Author Archive: 李順長

你站對了邊，你分享了勝利。 今年一月師母和我回台灣三個星期，主領南部三間教會的特會，行前我們懇切祈禱，求主藉我們賜福給周圍的人。感謝神，總共有九十位慕道友來到台前歸主。期中休息三天，我倆去台北看花博 ，住在中山北路的大飯店。前往花博的路上有許多店家是做婚紗攝影的，為了招徠顧客，各家挖空心思、別出心栽，展現攝影藝術的美麗。其中一家展示著新娘甜美笑容，加上幾個字「嫁，就是為女孩子找個家。」為中文造字詮釋，又為自己的婚紗攝影廣告，算是融合文學和藝術的高等境界了！ 看婚紗廣告的聯想 為女孩子找個家叫做「嫁」，她嫁過來歸屬丈夫家又叫「于歸」，從此找到了她新的身份( identity)、新的歸屬。 除了歸屬一個家，我們還有多重歸屬──歸屬一個民族，歸屬一個國家、大學、社區、團體、教會、公司。有人花錢歸屬一個健康俱樂部，有人花時間歸屬集郵或是收藏古錢的協會。有些人想加入雙 B俱樂部( Benz & BMW)，即使得花大錢，仍覺值得花這代價來表達自己的身份( Identity)。 一個人的歸屬就是一個人的身份認同。一個人認同了某種身份，人格自然就往那個方向移動。神當然知道身份認同的威力，所以一出了埃及，神就一再地宣告，以色列人是「我的子民、祭師的國度、聖潔的國民。」(出 20:5-6) 因為是神的子民，所以神一定保守、引導、供應；因為被賦與祭司的職份，所以成為其他民族的祝福。因為神是聖潔的，所以祂也要求以色列民族過一個分別為聖的生活。到了新約 這項身份認同，沿用到基督徒身上──「唯有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭師、是聖潔的國度、是屬神的子民。」(彼前 2:9) 我常以這四項身份自勉，在世上作光作鹽，顯在這世代中就像明光照耀，因為我歸屬了一個天上的國、已經加入成為天國子民。 看「飢餓卅小時」的聯想 2月11日「以馬內利」教會的青年牧師傑夫，請我去分享「聖經的婚姻觀」。在我上台之前，將近一百位青年會眾看完了短片 DVD「饑餓卅小時」。該片內容大意是 ，世上有許多貧窮國家的孩子，因缺乏食物，營養不良，至終餓死。傑夫鼓勵教會青年禁食卅小時，把省下來的錢，奉獻給世界展望會，去救濟貧困國家孩童的需要。該教會還花錢印了精美 T恤，鼓勵大家去學校兜售，所賺取的利潤，配合個人奉獻，希望可以達到目標一萬元。我看到幾個團員上台作見證，又有團員演了一齣短劇，有效地喚起一百位會眾的覺醒，向一個高貴的目標認同。只有一個月時間，認捐數目已經到達八千美金。傑夫牧師所推動的「饑餓卅小時」，不但強化了青年基督徒的靈性操練，也創造了大家對教會的向心力和歸屬感，間接促進了整個青年崇拜的活力和傳福音的擴散力。使用一項活動來創造歸屬感和福音的外展力，也算是領導藝術的上乘境界了。 看二戰同盟國的聯想 歸屬就是選擇站在某一邊。從神學上來說，選擇站在有神這邊，或是無神那邊，關係重大。從人格上來說，選擇站在耶穌這邊，或是站在魔鬼那邊，決定了心靈的國度歸屬。從人生來說，選擇一個替別人設想的態度，或是一個自我中心的處世哲學，決定了人生的輸贏。站對了邊是極其重要的。 二次大戰時，中國選擇了同盟國這邊，與英國、法國、澳洲、美國站在同一邊。當同盟國獲勝，中國也分享了勝利。當然中國戰區牽制上百萬日軍，對同盟國的勝利作出了自己的一份貢獻。 二戰同盟國所帶給我們的啟發是，選擇和贏家站在同一邊，常常是人生成功的關鍵因素。和贏家交朋友，去接受他們積極思想的薰陶 ，學習他們進取的人生態度，你有較佳機會成為贏家。 歷史上最偉大的贏家是耶穌基督，祂曾經戰勝死亡的權勢，從死裏復活。祂完全得勝了罪惡的試探 ，過一個全然聖潔的生活。 選擇歸屬耶穌基督，站在祂這邊，你就分享了祂的勝利。約壹 5:11說：「神賜給我們永生，這永生是在祂兒子裏面。」約壹 4:4又說：「你們是屬神的，並且勝了他們，因為那在你們裏面的，比那在世界的更大。」 看喇嘛作禮拜胸痛的感想 有個家庭教會的師母，陪丈夫到洛杉磯讀神學。因為對文字工作的負擔，有一天她邀了先生來訪《 飛揚》。原來她先生是韓裔中國人，講了一口流利的中文和韓語，清華大學電機系畢業。許多年前在北方辦了個電腦培訓班，有些西藏的喇嘛遠道來學，每天上課六小時，學習電腦的使用和打字。相處了幾個月，牧師和師母看時機成熟，就邀了這些喇嘛來做禮拜。他們看在老師的面子上，應邀來參加教會活動。 讚美詩唱了十幾分鐘，一群喇嘛集體起身離座，走到禮拜堂門外 。培訓班主任(就是牧師)跟了出來，問他們怎麼回事。他們說，一聽基督教的聖詩，個個「胸口作痛」，因為無法承受，只好出到外邊來 。喇嘛是密宗的專職傳道人，自小皈依他們的偶像神明，這種歸屬塑造了他們的心靈特徵。一到基督教的場合，靈界的鬥爭馬上在心裏發作，產生心靈矛盾和身體疼痛。正如詩 16:4所說：「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。」…
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十七歲那年，我住的鄉村裝了自來水。遠處水庫儲存的水，經過濾清、消毒後，用管道輸送到我家廚房。從此不用擔心有寄生蟲，也不用費時、費力、費心找水，可以勻出時間來從事其他建設。我可以想像以前的人為了找水，消耗了大部分時間，以致無法學習、研究、發明。因此個人認為，人類歷史上最重大的發明是自來水，沒有這發明，我們將被迫找水來維持生命，遑論其他。 上了大學進入土木系，必修課目「流體力學」，教的是管線加壓輸送流體。因為水和管線之間摩擦係數，水壓如何逐漸降低，剩下「水頭」(水壓所撐起的水柱高度)多少，該如何加壓等等。喲！簡單的廚房水龍頭，背後卻有龐大的流體力學工程師，絞盡腦汁地把流體力學的科技，想方設法應用在水的輸送上。這下我瞭解到科學加上應用，可以造福多少人群！ 主耶穌基督也十分關心真理的應用。真理若不能被應用，不過是大腦裡的一項認知。但真理一經應用，就起了美化人生的作用。所以主基督在闡述祂和世人的關係時，使用了七個「我是」，來表達抽象的神人關係。祂總是記得在每個抽象真理的背後，加上應用的美麗詩句── 1.我是生命的糧(約 6:35)(那又與我何干？ ) 主接著說：「到我這裡來的必定不餓，信我的永遠不渴。」 ( 這就是應用！) 2.我是世界的光(約 8:12)(那又跟我有什麼關係？ )主跟著宣告：「跟從我的就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」 (這就是應用！ ) 3.我是門(約 10:9)，主邀請說：「凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。」 4.我是好牧人(約 10:11)，主又說：「好牧人為羊捨命。」(應用出來，這就是救恩) 5.我是復活、我是生命(約 11:25)。最美麗的是這宣告的應用：「信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的必永遠不死。」(約 11:26) 6.我是道路、真理、生命(約 14:6)。主指示必須藉著祂，人才能到父那裡去。 (何等美麗的應用！) 7.我是葡萄樹，你們是枝子(約 15:5)「常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。」(應許加應用，啊！救主耶穌和我人生息息相關。) 南加州水晶宮禮拜堂的舒勒博士( Dr. Schuler)，以基督教的生活應用出名，他的事工觸摸了許多人的生命。水晶禮拜堂也成了南加州的著名地標。他的書籍和講道極著重真理和信徒生活之間的關係。他之所以注重應用，背後有個動人的故事。 他開始草創教會時，穿破了幾雙鞋子，挨家挨戶去敲門，邀請人來參加教會崇拜。但大部份的人卻回答：「我不去！」舒勒博士緊跟著問一句：「你為什麼不肯來教會？」他最常聽見的回答是：「教會講的那些道理，跟我有什麼關係？」舒勒博士終於覺悟到，教會的抽象真理，缺乏應用，引發了人們「與我無關」的錯覺，導致人們對教會興趣缺缺，而被關在救恩的門外。 本期飛揚雜誌的主題「應用」，注重真理和生活之間的橋樑。願信徒被鼓勵，學習應用聖經在日常生活中，來美化人生，願教會領袖們在傳福音上能更注重應用的層面，畢竟慕道友最有興趣的第一個問題是：「那與我有什麼關係？」

OIA妙用無窮！ 四十多年前，我在廿五歲時開始作傳道人，很榮幸有機會學習歸納式查經法(Inductive Bible Study Method)。我花了十多年時間研究這方法精髓，不但豐富我個人的靈修，加深我講道的內容，並敏銳我讀經的眼力，因此奠定了一生服事的基礎。 四個主要口訣 歸納式的讀經法有四個主要的的口訣： OIAQ，掌管這四個口訣，努力練習，必有小成── O 就是 Observation(觀察)：張開眼睛，仔細觀察聖經事實，什麼人(who) ？在什麼時間 (when)？做了什麼事 (what)？產生了什麼後果(wherefore)？為什麼 (why)？ I 就是 Interpretation(解釋)：動動腦筋仔細思想，這些事實背後所攜帶的真理；有關神性、人性、教會、成聖、得勝、服事、品德等方面的原則。 A 就是 Application(應用)：使用手腳實踐這些真理，來美化我們的生活、人際關係；改善我們的人格；強化我們的職場表現。 Q 就是 Question(問題)：根據以上的讀經心得，設計出活潑的小組查經題目 (Lead Question)，引導小組成員發掘聖經的寶藏。 這歸納式研經法四個步驟是如此有效，我練了四十多年，已經化成我的第二天性，並且演繹成四十五本小組查經的材料，幫助了許多教會。我把它簡化成下列三行排列式步驟： O：觀察，動用眼睛，注重事實。 I：解釋，動用頭腦，思考真理。 A：應用，動用手腳，實踐真理。 我們就拿馬太福音廿七章，救主耶穌基督被釘十字架的歷史事實，來實驗這方法的妙用。(讀者請先把這一章聖經讀一次。) 實際操練 OIA 觀察(O)：本段聖經出現下列要角──猶大( v.3)、祭司長和長老(v.12)、群眾(v.25)、彼拉多( v.24)、兵丁( v.27)、強盜( v.38)。( 請注意這六個要角，說了甚麼話，做了什麼事。) 解釋(I)：本段聖經記載，世人把主耶穌釘上十字架的七大罪惡…
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距離河南輝縣，西北60公里的太行山深處，海拔1752米高處的懸崖上，有個美麗的村莊，風景奇佳，到處峭壁怪石，迴轉的涵洞，瀑布成練，並且隨處可見石橋、石巷、石桌、石磨……是許多人的觀光旅遊重點──郭亮村。 太行明珠郭亮村現有 83戶人家，居民 329人，大部份姓申，它的由來述說一個有趣的故事。西漢末年，王莽篡位（公元 9-23年），農民領袖郭亮起義失敗，退守太行山，被數萬官兵圍困。郭亮在絕路中，心生一計，將一面鼓與一隻羊懸在絕壁的樹上，山羊四蹄亂蹬，發出咚咚戰鼓聲。郭亮以金蟬脫殼妙計，將跟隨者用繩索吊下絕壁，進入深山，此後與中原隔絕了二千年，自成一片天地。 1972年村民議決，打通太行山絕壁，與外界溝通以改善生活。在無電力無機械的條件下，耗時五年，硬是在絕壁中鑿通一條隧道，清除了2.6萬立方米石頭 ，打出高 5米寬 4米，全長 1200米的郭亮洞，在 1977年 5月正式通車。自打通與外界溝通的管道後，村民的生活立刻得到改善，中原遊客絡繹不絕湧入這裡，於是家家做起「民宿」的生意，為觀光客提供吃住。思古幽情的旅人在這裏找到了文化古蹟，村民也找到了改善生活的方法。（可於 Google搜尋「郭亮村」) 「溝通」有這麼重要，一條隧道改造了全村人民的生活；「溝通」有這麼重要，夫妻、親子、師生的感情互動、學習都靠它；「溝通」有這麼重要，競選總統，得把你胸懷間的執政方針公告給全國人民；「溝通」有這麼重要，遠東工廠有產品，歐美大陸有龐大市場，得打通「行銷管道」 (channel)，才有生意和利潤可賺。 至於神與人的關係，溝通也是關鍵因素──神愛世人，為每個人的一生都有美妙的計劃。問題是：人如何才能明白呢？ 神有一雙慈愛的手，可以醫治受傷的心靈。可是人怎樣才可獲得呢？神樂意赦免人的過犯，給人一個全新的開始，可是人怎麼來接受赦罪的大恩呢？ 至高神怎樣才可以跟人類溝得通？祂可以用手指在石版上寫下十誡，叫人知道祂的道德規範。祂可以差遣先知作代言人，教導人祂心目中的行為法則。 除了文字語言，祂還需要更具有教育效能的溝通方式，祂想要溝通的是救贖的大愛、無條件的接納、赦罪的大恩、天國的盼望、為父的心腸。這不是寫在石版上的文字和第三者（先知）所能表達的。 神想到一個完美的辦法──差遣祂的獨生愛子，道成肉身。將祂的道、祂的愛、祂的心，用具體的人格溝通出來；這不是一個神學思想，而是一個真實的人；不是一篇講章，而是一段史實；不是抽象的理論，而是具體的生活。 這就是二千年前聖誕的奧秘： 祂降生在卑微的馬槽，神昭告──凡夫俗子可以因著祂的降卑成為尊貴。 祂揀選漁夫作門徒，神宣示──福音的大能可以改造願意委身的人。 祂伸手觸摸大痲瘋病人，神彰顯──祂能醫治任何的疾病創傷。 祂死在各各他的十字架，神表明──救贖是用寶血的代價換來的。 祂從死裏復活，神宣告──信靠祂的人也可以享有戰勝死亡的生命。 郭亮村打通往中原的路，整村人的生活全然改觀。同樣地，聖誕的真義，道成肉身，溝通了神對人類救贖的大愛，千千萬萬信徒的生命全然蛻變！

神子基督降生馬棚，罪人得赦，萬世頌恩不停。 一般人的生日所以有人記念，是因為他帶給周圍的人歡樂、友情。父母給兒女買生日蛋糕，因為他（她）的出生帶給家庭喜樂。朋友們設筵慶祝你的生日，因為你的出生帶給大家友情。配偶為你辦個生日派對，因為你的出生帶來了愛情。 生日被國人記念，必須這過生日的主人，一生對國家作出卓越的貢獻。例如孫中山先生的誕辰被許多華人記念，因為他為近代民主中國催生。 生日若被普世的人記念，先決條件是他對全人類有偉大的正面影響 ──影響普世的道德價值和歷史的走向。英國歷史學家威爾斯(Wells)指出，偉人中沒有一個比耶穌更偉大，耶穌基督穩居二千年來歷史名人殿堂的第一位。 除祂以外 帝國興起了，又衰落，祂的名字卻歷久瀰新！新潮思想一波又一波向前湧進，祂的教訓仍屹立不搖 ！政權不斷輪替，祂所建立的無形天國(教會)仍然欣欣向榮。 四十多年前我初信耶穌基督時，讀過一篇文章，使用詩意化的文學體裁，彩繪耶穌基督的獨特性。內文如下： 祂未曾作過一首曲子，然而最有才華的音樂家，為祂寫了無數的曲子歌頌祂。 祂未曾寫過一本書，然而記載祂生平的聖經，穩居暢銷書寶座。 祂未曾留下一幅畫，然而最傑出的藝術，以祂為主題。 祂未曾召募一兵一卒，然而沒有一個君王如祂有那麼多志願軍。 祂只工作三年半，然而祂影響了人類二千多年的歷史。 祂所走過的地方，抵不上一個小省份，然而祂的十字架遍佈到最遙遠的鄉鎮。 十二月廿四 (聖誕夜 )及廿五日 (聖誕節 )，全世界將近廿至卅億的人類記念耶穌基督的降生。祂的生日被廣泛地慶祝，因為祂對人類的影響，是歷史上最深遠的。下面這七項貢獻，除祂以外，有誰能做到呢？！ 聖誕‧誕聖 1.赦罪的恩典：十字架上所流的寶血，洗淨了人類的罪污。 (彼前 2:24) 2.復活的盼望：祂復活的大能，帶給我們戰勝死亡的盼望。(林前 15:20) 3. 天國的應許：與神和好，享有永生，進入天國的福份。 (來 9:24) 4. 聖靈的同在：神與人同行、同工、同在的寶貴恩福。 (約 14:16) 5. 重生的生命：每個信徒都可以享有新生命 。(約壹 5:12) 6. 幸福的人生：人生因著耶穌，成為快樂的天路歷程。…
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飛揚創立十三年來，神的恩手帶領，一路走來充滿神的恩惠。從開創時的雜誌、網站、講座、光碟，到這幾年開拓的曠野神學院、香港上班族宣教、十二美門事工，都滿結佳美果子。在2010年底，把這些珍貴的祭物獻在寶座前，邀請您與所有飛揚同工一起獻上敬拜感恩： 一.工作報告 1.曠野神學院：目前共有 18間曠神在遠東培訓年輕工人，每年大約造就八百位傳道人，將來出去建造教會。培養廿歲左右蒙召青年，是最具策略性的事工。明年初將有 20間曠神，有 2間因支持者退出，無力繼續。希望 2011年會有新支持者出現。 2.香港上班族宣教：共有四百多位學員在初、中、高級班受過陪訓，作雙職傳道。他們在各公司成立了大約二百個上班族團契，引導同事們歸主。這四百多位雙職傳道，是巨大的宣教力量。 3.十二美門 (和諧社會 )：在香港及附近地區培訓六十多位講師，從親子、婚姻、職場的角度傳福音，進入教會主日學、上班族團契、家庭聚會、社團活動中領人歸主。 4.宣教佈道：李牧師走過紐西蘭、澳洲、馬來西亞、港、台及洛杉磯等十幾個都市，到九月底為止，一共引導三百多人決志。謝牧師足跡到達麻州、德州及中美洲、港、台等地，引導了一百多人決志。香港的溫羅以牧師率領了四百多位雙職傳道，也引導了數百人歸主。至於曠神六年來的畢業生幾千人，估計今年內帶領了數萬人決志信主。 5.雜誌：飛揚雜誌在美國發行共一萬零五百份，約二萬讀者。今年涵蓋的主題有想像力、成就感、團契、奇妙人生、突破、歸屬感，提供讀者成長機會和應用聖經的新認知。 6.網站及ｅ週刊：創刊至今己有 1,663,800訪客。有一萬三千人每週收到「 e信 e得」靈修小品，週刊內容豐富，成為許多人服事可使用的素材，影響遠至世界各角落。 7.光碟：今年新製作了 5套光碟，主題有：贏在起跑線、贏家與輸家的距離 0.1公厘、自由豐盛的人生、關係，最高的價值、內在力量，連同從前發行的 18套，共有 23套，是聚會、個人成長的寶貴資源。 8.培訓：李牧師今年去遠東主講「領導學」，有九十餘位在職牧師與會。從他們的反應，可以看出大家的收獲豐厚。另有謝牧師造訪了許多間曠神，教授「釋經講道法」等。 二.代禱事項翁安娜牧師將於今年底加入飛揚團隊，負責徵召安排曠神師資，強化這18間曠神的教學陣容。請您代禱，求神幫助她很快熟悉工作內容。 三.財務需要 飛揚所進行的上述事工，對基督國度的擴展有些貢獻。感謝飛揚之友十三年來的禱告與支持，使我們 有力量執行神所託付的工作。我們在沒有任何基金支持的情況下，憑信心服事，你們憑愛心奉獻，我們受感動，相信神在寶座上也受感動。 2010年 1-10月年飛揚的財務收支如下： 收入： 一般事工奉獻 $116,949 遠東宣教培訓奉獻 $86,970 飛揚光碟收入 $9,260 其他收入 $5,139 總收入 $218,264…
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基督教的兩千年歷史，第二重大的突破可以說是由保羅引發(當然主耶穌是第一名)。他把信仰的中心，從猶太教的律法，突破成基督教的恩典(羅5:20)；得救的方法，從猶太教的靠行為稱義，突破成基督教的靠信心稱義(羅 3:28)；把宗教的精髓，從猶太教的儀式作敬拜中心，突破成基督教的心靈作敬拜中心(羅 2:29)；把成聖的途徑，從猶太教的靠肉身成全，突破成基督教的靠聖靈成全(加 3:3)；把選民的地位，從猶太教為奴僕，突破成基督教為兒子的地位(加4:1-7)。這項神學上的重大突破，奠定了往後兩千年的信仰根基。說保羅是基督教歷史上的偉人，是實至名歸的。 除了上述神學上的卓越貢獻，保羅還引動了宣教上的三項重大突破── 1.地理範圍上，從耶路撒冷走向地極。 2.受眾對象上，從猶太人走向外邦人。 3.神學重點上，從肉體受割禮，走向心靈受割禮。 保羅所以能創造這麼重大的突破，最可能是受到主耶穌的啟發。當時的猶太教淪落為死氣沈沈的教條，主耶穌注入一股新鮮的活力。當代的文士和律法師執迷於外表的形式，主耶穌帶進愛神的內在態度。從以下的對比，可以看到宗教信仰的舊新對比── ●人際關係上，主耶穌把「愛鄰舍、恨仇敵」的舊境界，突破成「愛仇敵」的新境界。(太 5:43-44) ●衝突處理上，基督把「以眼還眼，以牙還牙」的舊境界突破成「轉左臉」的新境界。(太 5:38-39) ●領導觀上，救主把世俗的「管轄、特權」的舊境界，提升到「服事、僕人」的新境界。(太 20:25-28) ●恩賜管理上，主把「多收沒餘，少收沒缺」注重均平的舊境界，突破成「多而更多，少而更少」注重努力的新境界。(太 25:29，林後 8:15) ●宗教法規上，主把「千萬條複雜的律法」，歸納成「兩條簡單的誡命」(盡心、盡性、盡意、盡力愛神，又愛鄰舍如己)，進入了新境界。(太 22:37-40) 當我們站立在廿一世紀的後現代今日，看見世俗的影響力逐漸擴大，基督教的影響力逐漸萎縮，人權假藉自由的口號高漲(同性戀合法化)，神權(婚姻道 德觀)逐漸旁落，各種學科(醫、法、工、農)意氣昂揚，神學逐漸靠邊站，人心想的是錢、手機、網路、股票……尋找神、愛神的心被壓擠在倉庫裡。 有心的基督徒不禁尋思，神學和宣教上，是否可能做出重大突破，使基督教在歐、美、中各地，重燃聖火？ 本期飛揚雜誌，嘗試對上述挑戰作出新鮮嘗試。飛揚雜誌創刊十二多年來，堅持這項努力，讀者可能會隱約感受到我們的心意。這期雜誌終於有機會把胸懷大計和引導我們方向的原則，全盤托出。主題文章長達四頁，您就耐心讀完，一起關心今日我們所面對的挑戰。

古老的福音，現代的理解﹔福音現代理解；系統實踐神學。 現代的生活和我們的老祖先相比，確是天壤之別。如果山頂洞人(或是北京人)碰巧走進小說中的時光隧道，被引渡到2010年的上海或紐約，他會看見一個不可能理解的萬花筒世界──渴了，打開水龍頭就有水喝，不必跋涉到溪邊用手掌掏水；每天報紙所涵括的資訊，就比古人一輩子所學的還要多；閒來上網就可以搜尋到各國現場娛樂；飛機十個小時就跨越了一輩子走過的距離。還有夜間會反光的高速公路、冷暖氣、大學、超級市場、手機、高鐵……。人類生活上的重大突破，當然是歷史點點滴滴累積的結果。其中有些點滴在正確的時間，匯集成為動能強大的氣流，創造了風起雲湧的勢力，一舉造成了歷史上劃時代的突破──第一波工業革命就是傑出的例子。 工業革命之突破 工業革命之前數千年人類生活，可以說沒有重大變化。挑水喝還是挑水喝，跑茅廁還是跑茅廁，牛力耕田還是牛力耕田。但自從發明了蒸汽引擎之後，人力風力小船突破成蒸汽動力大輪船。發電機發明之後，手搖紡織機突破成馬達電動紡織機，內燃機問世之後，馬車突破成汽車。鋪柏油的工程技術，把土路突破成高速公路。 工業革命之前偶爾也有幾位巨人，像彗星一般劃過歷史天際。比如說，哥白尼。在埃及古典多利買的宇宙觀裏，太陽、月亮和眾星是繞著地球轉的。但哥白尼經過長久的天文觀察之後，斷言說，地球是繞著太陽轉的。天文學到了哥白尼，產生重大的突破。又比如說貝多芬，之前的巴洛克音樂都是結構嚴謹、對位精準的風格，貝多芬注入了想像力豐富的浪漫情懷(你聽聽他的田園交響樂和英雄交響樂)，將巴洛克音樂突破成浪漫音樂，只是這些小漣漪沒有匯集成大浪潮。 工業革命所以匯集成為滔天巨浪，掀起近代文明的序幕，是因為在六個主要的陣線鋒頭上，同時引動突破── (1) 方法論：找到了科學求知的方法和企業經營的門道，全人類忽然都聰明起來了。 (2) 動機：自由市場給敢冒險敢投資的人，財務上成功的機會，全人類忽然都動員起來了。 (3) 教育：小中學教育的普及把人類的潛能釋放出來，全人類忽然都能幹起來了。 (4) 傳播交通：飛機、電訊、電視等媒介，將人與人之間的距離縮短，全人類忽然都開竅了。 (5) 創意：醫學、土木工程、電機、高能物理等，各行專業都竭力追求突破，全人類忽然都靈光起來了。 (6) 整合：各專業之間一串連成系統，前進的浪潮就形成一股勢力萬鈞的突破力量。 教會突破與基督榜樣 教會呢？拿今天的教會和三百年前的教會相比，雖然有些進步，但幅度遠遠不如太空船、手機、液晶、電視、網路、電子書、心臟手術、基因學等領域改變那麼巨大，難怪當代教會無力向年輕人訴求。歐洲的教會逐漸人口老化，美洲的教會會友也逐漸減少，許多人看教會是維護死板教條的老頑固。 教會可能突破嗎？ 我們得先看看耶穌基督的榜樣。主耶穌突破了舊約，進入了新約；突破了律法，進入了恩典。當時祂所面對的兩個主要對手是文士和法利賽人。這兩種人各有他們的宗教信仰上的執著：法利賽人關心分別為聖，過於關心如何把神介紹給罪人，所以他們責備主耶穌同稅吏娼妓一起吃飯；文士則關心抽象神學思想上的正統，過於聖經應用上的智慧，所以他們挑戰主耶穌在安息日治病。 從主耶穌的教訓裏，我們可以看出突破的發生，關鍵在於用心分別為聖，也同時關心罪人(世人)的福祉。所以主耶穌說，康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。祂來乃是召罪人悔改(太 9:12-13)。 突破發生的另一個角度，是關心神學思想上的正統，也同時關心聖經應用上的智慧。論到安息日治病，主耶穌這樣說，安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。祂進一步指出，你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裏，不把牠抓住拉上來呢？人比羊何等貴重呢？所以在安息日作善事是可以的。( 太12:11-12) 今天的教會處在社會的邊緣，原因也跟主耶穌時代的猶太教類似。當時的法利賽人驕傲地說，我們的道德比世人(稅吏娼妓)高尚，今天的我們也自負地說，我們的信仰比世界的學問更優秀(我有永生靈性，你只有今生的物質，所以你們的學問沒有什麼值得我們學習的地方)。 當時的文士自豪於律法知識的正統，忽略了安息日來求主醫治者的需要。我們今天也自豪於神學思想的正統(神論、三一論、基督論、聖靈論、救恩論、教會論、末世論…)，忽略應用聖經醫治人心(美化人生)的需要。 我們必須覺悟到教會在社會中的地位，已經跟十八世紀之前很不一樣。當近代物理、化學、天文、數學、傳播、經濟學……尚未萌芽之前，一般大學只教神學，教會主導社會，教皇權威一度高過君王，神權高過民權(民主)。所以奧古斯丁的神學可以影響整個羅馬帝國；馬丁路得的改教可以再造整個德國；戴德生帶動英國的宣教風向。 然而，到了後現代的今天，不管教會喜歡不喜歡，手機、電視、網路，世界貿易的風行是擋不住的。同樣地領導學、傳播學、潛能開發、管理學、動員組織學這些顯學的流行，也不是教會能擋得住的，就像教會擋不住天文、物理、數學的普及一樣。 這些事實令我們痛定思痛，站在廿一世紀的門口，思想未來神學的調整和福音的策略，懇求神賞賜聰明智慧，在這一代作出重大突破 。我個人思考上述難題已經四十年，願意野人獻曝，拋磚引玉，提出後現代的四個主要思想調整，冀望引動未來福音工作的突破── 一.特殊啟示與一般啟示的和諧( Reconciliation) 1.聖經是神的特殊啟示 聖經教導我們有關基督的位格、工作和救恩真理；科學是神的一般啟示，告訴我們有關世界、物質、人心的運作法則。聖經是一次交託聖徒，沒有錯誤，沒有修改的必要。科學若經時代驗證，已經演進達到最後定論真理，我們也應當接受。並承認兩者同時來自神，應該是互相不矛盾的。 2.聖經與一般知識的關係 我建議一個很好的立場：聖經真理衡量一般知識(我們是否接受某項一般知識，就看它與聖經真理是否牴觸)，一般知識襯托聖經真理(一般知識可以用來幫助我們了解聖經的奇妙偉大)。 3.認識二分法的謬論 傳統神學認為光明與黑暗，屬基督與屬魔鬼，隸屬二種不同國度，將這區隔無限制擴張，以致這種區隔將宇宙觀過份簡化成二元世界…
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本期飛揚雜誌的主題是「奇妙人生」，在徵文比賽的號召下，有將近八十多位作者熱情投稿，見證神在個人生命史中奇妙的作為。我深信每一個人一生，都有奇妙的故事可以傳給世世代代，因為神是一位奇妙的神。保羅在羅馬書11:33讚歎說：「深哉，神豐富的智慧和知識，祂的判斷何其難測，祂的蹤跡何其難尋。」造物主的作為奇妙，遠遠超越我們頭腦的想像，有下列這兩個真實故事作例證。 1996年我的小女兒Joyce從俄亥俄州邁阿密大學畢業，決定赴墨西哥宣教一年，她從小學開始學的西班牙文，剛好可以派上用場。主辦的宣教團體為這些新手宣教士舉辦了一天的講習會，教他們如何籌款。有一個講員預言說：「籌款時，有些人的反應會令你難過，但有些素昧生平的人，大方的奉獻也會令你雀躍。」募款幾個月的結果，正如上述所料。神的作為太奇妙了，他們至終募足了款項，小女得以赴墨西哥宣教一年，帶領數十人歸主，並培訓了許多門徒。 另有一個故事更神奇。第二次世界大戰時，日軍逼近河南省的辰谿，居民大都疏散。有一位美國宣教士的妻子，陷入了進退兩難的苦境，因為那時她的丈夫正在數里外的醫院看病，而且當時傳染病盛行。她若是決定到鄉下避難，對兩個年幼孩子是太大的冒險。於是只好決定留下，在冰天雪地中面對敵人的來臨。一天，她餵奶給嬰兒喝時，抬頭望見日曆上是1941年正月十六日，當天的聖經金句是：「我懼怕的時候要依靠你。」(詩56:3) 她便低頭默禱上帝的同在。到了第二天，她又看見日曆上記載的聖經節是：「耶和華啊，認識你名的人要依靠你，因你沒有離棄尋求你的人。」(詩9:10) 她感謝神所給的安慰。 第三天早晨，家裏食物已經耗盡，商店也都緊閉，她的憂懼湧上心頭。十八日的日曆聖經經文再次安慰她：「現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。」(創50:21) 此時忽然有叩門聲，她打開門，一個信徒李太太拿了羊奶來。不久，又有另一個女人拿一隻雞和雞蛋來送給她。傍晚日軍迫進，砲聲震耳，她苦求上帝恩眷全鎮的人。第四天凌晨，她看見日曆上的金句：「我呼求的日子，我的仇敵都要轉身退後，上帝幫助我，這是我所知道的。」(詩56:9) 紅日上升時，她以為日軍會耀武揚威地進城，但這些竟然沒有發生，她看到的反而是鎮民從外邊回來了。這些人報信說：「敵人本來一路朝這市鎮而來，昨晚卻突然繞道他去。」（註） 太奇妙了！奇妙經歷！奇妙救恩！奇妙的神！我深信每個人的一生，都可以找到一個奇妙的故事說給子孫聽。我們所信的神是奇妙的神！ 註：這故事記載在皮爾博士所著「抓住美好的明天」，1978年七月，《中國主日學協會》出版，P176-177。

祂名奇妙──祂的歷史奇妙、祂的造物奇妙、祂的真理奇妙。 1979年我從台灣到舊金山金門神學院就讀，當時我卅五歲，離開大學已久，加上從中文環境一腳踏進英文環境裏，那一番既興奮又恐懼的心情，在我裏面翻騰。那時大女兒上小學四年級，小女兒進幼稚園，師母在柏克萊的工人神學院修讀，各有各的壓力。我從台灣帶來七千美金，每個月消耗一千。經濟的擔子加上求學的壓力，除了禱告之外，別無脫逃之路。但我相信過去十多年神都引導，這三年的需要主也必然供應。 三年後我畢業獲得道學碩士，刻意打開支票薄，發現竟然還有七千多元。我只能跪著敬拜這位奇妙的神，祂的眼睛始終看顧卑微的僕人。以賽亞書9:6宣告說：神的名稱為「奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。」啟示錄15:3記載，在天上神寶座前的玻璃海上，聖徒敬拜歡唱：「主神全能者啊，你的作為大哉奇哉！萬世之王啊，你的道途義哉誠哉！」 讚美神的奇妙是天上聖徒的自然反應，思念神在歷史中的奇妙作為，應是地上聖徒靈性健壯的妙法──「要將耶和華的美德和他的能力，並他奇妙的作為，述說給後代聽。」(詩78:4) 「要向他唱詩、歌頌，談論他一切奇妙的作為。」(代上16:9) 「…就讚美為你們行奇妙事之耶和華你們神的名…」(珥2:26) 「用神蹟奇事和大能的手…領你的百姓出了埃及。」(耶32:21) 神在歷史的作為奇妙 所謂歷史就是已經過去的事實，複習歷史上神的奇妙作為，能帶給我們穩固的信心，確定至高神在人的國中掌權：以色列於紀元前721年亡國於亞述，猶大於586BC亡國於巴比倫 。二千五百年後的1948年，以色列竟然在巴勒斯坦復國，應驗了聖經的預言。我們再也沒見過，地球上哪一個國家亡國二千五百年後，能夠復國，只能歎服神奇妙的作為。 三千四百年前，埃及是當時所知世界的霸主，以色列(希伯來) 人想要脫離作埃及奴隸的夢想，比登天還難。然而奇妙的神使用摩西手上的一根牧羊柺杖，分開紅海，爭取到以色列民族的自由。誰能想像一根柺杖能勝過埃及全國的軍隊呢？ 一個名不見經傳的青少年大衛，竟然打贏非利士人的全國武術冠軍歌利亞！奇妙的神所行的奇妙事，令所有評論家跌破眼鏡。 童貞女馬利亞生出彌賽亞耶穌基督，奇妙莫名！ 主耶穌叫瞎子看見，聾子聽見，啞巴說話，瘸腿行走，神的作為令人瞠目結舌。 神在自然的造物奇妙 奇妙的三：大自然中充滿了秩序。秩序是來自統治宇宙的原理，這原理大則指揮星際天文軌跡，小則導引次原子微粒的運行規範。銳利的眼總是可以看到秩序的背後，造物主的匠心。 「三」這個數目字， 和蜜蜂的生命密不可分。女王蜂的卵三天孵化(1×3)， 被餵養九天(3×3)， 於十五天時發育成熟(5×3) 。工蜂到達成年，費時21天(7×3)，離穴後三天(1×3) 即開始工作。雄蜂於二十四天時成熟(8×3)。蜜蜂身體共分三段，頭、 胸和肚腹。兩隻眼睛共有三千隻左右的複眼。每隻眼睛都是六角形構造(2×3)，正如蜂房也是六角形構築。身體下面有六個囊分泌，用以築巢(2×3)。 它有六隻腳(2×3)，每隻腳分成三段(1×3)，足由三面形錐體構成(1×3)。觸鬚共分九段(3×3)，蜂刺上共有九個倒鉤(3×3)。 你只要看看蜜蜂，不能不歎服神的智慧奇妙。 奇妙的七：神奇妙地掌管著生命的奧秘，其精準的程度可以從孵卵的日期窺其玄妙。洋芋蟲(potatobug) 七天孵化、金絲雀(canary) 14天，蛋孵成雞21天，蛋孵成鵝、鴨28天，野鴨35天，鸚鵡及鴕鳥42天，孵化期均為七之倍數。 三和七均為聖經常用的數字，象徵奇妙和完全。 奇妙的自然：氫可以自燃，氧可以助燃，氫氧化合而成的水，卻可以滅火。 氯和鈉都有劇毒，化合而成的氯化鈉(食鹽) 卻是身體不可或缺的礦物質。 神使用無色、無臭、無味的氫與氧，與黑色無味的碳化合，變成白色、有甜味的糖，供人食用。 神將一把沙擺在地的深處，用高壓和高熱，將它鑄成紅瑪瑙。神將一撮黑碳置於地的深處，施以高壓和高熱的焠煉，它變成了光彩奪目的鑽石，可作君王的榮耀冠冕。 神在聖經的真理奇妙 「恨我的，我必追討他的罪，自父及子直到三四代。愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」(出20:5-6) 從摩西頒佈律法直到今天，跨越了三千四百年的時間，我們累積了足夠的社會學、統計學、基因表達學、醫學的知識，來解讀神的真理，這是何等奇妙。 約拿單的故事，最能說明這誡命的正面效應。約拿單‧愛德華(Jonathan Edwards)…
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羅馬火車站旁，縱橫幾條街，有鞋店、童衣、成衣、食品、餐館及雜貨店。這條原本蕭條的街道，只有十幾年的時間，就被來自中國的溫州人，把它經營成為極富生氣的商業小城。 我在羅馬教神學時，聽溫州人自豪地述說奮鬥史，心中很是敬佩。後來到了巴黎、莫斯科，看的聽的也是相似的故事。溫州人精於經商賺錢，被人稱為「中國的猶太人」，我開始好奇，這到底是什麼因素造成的？經過分析整理，大體上我找到了一些答案。 原來溫州三面環山，一面近海，土地資源非常有限。加上人口眾多，農作收成無法維持一家溫飽，於是許多人被迫出外經商謀生。有些人機靈，懂得掌握機會，在外地發了財，闖出一番事業，就激起更多同鄉人紛紛跟進，便在當地形成出外打天下的浪潮。 這些在異地的新移民互相團聚成小族群，彼此幫助，形成一股勢力。年輕人耳濡目染長輩做生意的路徑、手腕，養成了敏銳的商業嗅覺，掌握了兩大優勢：右手是歐洲龐大的市場需求，左手是中國生產力強大的製造廠、廉價的工人和原材料供應鏈。這股出外奮鬥打天下的經商氛圍，時間久了，人數多了，自然產生為數不少的溫州人企業家。 溫州人互相感染，形成商業文化的過程，很像教會的團契生活。我們在團契中互相感染，彼此薰陶，逐漸增加屬靈的敏銳度。在教會團契的圈子中久了，我們的思想、態度、反應、情緒將會逐漸基督化。弟兄姊妹之間交往(fellowship ) 就有這種神奇的相互感染力：在敬拜禱告中與神靈交，接受聖靈的薰陶，人格逐漸美化。 相互支持(mutual support) 的作用力已被行為科學肯定，並且善加利用。例如無名者戒酒會、戒毒會等社會組織，一群酒癮者在成功戒酒過來人的引導下，坦白自己的問題；其他組員的接納鼓勵與交流，能增強他被醫治的療效。 近廿年的各門各科研究報告，都指出人與人交往的重要性──人的智商(神經叢數目) ，不只取決於基因，也取決於兒童時代親子之間互動的頻繁度；抗沮喪的療程，不應只包含藥物的控制，也應包含社交支持網的建立；中老年人保持社交活躍，有助於舒緩失智症及老人癡呆症。因此有好朋友分擔重擔的人，抗壓能力比較強，患病率也較低。 這些研究成果，都見證了基督教信仰強調團契相交的重要性。根據新約聖經，教會的四大功能是：進入幔內敬拜、出到營外事奉，構成了十字架的縱軸；對內團契、相愛，對外廣傳福音，則構成十字架的橫軸，而形成一幅極美麗的平衡圖畫。 2009年夏天我去達拉斯某教會主領營會，結束後順道探訪住達拉斯的女兒、女婿和兩個小孫子。女兒告訴我，五歲的兒子安得烈自動請求父母，帶領他作決志禱告，成為基督徒。一個五歲的孩子可以明白耶穌基督的救恩，這是聖靈藉著親子間的互動，以成就偉大工作的一個活例證。 本期雜誌主題「團契」，探索人與人之間相互的作用力。善用信徒間彼此的相交，誠然可以引動個人和教會的成長。

神與人，人與人互動；相愛相交，團契分享。 四十三年前我在某中學團契擔任輔導，當時剛信主一年，沒有多少事奉的經驗，有的只是服事的熱誠。跟那批可愛的中學生基督徒相處了兩年，終於逐漸了解輔導的角色和團契的功能。我學會跟他們打成一片，說他們的語言，吃他們愛吃的東西，陪他們讀經，一起禱告，並帶動屬靈的成長。第三年，這團契從六個人成長到五十幾個人。我目瞪口呆地看聖靈在做工，神使用團契生活，創造了向心力和歸屬感，在同心合意的行動中，拓展了神的國。 帶團契的秘訣 1969年我廿五歲時，蒙召成為全時間的傳道人，神託付我管理大約卅個中學、大學團契。我去請教一個宣教士有關帶領團契的祕訣。誠惶誠恐的我，渴望找到一本祕笈，增加功力。那宣教士說，你會寫團契這二個字吧！把團這個字的口，搬到契的左邊，變成什麼了？我照所吩咐的做了，發現團契變成「專喫」。那宣教士俏皮地說，經常一起包餃子，團契「專喫」，就會增長。 後來我使用這宣教士的方法，在大、中學團契帶領契友，一起切菜、包餃子、煮餃子、吃餃子；一起禱告、一起服事，這絕招總是屢試不爽。人人天生都有被愛、被肯定、被接納及被尊重的需要。在團契生活中，契友們若找到了歸屬感和向心力，就會產生對外傳福音的爆炸力。 下列經文證明信徒之間彼此關係的重要性── 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。(約13:34) 你們自己蒙了神的教訓，叫你們彼此相愛。(帖前4:9) 就當從心裏切實彼此相愛。(彼前1:22) 願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心，都能增長充足。(帖前3:12) 我們應當彼此相愛，這就是你們從起初所聽見的命令。(約一 3:11) (註:在飛揚網站經文搜尋，打進「彼此」或「互相」可以找到很多經文) 以團契感染生命 「 團契」這兩個字，教會圈外的世界很少使用。它對等的英文字是Fellowship；對等的希臘文是Koinonia。在希英字典裏，這字帶有相交、親密、關鍵、參與、分享等意義。在約翰壹書裏，以下經文都翻譯成「相交」── 我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父，並他兒子耶穌基督相交的。(1:3) 我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了。(1:6) 我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交。(1:7) 在這些經文裏，相交的用語，指向神與信徒之間的交流，也指向信徒與信徒之間的交流。這種心靈與心靈，生命與生命的相交，常常產生相互之間的感染力。我們與神的兒子耶穌在靈裏相交，祂的氣質、品德、態度會傳遞過來，成為我們的氣質、品德、態度。我們的思想、情緒、反應，也逐漸反映基督的思想、反應、情緒。信徒與信徒之間的相交，也同樣產生彼此薰陶、互相感染的作用。 神在祂永恆的智慧裏，成全了救恩，創立了教會。祂也期望著教會因為敬拜祂、誦讀祂的話語，並且信徒聚會彼此相交，逐漸在生命、思想、情緒、態度上反映救主的榮美。 研究和統計結果 這種相互感染力，在近代嚴格的研究和統計中得到佐證。時代雜誌2008年12月22日，第40-42頁的專題報導說，哈佛大學的克里斯塔吉博士(Nicholas Christakis) ，研究了五千個對象，以及他們的社交網絡五萬個人，用標準問答測驗了他們的快樂程度。研究了廿年之後，將結果發表在英國醫學雜誌上(British Medical Journal) 。研究結果頗富趣味性：快樂的人提高其他人快樂的可能性── 1. 鄰居，提高34% 2. 配偶，提高8% 3. 住一英哩內的朋友，提高25% 4. 朋友的朋友，提高10% 5. 朋友的朋友的朋友，高5.6% 快樂可以在社交網絡裏傳遞，同樣的道理，靈命也可以在教會團契的網絡裏擴展──我們與神之間的相交，我們與聖徒之間的團契，互相感染，互相學習，彼此影響，彼此薰陶，以致靈命人格逐漸變化像基督。這個過程替團契 (相交)的功能，下了最好的註腳。…
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