主裡人生四訣：解憂、想優、生悠、心幽。
一、憂
憂慮是信徒的仇敵，我們應該靠主起來消除它！
馬太福音5-7章是主耶穌第一篇講章，當中用了十節經文來勸勉門徒不要憂慮，並一連七次提及憂慮。這個辭語，若非重要，祂不會在講道中教訓門徒：「不要憂慮說、喫甚麼、喝甚麼、穿甚麼、這都是外邦人所求的。」
又約翰福音14-16章是主耶穌最後一篇講章，這篇講道也是三大章，主開始就說：「你們心裏不要憂愁，你們信神也當信我。」(約14:1)主自始至終都苦口婆心的訓勉門徒不要憂慮。
憂慮的網羅
1. 憂慮是從魔鬼而來的。查考人類的開始是無憂無慮的，住在伊甸園裏，後來撒但來引誘始祖犯罪，被神咒詛，神對亞當說：「你既聽從妻子的話…地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，纔能從地裏得吃的。地必給你長出荊棘蒺蔾來…你必汗流滿面纔得餬口，直到你歸了土。」從此人類的生活就艱苦了，憂慮亦從此開始。
2.憂慮是從世界而來的。主說：「撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了，不能結實。」主用荊棘來預表世上的思慮煩擾，可見憂慮是從世界來的。我們看無知的財主就知道，他因田產豐富，自己心裏說，我的出產無地方收藏，怎麼辦呢？這句話就證明他憂慮了。
3. 憂慮是從罪惡而來的。使徒保羅說：「貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘，離了真道，用許多愁苦，把自己刺透了。」(提前6:10 ) 亞當夏娃犯罪之後，世俗憂慮便進入了世人的內心。
憂慮人人皆遭受過，無論貧富或尊卑，除了憂衣食外，也憂明天、憂自己、憂生命、憂身體、憂學業、憂兒女、憂事業、憂時局、憂前途、憂國憂民，似乎無法逃躲。
然而憂慮會奪走人的快樂，使人憂鬱、苦悶、消耗活力，而疲倦、失眠、神經緊張、喪失食慾，加增額上皺紋，又能破滅人的希望與生趣，以至於縮短生命，如經上記著說：「世俗的憂愁是叫人死」。(林後7:10)
憂慮不但是健康的大敵，也是靈性長進的大敵，因憂慮會阻礙我們與主交通，「心裏憂愁，靈被損傷」(箴15:13) 。簡單地說一個人可以因憂慮而使精神、體力和靈性總破產。
醫治憂慮的良方
信心則是憂慮的休止符。到主那裡，可覓得醫治憂愁的良藥。
1.信靠神──「你們心裏不要憂愁，你們信神也當信我。」(約14:1)
2.告訴神──「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告，祈求，和感謝，將你所要的告訴神。」(腓4:6)
3.卸給神──「你們要將一切的憂慮卸給神，因祂顧念你們。」(彼前5:7)
4.仰望神──「我的心哪，你為何憂悶，為何在我心裏煩燥，應當仰望神，因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂。」(詩42:5)
明白「憂慮」祇是無用的一種感情後，我們便轉向神尋求力量來勝過一切的憂慮，這是消除憂慮的不二法門。
一名婦人在她家的廚房裡放了一個叫作「憂慮之箱」的盒子。當她為某事煩惱時，就會寫在一張紙條上，丟進盒內，然後不再掛慮這問題了。此做法幫助這婦人完全挪去她心中的難處，讓她知道問題總有一天會解決的。
把憂慮寫下並將之置於盒中，也許有所助益；但將憂慮藉著禱告卸於上帝之手，則是更好的選擇。耶穌說：「所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」(太6:34)讓我們相信上帝的應許，並信靠祂可以滿足我們的需要。將我們的問題交在祂的手中，遠比我們將憂慮紙條投入盒中要好得多。大衛寫道：「我心裏多憂多疑，你安慰我，就使我歡樂」(詩94:19)。
二、優
「各人看別人比自己強」(腓2:3)
有位傳道人在講道時，拿出一張白紙，在中間畫了個黑點。然後他舉起這張紙，問聽眾看見了甚麼？有位聽眾立刻答道：「有個黑點」。
「不錯，是個黑點，但還有其他的東西嗎？」會眾一片沉默。傳道人再次問道，「除了黑點之外，還有別的嗎？」聽眾不約而同地回應：「沒有。」最後傳道人說：「我感到非常驚訝，因為你們竟沒有看見這張白紙。事實上，它才是最重要的部分。只看見一點缺點，抹殺整張白紙。」
宋朝有一位剛正廉明的清官，更是一位學者，名叫袁釆。他著一本書《袁氏世範》，書中有一段話說到，每一個人一定有其長處及短處，包括我在內。如果我們只看到別人的缺點及弱點，一時一日都不可能與他交往。但另一方面，若我們多看別人的長處和優點，就可終生與人交往。
如果按照袁先生的看法，應反過來看，你應該多對自己進行挑剔，而不應該多對朋友進行挑剔。如果你時常挑剔朋友，你最後就失去朋友。所以聰明的人會如何做呢？他是將別人的長處、善意發揮出來的人。愚蠢的人則專門挖掘別人的弱點、短處和醜陋。
人很容易放大別人的缺點，而遮蓋了人的優點。我們若放開心胸，就能看到別人身上的可愛之處、可取之處、可喜之處、可優之處，而加以欣賞、鼓勵、學習，而非妒忌。也接受人的不完美，而不要竭力盯著這些不完美。避談別人的缺點，更不要揭別人的瘡疤，讓別人感到受尊重，很舒適。
有一個名叫原一平的日本人，在人壽保險界連續十五年，穩坐第一位。這個人的身高只有一米四五。他相當自卑，一出外便想，自己矮人一截如何去賣保險？他心中膽怯，講句話也不敢大聲點。每次排名總落人後。
有一天他想通了，我天生長得矮，想長高也不可能，既然我要幹這一行，便一定要面對現實，我要接受這事實，將我的劣勢化為優勢。此後他不再膽怯，一見客人便說自己來賣保險，當對方拒絕他，並以特殊的目光看他時，他便說：「你需要買保險，雖然我是個矮子，但辣椒可是愈小愈辣哦！」
那些客人一聽便想，這個一米四五的人講話相當風趣，服務又周到，表情豐富，正因為他敢承認他矮，坦然以對，客人便開始有興趣跟他交往。
聽一埸演講，有時我們會覺得收穫良多，有時卻覺得乏善可陳。可是，如果我們學會「停、看、聽」，即使講得不是頂精彩，但我們仍可試著當一名講評者──評析、記錄其優缺點，以便學習其優點，並警惕其缺點。
三、悠 (休)
「你們要休息知道我是神。」(詩46:10)基督徒當有怎樣的休閒觀念？讓我們先看一段經文：「耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個的出去，也賜給他們權柄，制伏污鬼。」
「使徒聚集到耶穌那裏，將一切所作的事，所傳的道，全告訴他。他就說，你們來同我暗暗的到曠野地方去歇一歇，這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有功夫。」(可6:7, 30-31)
從以上幾節經文裏可以看到：主耶穌不單管理門徒的工作，祂同時也帶領門徒進入休閒之中。
今天教會裏許多信徒存有一個錯誤的觀念，那就是：崇拜時間歸於父神、工作時間歸於僱主、休閒時間歸於自己。其實，基督徒在閒暇之時也是屬靈的，應當在耶穌基督主權的帶領下渡過每分每秒。我們應當禱告天父，求祂指引我們如何使用閒暇的時間。在神的創造裏，祂給我們六天工作的時間，一天的安息，安息日亦是神命定我們敬拜親近祂日子。
當門徒經過辛苦的傳道工作回來後，主知道他們休息的需求，並邀請他們與祂同往安靜的地方歇一歇。
如果我們處在長期精神緊繃、緊張、充滿壓力的狀態下，就無法做好我們的工作。若我們的身心靈，要達到最佳效能，須分別時間出來，好好休息及娛樂。若基督徒不能離開人群休息一會兒，就可能崩潰。
閒暇的時間是我們基督徒重新得力的時間。可惜，在這個以休閒為中心的社會文化裏，許多人在休假期中所幹的反倒令自己愈加疲乏困倦，基督徒若果跟隨潮流，縱情交遊玩樂，就會導致靈命走下坡。
「休」並不是萬事俱休，甚麼都不做。「休」是停下來，歇一歇，靜一靜，這樣才可以重新整理一下自己的思想與作為，經過一番檢討之後，才繼續上路。提高辦事效率，更新工作活力，「休閒」既有益身心，又可以延年益壽。
不少教會著重教導工作的神學：為主勞苦、忠心事奉、為主燒盡等，因此教會總是以活動及工作為中心，衡量一個人的靈性也是以他參與事奉的程度而定。
神經過六天創造後便休息，祂也設立安息日，祂應許帶領以色列人進入安息。又為他們設立安息年、禧年，及諸般的節日。今天，不少信徒最大的危機是不曉得在休息中與神親近。每年更需要定期放下一切事務，退到「山上」或「曠野」，聆聽內裏及上頭的聲音。最好選擇在安靜、怡人的地方，才能避免干擾，讓心可以靜下來，身可以感覺舒服，就可以保持清醒，放鬆和快樂。寧靜的氣氛、與神交通、好好利用它、享受它。
「休閒」的英文是recreation，creation 是創造，再創造就是休閒，所以休閒是能夠讓我們再一次創造，非常重要。
在退修會我們可以得到5Ｒ，Relax、Refresh、Renew、Rest、Rekindle 放鬆、振作、更新、休息和燃燒。俗話說：「休息是為了走更長的路」，確有至理。
在靈性生活也須有「歇一歇」，那就是，退到曠野去，隱藏在密室裏。讓你能好好地去滋潤一下；讓生命更豐盛，得到更新的啟示和亮光。「得力在乎平靜安穩」。
基督徒若終日奔波勞碌，不好好休息、退修和安靜，我們的體力、精力、和靈力亦會枯乾耗盡。魔鬼對付今日信徒最厲害的武器就是忙碌；信徒對付魔鬼的詭計最厲害的武器就是進到神裏面禱告！為了你的健康、靈命，請你重視休息。
四、幽
主運用幽默感來表達了祂的論點，耶穌責備那財迷心竅的有錢人說：「駱駝穿過針眼，比財主進神國還容易呢！」(太19:24)這極傳神幽默語法，令人嘆為觀止。
幽默感可以細分為三個基本元素，包括情感表達、社交手法及思維。幾句幽默的話或者一個表情，令人捧腹或會心微笑，這便是最直接的表達。
「幽默」一詞有兩種含義，一是指發現及創造喜劇因素，真正的幽默能夠洞悉各種瑣屑；另一是指藝術手法，以輕鬆、戲謔又含深意為其主要特徵。
幽默是智慧的結晶，是美的化身。這個醜的世界需要幽默。人太不夠幽默了，難怪生活索然無味。
在美國有個黑人要搭乘白人司機的計程車，司機拒載說，我不載黑人。這位黑人乘客非但不生氣，反而很幽默的說，那我來開車當司機，請你坐在後面，這樣總可以吧！白人司機弄得不好意思，終於同意黑人乘客搭車。
這件事假如不是黑人乘客的幽默，雙方可能爭吵，甚至打起來，因為在美國黑白種族歧視是嚴重的問題。幽默的結果不但化解了糾紛，而且也達到了目的。大家應該多多學習，使自己更幽默一點。
有對夫妻為出生兩周便夭折的孩子寫道：「他來到這世上，四處看了看，不太滿意，就回去了。」
胡適經常到大學裡去講演。有一次，在某大學，講演中他常引用孔子、孟子、孫中山先生的活。引用時，他就在黑板上寫：「孔說」，「孟說」，「孫說」。最後，他發表自己的意見時，竟引起了哄堂大笑，原來他寫的是「胡說」。
學習幽默，在故事中，可引人入勝，使人受到啟發；在交際中，能改變別人對自己的看法，使自己在人群樹立良好的形象；在家庭中，能化解夫妻之不和及怨氣，求得家庭和睦；在教育中，使孩子對你感到親切，容易接受教育。
表現幽默要從修養著手，並非只是和人開玩笑，懂得幽默的人，他們語言詼諧，態度有趣，使人發笑，但絕不會得罪人，傷害友情。幽默是人際關係中重要的潤滑劑，與幽默的人相處，會覺得很愉快，所以我們常常稱讚某人有幽默感，幽默成為一項優良特質。一句幽默用語，可以開創和諧氣氛。
希望幽默能進入每個人的生活中，做個快樂的幽默人生，也把歡笑帶給更多人。
現在流行EQ，說是比IQ在成功上所扮演的角色更重要，我則大力提倡HQ，它更是人生道路上必備的條件。一個幽默的人永遠受人歡迎。
不要憂慮、看人優點、注重休息、懂得幽默，將使您的生活更加健康愉快。