管理決定人一生的高低、成敗、輸贏
做牧師嘛，有機會觀察人生百態。出去探訪會友，有的家庭整理得窗明几淨，纖塵不染；有的人家裏雜亂無章，活像豬窩。星期天來做禮拜，有的人儀容煥發，服裝整整齊齊；有的人萎靡困頓，穿著邋裏邋遢。執事會裏有的人報告言之有物，層次分明；有的人報告空洞虛無，不知所云。
這兩種人哪一類型的人比較有機會成功？擅長管理的人！
不同管理 不同結果
有二個人都是基督徒，都是神的兒女。照聖經應許，神都蓄意賜福（而且神並不偏心），為什麼結果有一個事業成功，另一個失敗？
有二個人都曾奉獻，都曾立志服事。照聖經記述，神都願意使用（而且，神的工場廣大），為什麼至終有一個結實纍纍，有一個白佔地土？
有二個人都算聰明，都接受高等教育。照常理推論，神都樂意給予機會（而且神的機緣接近無限），為什麼最後有一個貢獻卓著，另一個鬱鬱終生？
因為有一個學會管理自己的恩賜、時間、機會，另一個未曾開發恩賜、未善用時間、未抓住機會。
管理決定了一個人一生的高低、成敗、輸贏。問題不在神那邊（神是一樣的神）。問題出在人這邊（人是不一樣的人）。
馬太福音第廿四章和廿五章，是主耶穌釘十字架之前，對門徒的最後勸勉。主要的內容（以我們現代人的眼光來看）有兩方面：一是基督再來之前有哪些徵兆，二是在等候主再來之間，信徒應當怎樣生活。因為現代的信徒處在基督即將再來的時刻，這二章聖經值得我們一讀再讀，反覆思想。
在等候主再來的期間，信徒的主要鍛鍊有三：
1. 儆醒（太24:42-44; 25:13)，中心教訓是儆醒等候主來。
2. 預備(太24:44; 25:3,4,10)，要效法五個聰明的童女，預備油候主再來。
3. 管理(太24:45,47; 25:21, 23)，要學習那五千銀子的忠心僕人，作恩賜、機會的好管
家。
這三個鍛鍊都可用「管理」的概念來涵蓋所有。
每個基督徒一生，也都得學習管理下面八個領域：
1. 信仰：看管自己和教會的信仰純正，不受異端邪說的侵襲。
2. 恩賜：開發自己的恩賜，有效服事，貢獻天國。
3. 時間：有效地運用時間，多結佳果。
4. 人格：管理自己的情緒、思想、反應、行為更加基督化。
5. 關係：在神所託付的夫婦、親子、主僕、鄰居、朋友等關係中，祝福周圍的人。
6. 財務：做個金錢的好管家，使用它來榮神益人。
7. 機會：抓住機會發展事業、關係，搭上蒙福(成功)的列車。
8. 教會：組織治理教會，動員信徒，達到廣傳福音，造就信徒的神聖使命。
一般基督徒在管理上的疏忽，令人汗顏。若和世界上的公司行號相比──他們花多少時間分析市場；我們花多少時間去了解非基督徒（顧客）心理？他們投資多少精力做品質管制；我們投資多少精力在做門徒訓練？他們的經理認真地評估每條生產線的效率；我們的執事會可曾評估拯救靈魂領人歸主的效率？他們做每一年的目標計劃，盡力執行；我們曾否擬定可執行的年度計劃，盡力完成？
時代顯學──管理
自從經濟走進全球化的競爭之後，每家公司、工廠失去了國界和關稅的保護，維持生存變成每家公司業主經理的責任。管理學短時間裏變成天之驕子（君不見多少學校提供MBA、工商管理碩士的學位)。效率、生產力、成長曲線、競爭力、成本、藍海策略、品質控制、獲利率、市場佔有率、行銷、景氣循環、倉儲、財務周轉、物流、銀行頭寸等等，這些名詞成為時代新寵。的確，管理不佳、競爭力低落的廠家，只有等著被時代淘汰的份兒，被送進歷史的終站。
彼得‧杜拉克 (Peter Drucker）是近代管理的開山鼻祖。（他教學所在的克拉蒙大學，正好在我家鑽石崗附近）早在五十年前就指出，未來的競爭不是機器對工廠機器的競爭，而是管理與管理、人才與人才的競爭。從他所引發出來的管理學書籍多如過江之鯽。這些書大體上指出，從前的管理方向與未來的管理方向，有下列這些差別：
領導上從前是「下達命令」；未來是「達成共識」。行政上從前是「處理今日的危機」，未來是「處理明日的機會」。人事管理上從前是「控制人」，未來是「扶植人」。考核上從前是「年資至上」，未來是「表現至上」。經營上從前是「注重程序」，未來是「注重策略」。人力資源管理上從前是「某一專長」，未來是「多項通才」！電腦功能指標從前是「處理資訊」，未來是「處理抉擇」。網路主要功能從前是「資訊時代」，未來是「搜尋時代」。製造理念從前是「廠商控制市場」；未來是「市場帶動廠商」。公司的生存之道從前是「紅海競爭」；未來是「藍海商機」。
有效管理人生七事
近廿年來管理上的變化，上述簡單的對比語言，勾劃出其奧秘的輪廓，已任職於公司管理地位的人，大體上可以體會其真實性。但對一般人來說，如何管理自己的人生，把一生經營得有聲有色，是大家更切身的話題。一個有意義有成就的人生，大體上需要有效管理下列七件事：
1.目標：設定人生目標可以使你的情感力量、意志力量、知識力量集中。如果所設定的目標，與你的教育、經驗、恩賜能有效配合，成功的機會就很大。
2.方法：思想達成目標的步驟方法：先盡力把短期目標達成，給自己情緒上的自信打氣，並累積下一步發展所需的財務資金，再朝中程、長程目標邁進。
3.技能：鎖定達成目標所需的技能，用心學習，直到純熟老練。成功的企業家，通常在某項技能上都有他們獨到之處，做的比一般人好的多。
4.團隊：組織所需要的人才，培養又分工又合作的精神，培育他們一起創造公司文化。
5.財務：管理資金，按著發展的速度作適當的投資；管理收與支，使資金的周轉盡力維持通 暢。
6.人格：管理個人的思想更積極，情緒更正向，態度更樂觀，及正面應變，行為更具建設性。
7.機會：每個人的一生都有一些機會，只是多數人認不出那是寶玉，只當做是石頭。管理機會的最佳座右銘是預備好自己。下列這幾句短詩，很傳神地描繪了管理機會的要領──有機會利用機會；沒機會，創造機會。機會沒來之前，等待機會；機會成熟之後，抓住機會。
等待機會之中，預備自己；運用機會之中，成全別人。
愚頑人，失去機會；普通人，抓住機會；上等人，創造機會；人上人，給予機會。
經營管理的楷模
去年年底，王永慶先生辭世，報紙上紀念這位近代台灣經濟發展的巨人，稱他為台灣的經營之「神」（我們應稱他為台灣的企業管理天才）。他一生奉行的圭臬是把上述這幾件事做到盡善盡美。他的管理理念把台塑塑立成企業界的典範，生產力是台灣GDP的7-10%；創造了75萬個工作機會。
王先生自新店國小畢業後，民國廿年他15歲時，離開故鄉遠赴嘉義，從幫人賣米到開米店，碾米廠，他都高度敬業，精益求精。當時的米常參雜一些碎石等雜質，王先生則利用有空的時間，把它一一挑出來。送米去客戶家裏，他會估量那家人口多少，飯量大小，回家做筆記。到估計米用罄的時間，他就主動送米，並把新米倒進缸底，舊米放在上端。又等該家人領薪時才去收款。他這麼細心替客戶設想的經營態度，為他的成功打下沉穩的根基。他管理自己人格、機會、工作的美好態度，是台塑企業成功的基石。在賣米（小企業）上認真，在塑膠（大企業）上也自然認真。小事上忠誠，神自然會把大事託付這忠誠的人。（路16:10）
缺乏這種管理精神的米店老闆，將永遠只是小米店老闆。缺乏這種管理精神的教會領袖，將永遠是小教會牧者。
教會管理全壘打
與王永慶先生遙遙相對的美國基督教領袖，可說是馬鞍峰教會的華理克牧師。華牧師在目標、動員、方法、團隊各方面管理的水平，堪比得上世界一流大公司。棒球四壘加上投手板的比喻大家都熟悉：
membership(會員)、maturity(成熟)、ministry(事工)、mission(宣教)、magnification(敬拜)。
這五項教會功能，只要唸過神學二年以上的人都知道。難就難在如何把它做得（管理的）很好。華牧師把四壘的材料設計得相當完美，又訓練出各壘的領袖，執行每一個細節。單從事工的角度來看，他設計出Shape (塑造) 的材料，來幫助有心人了解自己的人格特徵，並推介適當服事角色，設立教練陪他前行。這樣認真的敬業管理，和王永慶的米店經營互相輝映。
聖經說：「作神百般恩賜的好管家」（彼前4:10）。主耶穌稱讚那善於管理的基督徒是「良善忠心的僕人」（太25:23）。保羅也說，「人應當以我們為神奧秘事的管家，所求於管家的，是要他有忠心。」（林前4:1-2）「那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉。」（提前5:17）「你這又忠心又良善的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。」（太25:21）
閱畢這篇文章，如果能激起你好好學習管理的胸懷，請聽主耶穌給你的應許：「凡有的，還要加給他，叫他有餘。」(太25:29）你看，主耶穌的意思是，你可以多而又多，恩上加恩，力上加力！