每個星期三的早上，飛揚辦公室的氣氛像是一個教室。「用現代語言向當代人傳耶穌基督的福音」是飛揚的工作使命，但也時時刻刻地在挑戰飛揚的每一位同工。因著回應這個具有時代性挑戰的呼召，李順長牧師對所有同工的栽培和引導就以此為目標導向。
什麼是「用現代語言向當代人傳耶穌基督的福音」？就是將耶穌基督的福音透過現代人思考與表達的方式，經由現代傳播媒介有效地傳遞給當代的人。
「現代」與「後現代」
無論你喜歡與否，承認與否，或接受與否，按西方思想的分類法，我們思考的模式，不是屬於「現代」就是「後現代」。
以我們家為例，從飲食健康來看，我們家老二就是一個標準的「後現代」，對現代科技反感多過好感，吃東西講究原味、天然、和健康。我則仍沉迷於「落伍」的「現代」，遲遲不願放棄現代科技帶來的便利。吃東西講究美味、方便和變化。因此老二吃完加州大白桃後，還不厭其煩地拿起榔頭將果核敲開，吃完果仁才算「完工」──營養工程。我則只吃甜美的果肉，連包在果核旁邊的果肉都懶得吃乾淨。如果要我像兒子那般吃法，除非「太陽打從西邊出來！」
塔納(Richard Tarnas)(註)將西方思想演變分成四個階段：
古典思維：以希臘哲理為主軸
中古思維：以基督教思想為主
現代思維：以科學理性思維為主導，也是目前社會的主流思想。
後現代思維：沒有任何固定思考模式，在「現代」與下一個將要來臨的時代之間的一個過渡階段。最大的特徵就是反現代，特別強調對貧窮與弱勢的照顧，與對人類內心世界探索的急迫性。
「後現代」思維
在一種模式中習慣後，除非有迫不得已的原因，或充分的理由，一般人都很難接受新的習慣。從古典思維蛻變成中古思維經過了四百年的掙扎，從中古思維進入現代思維也花了將近二百年的時間。
現代思維在廿世紀達到巔峰，西方社會在享受過科技帶來的繁榮與進步後，卻發現現代科技是一把雙刃的利劍，創造福祉的同時也帶給人類與環境許多破壞與災難。基於對「現代」科學與科技的失望，「後現代」思維幾乎可以說就是「現代」思維的叛徒，反正「現代」人往東，「後現代」人就往西，為反對而存在。
「後現代」思維架構在社會科學上，採主觀思考模式，強調一切事物的未知與未定，沒有絕對的真理和好壞。流行文化的水平與藝術同等，因此瑪丹娜和巴哈一樣好。
但「後現代」人的確看到了一些「現代人」忽略的地方：
科技將一切制式化，欠缺了人性的觸摸。
現代科技造福了西方文化，卻遺忘了許多世界其他角落的弱勢族群。
現代文化中的分割性、專業性扼殺了整體性。
福音的切入點
在「現代」與「後現代」兩種思想模式交錯的時代，呈現出非常多人類文化中的需要與欠缺。當一個人覺得有需要時，就是應該餵飽他、照顧他的時候。基督徒當預備好自己，隨時將全備的福音傳講給這些叩門，尋找生命意義的人。
下面是幾個向現代人(包括現代與後現代)傳福音的切入點，提供您做參考：
一‧全人發展
「現代」社會中完全由理性來主導的思考模式已經不再能滿足一般人的需求。人們已逐漸意識到自己情緒與靈性運作的一些法則，及它們與行為、思想，甚至身體健康之間的關係。
因此從全人健康的角度出發，審慎地解析現代人生活中的狀態與需要(身心)，然後帶入聖經的真理(靈)，不但幫助現代人認識了自己的問題癥結所在，更重要的是透過這一切來認識那一位創造人類，並賜下完備救恩的主基督耶穌。
二‧全球人類發展(Global Human Development)
我們教會有一位正在攻讀法律的年輕姊妹，去年開始在一個提供免費法律服務的基督教機構做義工。她所參與的事工就是和印度政府合作，籌組法律訴訟費用，替印度雛妓贖身，平均一個雛妓必須花一百美金的訴訟費。這項事工後來成為我們教會高中團契的宣教事工。
正在高中就讀的老二與老三(道地的後現代人)，很自然地投入這項事工。在參與的過程中，他們學到最大的功課就是，看見自己雖然有限，卻能影響世界另一個角落的一群有需要的人。他們憐憫人的心腸，對公義的渴望，傳遞神福音給那些受欺壓的印度雛妓的意願，若非投身在其中，是我們永遠無法傳授的。基督徒需要走出教會，進入社區，真正去認識和關愛我們的鄰舍。
三‧商業奇蹟
或許您已經發覺到，現在大學中最熱門的科系已不再是科技與工程。從就業與就學的現代驅勢不難發現，在後現代社會中，與人類本身相關的領域，逐漸在西方社會中扮演了領導的角色。除了一直被看好的生物科技、醫學、法律等領域外，在後現代社會中有一匹黑馬，就是商業。
在商業世界中，不斷改變是生存的必要條件，以致在後現代社會中，商業成功的模式不斷翻新，似乎沒有停止的跡象。因此商業行為背後的思考方式已成為其他行業紛紛仿傚的對象。
基督徒事業成功的例子不在少數。如何正確地看待金錢，有智慧地運用金錢，如何將金錢用在福音的工作上，我們需要這些商業思想家貢獻出他們的智慧與經驗，使經常捉襟見肘的福音事工能創造出更多的資源。
四‧「授權」觀(Empowerment)
無論是現代或後現代人，都已開始逐漸熟悉授權的觀念。尤其網際網路，將授權的好處發揮得淋漓盡致。在學校、家中或工作中授權給學生、配偶、兒女、下屬的觀念，也逐漸取代過去命令、掌控的想法與做法。這是一個可喜的現象，因為授權本來就是聖經中一個極重要的觀念。神造亞當，並授權他治理大地(創1:28)。神又差遣愛子來到世上，授權那些接待他的人做神的兒女(約1:12)。透過授權的行動，神與人，人與人之間的互動配搭就完成了最美好的定位。
在現代人中教導授權的觀念是最天時地利人和之舉，無論在生活或信仰上都能產生極大的影響力。
不落伍的時代感
「向軟弱的人、我就作軟弱的人、為要得軟弱的人．向甚麼樣的人、我就作甚麼樣的人．無論如何、總要救些人。 」(林前9:22)
向「現代人」，就用「現代人」的思考模式向他們宣講福音，向「後現代人」，就必須先瞭解「後現代人」的思考模式。
要能真正做到如此，需要付上相當的代價。不但在聖經真理上要有紮實的根基，同時對所處的文化與時代背景須有客觀的認識與評估；更重要的是，在相互衝突的文化與思維模式中，堅定地活出基督信仰的內涵和價值觀。
您也有與飛揚同工一樣的使命感─「用現代語言向當代人傳耶穌基督的福音」嗎？我們歡迎您加入我們的行列。
有當代使命感的福音使者，絕不是閉關自守的基督徒，也不是膽怯的基督徒，而是需要有愛心、有見識、有膽量，和真正謙卑的人。
在歲末年初，用下面這節經文來互勉，並邀請您能常為飛揚的時代使命感代禱：「我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上，多而又多。」(腓1:9)