Author Archive: 李順長

二月11日晚上，我和師母應邀參加核桃市蘇市長的就職典禮，核桃市緊鄰我所住的鑽石崗市。我在南加州創立飛揚十一年來，蘇市長常給我許多鼓勵。她以一個台灣來的移民，能做到五萬市民的核桃市長，所走過的歷程，帶給華裔美人極大靈感。在政治上的歷練，她從服務華人家長會開始，進入華人聯盟，選上市議員，升任副市長，最後擔任市長。廿幾年為民公僕的紀律，一路走來，鍛鍊出美好的信譽、人品，應驗聖經上的金句：「人在最小的事上做好，才可能承擔大事。」(路16:10意譯) 蘇市長的故事，讓我想到了紀律(鍛鍊)。就拿馬拉松選手來說，他們的生活──食物、練跑、生活起居、速度、體能、心理狀態，都需要經過紀律。為了保持瘦削身材，他們絕不吃垃圾食物。前面幾個星期前練到巔峰，最後幾天按序減少練跑哩程，以保持體能；前一天吃大量碳水化合物，儲存能量。第一哩的速度不能太快也不能太慢，中間幾哩的速度調整，最後一哩的衝刺。只有紀律自己到這高等層次的人，才夠格搬回金牌。 聖經也說，在各行業要出人頭地，必須嚴格地紀律自己。「凡較力爭勝(比賽)的，凡事都有節制(紀律)」(林前9:25)。柏林音樂學院頂尖的小提琴學生，從5歲開始練習，廿歲時已經練習了一萬小時，那是每天至少三個小時的琴房紀律。1992年奧運12歲(現在已改成必須滿16歲才可以參賽)的中國跳水選手，總練習時間和廿餘歲美國選手相若。(註) 紀律就是鍛鍊。鍛鍊控制預算開銷，家庭財務才能健康運作。鍛鍊市場產品走向的敏銳嗅覺，企業家才能經營有成。鍛鍊向慕道友講道的訴求方法，佈道家才能多結領人歸主的果子。鍛鍊領導的藝術，執事會主席才能祝福教會在量與質上的成長。 世上有哪個行業不需要紀律就可以偶然成功？哪個軍隊不需要戰技的演練就可以打勝仗？ 自古以來，成功是先天天資(Nature)的因素較重，還是後天鍛鍊(Nurture)的貢獻較大，這個爭論歷來是個有趣的話題，要下最後的結論也許不容易。但我個人認為，再高的天才，不經長期紀律鍛鍊，他和凡人有什麼兩樣？當然，兩個人同樣努力練習，至終天資高的人，成就上會佔優勢，這是大家都能接受的公理。 你渴望對人類、神國有所貢獻嗎？把這三個D釘緊在心門上吧── 1.Discover Yourself(發現你自己)：找到上帝創造你，哪一方面賦予你較高恩賜和天資。(希臘人說，成功的祕訣是發現你自己) 2.Discipline Yourself(紀律你自己)：花時間用心學習，鍛鍊開發該恩賜所需要的技能、智慧、學識。 3.Deny Yourself(忘懷你自己)：紀律你自己的心志、靈性、人格，為上帝的國度，為全人類的福祉貢獻你自己。(主耶穌說，成功──有意義的人生──的途徑是，忘懷你自己。) 你看這三D成功法，是否有點道理？ 神賜福你，你就照著實行吧！

財務缺乏紀律，引爆金融海嘯； 人生鍛鍊紀律，多結佳果可期。 過去這一年來金融海嘯吹襲地球的每一個角落，冰島中箭落馬，整個國家破產。德國、英國紛紛推出銀行紓困計劃。中國大陸有上千萬民工失業，珠江三角洲倒閉的工廠有數萬家。這波次貸危機引發的風潮害慘了全世界。我們難免要問，誰是真正的罪魁禍首？根本的問題出在哪裏？ 缺乏紀律 苦果上門 你可以怪那些貪得無厭的房貸經紀商，為了佣金眛著良心推出零頭期款的房貸，包裝成有毒的套餐。你也可以怪那些購屋者，明知沒有能力支付償還款額，卻把睹注押在房價不斷上漲的可能性。 別怪經紀商(當然他們該挨打)也別怪次貸購屋者(當然，他們該挨罵)。第一個應當認罪悔改的是聯邦政府和州政府。執政黨為了再次當選，花大把鈔票討好選民，繁榮時期開拓好多社服項目，不景氣時這些項目一個也減不下來(示威可真有效哪！)只好靠借貸施行赤字預算。(現任總統、州長才不管債務多重，反正頭痛的事讓下一屆去煩惱。) 這種不負責任的財政運作，老百姓看在眼裏，經紀商會怎麼想？他們想，只消一個月這有毒的套餐，一轉手就賣給歐洲銀行，燙手山芋不干我事。次貸購屋者會怎麼想？二胎房貸的錢我已經花了，付不出每個月分期付款時，把房子扔給銀行，我拍拍屁股就可以走路。 聯邦和州的財政赤字，和經紀商、次貸購屋者的手腕都一樣──缺乏紀律的美德，十足是不負責任的態度。持這種想法的國家和個人，別以為可以輕輕鬆鬆過活，遲早缺乏紀律的苦果會追上門來的。(提前5:24) 紀律的重要 財務需要紀律，國家才能樂利，人民才能安和。服事需要紀律(操練)，查經才有深度，佈道才有果效。身體需要紀律(鍛練)，體能才能強化，機能才能處在較佳狀態。技能需要紀律(練習)，每天八個小時的琴房練習，十年後你才可以一鳴驚人。論到靈性人格的鍛練，箴言17:3說：「鼎為煉銀，爐為煉金，惟有耶和華熬煉人心。」 論到運動員的鍛練，林前9:25說：「凡較力爭勝的，諸事都有節制。」 論到屬靈敬虔的鍛練，提前4:8說：「操練身體益處還少，惟獨(操練)敬虔，凡事都有益處。」 論到在聖靈裏的鍛練，加5:22-23說：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善，信實，溫柔、節制。」(節制就是紀律) 經年累月的紀律訓練 紀律這個字對個人來說是一種自我管理，按著個人的價值觀和目標原則，採行自我鍛練。世上任何行業都需要相當長的時間鍛練才能專精。醫生、企業家、國會議員、飛行員、政治家、建築師、農產品種改良員、新聞播報員、財政分析師等等，都需要漫長的紀律訓練。 我在廿五歲時蒙召作傳道人，在學生工作中學習個人談道、門徒訓練，舉辦營會、禱告讀經、領導學、帶領團契 、關懷、講道、佈道法、人際關係等，這樣紀律了自己十年終於有點了解傳道是怎樣一回事。在傳道初期我就選定了佈道及文字寫作做為我一生的核心目標，從廿五歲到六十五歲這漫長的鍛鍊歷程，我胸懷間充塞的是佈道和寫作的熱誠。我很用心去了解慕道友心理、聽眾的注意力、台上台下交流的藝術、信息的組織結構、比喻例證所要達到的效果、呼召人決志的技巧、聖經裏的佈道神學、幽默的穿插、救恩對人類需要的訴求點、如何避免聽眾的反感、運用視覺的幫助等。這樣紀律自己四十年，神在這方面使用我比其他方面更加有效。別的我不敢誇口，我只敢說，神記念了我四十年的操練。至於文字寫作，我個人的操練歷程也跟佈道一樣，一路走來，神恩覆庇，有山有谷，多彩多姿。 向神禱告求問 你敢向神這樣禱告嗎？父神，我的呼召及主要服事領域在哪裏？ 你肯否誠實面對自己面對神？父神，我的恩賜何在？ 你願否向神委身？父神，我願意在某方面紀律自己，鍛鍊自己，鍛鍊十年。 你現在可以大膽向神訴求，父神，懇求給我機會服事，多結佳美的果子。 紀律就是佈道家把每一篇信息，推敲到盡善盡美。 紀律就是牧師把每個會友的處境掛在心坎，虔誠代禱。 紀律就是小組長把帶領小組聚會的技巧，練習到收放自如。 紀律就是主日學老師把課程內容背的滾瓜爛熟。 紀律就是執事把教會的行政工作，照顧到圓滑順利。 紀律就是團契輔導，盡心竭力做好門徒訓練的工作。 廿五歲時，我屬靈的導師張明哲先生常說，一個基督徒要到四十歲，才能大大被神使用。當時年輕氣盛的我，嘴巴不反應，但心理頗不服氣。四十歲？我還得等十五年哪！畢竟神樂意使用我們每一個人！現在我六十五歲了，差不多是張先生當時的年齡，我可以稍微了解張先生的意思：要在真理（聖經）上，靈命上、生活上（基督徒信仰的應用）、事奉上顯得老練，沒有十幾年的紀律（鍛鍊），成熟度是不太可能達到的。 屬靈先賢的榜樣 保羅就曾紀律自己，不論是患難、危險、刀劍、困苦、絕不讓它破壞個人與基督之間的關係(羅8:35)。他也勉勵提摩太紀律自己，挑旺所得的恩賜，驅除膽怯的心，培養剛強、仁愛、謹守的心。（提後1:6, 7）亞伯拉罕曾經紀律自己，讓信仰駕馭情緒感覺，將自己的獨生子以撒獻在祭壇上。（來11:17-19）。 摩西曾經紀律自己，放棄埃及皇宮的高位，選擇向神的百姓認同（來11:24-26）。 基甸曾經紀律自己，驅逐了害怕，只靠三百個軍兵就敢挑戰數十萬米甸大軍（士7:8）。 當然最高的表率是我們的救主耶穌基督，祂紀律了自己，馴服了情緒，從容地走向各各他十字架的約會，順服父神的旨意，完成了救恩（腓2:8）。信仰、情緒、意志、價值觀的管理，在這些先聖先賢身上到達最高境界。 紀律生活的實踐 不論是天國，或是事業；不論是家庭財務，或是個人技能，都需要紀律（鍛練），一個人才可能充實自己的人生。您就從下列這幾件事鍛練自己吧── 1‧財務上紀律自己：量入為出，絕不寅吃卯糧，編預算，絕不隨便瞎拼。堅持每個月儲蓄10%；遵守十一奉獻的原則。 2‧情緒上紀律自己：保持每天與神同在的平安、喜樂、盼望。絕不讓逆境、困難和每一天的操勞，攪動我的正面情緒。…
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管理決定人一生的高低、成敗、輸贏 做牧師嘛，有機會觀察人生百態。出去探訪會友，有的家庭整理得窗明几淨，纖塵不染；有的人家裏雜亂無章，活像豬窩。星期天來做禮拜，有的人儀容煥發，服裝整整齊齊；有的人萎靡困頓，穿著邋裏邋遢。執事會裏有的人報告言之有物，層次分明；有的人報告空洞虛無，不知所云。 這兩種人哪一類型的人比較有機會成功？擅長管理的人！ 不同管理 不同結果 有二個人都是基督徒，都是神的兒女。照聖經應許，神都蓄意賜福（而且神並不偏心），為什麼結果有一個事業成功，另一個失敗？ 有二個人都曾奉獻，都曾立志服事。照聖經記述，神都願意使用（而且，神的工場廣大），為什麼至終有一個結實纍纍，有一個白佔地土？ 有二個人都算聰明，都接受高等教育。照常理推論，神都樂意給予機會（而且神的機緣接近無限），為什麼最後有一個貢獻卓著，另一個鬱鬱終生？ 因為有一個學會管理自己的恩賜、時間、機會，另一個未曾開發恩賜、未善用時間、未抓住機會。 管理決定了一個人一生的高低、成敗、輸贏。問題不在神那邊（神是一樣的神）。問題出在人這邊（人是不一樣的人）。 馬太福音第廿四章和廿五章，是主耶穌釘十字架之前，對門徒的最後勸勉。主要的內容（以我們現代人的眼光來看）有兩方面：一是基督再來之前有哪些徵兆，二是在等候主再來之間，信徒應當怎樣生活。因為現代的信徒處在基督即將再來的時刻，這二章聖經值得我們一讀再讀，反覆思想。 在等候主再來的期間，信徒的主要鍛鍊有三： 1. 儆醒（太24:42-44; 25:13)，中心教訓是儆醒等候主來。 2. 預備(太24:44; 25:3,4,10)，要效法五個聰明的童女，預備油候主再來。 3. 管理(太24:45,47; 25:21, 23)，要學習那五千銀子的忠心僕人，作恩賜、機會的好管 家。 這三個鍛鍊都可用「管理」的概念來涵蓋所有。 每個基督徒一生，也都得學習管理下面八個領域： 1. 信仰：看管自己和教會的信仰純正，不受異端邪說的侵襲。 2. 恩賜：開發自己的恩賜，有效服事，貢獻天國。 3. 時間：有效地運用時間，多結佳果。 4. 人格：管理自己的情緒、思想、反應、行為更加基督化。 5. 關係：在神所託付的夫婦、親子、主僕、鄰居、朋友等關係中，祝福周圍的人。 6. 財務：做個金錢的好管家，使用它來榮神益人。 7. 機會：抓住機會發展事業、關係，搭上蒙福(成功)的列車。 8….
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避免惡性循環有方法，啟動善性循環有妙招。 從善性循環的角度來看教會現象，是個有趣的話題。你看，有的教會從十幾個人開始，只廿年時間成長為三萬多人的巨型教會。是什麼因素的組合，把教會的增長推進了善性循環？相反地，也有教會從赫赫有名的歷史舞台，一段時間後萎縮成幾十個人的小教會，偌大禮拜堂更襯托出將殘燈火的淒涼。是什麼綜合原因，將教會的境遇套進了惡性循環的陷阱？ 循環模式的形成 從同一個角度來探索婚姻生活現象，也可以歸結到同樣的兩種結論：有的婚姻進入了善性循環，美化成鶼鰈情深。有些婚姻進入了惡性循環，退化成水火不容。是什麼因素的組合，將怨偶夫婦推入了惡性循環呢？ 大體上他們的軌跡循著下列的模式發展──注意力集中在你如何虧欠我的需要，箭頭指向對方。心態都是抱怨討債。使用的武器是冷漠與威脅。目標是企圖改變對方來符合我的理想。敏感度集中在批評對方短處。這種「你對我壞，我就對你壞」的態度，是一種情緒化的反應，引發對方更多防衛性的心理機制，產生對抗，僵化了關係，進入了惡性循環。 至於鶼鰈情深夫婦嘛，注意力集中在我怎樣可以滿足你的需要，盡我一份力量。心態是感恩，謝謝你為我所作的一切犧牲。在衝突中使用的方法是溝通、舒解。目標是努力改變自己，來符合你的理想，希望我的努力能感化你的努力，敏感度集中在欣賞對方長處。這種「 你對我壞，我仍對你好」的態度，是一種建設性的反應，引發更多創意性的方案，產生合作，美化了關係，進入了善性循環。 愈服事愈老練 聖經用了另一種巧妙的語言，來描寫上述的生活現象：「凡有的還要加給他，叫他有餘。」這是善性循環；「沒有的，連他所有的也要奪過來。」(太25:29) 這是惡性循環。這節聖經是主耶穌基督為祂所講「五千、二千、一千銀子」之比喻所作的結論。路加福音19:26也出現了雷同的經文。只是上文的比喻轉換成「一錠銀子賺取十錠、五錠及沒賺」的故事。這兩個比喻的主要信息是：信徒越是努力服事，開發恩賜，他會越來越老練，恩賜越來越顯明，機會越來越多，果子越結越美。反之，恩賜越不用，就越來越鈍化，機會越來越少。 比如寫文章，小學中學時代，每個人都曾靈感來時寫過一、二篇好文章。但後來工作忙碌，生活分心的事多，筆耕的心志閒置數十年，待六十歲時，想寫一篇文章，怎樣也寫不出幾個方塊字，那支筆已經生了，文思也發霉了。這就是惡性循環。 從心理的角度來了解，進入惡性循環者的心態，我們可以得著相當大的啟發。任何一個社會都有不少邊緣人物，他們淪落成無技能的游民，大體是經過下列六個台階： 1.比較：我的才智不如別人，別人有五千，我只有一千。 2.自卑心理：低自我形象導致害怕嚐試的心理，把一千銀子埋在地下。 3.埋怨上帝：你是個殘忍不公平的神。(太25:24) 4.行為習慣：養成又惡又懶的習性。(太25:26) 5.創意枯竭：連把錢放進銀行取利的主意也想不出來。(太25:27) 6.人生結局：僅有一千也被收回，一生窮苦潦倒，進入惡性循環。 進入善性循環 至於一生殷勤努力，開發了潛能，貢獻了恩賜給上帝、人類，以致財務上得著適當報償的人，他們進入善性循環的模式，大體上走過下列七個台階： 1. 相信上帝：相信神愛我，天生我才必有用。 2. 健康自信：努力開發自己的潛能，建立了自我肯定。 3. 小事成功：在某個領域上做出成績，略有小成。 4. 衝破困難：即便遭遇困難，憑著對上帝的信心，堅持到底。 5. 優良習慣：養成又殷勤又積極的習性。 6. 創意泉湧：從所累積的經驗，匯集成創意、產品。 7. 美好人生：恩賜越用越多，小成功累積成大成功，榮神益人，進入善性循環。 聖經稱讚這種人是，「又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂。」(太25:21) 從小事上成功進到大事上也忠心。(路16:10) 當然，善性循環與惡性循環的可能性，不只在個人成就與婚姻生活上適用，在公司企業和教會經營上也照樣適用。如何創造企業管理的善性循環，是普世企業執行長的渴求。似乎進入善性循環的企業，都懂得集結有利因素，組合成成長的誘因，單一因素不足以引動企業的善性循環。比如有點資本，卻沒有技術、產品規劃、經驗和管理、行銷的配合，不可能長成大企業。這就是為什麼中樂透獎的人，很少可能成為企業家。箴言13:11說：「不勞而得之財，必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。」 一般語言稱這種善性循環的效應叫「滾雪球」。冬季下雪時，你在山坡先做個小雪球，滾幾下，它會長成中雪球，再從山上下滾，它會滾成大雪球。政治上選戰的策略，設計的著眼點也在於如何形成滾雪球效應。在特定的政治氣氛中，某個議題最能引起選民的激情共鳴，以改革者、實踐者的姿態，開出更好的生活，更好經濟前景的支票，給選民一線希望，幾次造勢成功，就開始了滾雪球的效應，進入了善性循環。 如何引發教會成長的滾雪球效應，是每個教會工作者應當重視的議題。畢竟主耶穌基督命令我們，往普天下傳福音給萬民聽；祂願意萬人得救，不願意一人沉淪。教會領袖的人力有限，只有動員所有信徒，人人參與大使命行動，福音普及萬民的理想才可以實現。而動員信徒投入福音行動，就是靠教會領袖懂得如何製造滾雪球效應的領導能力了。 滾雪球效應…
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九月下旬我們發了一封給關心飛揚的朋友，報告最近的工作現況。主要焦點放在遠東地區，我們所協辦的十一間創啟神學院。這十一間神學院每年培育約四百位年輕傳道人，在真理、靈命、生活、服事上裝備他們。一年結束後差派他們出去建造教會。我們在師資、教材、財務上支持他們，這是拓展神國極具策略性的投資。 一個星期後，我們收到在加州City of Industry一位姊妹寄來的信，附了一張﹩1500的支票，並一段感人的鼓勵信： 「主內敬愛的李牧師：平安！ 今早看見飛揚之友的信，很清楚知道神賜給我在中國的福音禾場是可以和飛揚一起同工、一起成長的。附上公司的支票是支持你信中所提的三個主要同工的生活費，請替我在中國的宣教及業務代禱。」 這位姊妹做美中之間教育橋樑的工作，以職場宣教的眼光在工作崗位上事奉，又在財務奉獻與我們在「創啟」培訓工人的事工同工。我收到這封信，內心很感動，更加堅固服事的心志。在這給與得的互動裏，激起聖靈同在的善性環境：(1) 我們服事「創啟」這四百位年輕學生。(2) 有人受感奉獻支持。(3) 我們的服事更有力。(4) 神的國拓展，神的名得榮。聖經裏常記載互動帶來善性循環的故事，比如路加福音十九章11-19節，記載了十個長大痲瘋的得著耶穌的醫治，其中一個記載回來感謝耶穌。這個簡單的動作，引發了善性循環，他不但身體得醫治，連靈魂的救恩又得著了──主耶穌說，「起來走吧，你的信救了你了。」 過去一年來飛揚工作的成果，您可在雜誌通訊欄裏看到。感謝神願意使用飛揚團隊，祝福我們的擺上，結出果子。請您在通訊欄看看神恩慈的軌跡──雜誌、網站、十二美門、宣教、牧家關懷、CD、創啟神學院、香港職場宣道等，願神悅納飛揚團隊所奉獻的馨香祭。 2008年正是全世界被金融危機的海嘯所席捲的一年，我們的奉獻收入也受時局的影響。到十月底為止，我們的總收入是$304,895，總支出是$461,132，這十個月的赤字是$157,237(請參p.22財務報表)。一方面我們禱告信實的上帝預備，一方面我們依賴您，飛揚之友，奉獻支持這十幾項事工。您這樣做，直接使事工的接受者獲益，在永恆裏得主的記念，並引動神賜福您的善性循環。 「神能將這樣的恩慈，多多的加給您們，使您們凡事常常充足，能多行各樣的善事。」（林後9:8） 祝您全家有個溫馨的聖誕節！ 主僕 李順長

感恩使注意力集中在正面事物，創造了幸福的自覺。 父親節那天，小女兒寄了卡片來，表達對爸爸的感恩。她這樣寫：「親愛的爸爸，我非常感恩，神賜給我這樣一位奇妙的好爸爸。你所教導我的人生法規，現在我也傳給我的兩個兒子。你是世界上最好的爸爸，最好的祖父。我們全家都愛你。」底下是女兒女婿和兩個孫子的簽名。 說我是最好的爸爸，這我不敢當，但幾句感恩的話倒是很受用，把父親和和女兒的心連接起來，似乎廿多年教育她，直到大學畢業，這代價得到了適當的報償。我感受到女兒成熟懂事了，配得老爸更多的疼愛。 天上的父神看待我們獻上的感恩，大概也是一樣的心情吧！ 感恩，是受造的人對造物主作育萬物供人享受，所表達的感激。(詩95:2-5) 感恩，是得救的人對救贖主代死十架的大愛，所奉獻的感謝。(弗5:20) 感恩，是事奉的人對差派的主賞賜服事機會的美意，所獻上的感恩。(提前1:12) 感恩，是蒙福的人對施恩的主厚賜一切恩惠的大方，所表達的感謝。(林後9:5) 感恩的美德 聖經裏記載了許多經文，推崇感恩的美德： 願他們以感謝為祭獻給祂，歡呼述說祂的作為。(詩107:22) 當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院。當感謝祂，稱頌祂的名 (詩100:4)。 你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願(詩50:14)。 你們要恆切禱告，在此儆醒感恩(西4:2)。 為什麼全本聖經如此重視感恩的品德？因為不懂得感恩的人，以先知以賽亞的眼光看，連動物都不如──「…耶和華說，我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識，我的民卻不留意。」(賽1:2-3) 因為不懂得感謝神的人，有很大可能墮落入罪惡的淵藪──「他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」「將不能朽壞之神的榮耀變為偶像。」(羅1:21,23) 甚至進展成邪惡、貪婪、讒毀、怨恨、狂傲、自誇(羅1:26-31)。 因為常埋怨神的人，不可能進入神所應許的迦南美地（代表豐盛的生命）。動不動就怨天尤人的人，品德上和惡行掛勾的機會很大。他們往往說話剛愎，議論別人，隨從情慾，說誇大話，諂媚別人。(猶16) 為什麼聖經那麼強調感恩的重要？因為懂得感恩的人，有特權享受更高層次的福份。十個長大痲瘋蒙主耶穌醫治的人，只有一個記得回來感謝主。耶穌說：「那九個在哪裡呢？」就對他說：「起來走吧！你的信救了你。」(路17:17, 19) 感恩的舉動，帶給他更高層次的祝福，不但身體得醫治，靈魂也因此得救。 因為懂得感恩，主耶穌蒙父神賜給祂復活拉撒路的能力。(約11:41-44)我們效法主的感恩，雖然不一定擁有復活死人的能力，卻可能領受父神所賜某種得勝的能力。因為懂得感恩，神賜給但以理解夢的智慧(但2:23)，以及付代價為叫良心對得起神所需的勇敢( 但6:10)。感恩總是和許多美德連結在一起。下面所記述的美好結果 ，不但有聖經根據，也有人類生活經驗的佐證： 一. 感恩的人比較快樂 UC Davis的教授Robert Em-mons發現，每晚或每星期寫下五件感恩事項的人，都比較快樂健康，比較會處理壓力，比較樂觀，比較願意幫助別人。感恩使人的注意力集中在正面事物，因而創造幸福的自覺；抱怨則使注意力集中在負面事物，形成了犧牲品的自覺，對外產生仇恨的心理，對內產生無力感，因而快樂不起來。「只要凡事感謝…神所賜出人意外的平安（喜樂），必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」(腓4:4-7) 二. 感恩美化人際關係 就拿夫婦婚姻生活來說吧！抱怨者常注意配偶的缺點，感恩者常欣賞配偶的優點。抱怨者常想我的苦境都是你害的；感恩者常想婚姻是成長的機會。抱怨者把箭頭指向對方，說，你應為我的快樂負責；感恩者勉勵自己說，我怎樣做，會使配偶更快樂。 抱怨的人常忙著批評；感恩的人忙著建造。抱怨的人常向後看，埋怨那些過去無法改變的事；感恩的人常向前看，思想怎樣使未來的日子更加美好。試問：哪一種生活態度更能增進人際關係？箴言17:9說：「遮掩人過的，尋求人愛，屢次挑錯的，離間密友。」 三. 感恩的人容易成功 箴言17:24節這樣說：「明哲人眼前有智慧，愚昧人眼望地極。」這節聖經把人生成敗的法則，以靈活的語言展現出來。感恩的人即使對目前的工作並不完全滿意，但他仍存感謝的心，感謝上帝和老闆給他工作的機會，並把手上的工作當作成長的激素，用敏感的心去捕捉從上司和環境所能學到的功課。因此，技能逐漸純熟，人格逐漸老練，判斷力逐漸準確，觀察力逐漸敏銳，一步一步走向成功的大道。 抱怨的人總是高不成低不就，有人提供他工作機會，不是嫌這工作沒搞頭，就是嫌配不上他的身段。他所看的是地極之外，一個理想的空中閣樓，一個虛幻的海市蜃樓。不肯腳踏實地，學不到技巧和判斷力，還幻想著有朝一日變成一個企業家？！ 四. 感恩的人強化向心力…
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我個人的靈程經歷，有時走過的是煦日和風、花香滿地的溪水旁；有時跑過的是聖靈充滿、巨浪狂飆的山巒峰頂。不管是溫和的蛻變或是劇烈的轉變，對天路客來說，漸變的曲線和劇變的轉折都同等重要，只是頗富戲劇性的轉捩點，令當事人印象深刻些！ 如果不是1966年六月的關渡大專基督夏令會，不會有今天的我。 那是永難忘懷的一次劇烈轉折，三百多位大專院校的基督徒營會，初信幾個月的我，陶醉在如詩的友愛裡，如畫的清溪山景裡。晚上的主題信息，王長老講的也是奉獻的真意，他一再強調「祂為我死，我為祂活」的基督徒信仰美境。最後一晚，我降服在基督的寶座前，承認耶穌基督的至高無上主權，並且決志奉獻自己，為事奉祂而活。那次的轉捩點，使我從工程師轉變成傳道人，從土木轉成神學，從賺錢轉成事奉，從自我中心轉變成基督中心，四十二年來如一日，任何人都不能否認這轉捩點對我的真實性。 這個轉捩點，詩人的筆觸是這樣寫的： 第一階段：專愛己，卻不愛主。這是尚未信主的普通人，以自我為中心。 第二階段：雖愛己，但也愛主。這是初信的新基督徒，我多主少的幼嫩狀態。 第三階段：少愛己，更多愛主。這是被主所吸引的門徒，我少主多的成長階段。 第四階段：不愛己，專一愛主。這是被主得著的聖徒，有主無我的全然奉獻階段。 從第一階段進入第四階段，可能耗時二十年，像蝸牛般爬行緩慢。值得慶幸的是他們至終到達。但有人耗時四十年，仍進不了第四階段的美境，就像出埃及的以色列人，在曠野漂流了卅八年，仍進不了迦南美地一樣。我個人能在短時間內從第一階段邁進第四階段，不能不歸榮耀於上帝的憐憫，歸功於聖靈的工作，是祂引動了這場聖靈的覺醒。 過了將近四十年，我經歷了另一場大的轉折，另一場撼人心弦的覺醒，另一波翻天覆地的轉變──原來，靈性登峰造極的境界，並不停留在第四階段，它昇華進入神人共享的第五階段。 表面上看來，第四階段的「不愛己，專一愛?」展現無我有主的完全委身，應是至高境界。但仔細品味，它仍停留在神我相對峙的狀態，在神的旨意和我的心意的對抗裡，我們只能咬緊牙關，屈服在造物主的權威下，作出無可奈何的奉獻。它所理解的神我關係，仍停留在主僕的關係裡，尚未進入丈夫與妻子、朋友對朋友的美境裡。 在我六十歲時，我經歷到神我的關係，進入最高美境，就像丈夫與妻子一般的親愛。我的良人所思想的成為我的思想，我的朋友（主神）所信託我的工作，正是我所嚮往的工作。在這種美好的互動裡，神我的間隔逐漸消失，進入合一的美境。這有福的第五階段是：全然愛?全愛己，這表達出對神所創造的我之完全接納，感戴神救贖的大愛，在神人合一的默契裡，靠神去完成神的工作。（當然這種合一仍尊重神人的差異，畢竟創造主與受造者的本質區隔，是不可能跨越的。） 上述這兩項重大轉折，都是由上帝引發，我只能存一顆敏銳的心，來捕捉神巧手所規劃的每一個轉捩點。這期飛揚雜誌主題是「轉捩點」，刊載幾篇得獎作品，這幾位作者將自己信主前後的改變，誠實地鋪陳在你我面前，有的風采如歌如詩，有的勁道如電光閃閃，其中神工作的轉折則貫穿全文。願神使用這些佳作，引發你追求靈性成長的嚮往。

有些轉捩點，只有上帝才能創造；某些轉折點，必須個人用心捕捉。 玫瑰的花形高雅，玫瑰的花香濃郁獨特，多年來我鍾情於玫瑰。1997年搬到加州鑽石崗來，在自家花園後面種植了九十幾株玫瑰，花了許多心力呵護它，又是施肥除草、澆水除蟲，又是鬆土築堤。只可惜十年來並未大開大放，半睡半醒的落寞樣子令我嘆息。 今年(2008年)四月開始，這幾十株玫瑰似乎是從長眠中醒來，爭先恐後的吐蕊鬥豔，大部分的植株一次就含了廿幾朵花苞。十年的長期摸索終於熟悉了它們的習性，下對了肥料，把這群玫瑰的展現推進了轉捩點。 原來玫瑰不止需要氮、磷、鉀三樣主要元素，它也需要幾樣稀有金屬。兩年前我開始採用Vigorus 專為玫瑰配方的肥料，逐漸有了起色。一年前從報紙上學到添加root blaster，可以促進根部生長，玫瑰就開始唱詩，歌頌主人的熱誠。今年我學到了兩個新秘訣，就把我家花園轉成沙崙玫瑰園。原來玫瑰還需要一點蛋白質，來幫助它合成細胞，我在每個植株放了一些馬糞肥，幾塊錢就創造了驚人的效果。最後一訣是(看官，我花了十年才學會，想知道嗎？)澆水時添加一些微量植物荷爾蒙和維他命B1(兩者對根部的成長特別有效）。乖乖，沙崙玫瑰園轉捩成天堂玫瑰園。 普世人類都在尋找轉捩點──商人在尋找，生意從虧轉盈的轉捩點。 牧師在尋找，教會從半死不活改變為生機盎然的轉捩點。 教授在尋找，經濟從呆滯改變為成長的轉捩點。 醫生在尋找，移植器官從低成功率改變為高成功率的轉捩點。 傳道人在尋找，一個非信徒改變為基督徒的轉捩點。 輔導在尋找，一個不冷不熱的基督徒改變為火熱事主的聖徒的轉捩點。 有時，這些轉捩點只能由上帝引發，我們只能瞠目結舌地讚美祂大能的作為。感戴地說，唯獨耶和華是神，?的作為大哉、偉哉── 將迫害基督徒的掃羅，改變為高舉十架的使徒保羅。只有上帝能想出的絕招，往大馬色的路上去邂逅掃羅，復活的主耶穌基督日後向掃羅顯現，讓他目睹令人目眩的榮耀，讓他耳聞神子的聲音。幾個天上來的心靈手術，成為保羅人生的轉捩點(徒9:1-19)。 耶路撒冷教會的基督徒太安逸了，福音只圈在耶路撒冷的城牆內？！只有上帝敢用這項奇招，讓耶路撒冷的教會大遭逼迫，那四散的信徒很自然把福音帶到撒瑪利亞、安提阿….(徒8:1-5)逼迫成為福音廣傳的轉捩點。 有一天波斯王亞哈隨魯將要下詔誅滅一百廿七省的所有猶太人，只有上帝知道如何佈局，有智慧使用這樣的妙招：先安排猶太女子以斯帖做王后，在適當的時間，冒死覲見王面，因而拯救全猶太民族(斯2:16-18;7:1-10)。以斯帖的一席話成為猶太民族出死入生的轉捩點。 初代教會的基督徒只向猶太人傳福音，不肯向外邦人傳福音，只有上帝的靈能夠創造這些奇蹟：先把一個重要的異象顯現給彼得(徒10:9-6)，再引導耶路撒冷會議的話題和思想，作出福音可以傳給外邦人的決議(徒15:1-21)，聖靈導引的手成為福音傳給萬民的轉捩點。 約瑟被誣告，下了監牢，黑牢的刑期不知將拖延多久，公義如何得以伸張？只有上帝能創造一種環境，將義人約瑟帶出監牢，擢升為宰相。上帝替埃及法老王製造了七隻肥牛七隻瘦牛的夢，只有約瑟能解得，約瑟的智慧替七個荒年解了圍，成為埃及國存留下來的轉捩點(創41)。 個人的轉捩點比較多在危機、挫折、困難中引發。神常使用重大危機來喚醒沈睡的心靈，對基督耶穌的救恩作出自然反應。一般人在舒適、成功、安逸的環境，常掉入樂不思蜀的陷阱。你叫一個事業飛黃騰達的公司老闆來尋求神？你想向在股票市場叱吒風雲的高手傳福音？你想向家財萬貫的財主分享十字架道理？你想叫炙手可熱的當紅政客屈膝禱告？ 神有祂的辦法。 祂會出招攪動當事人的巢窩，從例行公事變成風雲緊急，從安樂窩進入試煉谷。一下子當事人頓失所恃，引動他尋求上帝幫助的心，在懾人心弦的神人相遇裡，神巧手一揮，就重塑了當事人的看法、價值觀、和人生方向。大部分人經歷過這種轉捩點，過一段時間，寫下回憶的見證時，大都表達對神的感恩，歸榮耀給神，畢竟是這位全智、全能、全愛的神，善用了環境的變化，催生了人格蛻變的轉捩點，踏進了信仰。 本期飛揚雜誌刊登了「轉捩點」徵文比賽佳作，當事人以第一人稱，將人生轉折，誠實地鋪陳在讀者面前，生命的真實腳印是最能動人心弦的。這些作者，以敏銳的心捕捉聖靈作工的微波，令人敬佩。畢竟神在許多人的心門外叩門，能捕捉到神之工作的人卻只是少數，因為只有有心人，才能抓住生離死別這驚濤駭浪背後的神學意義，才能從驕傲的自我寶座上下來，俯伏在十字架下求恩；才能在失戀破產的困境中尋找上帝的臉。 你可有一顆敏銳的心來捕捉神的巧手匠心？你的轉捩點不一定像保羅大馬色的經歷那樣驚心動魄，但每天一丁點轉變，也可以日積月累成一首動人的成長史詩。至於一個民族的轉捩點，就拿以色列民族為例吧！因為拜偶像而亡國，在天下萬國中成為笑談，作巴比倫帝國的奴隸，羅馬帝國的奴隸，作希特勒的犧牲品。但神在申命記卅章2-5節說：「你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華你的神，照著我今日一切所吩咐的聽從他的話，那時耶和華你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民。耶和華你的神要回轉過來，從分散你到的萬民中，將你招聚回來。你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華你的神也必從那裡將你招聚回來。耶和華你的神必領你進入你列祖所得的地，使你可以得著，又必善待你，使你的人數比你列祖眾多。」 當以色列民族悔改，求告耶和華神的名，那是轉機的開始。1948年以色列復國，證明上帝所言的真實。 教會轉捩點倒有專門書籍報導其蛻變的故事，似乎教會的轉變都是由綜合因素引發，靈性、領導、治理、路線、神學、方法、動機…等都有助於將教會推進成長的轉捩點。近廿年來比較明顯的轉捩點，大體上由靈恩和小組引發，靈恩點燃了信徒的熱誠，以及天生我才必有恩賜的信心；小組則提供了人人動員的平台，以向心力和歸屬感為根基，創造了人人服事的動能。教會領袖懂得運用這些原理，來創造教會質量成長的轉捩點，這教會是有福的。 初代教會倒留下記錄，描述耶路撒冷教會質量成長的轉捩點，是由下列因素引致： 神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。(徒6:7 ) 禱告完了，聚會的地方震動。(徒4:31) 主藉使徒的手，在民間行了許多神蹟奇事。(徒5:12)信而歸主的人，越發增添。(徒5:14 ) 腓利走遍那地方，在各城宣傳福音，直到該撒利亞。(徒8:40) 保羅越發有能力，駁倒住大馬色的猶太人，證明耶穌是基督。(徒9:22 ) 各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。(徒9:31) 巴拿巴被聖靈充滿，大有信心；於是有許多人歸服了主。(徒11:24 ) 保羅和西拉走遍敘利亞、基利家，堅固眾教會。(徒15:41)於是眾教會信心越發堅固，人數天天加增。(徒16:5) 上等人敏感地捕捉神的工作，引動個人生命的轉捩點；高等人有效地應用神作工的法則，創造了教會、民族的轉捩點。看官，轉捩點竟然是可以創造的呢！

聖經對財務的看法，兼具平衡中庸的美麗──新約聖經警告我們錢財的危險性；舊約聖經啟示財富的建設性。將兩種看法兼容並蓄在胸懷間，你就有機會活出美好的基督徒生活──創造財富，又支配財富被神使用。 新約聖經指責人為了追求財富、忽略靈性的謬誤：「有錢財的人進神的國是何等的難哪！」(可10:23)「凡為自己積財，在神面前卻不富足的…」(路12:21)「你們這些富足人哪，應當哭泣…你們的金銀都長了銹，那銹要證明你們的不是…」(雅5:1-3)主耶穌也說：「不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷 。」(太6:19 ) 聖經也同時稱許善用金錢的美徳：「他施捨錢財，賙濟貧窮，他的仁義存到永遠。」(林後9:9)主也稱讚奉獻兩個小錢的寡婦說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。」(可12:43) 從這些聖經的文意，我們可以很安全地做個結論：「錢財是最壞的主人，也是最好的僕人。」如果錢財升格成為暴君，控制了一個人的價值觀，以致唯利是圖，忽略了信仰上帝與道德，這樣的錢財是聖經所定罪的。如果錢財俯伏在信仰上帝的權威下，為神國宣教、服事人類而用，這樣的錢財是聖經所嘉許的。 舊約聖經記載了許多屬靈巨人，他們都懂得運用法則來賺取財富，以致富甲一方，並且使用財富來祝福周圍的人 。比如約瑟被擢升為埃及的宰相，使用行政權，在七個豐年時累積了埃及國的財富，救濟了接踵而至的七個荒年的巨大需要；尼希米是酒政大臣，以他的地位勸服沙西的總督，供應了耶路撒冷重建牆垣的財務需要；所羅門也擅長經營財務，為以色列國累積國庫實力，支持軍事經濟政治的發展。 如果你有心使用財富來事奉神，這心志是可喜悅的，正如有人嚮往擔任教會監督的職份來事奉神，是蒙悅納的一樣(提前3:1)。你第一個重要的挑戰是如何創造財富、累積財富。這方面舊約的雅各是個例證，他觀察天候、遺傳學運作的法則，使羊群交配所生下的，雄壯的都是有斑有點，因此累積了相當的財富(創30:37-42)。才德的婦人聰慧地管理和投資的策略，也同樣創造了財富(箴卅一章)。 一般來說，上班族在五十歲時能達到財務上的自由，就算有高等成就了(此期主題文章裡，略述了七個有效的策略)。若想用較大的財富來事奉神，最好是作企業家或創業者。而創業成功的五個基本條件是： 渴望：有強烈的動機，希望累積財富來事奉神、服事人。 教育自己：選擇某一行業，努力學習專業知識、經營方法、市場動態、生產系統。 觀察機會：張開眼睛仔細看可能的機會，通常是隱藏在技術、人際關係、市場需要裡。 計劃細節：照顧運作上的細節，務必追求第一個計劃就有利潤，才有能量擴充。 禱求神的祝福：如果你的動機是正確的，你夠格求神賜福。 大部份的基督徒企業家，為了歸榮耀給神，作見證時總把成功講成都是神的帶領，而很少提及個人的努力、專業的知識、做抉擇的智慧、系統的建立等。無形中給聽眾一個印象：成功的基督徒企業家純粹是上帝工作的結果，可說是某個程度上誤導了下一代的有心人，認為只要靈性好，創業就可以成功。 事實上神不太可能賜福一個人格、專業、管理上都不夠格的人。也許基督教的神學，應開始側重人為成功所需做的預備，而不只是禱求神的祝福。如果你實踐下列原則，你有較大的機會享受財務上的豐富：重視個人管理的鍛鍊，而不只是神的預備；盡上個人的責任，而不只是仰望神奇特的引導；奉獻個人的努力，而不只是禱告交託神 ；建立系統化的運作，而不只是單靠感覺、靈感。 財務豐富，常常是個人的努力加上上帝賜福的結果。上帝賜福誰呢？祂乃是賜福那多方面已經預備好、夠格迎接祝福的人。希望本文的著墨角度，對讀者能有一番新的啟發。

前幾個月，我和某個搬家工人閒聊，這個人四十幾歲，嘆息自己到了這年齡，只能作個粗工，人生似乎沒什麼令人興奮的前景。對目前尷尬的處境，他倒提出一針見血的省思：「都因為我年輕時好玩，荒廢了學業，不努力讀書，沒學到重要的技能。」這個人倒算是誠實，不找藉口遮蓋自己的財物窘境，肯為自己現在的處境負責。 為將來作準備 每當「月光族」(每個月把薪水花光)唱起人生的輓歌時，調調必然和上述旋律同調：「都因為我年輕時喜歡瞎拼(shopping)，存不了錢投資。」至於卡奴唱的悲歌，主旋律也大致雷同：「都因為我年輕時寅吃卯糧，欠了卡 債，利上加利，一輩子翻不了身！」因此稍有情感智慧(EQ)的人，總是盡力避免落入這種年輕時荒唐、晚年時徒傷悲的陷阱。聖經名訓：「通達人見禍藏躲，愚蒙人前往受害。」(箴22:3) 追求財物上的安全感，是人類天經地義的權力。年輕時就為老年時未雨綢繆：他不因下雪時家裡的人擔心，因為全家人都穿著朱紅衣服(箴31:21)。豐裕時就為將來可能的窮乏作準備：把七個豐年的糧食聚斂起來，可以防備將來的七個荒年(創41:34-36)。有錢時就為將來可能的不足作準備：五餅二魚的神蹟餵飽了五千人，把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子(太14:20)。 財務上貧窮或富有，和許多因素有關。環境、基因(聰明度)、機會、時代和個人的財務規劃(管理)都有關連性。其中環境(你生在非洲沙漠地或在中國上海)、天資基因、機會(你老爸是省長或是貧農)、時代(你生長在改革開放之前或之後)都是外在因素，不能掌控，你不需要為此負責。但財務管理是你可以掌控的，也是你必須負責的，你得花點心思，努力經營。 達到財務自由的要訣 我認識一個人，生長在名不見經傳的小鎮(既不是上海，也不是非洲沙漠)；天資中等(既不是名校的PHD，也不是小學畢業)；機會不算上等(老爸既不是省長，也不是貧農，是個中階軍人)；時代背景是1958年出生(是尚未現代化的時代)。奮鬥了幾十年，現在總算是個中產階級，夠不上像比爾蓋茲的富甲全球，但也不是個睡高速公路橋下的流浪漢。他在2005年房地產漲到高峰時，把房子賣了，每年賺取約18％至20％利潤。再過幾年，他就可以提早退休，不用為生活煩惱。他現在擁有的財物自由，大體上是因為做到下列幾個要訣： 1. 擁有某種技能：努力工作，對社會做出貢獻，社會就以適當的薪酬來報償你。有了收入才可能存錢，有了存款才可能分期付款買房子，有了房屋淨值，你才能投資，這一切都以你的工作技能為根基。連保羅都身懷織帳棚的技藝(徒18:1-3)。所以，教育你的兒女學會某種技能(代下2:13,14)是一生財物穩定的基礎。 2. 殷勤工作：英文《讀者文摘》(2007年12月p.140)的專文，記述了白手起家的百萬富翁幾種致富的秘訣，第一要緊的就是認真工作。殷勤工作才有可能被老闆賞識；才有可能累積經驗及智慧；才有可能把生意作起來。守株待兔的人，至終兩手空空。聖經用反諷的語法描繪貧富的一項重要真理：「我經過懶惰人的田地，荊棘長滿了地皮，我一看見就領了訓誨，再睡片時，打盹片時，你的貧窮就必如強盜速來。」(箴24:30-34) 3. 儲蓄存錢：上述兩個要訣，主旨在於增加收入，現在所談的要訣主旨在於節省開支，這才能在年輕時存點資金。當代的廣告擅長向人類的慾望訴求，讓人覺得你非得開名車，你就不夠氣派。分期付款的設計，讓人以為不費吹灰之力就可以有高等享受。這些噱頭頗難察覺，更遑論抵抗。提高警覺吧！聖經嚴責過度的消費，有文為證：「愛宴樂必致窮乏。」(箴21:17)聖經鼓勵適當的儲蓄：「勤勞積蓄的，必見加增。」(箴13:11) 4.系統化的經營：我的女兒從大學畢業，廿三歲開始工作就堅持十一奉獻，堅持十一投資，將每月收入的十分之一存入公司的401K計劃，讓公司的專家替她作理財投資，到了五十歲大體上就可以達到財務上的自由。我在閒聊中稱讚她的聰明智慧，她謙虛地說，這其實不是什麼大聰明，只是一種紀律(discipline)，每個月把收入撥出來放在公司的理財計劃即可 。你如果每天省一杯咖啡，省一頓午餐的錢(帶便當或三明治)，每天省美金十元，每月儲蓄投資三百元，四十年後你也可以有幾十萬美元的退休金。 「你們要分外的殷勤，有了信心，又要加上德行(節儉的美德)；有了德行，又要加上知識(知道公司的401計劃，或個人的IRA節額)；有了知識，又要加上節制(discipline, 系統化經營)…這樣必叫你們豐豐富富…。」(彼後1:5,6)財務豐盛一如靈命豐盛，是有其原則與途徑可循的。 5. 用錢賺錢：現在你努力工作了十幾年，有了一些資金，財富的累積應進入另一個層次：從前是靠勞力賺錢，現在則是靠錢賺錢。比如，房子的十五年抵押貸款若是年利率6%，穩當的投資若可以回收15%的利潤，明顯地，應挪移錢做適當的投資。(即使有錢買整棟房子，也必要向銀行抵押貸款，可以賺取9%的利差。當然金錢的投資應選擇風險越低越好。) 才德的婦人擅長延伸她的資源，來為家庭賺取利潤，就是明顯的例子：「未到黎明她就起來….將當作之工分派婢女，她想得田地就買來，用手所得之利栽種葡萄園。」(箴31:15,16) 6.奉獻十分之一：基督徒的財務管理投資，應將永恆規劃在內。只知賺錢而忽略了信仰、天國和永生，就淪落為路加福音所記載的無知財主(12:16~21)。「今夜神若收走你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？」一個人懂得愛神、懂得奉獻十一，為神國工作，神必然會賜福給他。 「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫(教會)，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」(瑪3:10) 7. 神的祝福：當你盡了個人財務管家的責任，你就有權利向神禱告說：求祢賜福與我。父神只要撥動一個小指頭，就是不可測量的財富。 因奉獻而得祝福 我大學時代曾經擔任過家教，那個初二的學生也是虔誠的基督徒。四十四年後的今天，他在日本、大陸、香港都有相當規模的生意。神為什麼祝福他？因為他所賺的錢，幾乎全數用來支持神國度的宣教工作。一個人懂得作神錢財的好管家，神會把更多的財富託他管理。「因為凡有的還要加給他，叫他有餘…」(太25:29)這種越給越多的原理，雖是超乎世人的頭腦所能理解，在神的算術表卻只是平常的法則：「有施散的，卻更添增；有吝惜過度的，反致窮乏。好施捨的必得豐裕。」(箴11:24-25) 這七個招術說起來不算複雜。我寫給你作參考，確實是有點野人獻曝，但能數十年如一日忠誠地履行這七招的人不多，達到財務自由的人也少，其中原因在於有無實踐的決心和毅力。 君不見小學一班有五十人，捱得起十六年寒窗的考驗，把大學學位讀出來，用技能來賺錢的人，不到廿人。這廿人中真是殷勤工作的不到十人；這十人中努力儲蓄存錢的不到五人；五人中肯紀律自己、系統化經營的不到三個；這三人中懂得用錢賺錢的不到一個；這一個中堅持十一奉獻的不到 0.1個；這0.1個中懂得引動神祝福的不到0.01個，難怪一屆小學畢業生(假若五百人)，還出不了一個基督徒企業家。 頭腦上學這七招不難，只消一、二個月就有點知識的底子。但要行動上徹底地實踐它，就得下定決心，建立長期履行的習慣。就算這七招是聖經上所敘述的「財務豐盛」的法則吧！閣下若肯努力實踐，神賜福你是必然的！