從「神的能力，在人的軟弱上顯得完全」明白了「護短的愛」。
信主以來，我便知道神是公平的，只要我願意降服於祂，就處處看見祂用一種我「測度不出、理解不來」的方式在施行祂的公平。我默默接受這種公平，但心中卻隱埋著無奈與埋怨。「不蒙愛」的陰影悄悄侵蝕著內心，其實是很苦毒的。
我到教會尋找神，竟然看到一個護短的神；到教會尋覓愛，神卻要我苦修愛的學分；我努力超越肉體的艱難，卻感到十字架的沉重。
被護短的溫暖
我看見神是護短的，與祂公義的屬性看似相悖，卻不牴觸。護短是不用理由的，就像愛是說不清的。誰無短處須被掩蓋呢？若有人極力反對護短，他大概是康德的信徒，既不認為自己有缺陷，也不容別人有瑕疵；既拒絕原諒別人，也憎惡人的寬容。對這種護短感到不舒服的人，很可能是從未享受過被護短的溫暖吧！
蛇木是一種腐朽無用之物，卻能養出了空古幽蘭。上帝要在嗚咽的心靈裡製造出溫柔和愛；在焚毀的大地上栽植荊棘叢裡的百合花。如果不把種種可愛的、可厭的、渴望的、鄙棄的，都放到一顆心靈裡煎熬，怎能熬出一種心境、一種生命情味──行雲流水，從容自在。把離亂過後的杜甫和王維打破，和在一起、重塑；將孔夫子與老莊綁在一個屋簷下生活，叫他們重新賦詩唱和、著述講論。讓中國讀書人的境界提升，使文化與靈魂相互糾纏與詮釋。
我崇拜莊子行有年矣，從前苦苦追求文學與哲學裡的空靈之美，執著於真純，卻只養出狂妄的古怪脾氣。畢竟莊子是沒有耶穌的，他肯定是得了屬天的啟示，然而卻找不著天梯。
主耶穌是我們這些新約後的人的天梯。認識主以前也曾想要丟棄萬事，但那是帶有點「識透」的淒涼與決絕，而不是真智慧。其後，不學莊子學保羅，不愛李杜愛約翰。但終究是亂了心思，滯了靈性，自大得以為可為人師了：而未自知「看是看見，卻不明白；知道，卻未得道。」
愛大赦免也大
詩篇九十篇說：「求你指教我們怎麼數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」智慧的心是屬天的、屬靈的恩賜，與知識悟性未必相關，恐怕倒是與境遇比較有關。人真正活過的日子能有幾多？所以《魔戒》中弗羅多丟出了魔戒，完成了他的任務，故事也該畫上句號了。因為不必再冒險了，地上的人生算玩完了。
神每次向人透露祂的心意時都不是為了定罪，即使是管教，祂仍然是護短的。但是祂不會暫隨己意，好比保羅領會了自己是罪人中的罪魁時，就明白愛大赦免也大的深意，也就生出悔改的力量與憐憫別人的心腸。換句話說，在看見自己的問題時，就看見了神的愛，同時也看見了神對別人同樣的愛。因此能不再定睛在別人的問題上了。如果還耿耿於懷，就要謹慎千萬別中了分別善惡的毒。一旦中毒，解藥只有上帝有，祂園子裡「生命樹」樹上的葉子可以醫治萬民。
不過環境通常是經過神設計得恰到好處的。有時外面受到攻擊，裡面也有軟弱，甚至是挨了撒但的毒箭後，竭力與肉體搏鬥，在哀鳴中努力想要站穩都很困難。只好一邊忍耐，一邊等候神。保羅說要等到「那完全的」來到，「這有限的」才歸於無有(林前13:10)。如今只能像是對著鏡子努力想要看懂，但是要到那時才能面對面地看明白，並且知悉現今所不明白的隱密事。好像愛麗絲一跨進鏡子裡去，先前難以理解的就都不成問題了。
然而，每當由神面前回到現實世界中，有口也說不清楚方才所見的奧秘，好像所有童話故事裡的仙境都一下子消褪了，彷彿要考驗我能否堅持相信確實到過一個美地。人活在地上，就在肉身裏與主相隔，就得靠著聖靈、憑著信心，暫時跨過地上帳棚的限制，等候那完全的來救我脫離自己。
除掉心中的帕子
我心中的帕子要到幾時才能被完全除去呢？我的生命要如何得以自由呢？雖然現在一次次被聖靈充滿，一再地被寶血塗抹，然不斷被話語潔淨，不住被愛遮蓋，依然嘆息勞苦等候得贖。但我唯深信如今是匍伏前行，到那時就必然能夠快樂地在主的青草地上盡情奔跑。
在教會中肢體能親密到何種程度不怕受傷，可以享受被信任的甘甜與被需要的喜悅？能疏離到什麼地步不致誤解，可以享受自己的孤單而不會太寂寞？愛需要智慧、理解與信心，勇於承認自己的看法可能錯了，願意把不好的感覺一笑置之，並且相信人都會有跌倒的可能，也都會起來站住，因為主能使他站住。鐵磨鐵磨出刃來，教會是最好的煉鋼廠，為屬神的人打造出剛強倚靠的信心。
我以前巴望別人的理解，有理解應該就能護短得容易些。然而神使萬事互相效力，教我明白這期望是勉強的虛妄。既然勉強就使自己不自由，也給人壓力。教會這顆寶石的切割面因為有不同折射的角度才顯得奇妙，身體的建造也因為艱難而更為榮美。
每當我感到難受時，神總提醒我，「妳去想想那個人的好處，看看是不是可能妳也錯了。」舔傷口並不好受，然而神使我脆弱，卻不要我自憐自義，是要我學會處理傷口。看神怎麼作，學祂細膩的手法與憐憫的心腸，將來才好為祂去包紮別人的傷痛。
木桶理論
根據「木桶理論」，一個木桶的最大容量取決於最短的那條木片。教會的身量有多大，就取決於那軟弱者能被護短到什麼地步。保羅自稱是罪魁，神的剛強才因此得以顯明在他的軟弱上。罪魁的認知，是個人由對罪的認識，加上蒙了赦罪之恩的感激，並非由罪行大小與人比較而來的。我也期盼是被理解被寬容，犯了錯也可以被原諒的。
這被護短的需要近乎耍賴，也帶點無奈的撒嬌。誰是可以讓人撒嬌而不感到害臊的，那人的身量是大的，所能提供給人的自由與成長空間也是最大的。神應該是如此期許祂的教會的，雖然人不都是有信心有智慧的，但是神在祂的家中掌權，祂的兒女就必然一起蒙恩，用彼此護短的心寬容忍耐，將祂的恩慈憐憫支取下來。
甘心為人加分
我的一對寶貝兒女常常挑戰我護短的智慧。弟弟素來拙口笨舌，不如姊姊伶牙俐嘴，常常受屈大叫「媽媽不公平！」是啊！我本來就不公平，怎能用相同的量器去量給不同身量的二個孩子呢？每當戰場上烽煙四起時，我勢必置身事外保持中立，然而有時會被搶奪得立場不穩。姊姊吃醋說「妳溺愛他，妳偏心！」弟弟卻抹著眼淚，還在憤憤不平。幸好幾經鎩羽，作父母的被兒女訓練得心竅漸漸熟練了。
護短在技術的層面上就是甘心為人加分，把對方升級，將自己降卑。降卑是釘十字架的大工程，人的肉體是十字架的天敵。肉體須先上十架，魂才得以安息，靈也甦醒過來了。
霍桑的小說《紅字》，書中女主角被判處一種可怕的刑罰，她一出門就得戴上一個用紅色的字所寫的記號，終身背著被定罪為犯了姦淫的羞辱記號。她若願意供出男主角，或許處境會好過些。然而至死她保持沉默。她心中緊緊守護著的是她的愛人，或她對愛情的理想？我想，或許到後來她只是想守住她與上帝之間的一段心曲，一個神願意她保守的秘密。這樣的生命可以安息地用溫柔的心面對不被理解的屈辱與寂寞，在孤單的深處她就得著了苦膽中的安慰。
漫漫人生中，若能得一知己，人生無憾。不過，有恩典自然是好的，當神用黑雲遮蔽祂自己時呢？就該好好學禱告，學習享受孤單的恩典。不求被人理解的生命境界，似乎有些狂妄，然而在不得已時，還能如此安之若素地順服，這信心是被神喜悅的。
用愛糊住雙眼
牧師在信息中講了一個故事，一對乞丐夫妻在街上賣唱糊口，旁人問這作妻子的，難道她看不見這個丈夫潦倒落魄嗎？她回答說，但是我更聽見他美好歌聲裡的甜蜜啊！護短，就是眼睛被愛糊住了。這愛得有相當深沉的意志去調和情感，否則是愛不下去的。
我懇求神用愛糊住雙眼，好讓我可以為祂唱出甜蜜的心聲，而祂的確也故意如此護短了。祂叫罪人從迷路上回轉，並且遮蓋了許多的罪。祂遮蓋因為祂護短，而且祂實在是喜愛傾聽地上甜蜜的歌聲回應天上詩班的合唱。
你需要被護短嗎？先去護別人的短，特別是在感到受傷的時候。信心帶來醫治，信心是由神的話，不是由感覺而來。神的話帶著潔淨的能力，靈魂被潔淨了自然就有喜樂。若是讓神作主，要神的愛多過要人的愛，就明明可見神的手纏裹這人，也撫摸那人，祂托住這整個虛空的世界，用真理與靈釋放祂的兒女得以自由。
《遠離非洲》的作者說過一段很有意思的話，大意是說「上帝知道我們的眼界很有限，所以祂故意將遠處的地極遮住。但是既然知道地球是圓的，我也要相信，再往前走遠一點的路，就會看見地球果然是圓的。」
我還有好多夢想不想放棄，但是想要往前走就得相信。相信什麼？信祂愛我，所以祂讓我知道得永遠不夠多，好叫我一點一點地被啟示；每一天我都可以謙卑地發現祂指頭所造的無不美妙；每一天祂的恩典都是新鮮的！