自幼長在文革中，我曾背誦《毛語錄》如流，對其名言「要想知道梨子的滋味，就要親口嚐一嚐」、「沒有調查就沒有發言權」等語錄佩服至極。長成後，遵此處事為人避免主觀偏見；連後來的心靈歸依亦是循此曲徑通幽。
紙上論道淺
當紅潮退落、各色讀物浮出，我始有機會涉獵群書。曾瀏覽過一本《聖經的故事》，詫異似《山海經》等神話，而非《增廣賢文》式哲理，狐疑這就是「天下第一書」？憑啥在世界史上這麼有影響力。再後學英文，從短波收音機搜尋外台練聽力，偶掃過香港《良友》電臺之波，那些「救恩」、「贖罪」等名詞，雲裡霧罩地讓我不知所云。如雷貫耳的《國際歌》：「從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝」歌詞，先入為主早磨出人耳繭，自動將「封建糟粕」屏蔽濾掉。
直到我西出陽關，身入「革命導師」馬克思的故鄉，各方面得身邊素昧平生的洋教徒無私幫助，始才懷疑「世界上決沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨」鬥爭哲學的正確性。世間真存此愛的，至少來自教友不圖回報的情懷，俺遂深思著它的宗源，推理著其教義的真相，動念不妨去考證一番。
幸西方世界能自由窺豹，不拘「階級專政」一葉障目，俺縱覽橫閱、開了視野，尤讀了《世界五大宗教比較》後得出粗糙結論：諸教中還是基督教比較先進，似應信奉耶穌。歸主了多年才徹悟：「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們。」(約15:16)
俺本末倒置，無地自容。然其時確是這「活思想」，進洋堂聽不懂，又無華裔團契可去，乏人點迷津。從德國中文圖書館郵借來基督教刊物上的見證，「感恩」得真切煽情，「戴德」得一塌糊塗，我覺得莫名其妙，納悶何至於此，只認為隔靴搔癢不解渴，對真理之諦難甚瞭之。
敢於下口嚐
後來我到了英國工作，聞及卡迪夫有華人教會，心中大喜，立馬決定踵門拜訪。已往所沐春華秋實的美善果香，現催衝動近樹摘果嘗鮮了，當周的星期天便找去，在一間租用的大教室裡見到了眾基督徒。殿堂簡易的出乎意料，善男信女祥和的笑靨、熟悉鄉音的溫馨，卻無例外漾溢著俺曾經的熱情烘焙，後者才是有生命教會的標簽內涵。
是日俺列席了敬拜，見識了禮儀全程，印象感同文革裡身受的學《毛選》「獻忠心」等表徵。後來才明瞭：貌似熟識，本質迥異，是紅色文人偷師了教儀外在，造勢個人崇拜。我得了本中文《聖經》，之後每天在通勤車上通讀，摒除斷章取義歪曲之虞，自思定論，這不啻另類品味嘗滋、審慎研修。我們此就在教會中留下來，不管後又漂泊到何方，都沒離開過。
正由於這求索嘗慾，我踏出了至關重要的一腳，扎進天國愛巢，不再隔帘看花，朦朧猜測。然而，「隔岸觀火」，即使明察秋毫，也不抵融入「以身試法」真切。當然跨出這步前也不無一絲擔憂，囿於以往對洋教的負面宣傳：萬一陷入被「精神鴉片」所麻痺，弗能自拔怎生是好？所幸事實遠非如此！後來學《詩篇》，赫見甚為眼熟的句式：「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了。」(詩34:8)
此乃卅個世紀前以色列國王所言，立時讓我驚為天人，直呼這才是絕對超前的先知灼見！《毛語錄
》那話瞬間顯得「拾人牙慧」見絀。我直感《聖經》有如「回眸一笑百媚生」，令人間所有名士高師及其宏著「六宮粉黛無顏色」，相見恨晚，奮讀不倦；也茅塞頓開了愛的真諦，那就是神、就是道，醍醐灌頂，彷彿入了「眾裡尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」的意境。
細想來，當初進聖殿瞧瞧光景也得鼓起勇氣，遑論其後的蒙召悔改認罪、接受救主，更得大勇，另類「知恥近乎勇」。我正是緣於這一小步，靈魂甦醒初識了主，淺嘗了聖愛滋味，拽開永生途中一大步。應了陸放翁的「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行」。
當然遠在容身教會以先，俺已熱身、「非正式」預嘗過天賜神恩。那是抵德不久，我患了甲狀腺腫瘤，良惡未明，面臨手術卻無親人在身邊，焦躁悲哀。萬般無奈只好屈膝默禱、向洋域裡的未識之神求救。這雖屬「急來抱佛腳」，但只要能感動神明施佑就行。這是我有生以來頭回遭遇生死攸關，痛感自力並非能更生，而之前總信「世上無難事，只怕有心人」，靠著刻苦拚搏都能解難，「人定勝天」。感謝主眷顧了我這「化外人」，逐項滿足了俺列的「清單」：妻女獲簽到來、手術順利、切片為良性瘤等，叫我首次嘗到了心被恩感、獲救再生。
絕知須躬行
打這兒後，我就在生活中試著遵經文去行，留意其果是否像所應許的「敞開天上的窗戶，傾福與你們」。縱觀這多年，確是屢試不爽，就拿頻頻跨國遊學暢通無阻一事來說吧。
廿多年前神州仍很封閉，庶民中只有學人才可能留學出國，土洋雙方均層層設卡圍堵離境。即使遁身海外，折去第三國時亦很受限。在俺離德赴英時，忐忑不安地去面試，領事正襟危坐、盤查甚詳，居然連俺原單位人事科長的名諱都問及，大出我意料。原來他真曾打電話到那廂，確認我係自費留洋、為國服務期已滿；科長告知歡迎我隨時學成歸來，顯明俺非「棄兒」。就這樣，驚訝不已的俺才獲准入境，乍領教了域外申簽的不易。我心有餘悸地暗謝主恩不迭，並如實還行前誠禱時所許的願，抵英後立即去找了教會。
自英去美，我再次面臨著拖家帶口辦簽證之難，這回更緊張，歐洲至少無移民一說，嚴審甄別不牽扯定居之事。美利堅乃移民國，世人趨之若鶩，使領館素以「有移民傾向」而拒簽甚眾。俺舉家闖關，目標嫌疑再大不過，極可能吃癟。去倫敦前牧師和教友為此代禱，已決志了的俺倆也懇祈，求主藉此彰顯神蹟，讓信心小得像芥菜種子之人見證實落這「異想天開」。面談那天簽證官連珠炮樣發問，我心怦怦跳得快出胸膛了，卻仍得強顏裝笑以示未「心懷移胎」。
我深識到：除卻上帝，誰都主不了沉浮，人太渺小無助、前途未卜。詰問再三後，終讓我去交費了，顯示已經拿下。心中狂喜地與妻女摟在一起，又一次切切地謝主洪恩。
然而，在抵美出海關時，卻意外地被以證件不齊為由截下、令我飛返英倫！原因我精簡行囊時將邀請函的大厚硬殼信封撂下未帶，惹出這禍。渾身的汗毛煞那都豎了起來，我拼命地禱告，求神救拔這陰溝裡將翻的船。直待旅客全走光了，孤零的俺又被叫過去，訓誡了一通後蓋章放行。此刻俺早已憚然內熱、大汗淋漓，幸主庇佑化險為夷，如蒙大赦。這敦促著我在新大陸找到教會後很快就受洗成為了正式信徒。
末次的跨國動遷，是申請去加拿大，此番是公開移民，我卻不擔心遭遇「滑鐵盧」。一是對神的信心益增，二是老闆允諾給辦綠卡而有留美的退路；倘能成功一蹴而就搞掂身份最好。送審材料時官員和顏悅色，沒找任何毛病；三個月後函告我豁免面試、直接體檢。但沒成想因一點兒皮毛之瑕被少見多怪的主檢醫生給擋了。感謝神賜下智慧，教我從供職的本院找了專家助診，釋疑過關，一步到位得到了移民紙，一家人又北上「最後的一塊迦南地」安居樂業。這催督著我抵埠後迅速投身火熱的服事，報神恩直到如今。
動遷完畢回顧一下，一步步越走越光明。念俺一介「發展中國家」的小郎中，人到中年偕妻攜女遊走於工業四強，找工作不用面試，辦簽證一路綠燈，每到一地有貴人相助，屢經了叩門開戶、絕處逢生的跌宕，卻未折戟、諸事順暢，豈是一語「Lucky」就能了得？若說一次是偶然，兩回是碰巧，那三番五次便難以老是「撞大運」圓其說，「大量的偶然就是必然」，內中定埋設著主變水為酒的恩福伏筆，鑄成投奔者俺的這段生命軌跡。
上帝就是這般帶俺出「埃及」、曠野的，領我輾轉到流奶與蜜的青草地、安歇在溪水旁。倘人仍在赤縣，恐怕一輩子也不會信主。神開出國這扇門、設定了路線圖，拯救了我、與祂同行又同工，成為神苑裡的一朵小花，如此「私人訂制」的救贖策劃，除卻「奇妙」二字外，無法詮釋！這正是主顯出恩待俺的憑據，若我熟視無睹閉口不說，連石頭也必要呼叫起來。而它只不過是上帝滄浪恩水中的一蠡！
個中味無窮
我在思索，人對今世富庶良邦，縱使非盡善盡美，都如此熱衷追求躋入，使出各種解數爭取住留，獲准的資格何等苛，可能性何等小，如願以償又何等雀躍。可那承載著永生的天國，聖潔無瑕，「指日可待」，救主耐心勸等著人來棲，係真正意義的永久居留；且任何人皆接納，歸化條件簡約：只要信而悔改便成。卻是少有願者來就，急功的眼只定睛著世俗近利，實在可悲。
早在大洪水時，神就借著挪亞預備木質方舟，讓人可避難逃生；耶穌降世是肉身「新方舟」，可救生到天父那裡去；今日聖殿到處矗立，聖靈涓涓流行拯救，芸芸中仍有眾生每天越門而過，置若罔聞，不願抑或不敢越這「雷池」一步，錯失奇異恩典，端的可惜！
反思舊我，其實也曾狐疑這無須費勁即可輕取的「大便宜」：沒有白吃的午餐，絕世美事豈能這般容易？惟在入了教後，果察出「天掉餡餅」──嗎哪，唾手可得毫不謬傳，遂回首直為那些尚在門外推敲、徘徊的大大著急。之所以看之「不難」，乃因血肉之軀本不能承受神的國，而世間連一個義人也沒有，神即使立了條框亦形同虛設，整個《舊約》時代可謂一場失敗的試驗明證，故《新約》階段上帝乾脆「簡化手續」，就以因信稱義為準來納悔改者進天國，故而「貌若簡單」。
我每每額首慶幸，若非起初意欲體察一己現實境遇與上帝亙古恩典的聯繫，要在實踐中找出內中的相關性，就不能嚐到主恩滋味。可見諸事須躬親，俯下身子去體會實踐，方能得驗領悟、認識昇華。正基於這一呷、二咀、三嚼的，我就再離不開這塵世罕有的真善美了。
後又漸漸地備感了豐富救恩「五味雜陳」中的「融會貫通」：靈奶汁的香甜、靈乾糧的粗淡、醫治藥的苦口……，萬變卻不離其宗，均係不同靈命階段維生健保必需，裨益子民的營養與茁長，就汲其髓，安吮之。
在地若在天
如今，俺在「最適合於人類居住」的城過著「在地若天」日子，持楓葉國護照行走寰球百餘國，毋用簽證，深感無拘束的幸福自由。
「我拿什麼報答耶和華向我賜的一切厚恩？」還是引用詩人、君王大衛的玉言：「我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。」(詩116:12-13)
那就是要在現世今生中，不白佔地土，廣傳福音，用實際行動佈道繕寫「天人合一」的《實踐論》；感召更多的像我一樣，起先「四肢不勤、五穀不分」者，既能「一心只讀聖賢書」又「桃花源裡可耕田」，終歸入上主的溫暖懷抱。