「我是誰」必須以「神是誰」為座標。神曾向人類認同，人類才可能向神認同。
我養過青少年，知道美籍華裔子女青少年時期，都會經過一段時間的身份認同危機——父母開車送兒女上學，他們不想讓父母和高中同學打照面。從學校打電話回家絕不講中文(旁邊有同學在聽啊)。也不喜歡與父母為伍，免得被同學看作跟屁虫。有人用「香蕉」來形容華裔青少年，意思是說，外面是黃的，裡面是白的。
然而，這個身份認同危機大約會在大三(廿歲左右)消失，他們開始以父母為榮，珍惜華人文化，渴望學習華語，喜愛華式食物。到了卅歲時，更能了解父母努力在美國打天下的艱辛，並感激父母胼手胝足所提供給他們的求學機會。
這身份認同的危機並非只局限在美籍華裔青少年，普世每個角落都有人失落了自我——後悔自己入錯了行的中年人；尋思怎樣可以搞個婚外情的壯年人；擔心死後歸宿何方的老年人，都有某種程度的認同危機。如果把尚未找著自己的個性特質、恩賜才幹和職業性向，也當作認同危機的話，許多人在某一段時期，都難逃過這認同危機的難題。簡單地說，認同危機就是一個人在尋求「我是誰」。
「個人性」的我是誰，固然有賴自己去探索，認識自己的人格、恩賜、性向。「原則性」的我是誰，則有賴信仰和價值觀，來為「人類是誰」劃定座標。換句話說，只有在「創造主」和「受造者」的對應關係，和「神」與「人」的相對位置，才能取得「我是誰」的定位點。這種定位只能在神啟示祂自己是誰，並說明祂心中理想的人是怎樣的形象，才能獲得。也就是說，人所尋求的身份認同，必須在「神是誰」的座標下，顯出「我是誰」的真意。
當世人被身份認同的危機所壓傷時，神差祂的獨生兒子耶穌基督，道成肉身，成為人的樣式，向祂所愛的勞苦大眾認同：
祂教導我們生命的真義，
祂恢復我們做神兒女的權利，
祂纏裹我們心靈的傷痕，
祂安慰我們的憂苦，
祂鼓舞我們將殘的鬥志。
耶穌基督來的時候，祂是來向這廣大的憂苦大眾認同(來2:17)，來擔當我們的憂患，背負我們的痛苦(賽53:4)，來代替我們所當受的刑罰(彼前3:18)，來醫治我們的創傷(彼前2:24)，來與愁苦的人類一掬同情之淚(約11:35)。
祂從來不是手搖芭蕉扇，遠離人間疾苦，在高天上享清福的神明，祂來觸摸罪人的感受。
奇哉，這道成肉身的奧秘！
●祂伸手摸大痲瘋病人。
●祂坐下來和撒瑪利亞打水的婦人談道。
●祂抱起孩子為他們祝福。
●祂到耶利哥城稅吏撒該家去吃飯。
●祂對婦人說，平平安安的去吧！妳的信救了妳。
奇異的奧秘，道成肉身，向人認同！