Author Archive: 李順長

聖經論「福」迥異於世人，值得深思與追求。 世人追求的目標 猜謎：在中華文化中，有哪一個字是人人羨慕，一生努力追求，心底渴望得著的？當然會有許多可能的答案。何妨考慮「福」這個字，你看，我們的祖宗認為快樂人生、美好人生的三個要素是，福、祿、壽。在這個序列中，「福」居首呢！「祿」指的是功名、財富；「壽」指的是健康長壽，至於「福」呢？我們得費點心思，才可捕捉它的真義。 先來看跟「福」字相關的詞彙，豐富的很哪！ 「福」開頭的詞彙有：福音、福將、福氣、福祉、福份、福源、福地等。「福」結尾的詞彙有：知福、惜福、有福 、幸福、恩福、造福、祝福、賜福 ……。這些詞彙給我們一點概念，中華民族是怎樣看「福」的。 從「福」的字形結構來說，福是由「示、一、口、田」等部首合成。「示」就是上帝。所以「福」的造字涵義是，在上帝的恩眷之下 ，每一戶人家都有一塊田可以耕種 。在農業社會裏，這個涵義令人心服口服。在西方的文化環境裏，他們對福又有什麼特別的見解呢？ 英文跟中文對等的「福」字，最常使用的是 Blessing, Happiness這兩個字。事實上，馬太福音 5:1-12所記載的登山寶訓八福，英文聖經用的就是 Blessed, Happy這兩個字。可以說，在英文的文化環境裏，快樂就是有福。 如何尋覓得福？ 在 Google網站打進 happy quotes，及 blessing quotes這二組字，即出現了數以千句的西方智慧精華。把它們全部讀完有它的難度，我瀏灠了其中一些，把幾句漂亮的金玉良言摘錄下來，與您分享： ● Gratitude is one of the sweet short-cut to finding happiness. ~Barry N. Kaufman 感恩是一條找到快樂的甜美捷徑 。 ●…
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2011年12月號的《時代雜誌》，所刊登的主題文章討論壓力和焦慮的雙刃性(ps.55-65)。從積極面來說，壓力可以提升你的效率及潛能；從消極面來說，它可以損害你的健康，癱瘓你的判斷力。這篇文章隱約啟示了一項人生的法則──正面事物常攜帶著負面破壞力，負面事物也同樣帶著正面價值。 根據這項認知，我們如果學會存益去害，擴大好處，縮小壞處，人生將會無往而不利。這篇文章指出壓力有兩種，建設性的壓力叫做挑戰性壓力 (challenge stress)，破壞性壓力叫做威脅性壓力( threat stress)。一個是可管理的，另一個是不能掌控的。而危機能否掌控又是個人純主觀的判斷，所以焦慮從某種程度上來說，就看當事人怎樣經營，因為壓力的破壞性和建設性是同時存在的。如何迎福拒禍，也看當事人怎樣經營。 我們都同意，福的終極來源是神。但如何獲得神更多的賜福呢？歷史上有過兩種理論── 1.福是上帝的主權預定，祂願意給誰就給誰，基本上人不能做什麼來邀功。 2.福確實是神的禮物，只是祂常常給配得上的人，我們若遵行主道，愛主事主，神會更多賜福我們。一個相信福自天降，一個相信自求多福。答案最可能是在兩者之間。 我在理念上同意兩者同時存在，在作法上則傾向努力經營，希望蒙神喜悅，得到神更多恩福，因為神人關係常常是互動的( interactive)，比如── 我們若祝福別人，神會更多祝福我們。 (路6:38) 我們若樂意奉獻，神會打開天上窗戶傾福。(瑪 3:10) 我們若饒恕別人，神會饒恕我們。 (太 6:14) 我們若滋潤別人，神就必滋潤我們。 (箴11:25) 這些經文將神人的互動，用鮮活的語言表達出來。我們就照著這個思路，來推演如何承受更多神的祝福。一般來說世人大致同意下列三件事是福── 1.平安是福：身體健康，心理沒有重擔，每天晚上睡得安穩，那可真是大福。怎樣可以得到平安之福？當你把榮耀歸給天上的神，很自然，平安就歸給地上的人。 (路 2:14) 2.順利之福：考照順利、創業順利、婚姻順利、公司運作順利，心裡所願順利完成，那可真是大福。怎樣可以得到順利之福？當你喜愛耶和華的律法，晝夜思想。很自然，凡你所作的，盡都順利。 (詩1:2-3) 3.正確選擇之福：結婚，找到了正確的對象；工作，找到稱職的位置；交友，結交的是益友。在人生叉路口，選擇的是神賜福的道路，那可真是大福，怎樣可以得到正確的選擇之福？當你專心仰賴耶和華，不倚靠自己的聰明，祂必指引你正確的路。 (箴3:5-6) 最近，你希望得到上述哪一種恩福？試著揣摩該節聖經的涵義，決心遵行。你做這一份，上帝必實現祂那一份。因為我們是與神同工的。

過去這三年，全世界各角落的人多半沒有平安。阿拉伯國家從埃及、利比亞到敘利亞及葉門，許多人在內戰中喪生。日本有海嘯及福島核幅射外洩的苦難。美國呢？百分之十的失業率，意謂著一千萬的家庭沒有工作，沒有收入。歐洲呢？希臘在破產邊緣，意大利和西班牙也有可能掉進財政黑洞。在這困難的時刻，世人開始了解「平安」兩個字的價值及意義。 外在世界可能有暴風雨吹襲，基督耶穌卻應許，我們的內在心靈世界，可以享有不被震動的平安──約翰福音 16:33主耶穌說：「在世上你們有苦難，你們在我裏面有平安。你們放心，我已經勝了世界。」 諾貝爾也覺得，平安的價值，是沒有任何事物可以比擬的。1867年諾貝爾34歲，他獲得炸藥的專利權。許多營造商便用炸藥開路移山，軍火商使用炸藥來製造軍火武器。只廿幾年，諾貝爾累積了巨大的財富。但是他開始憂傷於軍火的殺傷力，便興起設立和平獎的念頭，在1895年11月27日立下遺囑，使用創立的基金會衍生的利息，設立了和平獎、物理獎、化學獎、醫學獎和文學獎。1969年又加上了經濟獎。 但願世人都有平安，這是諾貝爾的由衷祝福，也是你我心底的渴望。 歐本海默被稱為原子彈之父。在他督導之下，第一顆原子彈終於製成，殺傷力等於幾十萬噸的黃色炸藥。美國國會的某個委員會召他聽證，問他說，是否有任何方法可以防衛原子彈？歐本海默回答：當然有。他環視委員會的每個成員，低聲說：「和平。」 要求外在世界完全和平，也許短時間做不到。沒有內戰、沒有核外洩、沒有失業率、沒有財政赤字、沒有工作壓力、沒有辦公室鬥爭的日子，恐怕只有天堂才辦得到。但內心世界的平安，卻是我們每個人都可以享有的，只要我們相信下列幾件事── 有一位神，祂愛我，為我的一生作了最好安排。(參約壹 4:16,林前 2:9) 在任何處境，神都與我同在。(參太 28:20) 雖然外在有苦難，在基督裏有平安。 (參約 16:33) 即使是逆境困難，神也能使用來使我獲益。(參羅 8:28) 平安的最高源頭，來自耶穌基督。(參約 20:21) 人生常有高山低谷。當我們走過青翠草原，繁花滿徑，喜樂的心情不在話下；有時行過死蔭幽谷，暴風雨遮蔽天空，能夠維持內心的平安，就需要內在的信仰力量。 有兩個畫家把他們心目中對平安的理解，畫在帆布上。第一個畫家選擇了一泓寧靜澄清的湖，被懷抱在眾山的穩固裏。另一個畫家，安排了萬馬奔騰的瀑布，在旁邊的岩石縫中，伸出一棵小樹，枝椏間有一隻知更鳥安坐在巢裏，羽翼被瀑布揚起的水珠濺濕。 第一幅畫是沉滯，第二幅是平安。第二幅所表達的是險惡中的寧靜，激蕩中的安息，懼怕中的勇氣。這樣的平安，你可以在基督耶穌裏尋得。

在動盪不安的世界裡，人人需要找到平安的源頭。 前幾天我就寢前，接到一通奇特的電話，對方問我「是不是李順長？」自從我擔任牧師一職以後，很少人這樣稱呼我。所以我本能地反應：「您哪一位？」他報出名字說：「我是你的同學某某人 」。我的大腦飛快地搜索初中、高中、大學的同學資料庫，怎樣也想不起有這一號人物。至於小學同學，那是六十年前的往事，大部份的名字，早已在記憶中淡化褪色。 賜平安的應許 人家既然打電話說是我的同學，我就禮貌地用牧者的態度關懷他。從台灣那端打來的長途電話傳出他的訴苦：「我患了兩種病，憂鬱症和強迫症，六十七歲了，覺得人生沒有意義，常常想到自殺。」他倒是說對了我們的年齡，談了十分鐘，我終於從塵封的記憶裏搜尋出，他確實是我的小學同學。 我請他打開約翰福音14章27節，兩顆心靠著太平洋海底的電纜，一起頌讚主耶穌的寶貴應許：「 我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們，我所賜的不像世人所賜的，你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」我祈求這節經文能撫平他憂鬱的心。 我們又一起讀「主耶穌說，不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存。使你們奉我的名無論向父求什麼，祂就賜給你們。」（ 約 15:16）希望這節經文點亮迷茫的心，以服事主、為主結果子，作為人生的意義價值。我們的談話以我的代禱做了個美好的句點。 平安有這麼重要 廿多年前，老布希總統下令波斯灣戰爭開打。美軍坦克車和精銳部隊一進入伊拉克境內，碉堡內的伊拉克守軍，知道這仗沒得打，兩手抱著頭魚貫走出碉堡。一見到武裝的美軍，第一句話就說：「夏隆 (Shalom)！」語意是平安，也就是投降。平安！有這麼重大的意義。 六年前我去印尼服事，很驚訝地發現印尼華人教會相當興旺。兩個禮拜的時間，我學會了印尼話如何從一數算到五。印尼的語言音節較長，不像中文簡潔。但最令我印象深刻的是「平安」兩個字，使用的很頻繁。我去參觀零售店，店員微笑說：「斯拉馬搭當」，「斯拉馬」是平安，「搭當」是來。這句話的語意是「平安地來」，意思是「歡迎！」我走的時候，店員鞠躬說：「斯拉馬佳蘭」，「佳蘭」是走。這句話的語意是「平安地走」，意思是「再見！」 平安有這麼好用 我偶爾被請去台灣的教會，以台語講道，可真是折騰我了。我用普通話（國語）講道了數十年，雖然台語是我的母語，然而我的辭彙有限，講得不算靈光。但我入境隨俗，大量使用「平安」。站上台第一句話便說：「平安！」會眾果然笑著回答：「平安！」還有比平安更好的問候語嗎？！離去時，我揮手說「平安」！他們也揮手說「平安」。還有比「平安」更好的再見語嗎？！ 現代人每天面對巨大的壓力——財務的困境、婚姻的難題、感情的牽扯、人際關係的緊張、職業生涯的挫敗、前途的幽暗。有賬單要付、有截止日期在催。執政掌權的要煩惱失業率怎樣降，小老百姓要擔憂下一波裁員會不會砍到我。人人自危，沒有平安。 我想起了在基督耶穌裏，人類所享有的全備福份── ● 平安，一種出人意外的平安。 ● 大愛，一種不可測度的大愛。 ● 生命，一種永不朽壞的生命。 ● 安息，一種永不震盪的安息。 ● 喜樂，一種永不消滅的喜樂。 ● 盼望，一種永不褪色的盼望。 ● 榮耀，一種永不暗淡的榮耀。 ● 幸福，一種永不中斷的幸福。 ● 光明，一種永不磨滅的光明。 ● 力量，一種出於寶座的力量。 平安蘊含醫治力 我想起了廿二歲還在讀大四時，戀愛三年半的女朋友離棄了我。這天崩地裂的事件把我的世界撕成碎片，我以為末日到了。然而主耶穌只一個晚上，就用恩典的線、信心的針，縫合我破碎的心，我經歷到主耶穌所賜的深沉平安。…
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2011年8月5日，星期五，標普(Standard & Poor，一家債信評等公司)把美國政府的信用，從AAA 降低一級成為AA+。標普公司的一句話，引起奧巴馬政府和芸芸眾生的嚴重關切。因為聯邦借錢的成本，會因公債利率上揚而增加，老百姓的房屋抵押貸款、汽車貸款和信用卡賒賬，一起同步上漲。撇開標普公司和聯邦政府的恩怨不談，從這個事件我們明顯感受到標普公司說話的威力。 果然，8月8日，星期一，美國股市一開市就大幅下滑。歐洲的股市和亞洲的股市也在前幾個小時慘跌，全球籠罩在經濟W型雙次衰退的威脅中。聯邦的財政部和儲備局(中央銀行)，在這緊要關頭都站出來講話，提振信心與士氣。2008年的金融海嘯，靠政府的喊話和量化寬鬆政策(QE)，話語和行動雙管齊下，總算穩住了市場的信心，走過了驚濤駭浪。這第二波的考驗，就看當局的智慧和反應了。 上述事件說明了「話語」的威力。有權威的人士(政府、父母、老師、牧師、老闆……)，他們的話語和行動，會影響周圍的人(百姓、兒女、學生、會友、員工……)的思想、情緒、意識、信念。講的話是祝福還是咒詛，是信任還是懷疑，是鼓勵還是責備，是尊重還是輕看，是希望還是絕望，都有相當程度的威力。因為我們每個人都是扮演多重角色，我們被別人影響，也影響別人，所以我們當求神管理我們的舌頭，作多人的祝福。 論到話語和行動的威力，路加福音24:19說，耶穌是個先知，在神和眾百姓面前，說話行事都有大能。從這節經文和上述事件，我作了以下的合理推演： 行動和話語，是外面的人。 思想和情緒，是裏面的人。 意識和信念，是深層的人。 如果這六個層面完全統一結合，一個人無論想什麼做什麼，都是會成功的！ 整合這六個人生層面最有效的方法，是相信耶穌、歸依基督，接受祂的祝福──主耶穌應許說： 「我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太28:20) 「你若信，就必看見神的榮耀。」(約11:40) 「你們奉我的名，無論求什麼，我必成就。」(約14:13) 「我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子。」(約 15:5) 「你們在我裏面有平安。」(約 16:33) 「我愛你們，正如父愛我一樣。」(約 15:9) 「到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」(約 6:35) 這些應許聖化了我們的意識信念，導引了我們的思想和情緒，這兩層根基保護我們，不受外來負面話語的摧殘，維護了我們人格的整合和自尊。進一步從基督化的意識、信念，和積極的思想、情緒，發射出祝福的話語，美化了周圍人的生命。 飛揚雜誌這期的主題「話語」，編者群指定了三個目標，鼓勵讀者： 1.接受聖經話語的薰陶，來塑造基督化的人格。 2.抵抗世俗話語的污染，來保護自己的思想情緒。 3.順從聖靈話語的引導，來祝福周圍朋友的人生。認同這三個目標，必然能美化人格！

上帝說話言出必成；你的說話威力大哉。 最近這期的「成功」雜誌( SUCCESS，此英文雜誌在美國已出版一百餘年)2011年8月號第34-35頁刊載一篇有關「影響力」的文章。這本雜誌內容豐富，取材正派，採訪社會各階層有所成就的人物，分享他們的人生經驗。每一期都帶給我啟發和靈感。 化被動為主動 這篇「影響力」的短文，是雜誌記者訪談夏迪尼( Robert Cialdini) 的實錄，夏氏是「語言」領域的頂尖高手。讓我驚訝的是連求職面談這高難度的過程，都可以運用話語的影響力，化被動為主動，讓面談的考官說出對我有利的話來！夏迪尼示範了下列的談話模式── 「我很高興今天來到這裏面談 ，我會給你更詳細有關我的資訊。首先我想請教您，您為什麼覺得合適邀我來面談呢？」面談者自然會解釋，他／她所認知的你個人的優點。此後的面談過程，他會努力去尋找證據，來印證他自己所說的(因為人類有保護自己的一致性之傾向)。用這個簡單的話語，來導引對方的意識形態，這算是運用話語的力量之上乘境界了。 話語是活的，具有巨大威力！ 神說話極有威力，祂說「要有光！」(創 1:3) ，光子就擊穿幽暗的太空。神說話攜帶著成全的能力，「事就這樣成了！」(創 1:9) 祂一說話，就從無生有，引發物質、空間、時間、能量的存在。 耶穌基督說話，同樣攜帶著不可抗拒的威力。祂對死去的十二歲閨女說：「我吩咐你起來！」那小姑娘就復活，起來行走。(可 5:41-42) 保羅說話，攜帶著非凡的權能，他宣教的腳蹤到達腓立比，在城外河邊聚會講道的地方，有個被污 鬼所附的使女，干擾聚會。保羅發令說：「我奉耶穌基督的名，吩咐你從他身上出來！」那鬼當時就出來了。(徒 16:18) 摩西說話也是話出必成，帶著能力和權柄。他率領了出埃及的三百萬以色列人，來到紅海邊。法老王指揮全國軍兵，迫近以色列人紮營的地方，百姓眼看死亡將臨，就抱怨說：「難道埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野麼……」摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住 ，看耶和華所要施行的救恩！因為你們今天看見的埃及人，必永遠不再看見了。」(出 14:11-13) 摩西向紅海伸杖，神用東風分開紅海，以色列人全體過了紅海。法老的軍兵也下了紅海追擊，摩西再次伸杖，海水回流，淹沒了軍兵，連一個也沒剩下。 話語攜帶大能 聖經歷史留下這些記錄，目的是告訴我們一項重要真理：話語是有能力的。特別是當事人的話語與其思想、意志、努力完全結合，它更是會應驗的。所以我們應當小心善用這項原理，來引導周圍的人際關係，往美好的方向移動── 父母對兒女總是講祝福的話語，而不是咒詛的惡言。上司對下屬應該講建設性的鼓勵，而不是破壞性的批評。老師對學生多表達積極的期望，而不是消極的失望。基督徒對慕道友多講正面的語言，而不是負面的語言。 聖經所記載的歷史故事，述說著話語的奇異能力： 大衛出生卑微，在伯利恆的野地牧羊，認份地做他最基層的工作。就連家庭地位也是靠邊站，哥哥們跟大人物同席吃飯，他得留在曠野看羊。那一天全國最偉大的先知撒母耳，拿了一牛角的油，膏立大衛說，「你是以色列的王」。這祝福的話語，翻轉了大衛的人格。從前只能做摘星的夢，現在胸懷間激蕩的是君王的態度和思想。 有一天考驗終於來臨，以色列和鄰國非利士打起仗來，三百萬以色列人沒有一個敢出戰巨人歌利亞。被膏的大衛此時展現了君王的勇氣和風範，請纓出戰，凱旋而歸，奠下王權的紮實根基。一個名不見經傳的牧羊童，搖身一變成為以色列歷史上最顯赫的君王，只因為先知撒母耳一句祝福的話。(撒上十六、十七章) 新約的故事中深具傳奇色彩，與舊約大衛的故事同樣撼人心弦的是，彼得從小漁夫蛻變成大使徒的奇異故事。這個加利利的中年漁夫，只知道撒網、收網，只知道捕魚、賣魚，只知道餵飽肚子、餵飽妻小。別談什麼天國、教會，別談什麼悔改、重生，別談什麼信主、愛主。但有一天耶穌在加利利湖邊呼召他說：「來跟從我，我必叫你得人如得魚」(太 4:19)，彼得就放下漁網跟從了主。 有一天耶穌給他一個期中考試 ：「你們說，我是誰？」彼得被聖靈感動，脫口而出：「你是基督，是永生神的兒子。」耶穌看出彼得身上的靈氣，祝福他說：「彼得，我要把我的教會，建造在這磐石上，我要把天國的鑰匙給你。」(太 16:15-20) 從此彼得展現了大弟子的勇氣和風範，五旬節時站起來講道，帶領了三千人歸主，引動了歷史上第一間教會的誕生。一個加利利湖邊「沒有學問的小民」漁夫，蛻變成初代教會的主要基石，只因為耶穌一句信任的話。 士師記中傑出的英雄基甸，他的奇異故事同樣令人拍案叫絕。當時以色列人被鄰國米甸人轄制，極其窮乏困苦，他們就呼求神。神的使者造訪橡樹下的基甸，呼召他說：「大能的勇士啊，我差遣你從米甸人手裏拯救以色列人。」基甸說 ：「我家在瑪拿西支派中是最貧窮的，我在我父家最微小的。」耶和華說：「我與你同在。」至終基甸以三百人打敗了十二萬米甸軍隊。一個不起眼的貧農兒子，蛻變成為民族英雄，擊敗敵人大軍，只因為神一句肯定的話(士 6:11-18)。…
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《悲慘世界》(Les Miserables)這部舞台劇，長年盛演，歷久不衰，因為劇中情節，撥動了人心深處的一根弦，激起人心靈的高貴情操。 尚萬強從監牢裏釋放出來，流浪街頭時，被一位神父發現，接到家裏。神父預備了豐盛的晚餐，解決了尚萬強的飢餓。從任何文化、任何角度來看，尚萬強都應當對神父由衷感激。 故事主人翁尚萬強那天晚上不告而別，並且賊手發癢，從神父家裏偷了銀杯，企圖賣給收藏人變現。被警察逮到，人贓俱獲。警方把他押到神父家對質，搜集指控的證據。神父告訴警察，那銀杯是送給他的禮物，並且神父又拿了一些貴重物品，對尚萬強說：「這些送給你的東西，你走的時候忘記帶了。」 這就是饒恕。 我可以想像，這個高貴的動作，在尚萬強心中產生怎樣的震撼力。 饒恕就像紫羅蘭把香氣抹在踩踏它的人的腳上。 這世界多少受傷的靈魂（他們傷害了自己，傷害了別人，也被別人傷害），渴望得著接納、得著饒恕、得著第二次的機會。渴望有人能原諒我一時的過錯，仍然能有人愛我、接納我。 饒恕是屬神的崇高品質。 十字架的饒恕與大愛，感化了數十億人，創造了璀璨新生。 下面三句話靈活地將人生的百景圖展現出來── 當我們砍殺的時候，我們像獸； 當我們批評的時候，我們像人； 當我們饒恕的時候，我們像神。 本期飛揚雜誌討論「饒恕」，徵文比賽共有四十幾位投稿，比往年的七、八十篇少一些。但編審委員發現，每篇投稿都是嘔心瀝血的佳作，作者親身走過刻骨銘心的經歷，從真實人生寫出感人肺腑的作品。 當別人得罪了我，法律沒有規定我一定要饒恕；同樣地，當我傷害到人，我也沒有權利要求對方一定要饒恕我。一個基督徒因被主耶穌的大愛所觸摸，甘心情願饒恕對方，更顯出信仰的非凡力量，饒恕的動作確實艱難，因為你有被重覆欺負的危險。但當你照聖經的教訓做了，你會經歷到饒恕的甜美滋味──醫治了對方，祝福了自己，榮耀了神名。 別人傷害了我們，產生了仇恨；我們傷害了別人，產生了罪疚。這兩種心理情結，都只有饒恕才能醫治。饒恕別人是高難度的動作，饒恕自己也同樣是不容易。有些人透過懲罰自己來舒解自己的罪疚，尋求自我心理安慰，然而這個動作就像喝鹽水解渴。正確的解決方案是接受耶穌基督赦罪的寶血。我要用一句震撼的語言來嚐試解開這個困難的心理迷宮：「神已經饒恕你了，為什麼你不肯饒恕自己呢？」 饒恕別人，接納自己，你是個自由人。

饒恕是釋放一個囚犯自由──那囚犯恰恰是你本人。 不完美的人活在不完美的世界，我們得罪別人，別人得罪我們，經常會發生。我們的民族用精簡的九個字，傳神地描寫世上複雜的人際關係──做人難、難做人 、人難做。 我們傷害別人，後遺症是罪疚 ，別人傷害我們，副產品是仇恨。這兩種心理情結可以燒盡人的精力 ，磨損了我們的健康和生產力。 基督徒的信仰美麗地撫平這兩道心理疤痕──我得罪人所產生的罪疚，耶穌基督的寶血赦免了我；別人得罪我所產生的仇恨，耶穌基督的愛充滿了我，我就能夠饒恕。 人間何處無傷痕 在你我的周圍，許多受傷的心靈舔著傷痕── ● 男/女朋友移情別戀。 ● 父/母親離家出走，丟下嗷嗷待哺的兒女。 ● 我信任你，把我的秘密告訴你，過幾天變成了滿城風雨。 ● 配偶有外遇。 ● 在你最需要幫助的時候，好朋友竟離棄了你。 這些刻骨銘心的經歷，若未經耶穌基督聖手的醫治，會扭曲我們的心靈思想，足以使鬱積的情緒，產生爆炸性的破壞力。 1995年 11月 19日，當時我在俄亥俄州的哥倫布市牧會，當地發生了一樁駭人聽聞的事件：凶手赫斯勒靠一把手槍，拿四條人命和一支膀臂作代價，一日之間搖身一變為哥市的新聞焦點人物。他槍殺了一對夫妻 (男子35歲，女子邁爾25 歲) 和他們五個月大的女嬰。隨後又驅車前往頂頭上司的住所，賞了他的手臂一顆子彈。最後來到葛利分家，對他開了三槍斃命。報上說 ，葛利分是赫斯勒在大學時女朋友的爸爸；邁爾則是他工作時約會過的女朋友。 情節似乎很簡單，失敗的戀情所釀成的酸葡萄心理，和被解聘的怒火，鑄造成仇恨的子彈。 聖經教導我們化解心裡仇恨的最好方法是「饒恕」他。「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯 ，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」(太 6:15) 不肯饒恕，受害最深的是自己 。你恨到睡不著，得罪你的人可睡得很好。你恨到吃不下，得罪你的人胃口卻好得很哪！有個過來人使用靈活的語言，把不肯饒恕的苦境描繪出來： 「當我開始恨一個人，我馬上變成他的奴隸，他的身影像鬼魂一般隨地與我同在，使我無法享受工作，甚至像從前愉快的工作，現在幾個小時就覺得精疲力竭。我無法專心，恨像暴君一般抓住我的心，也就是在飯店吃飯的時候，牛排吃起來像橡皮，我不肯原諒的那人不讓我享受一頓晚餐。」 不只聖經教導饒恕的真理，社會上的大智者也倡言饒恕的美麗： 紫羅蘭的香氣 ● 饒恕是釋放一個囚犯自由──那囚犯就是你。 ● 饒恕就像紫羅蘭把它的香氣抹在那踩踏它的腳上。…
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卓越的人物有什麼共同特徵？ 被邀請到世界各地教會講道，我把每一次的旅行當作學習的機會。教會領袖總是安排傑出的會友招待講員。入寶山豈可空回？抓住機會挖掘他們幾十年的人生歷練、精華。從這個人學習贏取上帝恩寵的妙招，從那個人師法轉化逆境為祝福的訣竅。這樣四十多年了，我終於理出了頭緒，發現卓越人物有一個共同特色。 他們都說得出一套他們的人生哲學──做生意的哲學、領導的心得、對世界局勢發展的看法，還有待人處世的人生觀。 你想做個卓越人物嗎？你得發展出你的一套人生觀。有個初作祖母的母親，寫了一張卡片，給她剛生了女兒的女兒，簡單幾行的人生精華── 盡可能地教她學七十萬個單字，但重要的是要她記牢： 最偉大的字是神。 最長的字是永生。 最快的字是時間。 最近的字是現在。 最黑暗的字是罪。 最壞的字是虛假。 最深的字是靈魂。 天才，天才！幾十年的人生精華濃縮在簡單的七行字裏。 約翰衛斯理是十八世紀出名的佈道家，論到基督徒的財富觀，他提出了一套美麗的哲學── 盡可能地賺錢。 盡可能地存錢。 盡可能地奉獻。 好不容易輪到六十六歲，已屆耳順之年的我，提出我的人生觀。在上帝眼中美滿的人生是── 1.感恩：每天列出五件感恩事項，你是個快樂的人，富足的人。 2.關係：經營美好的婚姻、親子、主僱、師生、朋友關係，你會身體健康，充滿自信。 3.教育：投資在自我提升，永遠是值得的，學習看一生是成長的機會。 4.貢獻：追求對社會作出貢獻，你的人生必然豐盛、有意義。 5.品德：在挑戰中保持信心，處逆境中堅持盼望，對敵人維持愛心，你永不會後悔。 6.機會：謙卑地祈求上帝，在你的人生賜下機會。 7.上帝：向上帝說，祢是我人生的中心，我以服事祢為榮。 飛揚雜誌本期的主題「人生觀」，可以說是一個粗淺的題目，人人都可以說出一套想法；也可以說是一個艱深的題目，花了一千四百年才編寫完成的聖經，寫的主要就是人生觀。我們只是拋磚引玉，刺激你寫出你的人生哲學，做你人生的座右銘，引導你一生活得豐富，活得充實。 最近我學得一個新字「夯」(ㄏㄤ)意思是熱門 (Popular) 。哈，人生觀這題目可真夯。

電腦，有了硬體，還需要軟體，才能運作。人類，有了肉身，還需要人生觀，才能快樂。 大學畢業四十年，偶然有機會和幾位同學相聚，少不得談起風花雪月的往事。有個同學壯起膽告訴我一個祕密：大學同班都認為李順長瘋了。當年我們年輕力壯時，正好碰上台灣十大建設如火如荼地進行，包個小工程，三兩下個個都發了。大夥無一人能理解，我為何放棄賺錢的機會，受了什麼刺激，跑去當洋和尚(基督教傳道人) 。真是瘋子一個！ 遇見主人生大轉變 我很榮幸能和保羅同列為瘋子。二千年前發生了一件有趣的故事，巡撫非斯都聽了保羅蒙召的見證，坦率地直接反應大腦的想法：「 保羅，你瘋了！」 (徒 26:24) 保羅說：「我沒發瘋，我的頭腦和語言都很清楚 (徒26:25)，我只是蒙了天召 (徒 26:19) ，人生觀從此不一樣了。」(這話是我根據語意加的) 其實中學時代我也沒什麼人生觀，只知道若想脫離山溝裏的農墾生活，就得到大都市去唸大學；只知道聽爸爸的話，他說土木系好賺錢，我就這樣考進了土木系。誰知在大四的第一學期，我遇到了耶穌 (更正確地說，是主耶穌找到了我 )，整個人起了翻天覆地的改變──基督教的人生觀和價值觀從此導引我的人生方向。 照聖經所宣告的，宇宙確實有個造物主，而不是偶然的存在；人確實有不朽的靈魂，而不只是氫氧氮磷鈣的唯物組合；天堂是上帝所在的榮耀美境，而不是虛無的想像 。如果我們信得下這幾個簡單的信條，那麼基督教的人生觀，自然順理成章地規劃了價值的高低──永恆當然比短暫更值得我們投資；靈性比物質更珍貴；生命的意義層次上比生命的存在更高，這些對比漂亮地指證，以上帝為中心的人生，比起以自我為中心的人生，更自然更合理。 四十年前我回應了上帝的呼召 ，毅然決然投入了事奉的行列，就是接受這人生觀的自然結果。(當然，不是每一個基督徒都蒙召做傳道 )但我敢斷言，只要認同這人生觀，人生必然不再一樣，就連碰上挫折，反應也不一樣。 有個小學老師，厭倦了教書生涯，遞上辭呈，並附了一封說明書 ：「在我們的公立學校裏，老師怕校長，校長怕督學，督學怕教育委員，委員怕家長，家長怕小孩，而小孩呢，什麼都不怕！」這結構所堆積的難度，把老師牢牢壓在最底層。沒有足夠的內在力量，確實承擔不起。 保羅的傳道生涯也曾遭遇逆境，他卻能在談笑間飛越壓力的重擔，靠的就是「基督化」的人生觀：「我們從前在亞細亞(亞洲)遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。」( 林後 1:8,9) 得力的祕訣 在接下來的林後第四章裏，保羅揭開了他得力的祕訣，他的人生觀建立在三大信念上： 1.我有寶貝(耶穌基督)住在我這瓦器裏，顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我自己。(林後 4:7) 2.我所以不喪膽不洩氣，是因我相信，「這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。 」(林後 4:17) 3.永恆比短暫更有價值，「因為所見的是暫時的，所不見的(天國)是永遠的。」(林後 4:18) 多年前我聽過一個獨到的辯證方式，說：「一個人不可能沒有立場，因為沒有立場本身就是一種立場。」現在我把它套用到人生觀上，你讀讀看有沒有道理：「一個人不可以沒有人生觀，因為沒有正確的人生觀，很自然就有錯誤的人生觀。」我們周圍的人用他們的行動，說明了他們秉持的人生觀── 有些人的人生觀是生存：做工才有錢吃飯，吃飯才有力氣做工。「勞力人的胃口使他勞力，因為他的口腹催逼他。」(箴 16:26) 有些人的人生觀是賺錢：什麼都不重要，賺錢最要緊。「在這末世，只知積儹錢財。」(雅 5:3)…
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1998年我大學同班同學胡錦標先生，送我一本著作「奈克與捷豹」，討論科技工作者的人文關懷。當時他擔任國科會重要職位，對提升國家的經濟實力，落實科技的研究與產業的應用，提出了睿智的見解。他認為提升競爭力，必須從前瞻（預測未來）、整合（水平與垂直）、策略（模式）、落實（執行方案）四方入手。 基督教未來發展的實力，也需要基督教的從業人員，結合智慧，構思對外廣傳福音，對內建造靈命品質的可行方案。古代孫子認為軍事打仗必須有兵法，近代經濟學者認為提升國家的實力，必須有一套策略。基督教領袖們也逐漸悟到，量與質的拓展，也需要創新研發的策略。 論到基督教的宣教策略，可以說是千頭萬緒，不容易在一篇短文中作適當的探索。飛揚這篇工作報導，只是嚐試從其中一個角度，來探討傳福音的新視角。 馬鞍峰教會的華理克牧師認為，不成長的教會卡死在兩個要點上： 1.一般教會對慕道友不夠友善。 2.講台信息與生活無關。 信仰與生活息息相關 如果能改善這兩點，使信仰內容與生活息息相關，改善他的全人（人格、人際關係、事業）。講道信息儘量同時適合基督徒和慕道友，教會將可以同時兼顧，造就基督徒和得著慕道友。 我在這方面努力了四十年，從親子、婚姻、職場、情緒四個角度，探討聖經真理應用在日常生活中的美善。並且，在所帶領的聚會中，敬拜、營會、講座、特會、社區活動等場合，都得到熱烈的反應，並引導許多慕道友歸向主耶穌。 李順長牧師宣道行程 六月 10-12 日：威州米城教會退修會 六月 17-19 日：聖蓋博第一華人浸信會 七月 10 日：睦鄰行道會 七月 17 日：真道靈糧堂 七月 24 日：讚美之家 七月 31 日：洛杉磯基督之家第二家 八月 21 日：喜樂教會

2008年8月奧運期間，看見中華健兒在體能技巧性的運動上連連奪魁，跳水也好，乒乓球也好，所向披靡。最後金牌遠勝其他國家，我太高興了，為中國奧運隊喝采。因為從小學到大學，我接受華文教育，向中華文化認同。五十多年前，我們被稱為東亞病夫，胸間一股悶氣，今天終於得到釋放。究其原因，我向中華族裔認同、歸屬。 向一個有五千年文化歷史的優秀民族認同，這是屬地的、民族性的。我還向另一個屬天的、靈性的信仰認同──一個屬神的國度、屬基督的國度、屬天的永恆國度。雖非肉眼所能見，卻是絕對真實。雖非雙手所能觸摸，卻是單純的信心所能夠著。我因為歸屬這天國，所以有把握： ● 我有神的生命：「人有了神的兒子 (耶穌)就有生命。」(約壹 5:12) ● 今生過去，我擁有一個更美的家鄉：「他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。」 (來 11:16) ● 我站在神這邊，就享有祂的得勝：「靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」(羅 8:37) ● 在逆境中我有平安：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」 (約 16:33) ● 我的父神會護衛我的安全：「祂要為你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保護你。」 (詩 91:11) 論到歸屬基督所帶來的安全感，我有一個美好的經驗。二年前我和師母應邀到歐洲服事，工作完畢蒙當地接待家庭安排，參加旅遊團去法盧荷比四國觀光。友人替我報名華人旅遊團，四天三夜包住旅館、早餐和遊覽車。去了華鐵盧拿破崙兵敗的古戰場、去了阿姆斯特丹的運河，也去了威尼斯的水城。導遊拿著旗子，我們四十個遊客跟著走。到了威尼斯水都大教堂前，各國遊客多如過江之鯽，導遊怕扒手趁混亂間偷竊，特別囑咐我們大家要挨著走，我和師母擠在這四十人的團隊中，心裡確實篤定多了。 早餐固然包在旅館身上，午餐、晚餐可就麻煩了。歐洲的景致沒話講，但餐飲出奇地貴，連喝水都得付錢。導遊建議，願意吃午餐的，只要湊足二桌，跟著他走，每個人一餐只要十塊歐元就搞定。我發覺歸屬這個團隊挺有安全感，只要認導遊的旗幟，走到哪兒就有飯吃，走到哪兒就有車坐，就有旅館住，省了許多觀光路上令人頭大的事。歸屬一個旗幟原來有這麼多福利。 保羅一生擎著耶穌基督的旗幟，他說，我隸屬基督，並且身上帶著耶穌的印記 (加 6:17)。他又藉用婚姻的比喻來描寫我們和神之間的互相歸屬：丈夫與妻子連合，二人成為一體，這是極大的奧祕，是指著基督和教會說的 (弗 5:31-32)。這種互相歸屬的甜美愛情，在舊約雅歌中，用了華麗的八個字，來陳述這如詩的愛情歸屬：「良人屬我，我也屬他。」 (歌 2:16) 雖 然我有限的大腦不能充分理解基督愛我們的愛情，如何濃烈到像新郎對新娘的愛情，但只要有這經文來保證這永不變質的愛，我就夠了。「祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」(約 13:1) 這份歸屬所享有的愛，對我甘甜勝過蜂房下滴的蜜。我且效法保羅的筆調，用歡樂的心情宣告說：「從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著歸屬耶穌基督的旗幟。」(加 6:17)