉大街小巷的送郵件。而桀驁不馴的阿嘉，原與人一言不合就大打出手，一遇到他心儀的友子，雖被她疾言厲色地責罵，卻只能愣在一邊噤若寒蟬。
在這些言行粗俗的小人物身上卻可看到其善良與柔情的一面。而這些人彷彿也是我們生活中不時會遇見的身影─平凡又熟悉；可惡又可愛。在片尾歌曲中倒是貼切地唱出，我們不妨帶著包容的眼光，去「欣賞」這種不完美 (差異的觀點、個性、語言、文化……)的美。
片中以今昔兩段異國愛情故事為對照，似乎增加不少浪漫吸引人的色彩，然而真有「可歌可泣」的內容嗎？阿嘉與日本女子友子那段突如其來的「激情」，禁得起時間與環境、文化變遷的考驗嗎？在他們醉酒後發生了一夜情，隔天醒來，發現自己衣衫不整地躺在一起，兩人還強拉被子，欲遮掩裸露，這樣的反應行為似乎可追溯到人類老祖宗，當亞當、夏娃吃了禁果後，「知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。」(創3:7) 人「犯罪」後，若非知其有錯，產生羞慚與不安，就沒必要去找個遮掩的東西( 像無花果樹葉、被子，或有形無形的藉口)，來掩蓋其過犯和羞恥。
影片中屢屢唱著「無樂不做」的歌詞，就如現代人振振有詞地辯稱：「只要我喜歡，有什麼不可以？」說來瀟灑豪放，其實是逃避或是無意、無力去負責甚麼後果。
在罪的權勢下，人只有「五十步笑百步」，卻無人有免疫力。人要如何解決犯罪後帶來的羞恥與愧疚不安呢？聖經為我們指出：「得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。」(詩32:1) 又「你赦免了你百姓的罪孽，遮蓋了他們一切的過犯。」(詩85:2) 人無法靠任何方法洗去天良的虧欠，解決罪的問題，只有謙卑地認知真相，知道自己無能無力除去罪的轄制與綑綁，而來到那位大有權能，又有慈愛憐憫的神面前，接受祂的救恩才有出路。
遲來的情書
相對於六十年前，發生在同樣地點的異國之戀，出自那位日本教師寫下幾封「情書」(或說是表達自己愛情的自白書)，文詞含蓄優雅，配上溫柔感性的語調，聽起來浪漫動人，恰與發生在現今那種強烈，勇於表達的愛情，成一個強烈的今昔對比。
仔細分析在這含蓄、詩一般美麗的愛情故事背後，可能也不堪細究。那個看似深情的男日本老師，始終不敢表達內心真實的感情，即使最後在船艙上，在船啟動離港之際，眼看著女友苦苦尋找他的身影，他還是躲在人群之後，不敢露面，坦然接受她的道別。若不是他的女兒在他過世後，整理他的遺物時，發現這些情書，將它們寄出給他昔日的女友，這些「情書」也只有無聲無息地陪他下葬。而那位當年「等唔人」惆悵離去的女人，六十年來她心裡或許還始終懸掛著他的身影，杳然地等待著他的一絲音訊，若沒收到這遲來的書信，可能要抱憾終身了。他的情書寫得雖真摯深情，引人同情，但所表達的很多是他的歉疚與遺憾。
為有源頭活水來
「愛裡沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去。」(約壹4:18)真愛帶來的是包容、恩慈、信任、不致羞恥、懼怕……(林前13:4-8)；因此帶給彼此生命的，應是甜蜜與慰藉、充實與滿足，即使有情人終不能成眷屬，留下的也應是美好溫馨的回憶，而不是悔憾與傷痛。
「下流人真是虛空，上流人也是虛假，放在天平裡就必浮起，他們一共比空氣還輕。」(詩62:9)下階層的人的言行，往往不加掩飾，直接就陳現粗魯、可笑的一面。上流人雖經過文化教育的洗禮，甚至宗教敬虔外貌的「包裝」，顯得斯文得體多了。然而人的內裡若沒有堅實的愛、信念、力量為生命的根基，一旦遭遇人生風暴的嚴峻考驗，就很易土崩瓦解。
「問渠哪得清如許，為有源頭活水來」(註)。不完美帶有有罪性的人，只有連結於生命的源頭，不斷得著活水泉源的供應滋潤、更新潔淨，才能歡然地唱出一首和諧美麗的人生之歌。
另外，我們應把握時機對我們周遭所愛的人，及時表達心中的愛與謝意，不要為時已晚，徒然留給自己與他人生命空白的遺憾。
註：宋朝．朱熹的詩「觀書有感」：「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」