因為教書的緣故，我常常有機會利用寒暑假作教學觀摩之旅，慢慢也就喜歡上旅行。
成為傳道人並走上宣教的人生之後，更有多次「體驗宣教」的旅行。無論是自己的旅行或是為了宣教，踏過不少國家的土地，其中在我心中存留深刻印象的，是與中國並列世界五大古國的印度。
印度是世界文化古國之一，有三百萬平方公里的國土，人口超過十億，僅次於中國，可惜卻是地大貧瘠，不管大城或小鄉都充滿著貧窮景象──街頭上可以看見行乞的街童和骨瘦如柴的婦女、髒亂的角落、傷殘和病弱者。奇怪的是根據世界調查，印度百姓的快樂指數很高，自殺率很低。顯然上帝用奇妙的方法眷顧著這塊土地的生靈。
在印度，兩極化的衝擊處處可見，富裕與貧窮只在一街之隔，落後與先進只在一鄉之隔，科技與迷信也是在人種之隔。
愛的分享行動
有一次，我們下榻一間三星級飯店，旅館的設備和供應都很好，早餐非常豐富。或許大家太疲憊，沒有什麼胃口，以致桌上剩了許多食物。我忽然看見窗外一群偷窺的小孩，便直起身來探察攢動的身影，他們卻一溜煙的跑掉了。
我下意識地抓起桌上的麵包，奔追那群孩子。跑過了馬路，才發現馬路的斜坡下，有著一排排矮小的草屋。這些矮小的草屋，都是用香蕉葉編成的茅屋。我探頭進入，並拿出麵包分送給他們。他們先是用骨碌碌的大眼睛盯著我，待我點頭微笑，示意他們拿走我手上的麵包，他們才靦腆的接了過去。在黑漆漆的屋簷下，我分不出他們黝黑的皮膚及暗淡的內室。
離開那排矮房後，心中有奇特的感覺，我稀奇自己這股勇氣打哪兒來，也頓時羞愧以往用偏狹的眼光看人。求主憐憫我這顆充滿塵沙的心，但願神使我「以基督耶穌的心為心」(腓2:5)，讓這心不只是一種思想，而是一個真實的行動。
完成幾個宣教機構的拜訪和觀摩之後，心想既然老遠跑到印度來，一定得去參觀一下世界七大奇景之一的泰姬瑪哈陵，但我沒有想到這個旅程非常辛苦。
造訪泰姬瑪哈陵
在晦暗的清晨，我們六個人分乘兩部老爺車，進入舊德里阿格拉北部的亞穆納河區。這趟路途實在很遠，一路穿越過許多不同風味的鄉野。車內沒冷氣，車外塵土飛揚，在滾滾黃土的車程中，沿途的各種景象實在讓人好奇和興奮，因此即使我累得眼睛很疲倦，也不捨得打盹休息。
當我們經過一個錫克教人聚集的一個鎮上，興奮地看見席地吹笛引蛇的奇景；經過鄉間時也看見印度人的頂上功夫，用頭負荷著極重的物品，卻還腳步輕盈。還有遠處的田間，一群群穿著「沙麗」(註:印度婦女傳統的長衫)耕種的婦女……
六七個鐘頭的顛簸之後，終於到達嚮往中的泰姬瑪哈陵。外表看來它像是一座平常的古建築，紅磚砌成的圍牆外觀有些紅砂斑駁。才一下車，乞丐、遊民和小販一下子全都圍了上來，就在我們驚慌之際，穿著軍服的衛兵衝了出來，才把他們一一驅散。
經過高高的紅磚門牆，走進牆內，如茵的綠草、寬敞花園和高大的樹木，祥和靜謐的景象，比起一路上的黃土飛揚，這裏簡直是另一個世界。此時習習涼風吹來，我們便擺脫了一路上的勞頓和酷暑。
就在所經過的花園的盡頭，一幢宏偉莊嚴的白色宮廷式建築巍峨聳立，那就是「泰姬瑪哈陵」。來到陵前，首先必須穿過卅五公尺的大門。進入之後，前院一片的古木參天，絨絨厚實的草坪，增添了肅穆的氣氛。整個外廓看來，這座花園陵寢的樣式融合了印度、波斯、中亞的回教風格，以四方形奠基，壇的高度有七公尺，總面積約110平方尺。陵宮的四方角落各有聳高的「呼拜樓」，這陵宮以肉眼幾乎看不到的十二度向外微微傾斜，聽說是為了預防地震坍塌。
華麗陵寢的血淚代價
遠觀這個花園陵墓，並不覺得有什麼特別，但脫了鞋進入陵墓內部參觀，這才知道它為什麼是世界奇景之一。
看來有點孤寂的泰姬瑪哈陵(Tja Mahal)被稱為世紀之奇，背後流傳著一個皇室的悽美愛情故事，也道出國王不義的行為。
這位國王是蒙兀兒王朝第五代帝王沙賈漢(Johan. Gir)。相傳他和生於波斯世家的比格姆(Araumand Banu Begam)相戀，比格姆雖只有十五歲，卻聰慧美麗，柯南王子對她相當迷戀。邂逅了四年後他們結婚了，成為印度第一對不具政治色彩的皇家戀愛婚姻。比格姆是個聰慧的女子，她幫助丈夫在一場驚濤駭浪的王位爭奪戰中勝出，並登上王座，從此更受沙賈漢的倚重和恩寵，並賜名為「蒙泰姬瑪哈」(意「宮中翹楚」)，印度人直稱「泰姬瑪哈」，以示敬仰。
1613年，身懷第十四個孩子的泰姬瑪哈，堅持一貫伴君隨側的原則，跟著沙賈漢出征「德幹之亂」，就在德幹高原的營帳中難產而香消玉殞，年38歲。臨終前，她懇求沙賈漢答應她兩件事：第一，不再續弦；第二，建一座象徵兩人情愛至深的陵墓，作為她的永眠之處。
為實現對愛妻的承諾，沙賈漢不惜耗盡國庫，用盡餘生來完成妻子的心願。他聘請波斯最好的設計師、君士坦丁堡最權威的圓頂專家，以及阿拉伯書法家；他又網羅了土耳其、波斯、印度的雕刻建築名匠，用高純度的大理石、佛羅倫斯的馬賽克、波斯的鑽石、錫蘭的藍寶石和玻璃、俄羅斯的孔雀石、土耳其的翡翠等世界最頂級的建材，每個建築的縫隙都用金絲和銀絲編織，巧奪天工堪稱曠世建築神蹟。
沙賈漢不叫這座花園陵墓是陵墓，他稱它為「皇冠皇宮」。印度語泰姬(Tja)是皇冠的意思，而瑪哈(Mahal)指的是皇宮，所以這是一座「皇冠皇宮」。
1632年動工的這座建築，曠時廿二年，動用了二萬二千工人。歷史上很難再找到一個需要如此浩大工程的陵寢了。不幸的是，就在竣工之後，所有參與建築的設計者以及工匠，全都被挖去眼睛和砍斷手臂，以防再有第二座同樣的陵寢。這不義而殘忍的私心，使許多無辜的人被埋葬在個人的私慾裏。
天上永恆的家鄉
耶穌來到世上的時候，沒有接待祂的地方(路2:7)，活著的時候連枕頭的地方也沒有，死的時候死在十字架上(腓2:8)。祂是榮耀的神子，在地上卻找不到任何的建築遺址來記念祂。世人算什麼，卻在有限的年日裏，為可朽壞的房子耗盡心力，死的時候，又在為看不見的居所煩惱。
談到享受，所羅門是最有心得了。他為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園，修造園囿，買僕婢，又有許多牛群羊群，勝過以前在耶路撒冷眾人所有的，不但積蓄無數的金銀和財寶，又得唱歌的男女，但他在年老時，卻大嘆這一切都是虛空，都是捕風，在日光以下毫無益處。這樣一位享受榮華富貴的國王，最後的勸勉竟是：「人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」(傳12:14)他在離開這世上的時候，跟所有的人一樣，雙手帶不走任何一樣屬於地上之物。
聖經上說：「在世上是客旅，是寄居的。」(來11:13)也說：「他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的…….因為祂已經給他們預備了一座城。」(來11:16)這地上可留戀的都將成為過去，耶穌在天上為我們預備的家鄉，才是永恆沒痛苦的福樂之地。