禱告是靈魂呼吸，服事是靈魂運動
●你提到「得癒」，好像說我的靈魂有病。靈魂又不是身體，怎麼會生病？
謝謝您提出這個疑問。會的，我們每個人除了有血肉之軀，及感覺、情緒的心理之外，還有更深的一層，就是我們的靈魂(spirit)。我們都會思考尋求：物質世界之外，有屬靈世界嗎？這個偉大的宇宙，到底有沒有一位造物主？祂在那裏？人死後要到哪裏去？人死真如燈滅嗎？萬一燈不滅，真的有來生，怎麼辦？我的人生到底有什麼意義、什麼目的呢？
聖經對這些問題都有明確的解答。創世記記載，神造人的時候，「將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人。」(創2:7)這種從神的生命而來的活氣，就是靈魂，使我們能夠和這位愛我們的神有心靈的相通。神曾吩咐人類的始祖說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡的果子，你不可以吃，因為你吃的日子必定死。」（創2:16,17）而在亞當、夏娃聽從蛇的引誘，吃而犯罪的時候，靈魂就「死」了。
●死了，這麼嚴重啊？他們吃禁果之後，神不是仍然和他們講話嗎？
因著他們的背叛，他們和神之間的生命關係就斷絕了。身體雖然沒死，關係卻已「死」。而始祖這種「罪性」也遺傳給所有的後代。
●能不能說明「罪性」？罪性和罪行有什麼差別？
罪性就是作壞事、打壞主意的本性。當您把一籃美味的橘子放在孩子面前，說「你可以選一個」時，他一定自私地選那個最大、最好的果子。您把一盤糖果放在架子上，對喜歡甜食的孩子說：「飯後才可以吃。」如果你不注意，他一定想辦法在飯前就拿來吃。而當您質問他：「糖果怎麼少了兩塊？」時，他一定裝作不知道或者撒謊。
因為每個人內心都有犯罪的本性。經由這種本性所產生的行為，如偷、搶、說謊等，就是罪行。年紀愈大，人越聰明、罪行也越大。
●這樣說來，到底是人性本惡，還是人性本善呢？
荀子提出人性本惡，觀察到人性中確實存在著惡念、惡行這一方面。孟子提出人性本善，觀察到人有良知，有同情心，有向善之念，也是確實存在的另一方面。其實聖經顯示得最清楚明白：神造人的時候，是按著祂的「形像」造的（創1:26），所以人也都有神「真理的仁義和聖潔」（弗4:24）的善性在內。可是當我們的始祖亞當違背神的吩咐，用自由意志，選吃了分別善惡樹的果子時，「罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅5:12）
●上帝為什麼要給人自由意志呢？祂造亞當夏娃的時候，如果不讓他們自由選擇，要他們一定選生命樹的果子，不是省掉許多麻煩嗎？
您想，如果神不給人自由意志，會怎麼樣？這位有性格、有感情的神創造了人，愛他們，希望和他們有心靈的來往，就如一位慈愛的父親嚮往和他所愛的兒女一起玩、一起歡笑；當兒女遭遇傷心、困難時，父親願意聽子女的傾訴，也願意指引他們。如果這些兒女生下來就只會陪著笑臉、畢恭畢敬地說：「爸爸好！媽媽好！我好愛您！」這樣的愛是否有價值、有意義呢？必須是兒女可選擇不理睬或敵對父母，也可選擇出自內心的敬愛而親近爸媽，這樣才有意義。所以神「不怕麻煩」地賜給人自由意志。雖然祂預知人會背叛、會犯罪，可是祂也預備了要賜給人類的拯救。
●老實說，我不太覺得我需要被拯救。我凡事憑良心作，也作得不錯。你們為什麼說我有罪呢？
每位基督徒說人有罪時，一定包括自己在內。聖經說：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅3:23）這裏所說「虧缺了神的榮耀」，指「矢不中的」，就是在神的標準上，箭沒有射中箭靶的紅心。「五十步笑百步」，百步雖然有罪，五十步一樣有罪。
殺人、放火、姦淫等是罪（crime)，但看到別人有一支好手錶就想佔為己有，即使未偷未搶，在神的眼光中已經有了罪(SIN) 。看到別人被褒獎、得功勞時，就心存妒嫉；這種嫉妒也是罪。看到漂亮的小姐，動了淫念，雖然並未「毛手毛腳」，也犯了罪。人應當孝敬父母，但若對父母粗聲大氣，雖然事後道歉，但污點已在。輕視別人，或自覺一切成就都是靠自己的本事而得，這種驕傲也是罪。
一個人在虛心謙卑的時刻，就會察覺自己雖然沒有crimes，卻有不少的sins。我們必須承認自己在神面前有罪，祈求被赦免、潔淨；這個指示在聖經中講得非常清楚。
●嗯，這樣說來，我也有罪囉。如何被赦罪，得到靈魂的健康呢？
幸虧神差遣祂的獨生子降世為人，一位完全無罪的神道成肉身，為了擔當世人之罪的「工價」，最後被釘在當時最殘酷死刑的十字架上，為我們流血窒息而死，第三天復活。當我們誠心誠意接受耶穌基督到心裏，向祂認罪，求祂赦免，又表示願意尊祂為主，聽從祂時，「祂就賜他們權柄，作神的兒女。」（約1:12）我們和神之間的關係便重新建立，原來死（與神隔絕）了的靈魂又重新活過來，這就是聖經所說的「新人」（弗2:15，4:24，西3:10）。不是只把不好的行為改良、改善，而是得到一個被更新的生命。
一個人決志信主，是一生中最重要的決定，也是最美好的祝福；因為得到永遠的生命，尋見正確的信仰對象。這和其他的宗教、哲學、佛理等，是完全不同的。
●當我們成為基督徒後，難道就不會犯罪了嗎？
還是會犯罪。因為我們雖然得到新生命，成為新人，但是以前的生命所含的罪性仍然存在，就是「舊人」（弗4:22，西3:9）。魔鬼敵對耶穌基督，牠也不會放過信徒，牠「如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋求可吞喫的人。」(彼前5:8)牠會想盡辦法，引誘信徒去犯罪，使靈魂「生病」，甚至病入膏肓。這就是靈魂也需要保健的原因。但是我們裏面的新生命，能依靠聖靈的幫助，過健康、快樂的靈性生活。
●那麼，靈魂如何保健呢？
就像我們的身體需要新鮮的空氣，靈魂需要用禱告與天父交談，有如呼吸一樣。隨時隨在，好事壞事，都可向愛我們的天父傾吐心聲，也「聆聽」祂的心意，這就是使徒保羅所說「不住的禱告」（帖前5:17）。我們都知道，身體不能飽一頓、餓一頓，我們也需要固定地讀經。每天維持一段靈修時間，與神親近，從聖經瞭解祂的旨意，這是良好的靈魂保健。讀經的時間可任選精神最好的時刻。與飲食營養一樣，必須養成好習慣，天天實行，靈性纔能健康成長。
●還有沒有其他的靈魂保健習慣？
信徒的事奉和傳福音就像人體的運動一樣重要。信徒若不傳福音，靈性也會衰退。自己蒙受這麼大的恩典和福氣，應當去作見證，分享給別人。另外，但我們也需要教會的同伴，可以互相鼓勵，彼此督責，有急需時伸出援手。所以固定地參加教會的崇拜，又參加小組聚會，是良好的保健習慣。若能夠找到一兩位可以知心談論，不會把您的困難失敗告訴別人、不會用鄙夷的態度批評；能用愛心說誠實話，會給您善意的建議，這種人就如千年人參，是心靈健康的大補藥。我們自己也要努力學習，能作這樣的人，成為親友寶貴的祝福。
建議：
1.請分享自己的靈性成長情況。小組討論中要有靈性較成熟的人參與，沒有批評、沒有譏笑。積極地鼓勵大家清楚重生、得到新生命，並養成良好的靈修習慣，繼續成長。
2.根據各人不同的靈性健康需求，如慕道、初信、受洗、進深等；成立有一定期限（如每週一次，共六週等）的小組，互相幫助。
3.在教會中注意找到您的：「保羅」：一 位屬靈的長輩，有疑問、困難時可請教 。 「提摩太」：一、兩位較年輕的初信者，幫助、訓練他(她）長進，將來能作善工。「巴拿巴」：幾位教會的同工，雖然有時可能意見不同，但心志相同；齊心合力，興旺福音。