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喜樂行善 (2007徵文比賽第三名)

奏響生命的喜樂旋律,秘訣?行善! 當今世上有兩個人的名字可以說是響噹噹的:美國的比爾.蓋茨和當朝總統布希先生。比爾.蓋茨以其富可敵國的財富而聞名遐邇,而布希總統則因其權傾朝野而風聞天下。 然而,比起歷史上的所羅門國王,他們二位還是略遜一籌:比爾.蓋茨雖富甲天下,卻無總統般的權位;布希總統雖大權在握,論財富卻遠不及前者。歷史上唯有所羅門王是位集比爾.蓋茨(財富)、布希總統(權力地位)還有諸葛亮(智慧)於一身的風雲人物。以現今世俗的眼光來看絕對是個頂級的成功者!連他自己也稱:「論到喫用,享福,誰能勝過我呢?」(傳2:25) 然而就是這樣的一位頂級成功人士,在享盡人世間的一切榮華富貴後,卻並未對此大唱讚歌並鼓動後人竭力求之,反而在舊約聖經的《傳道書》中對其享受過的一切發出了「虛空,虛空的虛空」的感歎,最後得出:「我知道世人,莫強如終身喜樂行善」(傳3:12)的結論,成為其對人生意義的一個總結和了悟。為何所羅門王會如是說呢? 生命列車神掌管 眾所周知,每個人在降生之初就已自動踏上了一輛有去無回的單程「生命列車」,在這輛列車上,所有的世人都無法改變其「旅客」的身份,並且無一例外地被限制在「生老病死」的車廂內品嘗著「歲月流逝」的苦酒。而人的財富、地位、智慧、才幹充其量只能把那些「生老病死」的車廂打造得極為豪華奢侈,卻無法將其更名為「長生不老」,更不能使歲月流逝的苦酒變成時光倒流的佳釀。 在這輛列車上只有神才是獨一全權的「車主」並且還兼任「列車長和司機」──是三位一體的主宰和權威!祂主導控制並駕馭著這輛「列車」的整個走向和行程,不以車上任何「旅客」的意志為轉移。在祂的「駕駛室」內還裝有「監控設備」,車上所有人的一舉一動都被祂盡收眼底、無所不知──耶和華的眼目無所不在,壞人好人他都鑒察。(箴15:3) 列車服務員功不可沒 在這輛列車上誰才是最重要、最不可或缺並且最蒙「車主」喜悅的呢?當然是那些樂意喜樂行善、志願充當「列車服務員」的人了!他們穿梭在各個「生老病死」車廂內,不計報酬,不辭辛勞地為車上的旅客「端茶送水」(提供各樣的服務)、「問寒送暖」(送上各種的關懷),協助神這位「列車長」維持車內秩序,並且還不忘透過恒切禱告和他們的「車主」及時彙報、長久聯繫,以獲取祂的「最大幫助」和「最新指示」,從而使整個列車內的秩序和面貌都煥然一新。神這位車主在車頭的「監控設備」中看到這樣一群人的所作所為怎會不喜悅,不定意獎賞他們呢? 只有愚妄人才會忘了自己是乘坐在神主宰掌控的生命列車上,並且因為未看見神這位車主親自在「車廂」內巡查,就否認祂的存在、漠視祂的至尊權柄和「監控記錄」。為了去攫取人所不能倚靠的財富地位,不顧其他旅客的利益,在車上膽大妄為、隨心所欲、胡作非為,等惹怒了那位「在車頭的車主」,祂豈不會把你從生命列車上剪除嗎?(耶和華向行惡的人變臉,要從世上除滅他們的名號[詩34:16])。到那時再多的財富、再高的權位、再充足的智慧都救不了你! 無怪乎充滿智慧的所羅門王會曉諭世人「莫強如終身喜樂行善」。因為他比常人更早更多地了悟到,唯有「終身喜樂行善」才是最蒙神喜悅、最能榮耀神的;也唯有「終身喜樂行善」,神這位「車主」才會看護你、眷顧你,使你在生命列車上一路平安、日子滿足、內心喜樂……這一切遠遠勝於財富地位所帶給人的物質享受。 在行善中喜樂 「我知道世人,莫強如終身喜樂行善」這句話不僅精闢地闡明了人生的意義和價值,也成了影響我人生最深的一句話。摩西在詩篇第九十篇中寫道:「我們度盡的歲月好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲,但其中所矜誇的,不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去。」 每當想到自己是乘坐在神主宰掌控的生命列車上,而這輛列車又是行駛得那樣風馳電掣,稍縱即逝時,就會儆醒自己要懷著對神這位「車主」的敬畏,在生命列車上做一個樂於服事人的「列車服務員」:在面對車上其他「旅客」時,要「以他人為先,不求自己的益處,恒久忍耐,又有恩慈…,凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐,終身喜樂行善是永不止息」! 終身喜樂行善不僅能使他人受益,而且最大的獲益者恰恰是行善者本人!古曰:「人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離。」而《聖經》舊約詩篇第34篇中也寫道:「有何人喜好存活,愛慕長壽,得享美福…… 當離惡行善。」 這一切都提醒我們,要想在神掌權的生命列車上蒙祂眷顧,福樂常隨,平安抵達生命的終點站,不僅要盡力終身喜樂行善,更要「在喜樂中行善,在行善中喜樂。」因為人生的最高意義和享受莫過於此,而這也是最蒙神喜悅、最能榮耀神的! 願這句話不僅對我,還能對你、對他,及更多的人產生極深遠的影響──「人,莫強如終身喜樂行善」! 作品評論: 行善帶給你喜樂,要把這項公理寫出新的詮釋來,可不是容易的事。作者凡了用她「不凡」的文筆做到了。 行文流暢,融合生活體驗與信仰思維,將人輕易地帶入筆者的主題世界,發人深省並引起共嗚。 作者能將一句看似平凡無奇的道德經訓,別出心裁地用「生命列車」的比喻來鋪陳,生動有創意,豐富化了其義理與情趣。 獲獎感言: 詩篇33:8-12寫道:「願全地都敬畏耶和華…因為祂說有就有;命立就立。耶和華使列國的籌算歸於無有,使眾民的思念無有功效。耶和華的籌算永遠立定,祂心中的思念萬代常存…祂所揀選為自己產業的,那民是有福的。」 回想起自己走上用文字傳福音的路程,上面這些話語就是我一路走來的真實寫照。我本人本來沒有任何主觀願望要去信上帝和基督教,而且非常自信而又把握地認為:信不信完全掌握在自己的手中──我不信,誰能使我信呢?我的思想意識難道不是由我自己可以主觀掌控的嗎? 至於在寫作上的天賦才華,我也早就準備「棄之不用」了。在我過去潛心研修佛法研讀佛經時,就已經把這些「身外之物」看得很輕很淡了,根本無意讓它「重見天日」!綜上所述,從人的角度來看,要想讓我走上用文字傳福音之路,絕對比登天還難! 但神使我的心思意念無有功效,祂在我身上「動用」了種種人所意想不到的「神機妙算」,其中包括「誤收」到飛揚網站的福音信息,神在我身上整整作了長達五年的預工。最後祂贏了:我不僅放棄了佛教信仰,而且經過理性的思考後,心悅誠服地認識接受歸向了神。在神豈有難成的事?因為祂的意念高過人的意念,祂的道路也照樣高過我的道路,這是千真萬確的事! 雖然此次我寫的文章獲得了第三名,但我能參與此次比賽,可以寫出傳福音的文章,這件事本身的意義就遠遠超出了獲獎本身!所以此刻我最大的獲獎感言就是:「一切皆在神的手中。神啊,願你的旨意成全!」

透過五指看見神

五指長短不一,各司專長,配搭美好。 每人都有他處世的獨特態度,這就是所謂「人生觀」。而人生觀的形成又築基於他的信仰,所以信仰決定人生。信仰怎樣,人生就是怎樣。假如他信仰人生是命運的奴隸,命運是不可拒抗的勢力,那麼,他就懾於大自然的威力,宇宙之於他是殘忍暴戾的。自然地,他的悲觀形成他避世的人生,或玩世不恭的態度。 基督徒既是信仰獨一真神,應該有怎樣的人生?怎樣的追求目標呢?茲就聖經啟示和個人體驗,一抒管見,與諸君共享。 一. 喜樂的人生 「我就走到神的祭壇,到我『最喜樂的神』那裡。」(詩43:3-4) 信徒信仰的神,是「最」喜樂的神!就應能無不喜樂,無與倫比的喜樂。祂是喜樂的原因,喜樂的動力,喜樂的本體……。 祂的世界宇宙是歡天喜地的世界宇宙(詩19:1-6)。雲霓飛舞,霽彩盈空。正是「落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色」。日月星宿,放射著閃爍喜樂的明光;山川河海,插畫出喜樂的神情;風雲雷電,奏出共鳴的交響樂;霜雪雨露,平添萬物喜樂的欣榮;花草樹木,青蔥翠綠,充溢蓬勃喜樂的氣息;鳥獸蟲魚,羽毛鱗介,盡呈喜樂的姿采形態。宇宙天地,萬有無不表現喜樂的神蹟! 信徒的神是最喜樂的神,信徒的宇宙是喜樂的宇宙,因此信徒的人生是喜樂的人生。「我心尊主為大,我靈以神我的救主為樂」(路1:46-47, 哈3:17-18, 腓4:1, 4, 10)。 這種喜樂是超環境際遇的,儘管饑荒時年,「雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛,然而我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂」(哈3:17-18)。甚至使徒保羅因傳道而被囚下在監裡,正是人不堪其憂,而他卻能「不改其『 樂』」,甚而給腓立比教會寫下了不朽的「樂」書(腓4:1,4,10)。那是多奇偉的榮美人生啊! 二.讚美的人生 「你是聖潔的,是用以色列的讚美為寶座(居所)的。」(詩22:3) 「你們要向耶和華唱新歌,全地都要向耶和華歌唱。因耶和華為大,當受極大的讚美…願天歡喜,願地快樂,願海和其中所充滿的澎湃,願田和 其中所有的都歡樂。那時林中的樹木,都要在耶和華面前歡呼…。」(詩96篇) 「那時晨星一同歌唱,神的眾子也都歡呼。」(伯38:7) 基督教是唱詩讚美的宗教,信徒的神是值得讚美的神,而且是以讚美為寶座的。何處有神的寶座,何處就有心靈誠實的讚美;何處有心靈誠實 的讚美,何處就是神的寶座。神住在信徒的讚美中,信徒的心滿了讚美;教會是神的居所,因為教會滿了讚美!(詩103, 弗5:18-19, 伯1:21 ) 三. 捨己的人生 「神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了,豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼?」(羅8:32)所以耶穌也要求信祂的人「捨己」,而且祂也親自為我們立下了榜樣。「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架,來跟從我」(太16:24)。 保羅深知「祂是愛我,為我捨己」,而立志獻奉:「現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著‧並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活!」(加2:20) 耶穌更強調說:「施比受更為有福」(徒20:35)。「祂來了,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。」(可10:45) 祂自取貧窮,卻叫人富足;自己饑渴,卻叫人飽足;自己死亡,卻給人永生。祂離棄天家,卻正要叫我們回到父的天家去……。 這捨己的金科玉律,正是我們信徒應有的人生價值啊!是施與,而不是領受。 四.屬靈的人生 「神是個靈,所以拜祂的,必須用心靈和誠實拜祂」(約4:24)。 祂沒有立任何的偶像,叫人膜拜;祂恨惡偶像,因祂是生活的靈,自由的靈,無所不能,無所不在,無所不知的靈,是萬物的本源,是萬物的歸依。 「叫人活著的乃是靈……。」耶穌對我們所說的話,就是靈,就是生命(約6:63)。 「因為神的國,不在乎喫喝,只在乎公義,和平,並聖靈中的喜樂」(羅14:17)。 「原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的,因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的」(林後4:18)。 基督叫我們信徒所追求的「八福」:虛心、哀慟、溫柔、饑渴慕義、憐恤人、清心、使人和睦、為義受逼迫……無一不是屬靈的美德,絕無物質 財利的氣味!…
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