理想國的來臨

君主？民主？神主！國度，國民，國王！

去年我偕新婚師母，到巴黎服事完畢，順道去意大利旅遊，參觀羅馬名勝古蹟。雄偉壯觀的梵諦岡一石一畫，都是歷史留下的傑作。古羅馬鬥獸場的巨石，展現人類建築的最高工藝。我倆在這遺蹟前，感歎帝國國度的興起與衰落 ，更有趣的是在歷史的某個階段，意大利有個聖馬利那小國，只有幾條街道，從意大利政府爭取到獨立的地位。幾條街也可以稱為國，可以說是地球上的奇聞。

依現在的世界共同標準，國度必須具備有土地、人民、政府、主權四個要素，缺少其中任何一個都不能稱為國。

天國的特性

另有一種國度，耶穌基督稱它為天國，即使不具備政府、土地、主權這些要素，卻廣為世界十幾億的基督徒人口所接受。這些人都堅持自己是天國的子民，並樂意為這國度效忠。我們從聖經中主耶穌基督的教訓裏，可以歸結這國度擁有下列特性──

1.神的國度在人心裏：路加福音十七章 20-21節，主耶穌說，神的國度不在人眼所能見的政府、主權、土地上，而是在信徒心裏的無形國度。所以當彼拉多向主耶穌說 ，你是猶太人的王嗎？主耶穌回答說，我的國不屬這世界。(約 18: 33-36)

2.神的國至終將以有形的國度出現：啟示錄十一章 15節記載：
「天上就有大聲音說，世上的國成了我主和主基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。」我們可以有把握地說，耶穌第一次道成肉身，祂的國是無形的人心。當主第二次再臨 ，將帶著千萬天使，以有形的國度降臨，並且執掌王權直到永永遠遠 。(太 16:27)

3.神國度的子民：是這批信靠耶穌基督，蒙祂寶血所洗淨；尊崇主耶穌為救主與主宰的人。彼得前書二章 9節稱他們是被揀選的族類 、君尊的祭司、聖潔的國度、屬神的子民。

腓立比書三章 20-21節說，他們是天上的國民，在主耶穌基督從天上降臨時，卑賤的身體將改變成像基督一般榮耀的身體。

4.神國度的主權：但以理書四章 17節說，至高者在人的國中掌權，啟示錄十七章 14節說，羔羊是萬王之王，萬主之主(啟 17:14 ;19:16)並且頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的神。

5.進入神國度的方法：人必須從水和聖靈重生，才能進神的國( 約 3:3-5)。用另一種語言表達，人必須悔改，信福音才能有份於神國(可 1:15)並且必須下定決心，絕不回頭。因為「手扶著犁向後看的 ，不配進神的國。」(路 9:62)

6.神國度的特徵：比起地上數

百年短暫的朝代，神的國度具有永遠的特性：「我們救主耶穌基督永遠的國」。(彼後 1:11)並且不再有死亡，眼淚、悲哀、哭號、疼痛(啟 21:4)也不再有魔鬼、罪惡。(啟 20:10)《禮運》的大同世界與完美的天國相比，有如天壤之別。

7.神子民的品質：神的選民既是聖潔蒙愛的人，在地上多追求憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐、饒恕、愛心，才能配得上完美的天國 。(西 3:12-14)

天國子民的預備

有份於這國度的人是有福的，他們將享有神的永生、聖潔、仁愛 、平安、喜樂這些美麗特質。當然 ，神的子民尚未進入這個國度之前 ，必須有各樣的心理準備，免得將來不能適應天國的神奇特性，畢竟神的國和地上流行了二百年的民主有很大的差異。在人類歷史的早期 ，大多數的國家都實行君主帝制。哪一個好漢擁有軍事、外交、政治的長才，取得政權，君臨天下，以官僚政府的體系、層層統治，使人民屈服。因為這政權都以父子相傳的方式世襲，當然會發生昏君和獨裁，結果是百姓受苦。

大膽的思想家開始提倡民主的政體、領導人每隔幾年就改選，並且有任期的限制。民主國家不太有庸君的可能，因為只有極具才幹的人方有可能被選上擔任領導人，不但徹底消除了世襲的弊病，也剷除了獨裁的可能。
民主比起君主，確實有許多優點。但千萬別以為將來的有形天國也是民主，將來的天國是接近君主體系的神主。(沒有這個心理準備的人，將不適合進入天國)。為什麼呢？
民主國的缺欠

我們先從民主國度的缺點來誠懇剖視民主的問題，再從神主國度的優點來看它的必須性。因為民主已經實施了二百年，時間夠長到我們可以客觀地分析它的天然缺點。 下面有三項是民主國家的不足(虧欠，但 5:27：「你被稱在天秤裏，顯示你的虧欠。」)是顯而易見的──

一. 龐大的赤字預算：執政黨為了繼續保有政權，經常開辦許多方案( Program) 以討好選民，賄賂選票；在野黨為了奪得政權，也開出大量競選支票，以擄獲選票。政客打的如意算盤是，政府債務留給下一任政府去傷腦筋。經濟繁榮稅收多時，增辦項目來把錢花光；經濟蕭條收入少時，方案一個也不能少，那就舉債應付。試想哪一個家庭(或個人)可能長久舉債度日？

二. 示威扭曲了政策：某些團體(比如同性戀團體)擅長大規模示威，一方面高舉人權的招牌以受害者的姿態訴求，爭取地位。議員大人們看他們的選票數目大(其實是來自全國跑來一個都市示威)，至終屈服於示威的壓力。民主國家大都注重人權，示威者知道以人權作訴求的遊行是極管用的招數。

三. 自我中心：民主國家裏有 許多人將人權解釋為自由；把自由解釋為每個人都有權利表達自己( 君不見網路上億萬人主持「部落格 」)。他們再把有權利表達自己巧妙地轉化為自我中心，不受傳統道德及信仰的約束。歐洲國家曾是基督教的重鎮，但如今偌大的禮拜堂只有小貓幾隻。民主、人權、自我中心、信仰的衰微似乎是綁在一起的連體嬰。

這三個弊病在天國裏是絕對不可能存在的，因為天國是神主的，祂掌握了至高無上的主權，無人無物可以挑戰祂的權威。祂不需要瞻徇人的情面(太 22:16)，也不依賴選票才能坐寶座。天國的道德規章絕不是參眾兩院或人民代表制定的 ，祂說什麼就是什麼。

如果有人誤以為他可以在天國裏，利用自己的口才煽動許多人起來鬧事，把神趕下寶座，自己爬上黃金椅。這樣的人誤解了天國的屬性，也小看了神的大能。(其實，善惡的最後決戰是在地球上的「哈米吉多頓」戰場定下輸贏的。)( 啟 16:16)

坐寶座的萬王之王

神的權威(祂的存在)是自有的(祂自己就是自己存在的原因，沒有那一位比神更大更早的存在，造成神的存在)。人的權威(人的存在)是他有的(人依賴物理、化學、生物的定律才能存在，他的權威來自憲法的制度及百姓的支持，所以他的能力不是自己有的)。神既是自有，就不可能有更大更早的存在，造成祂的消失，所以祂既是自有就是永遠有。(出 3:14)人既是被造的，只有一個可能，他是被神所造而存在的，而受造者不可能對抗創造主，這是必然的結論。

如果有人以為他在地上有軍隊百萬，又有核彈撐腰，膽敢攻擊神子民的國度，甚至把核飛彈瞄準耶穌基督降臨所在的橄欖山，他要記得軍隊和核彈所存在的四度空間( 長、寬、高、時間)是依賴上帝的能力而存在。祂只要吹一口氣就可以在瞬時引進超越十一度以上的空間(帖後 2:8)，轉變所有的物質、空間、時間、能量。

天國裏神的權威是可畏、可敬、無可比擬、無可匹敵的。但天國裏神的權威也是可愛、可親，永不改變、永不褪色的。
我知道你在擔心，這至高無上的權威如果淪落為獨裁，怎麼辦？

放心，天國既不是君主，也不是民主，而是神主，神主可不是獨裁。獨裁通常指集政權、軍權於一身的霸主，不顧百姓死活(沒有仁愛)，屈枉正直(沒有公義)，誤導國家社會到生靈塗炭的地步(沒有智慧)。

嘿，如果天國裏坐寶座的是一位充滿仁愛、公義、智慧的耶穌基督，你可喜歡？

我？我甘心做祂的子民！

(作者是飛揚協會會長，著有《採擷靈韻》等百餘本書，常應邀全球各地講道。育有成年二女。現定居南加州鑽石崗。)