若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。(林後5:17))
大自然的除舊佈新，常令人自嘆弗如。院中的杜鵑、石南都在謝了春紅的當兒，細心備妥來年的蓓蕾新妝。楓樹、楊柳，年年添新吐綠，做來毫不費功夫。
人生舊事要過去，就不是「新陳代謝」這麼簡易。「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」。在歲月的滄桑裡，人心堆積起的舊事，對未來常有股左右的力量，伴隨著生命的行進。
選擇反應的自由
在生命的難點上，專家提醒：E(Event)+R(Reaction)=O(Outcome)
(事件+反應=結果)因之，總不要棄守第二陣線的要素。事情臨到不是自由的，但個人的反應是自由的。臨陣的一腳，可以決定球的去向。
自由，是內在的自覺，不是發通知單就能收到。舊事堆積的能量，會幫助人踢這一球。只是有時它有它自己的主張。舊事堆積，最常見的就是它的陳腐氣味，昔日榮光、美事，如今都成具具陳屍，絲毫起不了作用，既挑不起一點今日歡笑的漣漪，還添增壓力，預告暗淡無光的未來。
成就可能貶值成厭倦
有對夫妻朋友，兩人求學都是一路戰績輝煌，張張文憑來自「五星級」名校。念完書、謀職順利、購車置產、生兒育女，完成令人稱羡的前半生，繳出漂亮生涯規劃的成績單。這些經心的經營，卻擋不住「憂鬱症」對這位丈夫的造訪。很難明白出了什麼事，又有什麼事生發如此強大的味覺屏障，竟遮住他對所有周邊事物的品嚐。
只知，世間許多美好的事，對保障內心幸福、快樂的「效度」與「信度」都極其有限。既遮蔽不住全面，又無法重新驗証，還得小心不變化成靈魂的痲瘋病──厭倦。
奢侈容易淪為必須
愈是生命中基本的事物，愈有一個特性──非它不可；有了它，卻世途尚遙，僅夠倖存。就如陽光、空氣和水，一時興來人會欣賞、感謝，但不足以讓人擁抱出意義。
生命中外添的華美事物，也有一特性──從發生的一刻，就開始由「奢侈品」漸轉成為「必須品」。新車、新房、新學位，到手以後，慾望的碼錶就開始緩緩歸零。沒有它，不行；有了它，還是世途尚遙，僅夠倖存。
目的常常變質為機能
追逐的「目的」(Purpose)，會不脛走樣，變質為「機能」(Function)，使得事物對人歡樂的有效性大打折扣，新鮮度不能久存，漸而生發陳腐倦怠。，許多人做過、經歷過這個實驗。心理學家容格發現，他35歲以上的病人中，大部份身體上有疾病的，都和心靈有關。若要病得根治，不能忽略心靈這領域。
褪舊變新的可能
若要舊事已過，煥然一新，靠的不是事物，而是生命的主體──人。人要從歲月的磨損，身心的老化中再造成新，要先找到生命的再生區域──靈魂。靈魂的除舊佈新，脫離陳腐倦怠，舊事纏擾，這正是生命的設計師──神，唯一能夠，也是祂極切盼做成的。
有位七十多歲的老人，孫子問他為什麼一本聖經可以天天讀而不乏味，他說他在聖經中遇見神，神使他每天的日子都像初次到了天堂門口，那麼樣的新鮮、雀躍。
人往往很忙碌，活著時花費很多時間在經營人生中「可以有的」，但常忽略了人生中「不可無」的。先知阿摩司對後代的預言是「主耶和華說，日子將到，我必命饑荒降在地上，人饑餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」(摩8:11)耶穌說世間有一種黑暗，就是人心的昏花，在「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽」的世界裡，人在繁華中失去性情，成了「吹笛不跳舞，舉哀不捶胸」的情感失憶狀態。
天涯可咫尺
弔詭的是，昏花與清明，倦怠與新鮮，像在「天涯」，卻在「咫尺」。只是人的「自由」，像「懼怕」一樣，都是一種選擇，不知能否把那一球穩定地踢向「咫尺」卻又在「天涯」的另一個區域。心理學家羅士杰說「我不信有人能教另一個人做一件事….我只知道當一個人願意時，他就會做成」。
神，這位不能被推動的推動者(The Unmoved Mover)，深願祂的兒女分享祂這樣主動創造的性情，在人生的難點上，以「我願意」作出起死回生，化腐朽為神奇的抉擇。
一杯清水因滴入一滴污水而变污浊，一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。