Author Archive: 李順長

人人懂得抓住機會──經理提拔我出任高職，我會抓住機會全力以赴，回報他的厚愛。一個傑出的男士向我表達愛慕，我會抓住機會善意回應，製造交友的可能。一個出名的教授給獎學金，我會抓住機會學習，順著他的指導做出實驗的成績。一個企業家出錢支持我問鼎奧運花式溜冰的雄心，我會努力練習，實現美夢。機會的列車開到，人人都懂得跳上，趕赴成功的可能。 抓住這種機會不需要智慧和勇氣，因為它是以微笑的面目迎向你，人人都可以辨認微笑的臉所代表的善意。但有些機會化裝成窮人的愁容，坐在路旁喊救命，那就須要擁有高度勇氣的智者，才能從苦難裡看見祝福。以色列歷史上最傑出的君王大衛，就有這種過人的洞察力。 當非利士人歌利亞向以色列軍民罵陣時，全國三百萬人中沒一個敢應戰。這巨人頭戴鋼盔，身穿鎧甲，甲重五千舍客勒，背負銅戟，槍桿粗如織布的機軸。擁有非利士全國武術冠軍的頭銜，加上巨大的身材和超級武器，把以色列全國軍民給震懾住了，誰有膽量出去送死？ 然而大衛的眼光硬是不一樣，國人看見的是巨人的身量，大衛看見的是上帝的大能。大部份人看見的是危險，大衛看見的是機會──如果我打贏了這場眾所矚目的硬仗，全國人民一夜之間都會知道我的名字，哪有比這更好的機會，花多少錢也買不到的廣告！ 大衛深信自己擁有撒母耳先知的祝福──將來是以色列的王，男主角哪有戰死的？上帝一定會幫助我！他去溪邊找了五塊石頭，手無寸鐵，只帶了甩石頭的弦繩，迎向歌利亞。那巨人看見一個乳臭未乾的少年人來應戰，就輕看他。哪曉得大衛甩石的技術練得如此純熟，一出手，石頭正中巨人額頭，歌利亞向前仆倒，大衛戰勝了巨人的消息，一個晚上就傳遍全國，他的名字成為家喻戶曉的英雄表徵。 抓住這種化裝的機會較不容易，因為它常以困難的面貌呈現在人類面前。聖經教導我們用另一種眼光，來尋覓上帝祝福我們的機會── ◎誤會：用行動讓周圍的人更深入瞭解你的機會。 ◎失敗：避免重蹈覆轍，邁向成功的踏腳石。 ◎創傷：來到神面前經歷屬天醫治的特權。 ◎苦難：鍛鍊信心更加純淨的爐火。 ◎壓力：增加工作效率的助手。 ◎貧窮：引動我來領受屬靈豐富的激素。 ◎失業：創造出另一番事業的契機。 ◎批評：光照我盲點的雪亮鏡子。 ◎拒絕：開啟另一道門的同義詞。 ◎疾病：人生樂曲中的美麗休止符。 本期飛揚以「機會」為主題，探討如何抓住機會，甚至創造機會。我們企圖從一般人的眼光來看機會，也從靈性的角度來看上帝恩惠運作的法則。懂得將天時、地利、人和，操捏成創造發展的機會之人有福了。

今年四月廿八日的洛杉磯時報A12版面，報導了一項有人類歷史以來極重大的創舉，一群科學家使用基因治療的技巧，竟然使三隻生來瞎眼的狗獲得視力。 萊柏氏視神經萎縮症(Leber Congerital Amaurosis)起因於基因突變，使視網膜神經失去正常功能，不能將光學影像轉換成電子脈衝訊號，傳輸到大腦解讀，以致無法產生視覺。 賓州大學的研究員，在瞎狗的眼球視網膜後方注射RPE65基因，由改造過的病毒攜帶，感染了視網膜，將正常基因植入，恢復了盲狗的視力。該計劃將在三年內進行人體實驗，是LCA患者的一大福音。LCA向來被認為是一種絕症，此項技術為全世界數百萬LCA患者帶來了曙光。(詳情請見飛揚網站www.touchlife.org/人生解讀/健康知識/基因治療盲狗視力) 此項報導說明了一項事實，視覺並不是發生在眼睛，而是發生在大腦。有了正常的眼球、正常的瞳孔，以及正常的光學影像投射在視網膜上，還是不能產生視覺。視覺的產生必須有大腦來解讀傳輸進來的訊號。 而大腦的解讀會因著人、事、時、地的變遷，產生相當大的差異性──一個正要去和女朋友約會的男士，滿腦子都是情人的倩影，對候車站裡孤苦老人的臉自然視若無睹。一個傑出的畫家，受過嚴格的色彩訓練，所看見的夕陽美景，必然和凡夫俗子的視覺大不相同。 難怪每個人都看見人的圖像，但每個人的視觀可以有天南地北的差異。「人」在政客的眼中看來，不過是一張選票；在唯物的化學家眼中，不過是一堆元素的組合；在生意人眼中，不過是消費者；在演說家眼中，不過是聽眾；在國稅局官員眼中，不過是納稅人。 每個人都看見人生的艱難事實，但因著個性、信仰及經驗的差異性，當事人大腦解讀就產生截然不同的視觀──「失業」在消極的人看來是天亡我也的咒詛，在積極的人看來是開創另一番事業的契機。「逆境」在消極的人看來是一種險阻，在積極的人看來是一種考驗。 如果我們能享有上帝的視觀，我們所看見的大千世界該會有何等不同：在上帝眼中，人絕不只是一張選票、一堆元素，或是一個消費者。人是祂所造最尊貴的活物，擁有靈魂体三個層次的能力，精巧到能思考三角函數如何用無限級數展開，高貴到他的靈性可以在敬拜祈禱中與上帝的心靈完全契合。就是這可貴的靈魂質素，使上帝竟然願意為了世人，差遣祂的愛子耶穌基督捨命在十字架上，流出寶血救贖人類的靈魂。 小心選擇你的視觀角度──消極的人只看見人生的負面事實，就牽動低沉的情緒。積極的人從負面的人生事實看見正面的意義，因此意氣昂揚地迎接人生的挑戰。相信上帝能活化你的人生觀更加積極，因為上帝應許萬事互相效力，叫愛神的人得益處(羅8:28)。擁有了積極的視觀，你就牽動正面情緒，正面情緒帶給你力量，來創造美好的未來。 本期飛揚雜誌探索「視觀」(perception)這主題，並試圖說明基督徒信仰如何帶動積極視觀，為你開創了嶄新的可能性。如果你喜歡本期飛揚，還想閱讀前幾期雜誌，歡迎上網遨遊──www.touchlife.org

麥爾(Mal Hancock)夢想做個體育健將，獎牌的榮譽是操場上汗流滿面的驅動力，明星夢是每天閉眼進入夢鄉前的祭壇。高中時，體壇前程一片似錦，將來的摘星夢似乎伸手可及。可惜，一次摔跤把所有的美夢摔成粉碎，那次摔跤，他脊骨受傷，下半身完全癱瘓，從此與明星夢絕緣。 像麥爾一樣遭遇不幸無情打擊的人，有的會怨天尤人，有的會咒詛人生，有的會沮喪低沉。但麥爾卻學會了以樂觀和幽默來面對人生的意外。生命既然不是一個玫瑰常開的花園，那麼就用平常心來接受這事實吧！況且老天爺絕不會和人類開玩笑，上帝一定有什麼更美的安排！ 摔出一個漫畫家 麥爾開始順著人生的起伏來舞動。住院期間，他以幽默的眼光來看醫院的趣味，從醫生、護士、病人、家屬、藥水等角色，去觀察芸芸眾生。麥爾用漫畫來表達他的幽默感，護士們喜歡他的漫畫，常常路過他的病房，欣賞他的傑作。 麥爾將其中一幅漫畫賣給了一家雜誌社，就這樣開始了他的漫畫生涯。今天我們可以在星期六郵報和電視周刊上，看到他的幽默漫畫作品，他的第一本漫畫集書名就叫《醫院眾生相》。 人生解讀 面對人生的起伏，就看一個人怎麼解讀，他就產生截然不同的反應。如果把視觀(perception)界定為一個人解讀人生的一套系統看法，那麼，人生的悲或喜，面對逆境是積極或消極，端看一個人如何鍛鍊他的視觀──你看周圍的人是競爭者，你就會得胃潰瘍。你看周圍的人是幫助者，你就贏得朋友。 你看異己份子是一種對立，你就想辦法消滅他，引起強大反彈。 你看異己份子是一種互補，你就贏得他成為隊友。 你看上司是討厭的工頭，你就自討苦吃。你看上司是可敬的教練，你就學得他的看家本領。 你看對手是摩擦的來源，你就引動紛爭。你看對手是靈感的泉源，你就激發了成長的酵素。 你看敵人是一種威脅，你就日夜不得安寧。你看敵人是一種考驗，你就找到了創意性的解決方案。 練習用積極的眼光來看人生事物，一個人比較容易培養出內在力量，來戰勝逆境，甚至引動環境上的善性循環。聖經裡約翰福音第九章，記載了一段耶穌醫治瞎子的故事，從耶穌和門徒的對話裡，顯露出神子耶穌基督的視觀，遠遠地超越門徒一大截。 超越的視觀 耶穌和門徒在路上遇見一個瞎子，這可憐的人一生下來就瞎了眼，門徒把這邂逅看作是哲學辯論的好機會，發出了一個千古難題：「老師，這人生來瞎眼，是誰犯了罪呢？是他自己，還是他父母？」門徒有一套僵硬的人生解讀模式：苦難是上帝處罰犯罪的證據，瞎眼必然是犯罪的結果。不是他父母要負責，就是他自己要負責。這公式套用得夠快，快到門徒都來不及細想，一個尚未出生就瞎眼的人，怎麼可能自己犯罪？ 耶穌基督的視觀活在另一個更高層次，他溫和地回答：「這不是冷血辯論哲學難題的時候，此刻最重要的是解決他的痛苦。事實上，苦難還有第三個解讀：既不是他犯罪，也不是他父母犯罪。苦難是彰顯神作為的機會。」（約9:1-3意譯）說了這話，耶穌就和泥抹在瞎子眼睛上，吩咐他往西羅亞池子裡去洗，他去一洗，眼睛就看見了。 耶穌解讀人生的眼光，總是具有建設性，令人歎服！ 能夠逃脫刻板的框框，將仁慈投射給周圍的人事物，是一種美麗的智慧。從刻板的視觀轉移到創意的視觀，可以說是一種視野座標的轉移。我們的心如果誠實地向上帝敞開，上帝就會善用偶然的機緣，來引動我們心靈座標的跳動。 考維(《與成功有約》的作者)有一次在費城搭公車，找個位子坐下，沿路欣賞街景。下一站上來了一個中年男子和幾個孩子，那中年人在考維身旁坐下，就打起盹來。倒是那幾個孩子在公車裡摔東西，罵人，踢旅客行李，惹得全車雞犬不寧。考維心裡升起了無名火，用手肘撞撞鄰座的中年人說：「先生，醒醒，你的孩子吵翻了天，你一點都不管嗎？」那中年人眼皮微張，驚醒過來：「對不起，我太太患了癌症，住在醫院個把月，兩個鐘頭前去世了。我們累了兩個月，現在回家休息，開始準備後事。孩子們心情不好吵到大家，很對不起。」考維本來是以責難的看法─這人怎麼這樣放任孩子造反，只消那人幾句解釋的話，就轉移為同情的看法─真可憐，死了媽媽的孩子。 視野座標的調整，是接納別人、瞭解人類、饒恕敵人的滑潤劑。 調整視野的座標 這視野座標的調整，平常多作練習，就能優質化你的人生─練習將周圍朋友們（比如說，配偶）的缺點，看作是優點，你就創造了圓熟的人際關係。別批評你先生「死板」，妳要欣賞他「有秩序、有紀律、按步就班。」 別責怪你太太「善變」，你要欣賞她「創造力強、有彈性、新鮮。」 別咒罵你太太「潔癖」，你要祝福她「愛乾淨、清潔、有條理。」 別嘮叨妳先生「邋遢」，要感激他「輕鬆、隨便、自在。」 別埋怨妳先生「獨斷」，妳要佩服他的「果敢、自信、有主見。」 別責罵你太太「優柔」，你要愛護她的「小心、考慮週到、尊重別人意見。」 別嘲諷妳先生「侵略性強」，妳要看重他的「積極、進取、上進、渴望成功。」 別譏笑你太太「退縮」，你要珍惜她的「保守、穩紮穩打、降低冒險。」 別輕看你太太「奉承迎合」，你要讚賞她的「人際關係特佳、社交能力強。」 別批評妳先生「孤僻」，妳要珍惜他「沒被世界薰染成老油條。」 麥爾能夠很快飛越癱瘓的打擊，靠的就是這種積極視觀，他不去咒詛不幸的癱瘓，他伸手歡迎漫畫的可能。他不看自己為犧牲品，他看自己是轉換跑道的幸運者。 負面事實的正面意義 視野座標的轉換，確實為歷史上的許多人物創造了新的契機。讓我們來學習這視野轉換的入門技巧─用耶穌基督的眼光來看負面的人生事實，都攜帶著正面意義。 因為有時愁雲密佈，我們才會欣賞陽光普照。 因為會疲倦，我們懂得珍惜休息。 因為年華會逝去，我們寶貴青春。 因為有學期上課，寒暑假顯得更引人入勝。 因為有殘缺，我們才渴望耶穌救恩的完美。…
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一九九七年夏天，兩個深具影響力的人，相繼在一個星期之內去世。一個長得風華絕代，一個長得雞皮鶴髮──戴安娜王妃和德蕾莎修女。表面上看來，兩個人活在截然不同的世界，一個是高雅美麗的英國王妃，經常周旋在皇室權貴之中。德蕾莎修女呢？一個年老遲暮的諾貝爾和平獎得主，出入在加爾各答大街小巷最窮苦的貧病人群裡。 不可思議的是，1996年倫敦每日郵報的民意調查顯示，戴妃和德蕾莎修女，被圈選為世上最有愛心的第一、第二名人物。戴妃若被選為世上第一美女，容易理解；但被選為在愛心這一項目上超越德修女，足能跌破許多人眼鏡。何故致此？這可歸因於媒體把她渲染成對世界深具影響力的人物。（或者也可以說，她擅長用媒體來製造影響力。）她的葬禮被翻譯成44種語言…全球約有25億人收看了實況轉播，她的影響力可見一斑。 戴妃若要擠身名列歷史偉人的殿堂，那還有待時間的考驗。沒有多少人預測一百年後，她還能像牛頓、孫中山、華盛頓、孔子、耶穌一樣，影響億萬人的思想模式，影響許多人的人格特質，影響社會的文化走向。 超強的影響力 牛頓提出了古典力學的模型，漂亮地解釋了物理世界運行的法則。今天我們仍然深受他的影響，相信宇宙是順著有條不紊的規律運作，並且因果之間有它一定的關連。 孫中山熱愛國家人民的情操，捐棄一己之利，但求肇建民國的偉人風範，將會永存在華人的血脈裡。他的無私奠下了民主中國的第一塊基石。 華盛頓在美國獨立革命之初，就播下國家屬於人民的思想種子。貴為全國政軍大元帥，有人問他應該怎麼尊稱他？稱呼他陛下好不好？華氏回答：「就叫我總統先生好了。」這種還政於民的胸懷，將被歷史永遠紀念。 孔子當然也深具影響力，英國歷史學者威爾斯，圈選歷史上十大傑出古人時，擬定了十分嚴格的標準。中華民族惟一當選十大傑出古人的卓越人物是孔子。想想看，孔子的倫理思想影響了中華文化和周圍國家，多少世世代代。 神奇的耶穌 威爾斯本人並不是基督徒，他卻選上耶穌名列十大深具影響力的古人，想來有他的客觀性。你看： 祂從未寫成一本書； 祂從未創作一首歌曲； 祂不曾留下一幅畫； 但是， 記載祂所言所行的聖經，是全世界最暢銷書， 最有才華的音樂家為祂作曲， 傑出的藝術家從祂得靈感。 祂所走過的地方抵不上一個小州， 但祂的名字遍佈最遙遠的鄉鎮； 祂從未花錢徵召軍隊， 但祂擁有大批忠誠的宣教士。 兩千年來的時間證明： 祂的貧窮使我們富足； 祂被定罪我們得赦免； 祂的復活使我們新生。 風雲人物排行榜 能夠在時間的長遠上，空間的廣泛上，道德的美善上，深遠地影響人類歷史的耶穌，的確是穩居王座。就拿下列這些風雲人物來做個比較吧── 拿破崙，一個軍事天才強人，但為了一圓自己做歐洲皇帝的夢想，荼害了多少生靈。 奧古斯都，一個羅馬帝國皇帝，若不是聖經提起他的名字，無人知道他是誰。 希特勒，一個自大狂的國家元首，我們只知道他把六百萬猶太人送進煤氣室。 牛頓，一個物理學天王巨星，但他的貢獻只侷限在科學的範疇。 愛因斯坦，一個科學泰斗，他的影響力只集中在革命性的宇宙認知思考模式。 華盛頓，一個開國元首，他的功勳多半留在美洲居民的心坎。 孫中山，一個革命家，他的理想多半只流傳在中華民族的圈子內。 莫札特，一個音樂天才，他的旋律跨越了時空的疆界，永存人心。 達文西，一個藝術天才，他的「最後晚餐」贏得了世人的讚嘆。 戴安娜，一個美婦人，她的音容將只存在於圖書館的錄影帶裡。 德蕾莎，一個神僕，她的愛心服事將在耶穌的寶座前得著稱讚。 比爾蓋茲，一個企業家，他的財富隨每天的股票上上下下。 靠捨命大愛…
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德蕾莎修女懷著耶穌的愛和宣教的使命，來到印度的加爾各答，她在印度最貧窮的巷道，眼見路上躺著許多被遺棄的病患、老人，掙扎在死亡的邊緣，絕望地等著殘存的一點生命力燒盡成灰。德蕾莎修女的愛心催促她做一件只有天使能完成的美事。 她把一間破舊的廟宇打掃乾淨，佈置成收容所。以一個弱女子的體力，把倒在路上的垂危病人，拖回所內，照顧他們食物、醫藥。她說：「每個人都有權在垂死之前，得著一點關愛和尊嚴。」 這間舊廟宇改裝的收容所，天花板很低，燈光暗淡，但環境衛生甚好。更要緊的是，這兒有耶穌的愛。被收容進這「死前之家」(Home for the Dying)的人，一接觸到這種愛心的關懷，奇蹟發生了。有些臨危的病患竟然起死回生，在愛和希望的滋潤下，重新挑旺了生命力。有個護士看見這個神蹟，受到感動，建議將這收容所改名為「活人之家」(Home for the Living)。 愛和希望這神奇的力量，從住在德蕾莎修女內心的聖靈，流到印度加爾各答的貧民窟，展現了影響力最美麗的品質。哪裡有愛，那裡就有復活的力量。 這影響力的流程，通常都是從高能量流向低能量。比如說，太陽有能力影響地球；老師有能力影響學生；智者有力量影響凡人；思想家有力量影響社會大眾。但偶爾還是有例外。幼年人竟然有力量影響老年人；病人竟然有力量影響醫生；死刑犯有力量影響監刑官。這種倒流式的影響力，通常都有一種共同的特質：表面上當事人似乎處在弱勢，事實上在某種品質上，能量仍然是高過另一方。 皮爾博士曾訪問一個外科醫生：「在你外科手術的生涯中，有哪次手術最令您印象深刻？」那醫生想了一會兒回答說：「有一個小女孩的手術，改變了我的一生。」 「她的病情只有十分之一的存活率。當我走進手術室，她躺在白色的手術被單上，臉色蒼白，脆弱而無助。護士正要幫她上麻醉藥時，這小女孩竟然開口說：『醫生，我可以說幾句話嗎？』我說：『當然！』『每晚我就寢前都會禱告，醫生，你有什麼事需要代禱嗎？』當時我和兒子之間關係緊張，心情常常低沉，我請她為我禱告。她說：『親愛的主耶穌 ，懇求垂聽我的呼求，垂憐你的小羊。主啊，祝福這位醫生，他的困難你都知道。』 「這幾句童真的祈禱，令我感動得眼淚盈眶。我離開手術抬，並且做了生平第一次禱告：『上帝啊，求你 使用我來拯救這小女孩的生命。 』手術後她活下來了，我也找到了上帝耶穌。」 即使一個人軟弱到躺在手術抬上，她還是可以將她的內在屬靈生命散發出來，祝福了她的醫生，這種影響力的流動比較罕見，但當我們的內心與耶穌基督的屬天生命結合時，這高品質的生命就能自然地流動它的影響力。 當耶穌基督為世人的罪被釘十架時，祂的愛心催動祂為執刑的劊子手獻上空前絕後的祈禱：「父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」這幾句高動能的話，像鐵槌般鑿穿了執刑百夫長的自我防衛系統，良心頓現，大呼：「這人真是神的兒子。」 願主耶穌的生命品質，活在你的裡面，自然地展現祂的影響力。

讀過幾個民族英雄的故事，兒童時代的我們，大致都會撫書三歎：「舜何人也，禹何人也，有為者亦若是！」看過幾部壯士好漢的電影，青年時期的我們，大概都曾有過激動的情懷：「我也要做個對歷史負責的人物。」 一心想追求做個成功人物嗎？好志氣！ 芝加哥第一國家銀行的副總裁克利斯多福（Christopher Wilson）仔細研讀過偉人傳記，分析他們所以偉大的原因。他發現史上偉人都具備五個共同特徵。是什麼因素使林肯、甘地、史懷哲鶴立雞群？具超凡的能力？當然也有許多擁有超凡能力的人物並沒有爬升到如此偉大的地位。對克利斯多福來說，這些天王級的偉人，都展現出下列五個美善的習慣： 1.擁有深刻的信仰，帶給他們內在力量，走過生命歷程中的考驗和危機。 2.從誠實的謙卑，流露出對周遭人群的敬愛。 3.追求公正和品德整全的本能。 4.珍惜上帝所賦予的才幹，盡力將它開發到巔峰狀態。 5.願意為他們所相信的真理犧牲生命的決心，絕不妥協放棄。 克氏貴為銀行副總裁，人生歷練必然豐富，他的眼光必有其睿利性。他個人認為第五個習慣──願意為信仰奮戰的決心，不顧一己的安危和物質損失，是大部份人最難達到的境界。但如果一個人養成了這些習慣，將一生建築在這信念上，雖然他不一定享有安逸和舒適的生活，但這樣的人一定找得到內心的滿足、心靈的平安和有意義的人生。 克利斯多福所觀察到的偉人五大習慣，證諸耶穌基督一生，果然是天衣無縫。 1.耶穌相信完成天父的旨意，是祂人生的最高指標。在嚴酷的客西馬尼園考驗裡，這信念是祂 得勝的內在力量來源。 2.耶穌心裡柔和謙卑，在對當時下層社會人物──娼妓、稅吏──的愛和接納上表露無遺。 3.耶穌的品德純全無疵，連最挑剔的敵人都找不出祂有任何道德上的破綻。 4.耶穌將祂卅五歲短暫的一生，全然竭力奉獻來服事人群。 5.耶穌為正義、真理和愛心，至終犧牲生命在十字架上，祂在壓力下絕不畏縮放棄。 操練前述五種好習慣，即使你沒有機會登上歷史名人榜，但在你妻子、兒女、親友、同事眼中，你將是個平凡的偉人。 本期飛揚的主題：「習慣」所選擇的文章，著眼於美好的習慣，如何幫助你在親子溝通，或人格栽培上更加成功。我們也使用了一點篇幅，探討如何戒除壞習慣，建造好習慣。聖經所贊許的好習慣一旦養成，它就會是你一生幸福安全的守護天使呢！

讓壞習慣成為歷史！讓好習慣成為自然！ 在辦公室的同事間稍加留意，你可以察覺人類形形色色的習慣──某甲習慣把文案堆積在桌角右上方；某乙習慣於早晨灌下兩杯咖啡；某丙上洗手間一定撕下三張擦手紙；某丁最會巴結上司。 在繁忙的十字街頭紅綠燈前佇足片刻，你也可以觀察到芸芸眾生的生活習慣──某甲利用那卅秒替自己畫眉上妝；某乙利用那卅秒吃幾口三明治；某丙利用等紅綠燈時刻刮鬍子；某丁緊鎖眉頭，不耐煩地猛按喇叭。 這些生活細節的習慣也許無礙人生得失，但有些人生態度的習慣卻足以決定個人前途的成敗──比如，一個人的思想習慣是消極，還是積極；面對挫折是放棄還是奮戰；為人處世是多懷疑還是多信任；做事是敷衍了事或是認真負責，這些習慣具有決定人生命運的力量。一個人培養出健康優良的習慣，他有可能成為成功的吸鐵石。一個人落入壞習慣的模式，他很可能墮入失敗的惡性循環裡。 習慣成自然 聖經裡提到一些偉大人物所培養出的習慣，這些習慣是他們成功的根基──但以理習慣於一日三次，上樓跪在朝向耶路撒冷的窗前，在神面前禱告感謝。這習慣給他力量，在波斯王朝宰相任內，將國事治理得有條不紊。任何大小的抉擇，都先找個安靜的時刻，到上帝面前尋求祂的智慧，這是極佳的習慣（但6:10）。 耶穌的父母約瑟和馬利亞，每年的逾越節就到耶路撒冷去朝聖，在耶城住幾天，到聖殿去敬拜和禱告。這個美好的習慣一方面是民族向心力的表達，一方面是宗教情操的極致，提供他們靈性上格外與神親近的經歷（路2:41）。耶穌從小在這敬虔的家庭中耳濡目染，塑造出美好的人格。 當然也有人不知不覺地養成壞習慣，阻礙了自己的前途，破壞了家庭和諧──有些人習慣了懶散，挨家閒遊，又說長道短，好管閒事，說些不當說的話（提前5:13）。又有人習慣了嘮叨，整天在丈夫的身旁滴滴答答，沒完沒了（箴19:13）。又有人習慣了什麼工都不作，反倒專管閒事（帖後3:11）。甚至有人習慣了說謊，良心麻木，如同被熱鐵烙慣了一般，提倡一些稀奇古怪的理論和鬼魔的道理（提前4:1-2）。這等人的習慣害己又害人，卻毫無自知之明。 習慣與效率 習慣是一種頑強的生活模式，有其時空上的一致性，常常會進入一個人的潛意識範圍，以直接反應的方式表達在生活中。因為習慣性的動作可以節省精力和時間，這種自動化的反應是個人或社會有效性的分界線，良好的習慣能產生高效率的成果，卑劣的習慣則導致低效率的狀態。 習慣的本身就像地心引力一樣，是中性的，如何使用它才決定它的價值。當我們不慎撞翻了玻璃杯，使它從桌上滾落到地板，摔得粉碎，這同樣的重力可以打破玻璃杯，但也可以幫助你開車急轉彎時，身體仍能牢靠地坐在車座上，而不致傾倒。習慣就像重力一樣，既可以破壞，也可以建設，端看你如何使用它。 社會的安定，在某種程度上是依靠約定俗成的習慣──比如開車，你必須養成留在自己車道，不隨意忽左忽右的好習慣，以保障自己和別人的安全。 比如做父母，你必須養成負起養育兒女責任的好習慣，以保證生命繁衍的確定性。比如工作，你必須養成尊重上司權威的好習慣，以保持公司營運效率的最佳狀態。比如保健上，你最好養成運動、刷牙、洗澡、休息的好習慣，以保有強健的體能。 好習慣舉例 如果你已享有下列好習慣，恭喜了，你的人生有較佳機會風調雨順： ‧認真工作的習慣，是你事業成功的基礎。 ‧量入為出，適當儲蓄的習慣，是你財務自由的保證。 ‧每星期日上教堂敬拜神的習慣，是你每週心靈力量更新的來源。 ‧負責任而不是抱怨的態度，為工作升遷創造了機會。 ‧多替別人設想，運用同理心的習慣，是美化人際關係的潤滑劑。 ‧每天安靜讀經祈禱的習慣，是你心靈與神共鳴的契機。 ‧以樂觀態度來面對人生逆境的習慣，為美好人生創造了向上的轉折。 ‧相信上帝而非懷疑上帝的習慣，是人生平安喜樂的催化劑。 壞習慣嘴臉 有些人生習慣卻具損人害己的殺傷力，一旦養成將後患無窮，不能不嚴加防範，比如： ‧吸食麻醉品的習慣，短暫的心理麻痺，換來了長期的心靈癱瘓。 ‧酗酒的習慣，以酒精來逃避愁煩，只會引發更多的空虛。 ‧濫交的習慣，發洩性慾是感染疾病的最快途徑。 ‧拈花惹草的習慣，不負責任的交友態度一旦養成，至終聰明反被聰明誤。 ‧發怒洩恨的習慣，將親朋好友驅逐得遠遠的。 ‧將小難題擴展成大災難的憂慮習慣，足能消耗掉我們大量的情感力量。 ‧佔別人小便宜的習慣，自私的人不可能成為大企業家。 ‧背後說長道短的習慣，製造了人際關係的緊張。 ‧好吃懶做的習慣，是貧窮的主要成因。 ‧半途而廢的習慣，消滅了成功的機會。 改造習慣四妙招 如果在你的人生旅程中，有些壞習慣已經不知不覺養成，但你下定決心依靠耶穌基督的力量，破除舊習慣，重建美好的新習慣，下列方法必大有助益── 1.消除舊習慣的最好方法是，建立一個好習慣來取代。 培養積極思想的好習慣，消極思想的壞習慣自然就消失，培養一種努力上進的好習慣，那萎靡放蕩的壞習慣就不易有存活的可能。就像信仰耶穌基督，光明喜樂自然內住你的心靈，黑暗勢力裡的鬼魔邪靈則不易侵犯你。 2.除舊佈新需要極大的情感動力。…
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三國時代，諸葛亮「火攻」連環船的艾迪亞，燒退曹操百萬大軍；二千年來，主耶穌「血贖」全人類的妙主意，救回億萬人類靈魂。 蘭艾文(Edwin Land) 有個新主意，不管這新主意多麼驚世駭俗，他堅信這主意是可以成功的。對舊有的照相、洗相片過程，蘭艾文深感挫折。照幾張風景人物，就得跑相館，癡癡地等幾天，讓底片沖洗出來，再等幾天負片沖印出正片，磨菇折騰了一番後，原先的熱忱與興致已被消除大半了。如果能當場沖印出來，該有多好。蘭艾文追求這新主意的可行性，就替自己的新公司起名叫「拍立得」(Polaroid)。這新主意廣受遊山玩水的旅客喜愛，而成為發達的企業。 絕妙的主意 密契爾(Mitchell)有個新主意，1941年12月7日日軍空襲珍珠港時，空軍戰機停放在機棚裡，無法緊急起飛，還來不及與敵機在空中一決雌雄，就被殲滅在機棚裡。空軍當局開始認真思考怎樣可以讓戰機從機棚快速起飛。密契爾的主意確實是出奇致勝，他想的不是飛機從機棚開出來，而是機棚快速挪移，使飛機可以馬上就位起飛。他把機棚分成左右兩半，各安裝在輪軸上，以時速卅五英哩的速度分離，敞開的空間，可讓飛機朝幾個不同的方向起飛，真是高明的主意！ 主意是一種從問題看見答案的能力；一種從現況看見未來發展可能性的能力；一種從具體現象歸納出抽象法則的能力；一種掌握因果原理來創造美好結局的能力。通常它是以人類的抽象思維來顯示其美麗面貌： 卓越的主意 牛頓有個主意：物質世界運行的軌跡，可以用簡單而美麗的力學定律，以數學的模式展現出來。 孫中山有個主意：他認為中華民族必須脫離君權世襲的傳統，建立民主中國，政權才能和平地轉移，中國才能享受長久的繁榮富強。 愛迪生有個主意：聲音的波動可以透過磁鐵解析為機械的震動，刻劃在唱片上，再透過針尖的揀拾，在留聲機上重現原音。 鄧小平有個主意：允許個體戶企業去創造利潤，每人都認真工作，以求改善生活，國家經濟才能起飛，私營企業的確是好主意。 萊特兄弟有個好主意：鳥有翅膀可以飛，如果用引擎帶動螺旋槳，創造向前的推力，機身模仿鳥的雙翼造型，人類可以一圓飛上青天的美夢。 杜甫有個主意：用優美的詩詞，來補捉生活中細膩的感受，為歷史留下詩的刻痕。 人類的文明大體上是主意在歷史留下的痕跡。每次主意一發生突破，文明就向前推進一截。從逐水草而居想到農稼種植的主意，保障了糧食供給不虞匱乏。從手工製造想到了動力機械的製程，這主意使生產效率大幅提升。從十進位想到了二進位的可能，這主意使電腦的數字演算，提升到每秒數十億次運算的驚人速度。 好主意，我們歡迎你。 好主意，人人都有。 好主意，你也有幾個，希望能將之貢獻社會。 現今，人類有個極艱深的問題，古往今來不少高人曾經試過各樣好主意，卻仍難找到完美的答案。可否請你費心想想，看能否為困擾人類的這些難題，找出一個美好的主意。 翻閱歷史，人類社會的腳印不時地發出罪惡的聲音：有霸權國家強食鯨吞弱小民族的欺凌聲；有新興朝代整肅舊朝體系，滅九族的殘酷血跡；有枕邊情人翻臉，情絕義盡的外遇悲慘故事；有土豪惡霸逼良為娼的血腥事實。這邊是生意場上笑裡藏刀，殺人不見血的鬥爭；那邊是宮闈裡后妃的爭寵奪愛，費盡心機抹黑對手的惡計。上有高官包庇走私，大飽私囊；下有地頭蛇勾結小官，五鬼搬運鄉里資源。小孩搞幫派吸毒；中年人玩性遊戲；老年人抓權謀利。先進國家競相高價出售戰略武器，第三世界國家以抬高石油價格作為因應。在罪惡的魔爪下，有多少靈魂在受苦。 被欺壓者呻吟唉哼，欺壓人的午夜夢迴良心難安。 三個好主意 有甚麼好主意可以改造人類，引進公平社會，創造心靈平安福祉？人間最好的頭腦想出了下列三個好主意： 普及教育：推行全民教育，一方 面培養國民生活技能，一方面灌輸道德教育。人民擁有謀生技能就不會去燒殺劫奪。培養人民有道德是非心，就會減少為非作歹的可能。 社會福利：政府透過賦稅制度照顧窮人的基本生活，使其生活必需得著溫飽，他們就不會以身試法，而減少結黨造反的可能，因此社會福利增強了社會的安定。 軍警武力：軍事力量的嚇阻，可以約束任何國家的侵略野心，求得國際間微妙的平衡。警察的執法力量，可以嚇阻老百姓做奸犯科的動機。一般人想到犯法得坐牢，總得三思。軍警力是創造國際與社會秩序的基礎。 這三個主意某種程度上對國際和平和社會秩序都有卓越的貢獻，在某種程度上，降低了犯罪的比率。教育提升了國民的知識水準；福利照顧了國人的基本需要；執法力量嚇阻了犯罪的衝動。 可惜這三個主意並不完美。你看，受過高等教育的人，運用他的智能，一犯起罪來，其殺傷力千百倍於常人，如希特勒。你看社會福利培養出多少社會寄生蟲，還抱怨救濟金不夠多。你看監獄裡人滿為患，消耗多少納稅人的錢，卻仍有人鋌而走險。 上帝的主意 人類的最好主意，畢竟也有它的極限。 準備好了嗎？請試試上帝超凡的主意。 上帝深知要改造人類，不能只從嚴刑峻法著手，還得從赦罪的恩惠來感化人心。不能只從知識教育著手，還得從心靈蛻變來改造人類。不能只從照顧生活著手，還得喚醒靈性來變化生命。上帝知道害怕不是最佳的行為準則，害怕法律制裁固然可以約束某些人行為於一時，但只要估算被逮著的機會很小，仍有人敢踰越法律。上帝知道敬畏之心才是最美的道德指標，人因為敬畏神，行事為人能聽從良心的聲音和聖靈的感動，才可能美化人類行為於恆久。上帝知道物質的溫暖只是人性某一層次的需求，必須另一層次靈魂的需求也得著滿足，以討神喜悅為人生最高目標，人類道德行為才可能達成最根本的提升。 上帝有個超凡的主意，一舉完成了上述的考量。這個主意，即使地上再聰明的腦袋聯合苦思，也不可能構想出來的奇解。聰慧全能如上帝(祂是創造時空萬有的主)，也只想到這獨一無二的主意──祂差遣獨生愛子耶穌基督道成肉身，降世為人，為人類的罪釘死在十架，流出贖罪的寶血，叫信靠祂的人，可以罪得赦免，蒙神稱義，得稱為神的兒女。基督耶穌又從死裡復活，得勝死亡權勢，將這戰勝死亡的勝利，分享給每個相信祂的人，引進永恆天國的盼望。 超凡的主意 這主意當然比蘭艾文的拍立得更寶貴，蘭式的主意不過是替旅遊留影，耶穌寶血是為普世的靈魂買得天國的簽證。這主意當然比密契爾的可動機棚更有價值，密式的主意不過為戰時的軍事反應爭取幾秒，耶穌的十架是為全人類換取天國永遠的福樂。這主意當然比孫中山的三民主義更具深遠影響，孫氏學說影響地上的中國，耶穌的救恩影響了二千年來的教會和天國。 這主意當然比教育、福利和軍警更具改變人心的力量，你看信靠耶穌帶給我們： 來生的盼望，今生就有定位！ 赦罪的平安，心靈就享安息！ 兒女的地位，做神兒女的感覺真好！…
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當個小皇帝是個難忘的經驗。 考上府城第一流的初中，給了我特權當個小皇帝。天未亮，姊姊早已起了床，在土製爐灶裡生了火，燒了飯，裝了便當。侍候我吃了早餐，書包裡放進便當，送我出門趕搭清晨六點的公共汽車，去府城鳳凰樹旁的磚砌教室，接受當代最好的教育。我在教室學代數、英文，姊姊在大太陽下的水稻田裡除草。我在樹下涼蔭裡背「之乎者也」，她得肩挑百斤蕃薯藤重擔，翻過山嶺回家養豬。如今我住在加州風景綺麗的鑽石崗，姊姊嫁到南台灣一個貧瘠的山區裡做村姑。每次撫今追昔，我胸臆間常感戴大我幾歲的姊姊，為我所作的犧牲，常感戴她所給予我的恩惠。 四十幾年過去了，我五十六歲，姊姊六十歲了。那天兄弟姊妹從天涯海角回老家為父親慶祝九十大壽，我找了個僻靜的地方，表達對姊姊的感恩。我告訴她，我博士文憑上的文字，是她的鋤頭蘸著汗水寫下了愛心的最美麗語言。我在美台各地傳福音信息的講台，是她數十年的奉獻化成祈禱所托住的。 當我誠懇地表達我的感激，我瞥見姊姊眼角的皺紋裡，閃爍著幾顆淚珠，對我來說，比萬千的謝函更加美麗。這就是恩惠！ 恩惠就是爸爸趕著水牛犁田，讓兒子上大學唸土木工程。恩惠就是媽媽豢養幾隻豬仔，讓兒子可以繳交高中的學費。恩惠就是姊姊在熾熱的水稻田裡除草，讓弟弟可以讀出高等學位。 恩惠，人間最美麗的主意。 恩惠就是二次大戰犧牲了生命的百萬軍人，以流血換取了世界的自由和平。 恩惠就是被離棄的孤兒，在育幼院找到了覆煦的家。 恩惠就是法官對定罪的罪犯說，給你一次自新的機會。 恩惠就是父親對不肖子說，無論如何，你仍是我的兒子，我所有一切都是你的。 加利利人耶穌的恩惠──天上人間最動人心懷的主意。 恩惠就是無限的上帝，披上有限的肉身。 恩惠就是超時空的創造主化成次時空的受造者。 恩惠就是常住榮耀天庭的上主，竟然降生在卑微的馬槽。 恩惠就是接受千萬天使敬拜的主神，竟然生長在木匠家裡。 恩惠就是聖潔的神，被有罪的人釘死十架。 恩惠就是祂受死，使我們得生。 恩惠就是祂犧牲自己，使我們罪得赦免，與神和好。 凡信靠祂的人就是小王子。 當個小王子是個難忘的經驗。因為天父家中一切的豐富，你都可以隨意享用。 恩惠，加利利人耶穌的恩惠，賜給信徒做神兒女特權的恩惠，可能是人類歷史上最卓越的主意。 當華人闔家圍爐慶祝農曆春節；當兒女從父母手中喜獲紅包；當天寒地凍時，兒女在父母蔭庇下得藏身在溫暖被窩裡，我們都得再思恩惠的意義，並感戴上帝救贖人類的美麗主意。

感謝上帝，人類有眼睛，可以欣賞落日餘暉的彩豔，可以捕捉玫瑰含苞的嬌態，可以數算虹霓的七色光彩，可以觀察雪花在顯微鏡下的對稱造形，可以瞥見清溪淺流中的魚鱗反光。感謝上帝，人類的視覺發生在大腦，而不是發生在視網膜。大概是為了避免龐大的視光影像資訊，霸佔了大腦的所有容量吧！視網膜所接到的刺激，只有一部份傳達到大腦，加以解讀，產生了視覺，並判讀了該訊息與自身的關係，產生趨避的反應。至終只剩下新鮮的、好奇的、有益的、富吸引力的事物，才引動我們的注意力。 這層過濾的欄柵，保護了人類內心的專注──在候車室裡，你可以看不見熙來攘往的過客，只專注地想像全家人團圓的快樂。在候診室裡，你可以視牆上電視畫面而無睹，只專注地思考萬一病情惡化時，財務該做怎樣的安排。在波音七四七廣體客艙裡，你可以看不見空姐的笑臉，只專注於預備下機後，面見董事長時的開會匯報。 這種選擇性的視野，可以是一種祝福，也可以是一種咒詛。它保護你心靈的專注，但也限制了你心靈的廣度。它護衛了你心靈的寧靜，但也剝奪了你心靈的敏銳度。選擇性的視野有可能進展成盲點──別人所看見的，我都沒看見。遲鈍──別人所掌握的機會，我卻沒掌握。流失──別人所想到的創意，我卻沒想到。落後──別人所瞭解的法則，我卻沒能瞭解。 感謝上帝，人類的心眼受到偏見而扭曲，可以透過信仰救主耶穌和倚靠聖經真理，得著醫治。無神論者的看法，一旦被有神論者所取代，人就會看得見萬物的背後，有位奇妙上帝的匠心設計。悲觀的宿命論者，一旦讓上帝的慈愛進入心懷，就會體驗到上帝垂聽禱告，並對祂的子民有一種無微不至的關懷。 這種視野座標一旦轉換，就能點亮一個人內心的盲點，從落日餘暉透視到天國聖城，從玫瑰的嬌艷透視到上主的榮美，從七彩虹霓透視到錦繡人生，從片片雪花透視到造物主的智慧。 這期飛揚雜誌選擇「透視力」為主題，從幾位老練的作者眼中，探索洞察力的原委。這些文章嚐試引導讀者，從不同層次的思考模式，啟動我們靈魂世界的觀察力。我禱求父神使用這些短文，開啟我們靈魂的視窗： 看見那看不見的天父世界，比物質世界更寶貴。看見那看不見的永恆國度，比地上國度更珍貴。看見那看不見的靈性品德，比財富更值得羨慕。看見那誕生在卑微馬槽的聖嬰耶穌，比歷史上的所有君王，擁有更強大改造人心的能力。 聖誕歌聲在空中飛舞，且讓飛揚同工敬祝您，享有平安的聖誕佳節，及與耶穌同在的美麗心靈。

看，卻沒有真正看見，太可惜了。身體的眼睛雖然明亮，心靈的眼睛卻是蒙蔽，我們稱這種人是視若無睹。聽卻沒有真正聽見，太可憐了。肉身的耳朵雖然健康，心靈的耳朵卻是殘障，我們稱這種人是聽若罔聞。 見人所未見 很多人看見小鳥飛翔，但只有萊特兄弟看見了人類也可以乘坐飛機翱翔天空。不少人看見鐵片和彈簧，但只有貝爾看見了電話通訊的可能。許多人看見了擠牛奶的女孩，但只有金納醫生看見了她們沒有一個染患天花，而連想到種牛痘的可能性。多數人看見海洋遠處的帆船只顯出桅杆，只有哥倫布看見了地球是圓的。 如果你能捕捉事實背後的原理，你有機會成為科學家。如果你能洞察社會現象背後所象徵的溯源，你有機會崛起成為企業家。如果你能透視到販夫走卒的血淚故事，你有潛力成為大文豪。如果你能看見那肉眼看不見的心理、物理、生化原理，你有可能成為發明家。 打開心靈的眼睛 這種透視力是歷世歷代所寶貴的。二千年前耶穌曾嘆息說，肉眼明亮心眼卻瞎的人實在可憐，他們看見耶穌行了許多人類史無前例的神蹟，叫瞎子看見、聾子聽見、死人復活，卻不認識祂就是宇宙真神，道成肉身。反倒是一個瞎子，經歷了耶穌的大能，心靈的眼睛陡然開啟。認識這位披上肉身的耶穌是人類的救主。這種心眼的透視力，令耶穌十分讚賞。 一隻卑微的土蜂，帶給全人類最大的文明貢獻，你能想像嗎？許多個世紀，人類在石頭上雕刻象形文字，將歷史傳留給子孫。後來的世代將文件寫在金屬板、土製瓦片，或是牛皮、羊皮上。直到第二世紀(105A.D.)初葉，蔡倫遇見了土蜂。 蔡倫看見土蜂，嗡嗡飛行，咬了一些植物的纖維，嚼碎後混上一點臘，築成了蜂巢。蔡倫觀察土蜂的習性，看見了造紙的可能性，便把樹皮、碎屑攪碎後混合，成功地造出了紙張。這項造紙的技術在十二世紀時傳到了歐洲，催化了教育、文化的根本改革，為現代文明奠基。大部份歷史學家同意人類歷史上最偉大的發明是造紙。 許多人看見了土蜂，只有蔡倫看見了造紙的可能。 許多人看見了耶穌的神蹟，只有少數人看見了祂是宇宙真神的可能。 許多人聽見了耶穌的教訓，只有少數人聽見了祂的話是天國永恆的真理。 許多人看見了耶穌的十字架，只有少數人看見了十字架寶血是赦罪的泉源。 提高視窗的層次 這看見的少數人是有福的。凡人只停在第一層次的視力裡，他看見的是光線透視瞳孔，所投射在視網膜上的影像。高等人活在第二層次的透視力裡，他所捕捉到的是生活現象，透過心靈的視窗，所投射在靈魂視網膜上的意義價值。第一層次的畫家只看見線條和色彩，第二層次的畫家捕捉到主題和意境。第一層次的作家只寫成文筆和故事，第二層次的作家則表達了佈局和靈氣。 想打開你靈魂的視窗嗎？你得在物質世界的光學影像背後，加上一點精神世界的透視能力： 看繪畫，不只看構圖，還要看意境。 讀好書，不只讀文筆，更要讀佈局。 聽音樂，不只聽音符，還要聽詮釋。 學科學，不只學現象，更要學原理。 作實驗，不只作程序，還要作解析。 會做實驗，這是技術員層次的工作，白紙黑字寫上數據就算完成了他的任務。會解讀這些數據，歸納出數據背後所顯示的法則，並說明如何應用在往後的科學、社會現象裡，這是博士級的工作。想攻讀博士學位，單單實驗數據不能帶給你帽子，你得對新知識作出貢獻，解讀數據的含意，這貢獻才能捧你爬上學位的寶座。 陶樂絲‧湯姆遜(Dorothy Thomson)在解讀自由民主的涵義時，深具先知般的洞察力。她說：當一個國家要繁榮勝過自由；要財富勝過尊嚴；要享樂勝過努力；要聰明勝過品德；當它認為不再需要像祖先一般犧牲；當它忘記個人的自由是一項嚴肅的信任；當它忘記國家的存在是為了服務人民。此時，個人的自由將是短暫的，國家的自由也會很快失落。 這一番智言與聖經的教導相互輝映。真自由不是一種為所欲為的放縱；不是一種只貪圖享受而忘記付出的自私。真自由是一種對法律的尊重；對人類同胞的愛；對國家的委身。這種尊重、愛心和委身使群體社會互相蒙福。用耶穌的話來表達，受真理約束的自由才是真自由(「你們必曉得真理，真理必叫你們自由。」(約8:32)而這種自由是在尊重上帝、相信耶穌、敬愛人類的前提下，最容易尋得。 轉換視野的座標 你渴慕鍛鍊出心靈眼睛更高層次的透視能力嗎？如果你開始鍛鍊視野座標的轉換，練習從平凡的事件看見非凡的趣味；從物質的表象看見心靈的法則；從人類的缺點看見優點，你有很好的機會，強化你的觀察、美化你的人際關係。我們就從下列的智言來品嚐這座標轉換的風味吧。 1.吝嗇者不好相處，但他們倒是好祖先。 Miser are no fun to live with, but they make great ancestors. (Tom…
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我不必為你的刺激負責，但我要為我的反應負責。 應邀去夏令會當講員，我的心理只準備好去付出──透過宣講，豐富化會眾的心靈內涵。沒想到三年前美東南的夏令會，上帝竟然透過一個末期癌症病人臉上的笑容，豐富了我的心靈內涵。五百個會眾中間，靖荷的笑容最燦爛，笑聲最爽朗。當我得知她只剩幾個月可以活，那笑容更顯得深刻。「醫生說，我的癌細胞已經擴散到腦幹，直腸的手術並沒有多大幫助，最可能是從肝開始蔓延的。無論如何，上帝已經給我許多快樂的日子，美好的家庭，每一天我都以喜樂的心迎接神的恩惠。」 大部份人接到癌症的診斷，都會陷入沮喪，眉頭緊鎖。然而靖荷的反應卻是那麼與眾不同，更突顯出她深受基督信仰薰陶的心靈，擁有何等神奇的內在力量，飛越了逆境。人類所司空見慣的反應模式，大體上遵循下列模式：癌症令我沮喪，而我所以患癌症，都怪父母基因不好。貧窮令我意志消沉，而我所以貧窮，都是政府的錯。失敗的婚姻令我悲傷，而婚姻所以失敗，都是那個狐狸精害的。事業的虧損令我愁苦，而事業所以虧損，只怪命運作弄人。前途暗淡令我落落寡歡，都是老闆壓抑了我的機會。 刺激？反應！ 在這種模式裡，刺激(Stimulus)和反應( Response)之間，似乎有一種牢不可破的力量，驅迫人作出負面的情緒回應。丈夫說了一句抱怨的話，妻子自然是發怒回嘴。公式就是這麼簡單：刺激(Stimulus)e反應(Response)。我所以發怒都是對方刺激我的。這種說詞似乎從行為科學家帕伏洛夫（Pavlov）的實驗得到某種程度的支持──帕氏在每次餵狗之前都會敲鈴。一段長時間之後，狗被制約成一聽見鈴聲，唾液就開始分泌，預備進食。分泌唾液的反應已經和敲鈴的刺激連結在一起。在這模式裡，敲鈴是一種刺激，唾液分泌是一種反應，從刺激到反應的必然關聯性，從這實驗似乎得到佐證。 環境？心靈！ 然而，有些人雖處貧窮卻仍能奮發向上，企圖以行動創造美好的明天。有些人雖罹患癌症，仍能以喜樂的心情迎接每一天的日子。有些人雖婚姻觸礁，仍能以溫柔的手腕，嘗試贏回丈夫的心。有些人雖事業受挫，仍能以寧靜的心境接受事實，並尋求東山再起的可能。有些人雖前途多舛，仍踏著堅定的步伐，貢獻自己的一份力量，期待峰迴路轉。在這模式裡，刺激和反應之間，激蕩著一種創造能力，湧自他們內心的信仰，匯集成靈魂的力量，作出超凡的反應。他們都知道一件事──刺激和反應之間，並非有必然的負面情緒模式。在這兩造之間，人類擁有足夠的心靈自由，從良心、信仰、積極的思想，和創意能力來支取力量，作出美好的反應。耶穌基督在十字架上展現了這非凡的品質。聖潔的神被邪惡的人判處死刑──祂有權利破口大罵。和平之子被強橫的兵丁釘上十架──祂有權利咒詛。全能的神被盲從的群眾譏諷──祂有權利讓他們下地獄。然而，祂在十字架上呼出最後一口氣時，祂的口中仍流露出永不變質的仁愛：「天父，赦免他們，因為他們所作的他們不曉得。」在所遭受的刺激和反應之間，祂從內心的信仰和積極的思想，支取了力量，作出了正確的反應，完成了救贖大恩。祂相信愛可以化解仇恨，祂想到未來幾千年的歷史長廊，有億萬靈魂被這大愛感化的可能性。這信念和積極的遠見，組合成了超凡的力量。凡是信耶穌基督的人也可以享有祂的內在力量。我們相信祂所教導的信念：「愛你的仇敵」，因為愛可以征服仇恨。「饒恕得罪你的人」，因饒恕比報復更具有感化力。這些信念和依靠神美化這世界的決心，也會帶給你力量，作出正確的反應。 身處逆境？積極反應！ 史蒂芬考維(Stephen Covey)在他的“The Seven Habits of High-ly Effective People”(中譯本《與成功有約》)這本書裡，稱呼這種作出正面反應者是積極的人（Proac-tive)，負面反應者是消極的人(Re-active)。積極的人知道自己不必為環境負責，但要為自己的反應負責。他們在心靈裡依賴信仰，設定行為反應的模式，不管環境是順是逆，不管世態是炎是涼，他們總是以一貫的信仰力量，來實踐美化這世界的理想。我們一生難免遭遇逆境，積極和消極兩種反應模式，那一種更能解決問題，創造美好的明天呢？患上癌症，心情沮喪或以感恩的心迎接每一天，何者更能幫助當事人，享受生命的品質？身處貧窮，意氣消沉或更加奮發，何者更能創造美好的明天？婚姻觸礁，大作河東獅吼還是溫柔體恤，比較能挽回丈夫的心？事業虧損，嘆息時不我予或是尋求轉機，何者更有東山再起的可能？被老闆壓抑，從此怠工或積極努力，何者更可能創造前途？大部份消極的人(Reactive)抱怨周圍環境，積極的人(Proactive)為自己負責。消極的人忙著可憐自己的悲慘，積極的人忙著改善自己的環境。消極的人被情緒所支配，積極的人憑藉信念支配反應模式。消極的人看自己是犧牲品，看環境是不公平的，積極的人看環境是事實，看自己是可以超越環境的。你是哪一種反應模式的人？ 惡性循環？善性循環！ 消極的反應模式可能會製造惡性循環──正在青春尷尬期的兒子惡言頂撞你，你威脅要把他趕出家門，你大罵他不肖，你搜查他的房間看有沒有吸毒，你七竅生煙罵他呆瓜，都只會更加快他心理的離心力，更劣化他的不肖。積極的反應模式一定能創造善性循環──正像耶穌基督在十字架上以仁愛之心為祂的仇敵祈禱一樣──兒子頂撞了你，等到心情平靜時，你請他吃頓午餐，關心他學車，主動提供卅小時的免費駕駛課，談談他的開心事，表達對他上大學的財務支持，再趁機開導他如何處理情緒。這種依設定的原則來反應的模式，一定能拉近兩造距離，化干戈為玉帛，創造美好的人生。 改造反應？依靠信仰！ 一個人的反應模式是多年從周圍的環境學來的。既然是學來的，必然可以靠再學習來改造它，積極反應者必須具備兩個重要的條件──以信仰作反應的道德指標，靠積極的思想產生正面的情緒力量──那麼，閱讀聖經並吸取其中美善的信念，作自己的行為指標，向它認同，並透過禱告來強化正面的情緒力量，我們的行為反應就會逐漸積極化。親子關係和配偶間的溝通，以及我們的職業前途，就會往美善的方向移動。上帝應許祂要賜福給依照信仰而行的人。當然，改造長年累積的負面反應模式，絕不是一蹴可成。但行百里者總得自足下開始。下列天恩七式蠻有效的，何妨試試──省察自己是哪一種反應模式。求耶穌幫助，遷出消極反應的國度，搬入積極反應的國度。開始建立閱讀聖經，背誦聖經的好習慣。在禱告中內心預先設定，下次遇見類似事件時，最好的反應模式 。唱詩歌來美化自己的情緒。相信依靠上帝的力量，可以改造反應的模式。下定決心，與神同行，以喜樂的心迎接每一天的日子。你不必為外在的刺激負責，你得為自己的反應負責。現在，我把球投給你了（寫了這篇文章刺激你），怎樣揮棒就看你的了。