整本聖經可以說在講一個字：愛。講神「愛」人，也講人要「愛」神，及彼此相愛。「愛」是雙行道，一方面是神愛我們，祂創造人、救贖人，祂的愛從亙古到永遠，祂愛我們到底；另一方面，神也盼望人回應祂的愛，要盡心、盡性、盡意、盡力來愛祂；並遵行祂的命令「彼此相愛」。
愛是甚麼？感謝主，祂啟示保羅在哥林多前書十三章，用詩歌的格式把最偉大的愛，具體的描寫出來，並解釋得最清楚透澈。我們應該常用這一章當作鏡子，照照我們的愛心有多少。
愛勝過一切
昔日，在哥林多信徒的心目中總以為，有說方言的恩賜、講道的恩賜才是最高貴的；有信心、肯於賙濟人、慷慨捐軀，才是最體面。可是保羅卻說，這一切都算不得甚麼，「愛」才是勝過一切。
感謝主，祂指示我們何為重要，又是我們眾人不可少的恩賜，祂吩咐我們要切切地求那更大的恩賜就是「愛」。聖經告訴我們三個重要的理由。
第一，因為愛是無比的恩賜，勝過萬人的方言、天使的言語；勝過先知講道之能，及各種的奧秘和知識；勝過全備的信心；勝過犧牲與慈善。換言之，如果沒有愛，以上的一切都是無用的。第二，愛是永存的恩賜，是永不止息的。第三，愛是最大的恩賜。因此基於這三個理由，我們就要切切地追求愛。無論作甚麼，都要加上愛。
「二點」●「八不」●「四凡」
保羅好像醫生，用解剖的方式，將「愛」剖析成：二點、八不、四凡(林前13: 4-7)。
一.愛的「二點」：一是恆久「忍耐」，二是「恩慈」(v.4) 。這也是愛的本質。它好像一塊海綿，不論你如何地擠壓它，它照樣容納你的拳頭，而不傷害你，這就是所謂恆久忍耐又有恩慈了。
如果我們有了這種愛，它會叫我們長久忍耐。別人雖讓我們失望，我們卻不灰心；別人多次得罪我，我以饒恕對待；別人懷恨我，我不報復。單單忍耐這還不是愛，又要有恩慈，正如，弗4:32說：「並要以恩慈相待，存憐憫的心彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」
在中國宣教的「內地會」創辦人戴德生牧師，有一次在宣教旅途中，到了一河邊，要僱船渡河，已和船家講好了價錢，忽然來了一個闊人也要僱船，對戴牧師視若無睹，船家不肯，說已和那位外國先生講好價錢。誰知那人二話不說，就對戴牧師一拳打來，正打中戴牧師的鼻子，他頓覺火星直冒，抬頭一看，那人正站在他面前，他的背後就是河水了。戴牧師正舉手想把那人推落水裏去，卻又馬上放下，他對那人說：「請看，我本想將你推到河裏，但我所事奉的耶穌不許我。你本不該打我，我已雇用這船，既然我是雇主，我就請你坐我的船過河。」那人聽了這一番話，見了戴牧師有禮的舉動，頓覺慚愧，就上船與戴牧師一同坐船過河，而有機會聽聞福音。
戴牧師為何這樣做呢？無他，因為他有了這偉大的恩賜，就是神的恩慈在他心中。
二.愛的「八不」：愛是一連串的「不」──「不嫉妒、不自誇、不張狂、不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義。」(vs.4b-6)
這八個「不」是愛的誡命。摩西有十誡，這個偉大的愛有八誡。換言之，愛有八個範圍。總括一句：「愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。」(羅13:10)就是不加害於人，只求別人的益處。
約克塞城有一個信主的理髮師，忽然有幾天生意特別好，終日忙碌，後來才知道，他鄰居的一個同業因為生病不能來工作，所以客人都到他這裡來。到了禮拜六晚上，他就把這一禮拜所多賺的錢拿去送給那生病的同業。這一個理髮師真是有愛心，不但不幸災樂禍，還能求別人的益處。
愛是不嫉妒：有愛心就沒有嫉妒，火無從燒起來。
愛是不自誇、不張狂：遇有一些小成就不會驕傲、自我宣傳，不沾沾自喜，不誇耀自己的長處。
愛是不作害羞的事：不作寡廉鮮恥之事；愛屬光，只作光明正大的事。
愛是不求自己的益處：愛是不自私，是利他主義。
愛是不輕易發怒：人很難勝過自己的脾氣，有愛心就能把怒氣驅逐。
愛不計算人的惡：人喜愛數算挑剔別人的「缺點」、「錯處」；愛則叫人去發現別人的長處。
愛是不喜歡不義：愛不是糊塗、盲目的，它有「真理」作軌道和立場。
愛是醫百「病」的藥，但願我們有這樣偉大的愛在心理。
三.愛是「四凡」：「凡是包容、凡是相信、凡是盼望、凡是忍耐。」(v.7)這十六個字，是愛的界說，也是愛的結果。正像一條大手帕，你罵我打我，你的怨恨、咒罵、譏笑、侮辱，都加在我身上吧！我都逆來順受，像一條手帕將它都包起來，不管石子或花生米、糖果都一樣。換言之，一個有愛心的人，他就會有「四凡」。中國成語可以解釋這個意思：「宰相肚裏能撐船」，表示宰相的心胸量度很寬闊，容量很大。
愛是潤滑油
有一些教會為甚麼有紛爭，乃是由於信徒中間沒有愛。不但沒有愛，反充滿了恨，魔鬼攻擊教會有二套手法，(一)腐化：叫會友犯罪；(二)分化：不和、鬧意見、分門別纇，對肢體無愛，彼此控告。約翰說，沒有愛心的，仍住在死中；沒有愛就是沒有神。所以一個教會裏若是沒有愛，就等於是一個死的教會；一個信徒若沒有愛，也是一個死的信徒。因為「神就是愛，住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裡面。」(約壹4:16)
一日，有一女工坐在電車上，發現每當車門開關的時候，都發出尖銳刺耳的聲音，令人難受。她就起來，從她的皮包裏，拿出一個小瓶的油，在門的開關處滴上一滴，那門立刻不發尖聲。愛好像油，只需一滴就可平息教會、家庭、甚至社會的風波，相安無事。愛的作為並不需要大排場，不論哪個時間、哪個地方，可能只須多做那一點小事，就可以表現出偉大的愛。
最後保羅再將哥林多人的渴慕作一個總結，說：「先知講道之能，終必歸於無有，說方言之能，終必停止，知識也必歸於無有，惟有愛是永不止息的。」並強調說：「如今常存有信、有望、有愛，這三樣，其中最大的是愛。」(vs.8-13)
基督徒為那極大的指望，需要有信心。等那極大的指望實現了，我們已經與主相見，就用不著信心了，但是我們仍然需要有愛。
基督徒的必修課
「愛」是基督徒一門必修的功課，是最普遍，隨時隨地，對任何人、任何事都用得著的。也最講究，包括我們的內心、態度，言行。並且是最難學的功課，一生一世都學不完。這一門課是主耶穌特別為每個人，無論男女老少設立的，是基督徒必修，不是選修科的課。我們要追求愛，「追求」二字即表明須下工夫與努力的意思。
基督徒要像基督，最大的特徵就是在整個生活中滿有基督的愛，不是一時的表演，也不是在某幾樣事上的模仿，乃是整個生命的流露。愛是基督教的老招牌，然而，它又是我們每天要操練的新功課。也許我們對之已耳熟能詳，甚或能講得頭頭是道，然而能有多少實際行動呢？我們要同心合意，才能興旺福音。但如果沒有切實相愛，怎能同心合意？我們不要把愛的招牌藏起來，要拿出實在真貨，在言行和誠實上證明這招牌的確實。
將心比心
「愛」的起筆是「爪」，是「手」的意思，中間「︹」代表了隱藏，以「手」加在「︹」之上，就有了「揭開」之意。其下的「心」字當然是人的情、意、志之所出，親手將心交出。最後底下的三筆則是另一隻「手」(古代寫法)，去承接的意思。
整個「愛」字所傳達的意思是：親手將心掏出交給另一個人，正是「將心比心」之意。
今天許多人愛吃維他命E，因為可防老、防癌。我們每日也應吃屬靈「維他命L」(Love)，是要向主支取這愛的。特別“L” 的形狀可以說是一隻手向上，一隻手向右；也就是一面向神支取愛，才有可能向人流露出這愛。
各位，讓我們向神切切地追求更大的恩賜──愛。求聖靈將祂的愛澆灌在我們心裏(羅5:5)，去愛神、愛教會、愛人、愛己、愛失喪的靈魂。