說所當說，需要勇氣，也需要智慧。
長久以來，在職場宣教的領域裏，讓我深刻感受到職場基督徒所面對的信仰思想，與各種現實環境的衝擊。
基督徒被裝備進入非基督徒的世界，有時不僅要解釋信仰的疑難，更需要謹慎地藉由適當的言語，將神的愛、接納、饒恕表達出來，好使人從真理的認識中得到完整的醫治。
決定優先次序
難就難在，身邊有人婚姻受挫時，到底是神學真理的討論為先，還是關心傷心破碎的心靈為要？有人經濟受困、瀕臨破產時，是信心的真理優先，還是迷惘心境的安慰重要？年輕孩子偏差走迷時，是先罪惡道理的探討，還是希望破滅、傷心欲絕的體恤為先？
有一天，耶穌同著門徒及一群跟隨的人進入加利利的拿因城，迎面來了一個送殯的隊伍，是寡婦送葬她的獨生兒子，耶穌看見那寡婦(想像一下那絕望傷透的寡婦)，就對她說：「不要哭！」(路7:13)
就是這麼直接，沒有多餘的說教與討論。耶穌試圖止息寡婦的眼淚，最後還把那少年人復生，還給他母親，使絕望的寡婦重新有了盼望，眼淚轉成歡笑。
從前我有一個遲婚的女學生，當醫生告知她懷的胎兒不健全，周邊的人力勸她墮胎。她非常徬徨難過，覺得那些人怎沒有想過那是一條小生命？在她極度沮喪無助的時候來找我，我看到的是一個為母的心。我告訴她：「兒女是耶和華的產業；所懷的胎是祂所給的賞賜。」(詩 127:3)理當接受上帝的安排，如果生下一個天生不全的孩子，唯有用更多的愛和耐心照養，她立刻說：「只要是上帝給我的，我願意無怨無悔地接納神的旨意！」
她每次去產檢時，我們都迫切禱告，並宣告耶和華的醫治已臨到這未成形的體質，胎兒的肺腑已被神覆庇(詩139:13)。到了產期，我看到她滿懷信心地走進產房。神口中的話語真的厲害，當嬰孩哇哇出生時，竟是一個健康的寶貝。如果當時我沒勇氣說當說的話，這寶貴的生命早已斷送在眾人的無知中，感謝神，祂的話語句句帶著能力。
說當說的話
上帝差遣我們將「當說的話」傳出去，這也是歷世歷代上帝差派先知的最主要事奉。耶利米蒙召時，神說：「我已將當說的話傳給你。」(耶 1:9)於是耶利米成為列國的先知。在全地和猶大的君王、首領、祭司，並地上眾民的反對下，仍然可以成為堅城、鐵柱與銅牆，去喊叫、去勸誡；以眼淚和堅忍，忠心地把神的話語傳給墮落而岌岌可危的猶大國，只可惜忠言逆耳，最後耶利米眼睜睜地看著猶大敗亡在巴比倫人的手中。
教會建立之初，猶太教士常質疑保羅為使外邦人較容易歸信，而將福音真理淡化了；保羅卻覺得猶太教士在福音上附加許多律法規條 ，模糊了福音真理。就在彼得、保羅和猶太教士，與一群外邦信主的門徒聚集在安提阿時，保羅為了真理的緣故，當面指責彼得的行為像是偽君子。他勇敢地說出「當說的話」，以杜絕這樣的歪風繼續漫延(加 2:11-12)
有能聽的耳
在職場或教會，許多人為了不想正面衝突，常常迴避話題，或在妥協中將當說的話吞下，結果不但解決不了問題，反而違背了真道。如果為了討好和迎合，將當說的話噤口或掩飾了，那是信仰的扭曲，只恐怕在待人處事上會更加危險。
在我們的事工配搭上，同工們長久受困於一位同工的「完美主義 」，這位完美主義的同工甚至有人際潔癖，所以很多探訪和牧養工作被耽擱；又因為對自己要求很高(當然也對人高度苛求)，而禁不起任何打擊，沒有人膽敢指出她的問題來。
有一天，當她發現自己邁不開腳步，也跳不出自己定規的框架時 ，她痛苦地大聲哭叫：「為何沒有人向我說真話！」這時，我才告訴她，如果不是出於她的自省，如果不是她現在發覺盲點，那些別人口中「當說的話」將會造成她的反彈和衝突。
「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裏。」(箴25:11)願我們都有從神而來的智慧，在善上聰明，從口中結出美善的果子。