贏家的人生觀

有個美國佬來到墨西哥海邊小城度假，看見一個漁夫攏了小船靠岸，船裏有兩條中型鮪魚，老美跟老墨閒聊了起來：「這兩條魚賣多少錢？」老墨高興地回答：「夠我家三天的生活費。」

「花了多少時間捕獲？」
「大概一個小時吧！」
老美驚訝這老墨的打魚技術：「你怎麼不多幹一會兒 ？」
「夠我們家生活開銷。」
「你剩下大半天幹嘛？」
「彈彈吉他、唱唱歌，抱抱小孩、妻子，黃昏到海邊酒吧喝喝酒，看看夕陽。」

這老美頗不以為然。繼續搭腔：「我是哈佛商學院畢業的，我告訴你應怎麼做。你應該出海捕魚十小時，捉到廿條鮪魚的量。存一點錢，買一條中型的船 ，雇幾個員工幫忙，每天的漁獲量就會到達一百。」

老墨滿臉狐疑地問：「然後呢 ？」「然後你就建立個船隊，漁獲量大增，你就購買魚罐加工廠一貫作業。再來，你就去上市股票，鈔票大把大把地賺。」

「然後呢？」「然後你就可以悠閑地生活，彈彈吉他、唱唱歌，抱抱小孩、老婆，黃昏時喝喝酒，看看夕陽。」老墨回答說：「我現在不就是這樣了嗎？」

這個簡單的故事說明了兩種不同的人生觀──老美對社會和企業很有貢獻，但畢竟人生不只是企業 。老墨很懂得生活和享受，但畢竟人生不只是享受。夾在這人生觀的最左端和最右端的，應該還有許多出色的真知睿見。

奠基於聖經真理的人生觀

聖經處理了人類的終極關懷和人生的意義，以基督徒的眼光來看 ，正確的人生觀應該是奠基於聖經真理。只是解讀這些真理，用現代人所能懂的語言表達出來，就不是一件容易的事。我們就從一些頂尖的思想家對人生觀的詮釋，來管窺聖經所啟示的人生觀之美麗。

底多馬(Thomas Dekker)在《 生活的藝術》( How to Live)一書裏，寫下他的人生觀──「每早晨醒來，我戴上微笑的臉，以虔誠的心迎接每一天的機會；以清潔的良心開始工作；以至高意義、價值來照顧大小事情；以心中的愛和臉上的笑容來溫暖每一個人；以溫柔、仁慈度過每刻鐘；晚上以活得有意義的喜樂護送我進入夢鄉──這是我誠摯的期望與自勉。」

這樣的人生觀就是提摩太前書 1:5的 最佳詮釋：「命令的總歸就是愛。這愛是從清潔的心，和無虧的良心，無偽的信心生出來的。」

奧馬克(Marcus Aurelius)在《滿足的真相」(What You Have》短文裏，寫下他人生滿足快樂的祕訣：「不要定睛在你的沒有，要注視你的擁有。在你所擁有的事物中，選一樣最好的，然後想像：如果你沒有它，你將如何努力追求獲得它，這樣你會覺得何等富有。」

這人生觀反應出腓立比書 4:11的智慧：「我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會的。」

雨果(Victor Hugo)在《黎明》 (The Dawn)這篇短文裏，指出他對另一個生命的確信：「半個世紀以來，我將我的思想寫成文字，歷史、哲學、戲劇、詩、浪漫文學，我都試過了，但我感覺那些不足以表達我胸懷間的千分之一。當我臨死時，我會說，我已經完成了一天的工作。但我不能說，我已經走完一生。因為我的工作會在另一個早晨重新開始。墳墓不是個死巷，而是個通道。它在黃昏時拉上幕帘，在黎明時拉開序幕。」

這樣的人生觀為復活和永生之美寫下了美麗的註腳。帖撒羅尼迦前書 4:16-17說：「主必親自從天降臨，又有神的號吹響，那在基督裏死了的人，必先復活，這樣我們就要和主永遠同在。」耶穌說：「 我是復活，我是生命，信我的人雖然死了，也必復活。」(約 11:25)

愛默生(Ralph W. Emerson)在《千年中的一夜》( One Night In A Thousand Years)中這樣寫道：「如果銀河中的眾星，一千年只出現一個晚上，人類會相信並讚歎，上帝之城是何等壯麗，這讚歎將會留傳世世代代。但上帝是何等仁慈，祂差遣這些美麗的特使，每天晚上用它們的笑容，照亮整個宇宙。」

愛默生的詩人筆觸，詮釋了基督徒信仰的美好人生觀，有一位神愛人類到一個地步，為他們精心設計了一個美麗的生存環境，正如詩篇所說：「耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天……我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說人算什麼？你竟眷顧他……並賜他榮耀尊貴為冠冕。」(詩 8:1, 3-5)

普里斯利(J. B. Priestley)在《 快樂與可憐》短文中指出：快樂的人生觀對我來說：「快樂裏包含一個忘懷自己的要素。當你融化在你之外的一個高貴目標，那是你最快樂的時候。同樣地，當你裏面有一個一噸重的自我中心腫瘤，那是你最可憐的時候。」

普里斯利敏銳的人生觀，呼應了基督耶穌的教訓：「若有人跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。」(可 8:34-35)

贏家和輸家的分界

麥克阿瑟從他人生的歷練，寫出他對《年輕》的解讀：「年輕並不單單是年齡，它是一種心態；它並不單單是紅色的嘴唇，堅強的膝蓋。它是堅強的意志，豐富的想像力，活潑的情感和生命的新鮮活力 。你的信心堅強，你就年輕；你的懷疑掌權，你就老去；你的自信充滿，你就年輕；你的灰心擴大，你就老去；你的心房充滿希望、快樂 、勇氣，你就年輕；當你的心房被悲觀的雪和憤世嫉俗的冰所遮蓋，你就真正老去。」

這個觀點把英雄和凡人區隔開來，把贏家和輸家的分界線畫分清楚。聖經上所記載的三個英雄可以見證麥帥的觀察正確。約書亞相信日子如何，力量也必如何！

迦勒說：「看哪，現在我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣。我的力量那時如何，現在還是如何。」(書 14:10-11)保羅說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」(腓 4:13)這種人生觀給當事人每天活力，來經歷神的奇妙和真實。

中華文化淵遠流長，在人生觀上對世界的貢獻，和西方世界相比是絕不遜色的。中國古哲很早就相信，改變自己是改變世界最短的路 。至於用精簡的語言，來表達這一項卓越的人生觀，那更是中文最拿手的本事。你看十三個字就可以把千言萬語的論文濃縮成美麗的格言 ：「誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。」

我曾很好奇，不知道代表西方文化的英文，怎樣表達這精簡又豐富的哲理，最近我終於找到了。這一則的英文翻譯倒挺傳神──

If there is righteousness in the heart, there will be beauty in the character. If there is beauty in the character, there will be love in the home. If there is love in the home, there will be order in the nation. If there is order in the nation, there will be peace in the world. (註)

這英文翻譯得太神奇了，我試著將它的神韻，譯成中文──
如果一個人的內心正直，他就有品德之美；有了品德之美，他就家中有愛；家中有愛，國就有秩序 ；國有了秩序，世界就有平安。

聖經也講：誠意(思想，加 4:8)、正心(重生，約壹 5:12，約 3:1-15)、修身(品德，彼後 1:3-11)、齊家(提前 3:4-5)、治國(箴 14:34 ，賽 9:7)、平天下(詩 67:2，創 22: 18，可 16:15)。

高等文化中的高等人生觀，和聖經的人生觀互相輝映，也算是一項神蹟。

註：Herbert V. Prochnow，700 Illustrations & Ideas for Speakers， P.128