Author Archive: 李順長

如果我堅強，我欠軟弱者服事他們的債。 如果我發達，我欠困頓者幫助他們的債。 如果我富有，我欠窮苦者扶持他們的債。 如果我有旋律，我欠世界一首歌曲。 如果我有靈感，我欠世人一篇文章。 如果我有機會，我欠社會一些回饋。 如果我從前受過安慰，我現在欠破碎的心一盒膏油。 如果我從前受過鼓勵，我現在欠沮喪的靈一罐哪噠。 如果我從前受過輔導，我現在欠迷茫的人一些箴言。 如果我有火炬，我欠暗夜歸客幾許亮光。 如果我有家庭，我欠天涯浪子一點溫情。 如果我有教育，我欠失學文盲些許引導。 如果我有信仰，我欠慕道友福音。 如果我有救恩，我欠未信者救主。 如果我有教會，我欠圈外人天國。

你的人際關係取決於你的心理狀態； 你的心理狀態取決於你的神我關係。 古今中外的思想家常著書立言，討論甚麼是最有價值的事物，企圖喚醒迷失在日常瑣事的升斗小民，能集中生命的焦點，投資在最有意義的目標。經過許多哲人的探索、總結，下列五項人生的精華摘得了桂冠──知識、財富、生命、愛情、自由。 五種價值 知識是有價值的：你瞧，懂得基因工程、導彈技術、超級電腦的人，薪水果然高人一等。 財富是有價值的：君不見鳥為食亡，人為財死；君不見華爾街呼風喚雨的將才贏得多少欽羡。 生命是有價值的：死亡冷漠地嘲笑知識和財富的短暫。健康比財富更值得珍惜。 愛情是有價值的：你從情人眼中的光彩瞥見了永恆。愛情眾水不能熄滅，大水不能淹沒。 自由是有價值的：法國大革命流行的口號：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。 聖經的真知灼見獨樹一格，瀟灑地揮出細膩的筆觸，高唱「關係是最高的價值」。 哥林多後書5:18-19說，上帝的胸懷間最關切的宇宙主題是，世人如何能與祂自己和好。為此，祂差派獨生子耶穌基督死在十架，設立救恩，成為神人和好的橋樑。祂並且差派歷代神僕傳福音，勸世人與神和好，並將這和好的種子，栽種在世人心田。 三層關係的展開式 這和好的福音，貫穿了關係主軸線的三個重要層次，也美化了這三層關係的展開式── 與神和好這種美化的神我關係，稱為靈性。 與己和好這種美化的我己關係，稱為心性。 與人和好這種美化的己人關係，稱為群性。 用另一種語言來展開這被福音美化的關係，可推演成下列四條美麗的行列式： 因為 上帝接納了我，感化 我接納了上帝，因此 我接納了自己，所以我接納了別人。 這種和諧的「關係」之重要，可從下列三種例證窺其神韻。 關係之美的三個例證 人體的健康是靠心、肺、胃、腦、眼、手、腳之間，維持和諧、統一、合作無間的關係。 汽車的運作是靠引擎系統、傳動系統、電路系統、煞車系統、懸掛系統、駕駛系統之間，流暢合作的關係。 國家的力量是靠國防、外交、內政、交通、經濟、教育、財政各部之間，密切配搭的關係。 從以上的闡述來推測，一個人內心最大的快樂，應該不是八位數的銀行存款，而是夫唱婦隨、父慈子孝、母愛女順的美麗關係。一個人畢生的最大滿足，應該不是高官巨賈的成就感，而是事奉神、服務人的充實感。 「和好」的利潤 聖經用「和好」這兩個字，來描繪「平安、和諧、統一和合作」的關係品質。這和好的關係品質所創造的新利潤是十分驚人的──從團體關係裡的和諧，生發出圓滑的運作。從集體關係間的合作，成長出高等的效率。從我己關係裡的統一，發射出活躍的創意。? 相反地，人際關係的緊張耗損了大量精力。家庭關係的衝突剝奪了內心的寧靜安息。自我心理的矛盾吞吃了創意與潛能。與神隔絕喪失了整合人生的關鍵方塊。 這種破裂的關係，其斷層的紋理，可以從外表現象，追溯到內在原因，再從內在原因追察到根本癥結。這脈絡的關連性可以用兩句話來說明其因果──人際關係(外表眷{象)的緊張，是導因於自我關係(心理的內在原因)的矛盾；自我關係的矛盾，是肇因於神我關係(根本癥結)的破裂。 「破裂」的苦果 人際關係間的批評、鬥爭、嘲笑、排斥、藐視、傷害、失信、毀謗、嫉妒、仇恨、侮辱等，可說大部份是根源於自我內心的矛盾── 過份敏感於別人的批評，因為內心缺乏自我肯定。 嫉妒比我有成就的人，因為內心自我形象低落。 嘲笑比我不如的人，藉此紓解內心的自卑情結。 毀謗，藉著拉下別人來安慰自己的弱點。 鬥爭，藉追求高人一等來滿足虛偽的自尊。 失信，為了自我安全選擇了食言。 抱怨，強求別人來為我的不幸負責。…
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打開你心靈的頻道，你可曾聽見大自然經常默默地歌唱著醫治的樂章。春雨滋潤了被冬寒斲傷的大地，以愛心誘動了蓬勃的生機。松鼠抱著松果，遍植松林於被過度砍伐的山崚。白血球周遊全身，剔除侵入體內的外來異物。皮膚自行修補刀刺所留的創傷。在大地的每一個角落，神靜悄悄地施行醫治的奇蹟。 兩千年前當神蒞臨人世，祂的眼巡視以色列境內大城小鎮的芸芸眾生，所找到的是池旁群聚的病患、是四個人擔架抬來的癱子、是罪疚壓迫下的驚懼的淫婦、是被嫉妒的火扭曲的心靈。耶穌就動了憐憫的心，伸出慈憐的手醫治了大地的傷痕──叫瘸腿的走路、赦免了罪人、醫好瞎子的眼睛、擦乾送葬者的淚水。祂自己選用了「醫生」這頭銜，來比喻其一生工作的精華(路5:31)。 大自然不斷默默地歌唱著醫治的樂章，願上帝的愛也在你心靈的深處，完成那醫治整合的奇蹟。

扭曲的人格可以恢復整全，創傷的心靈可以得著醫治。 在我們每個人成長的過程中，多多少少會受到一些傷害。這些過去的傷害，逐漸沉澱成我們的記憶和潛意識，扭曲了我們的人生觀，影響到我們現在的思考模式和行為反應。這些心理情結如果未經醫治就會不自覺地在婚姻上、事業上、情緒上、生活上反應出來： ● 從前被壓抑輕看。現在愛唱反調，為反對而反對，以證明自己的存在。 ● 從前父母熱戰冷戰。現在患上婚姻恐懼症，害怕婚姻會演變成人間地獄。 ● 從前感情被欺騙。現在復仇的潛意識，不自覺地把心理燒成變態殺手。 ● 從前缺乏父愛。現在演變成工作狂，下意識地靠工作的成績來爭取上司的寵愛。 ● 從前被公司解雇。現在憤世嫉俗，人際關係僵化。 ● 從前被師長同學嘲笑批評。 現在自信完全喪失，淪落成扶不起的阿斗。 心理座標轉移症 這種人生路上的創傷，常污染我們的判斷力，使心理座標產生轉移，對現有事件喪失正確的理解，以致周圍的人際關係互動時，不能做出正確的反應。比如： 怪別人驕傲，其實是自卑感在作祟。 懷疑別人排斥我，其實是不能接納自己。 論斷別人，其實是缺乏自我肯定。 玩弄別人感情，其實是自己情感受過傷害。 喜歡糾正別人，其實是掩飾自己弱點。 看別人霸道，其實是自己懼怕權威。 諂媚討好別人，其實是自己害怕被拒絕。 醫治的詩歌 以賽亞書四十章3-5節，把耶穌基督的救恩，用詩歌的體裁詮釋出來： 在沙漠地修平我們神的道。一切山窪，都要填滿。 大小山崗，都要削平。高高低低，改為平坦。崎崎嶇嶇，成為平原。耶和華的榮耀必然顯現。 當一個扭曲的心靈，遇見了大醫生耶穌基督，蒙醫治成正直整全的心靈，上主的榮耀在此彰顯出來。當一個破碎的人格，經過耶穌基督的妙手重撫，恢復成健康的人格，神的偉大尊榮從此顯明出來。當一個殘缺的個性，信靠耶穌基督的完美恩惠，蛻變成美麗的個性，全能的主彰顯出祂奇異的能力。 耶穌基督引用了以賽亞書六十一章1-3節，簡潔地描繪祂一生的工作，是以醫治為核心的。祂說，主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，差遣我報告： 被擄的得釋放─被創傷的遺毒所俘擄的，鎖鏈全斷！ 被囚的出監牢─被苦澀的記憶所囚禁的，璀璨新生！ 醫好傷心的人─被得罪的仇恨所燒毀的，得著醫治！ 安慰悲哀的人─被自責的痛苦所撕裂的，重擔卸除！ 賜華冠代替灰塵─以往的卑微被今天的尊榮所吞滅。 喜樂油代替悲哀─從前的悲哀被現在的喜樂所掩沒。 讚美衣代替憂傷─過去的憂傷被如今的感恩所取代。 傷害人與被傷害 心靈的創傷主要來自兩方面： 我們傷害了別人(間接地也傷害自己)，和別人傷害了我們。我們傷害了別人(自己)，引發了強烈的罪惡感。別人傷害了我們，引動了劇烈的仇恨和忿怒這兩種濃烈的情緒。這些傷害若未得著醫治，它的火燄足以燒毀一個人，也燒滅周圍的人際關係。…
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當我們佇立在二十一世紀的門口，遙望一下世紀的機會和挑戰，想到盼望和失望、科技和人文、物質和心靈、富有和貧窮，將會做出更複雜的交集，展現出更多采多姿也更獨特離奇的風貌，我們不能不想到基督教信仰也面臨了這相同的機會和挑戰。永恆不變的真理如何能觸摸多變的時代脈搏呢? 信仰的內涵如何能觸摸生活的層面? 飛揚雜誌嘗試以積極的態度來回應上述的機會和挑戰。催化它誕生的理念，是一種對古老福音如何向現代心靈訴求的關懷；一種對抽象信念如何與實質生活結合的關切；一種對宗教真理如何與一般知識印證的關心。 在這理念主導下，我們定下未來兩年十二期的主題：蛻變、心靈醫治、關係─最高的價值、贏家的風範、陽光化的思想、抉擇、自我形象、創意的天地、活力、成功新解、自由之探索、潛能這玩意兒。從大部份人感興趣的角度，來探討信仰在生活上的著力點。 創刊號這期的主題「蛻變」，我們選用了下列文稿，每篇都從一個特別的觸角，展示信仰的美麗。 蝴蝶組曲─心靈蛻變的潛能， 從思想、情感、行動入手。 韓德爾的郵包─絕望谷是人生成長的最佳激素。 效法天上的園丁─「割捨」是引向豐富的捷徑。 早來的祝福─為信仰傳承而感恩的心，強化了一個人的自我定位。 夜光漆啟示錄─惡劣環境是上主化裝的祝福。 自我價值的重建─對神的信心可以重塑一個人的自我形象。 曙光乍現─在饒恕裡心靈得著醫治的動人情節。 三震成局─如何善用環境上的轉折，來提昇一個人的職業生涯。 關山萬里行─「多元化」的洗禮可以是你一生美麗的禮讚。 在飛揚雜誌邁出第一步的歷史性時刻，因著它資源的有限，也許成品未能完全達到它的理念標準，請您允許它有成長的空間。用您的稿件來富化它的內容；用您的代禱來澆灌它成長；用您的推薦來伸展它的觸角；用您的財務支持來強壯它的體質，它就會在您的祝福中茁壯、結實。 願這本飛揚雜誌陪伴你經歷到「人生是成長的機會，飛揚是成長的喜悅」。 會長 李順長

人類雖然沒有身體蛻變的本能，卻擁有心靈蛻變的可能。 蛻變是昆虫世界裏，極富戲劇性的生命現象。在毛蟲的成長階段裏，有一天牠告別了過去的歲月，吐絲成繭，把自己包裹在安全網裏。身上的細胞根據遺傳基因的指令，換成另一形態的身體和衣裝。待牠破繭而出，牠已改頭換面成為亮麗的蝴蝶。 從前爬行在兩度空間，如今飛行在三度空間。從前是人見人怕的百足虫，如今是人人喜愛的百花天使。從前藏躲在林蔭深處啃食葉片，如今飛舞在豔陽下傳播花粉。春天若失去蝴蝶君的點綴，大地將失去許多生趣。 <b>天鵝變</b> 人類雖然沒有身體蛻變的本能，卻擁有心靈蛻變的可能。我們眼見醜小鴨變成天鵝，毛蟲變成蝴蝶，蝌蚪蛻變成青蛙，這自然界所吟唱的美麗詩歌，激起了我們多少的憧憬：我這隻麻雀有朝一日也能蛻變成鳳凰嗎？我這乞丐可能蛻變成王子嗎？ 請聽這些渴望蛻變的心曲： ● 我們夫婦倆一談話就吵架，這種溝通模式可能突破嗎？ ● 我一看見喜歡的女生就手足無措，怎麼辦？ ● 奇怪，為甚麼凡事我總往壞處想，習慣可能再造嗎？ ● 我怕黑、怕孤單、怕失敗，我害怕「害怕」，有救嗎？ ●我社交笨拙，別人談笑風生，我卻無法參與，怎麼辦？ ● 一遭遇到刺激，很容易就發怒，情緒失控，有解藥嗎？ ● 我常內心矛盾衝突，不想做的事偏去做，還有希望嗎？ <b>人格三要素</b> 物質界的改變現狀總是需要能量。要改變物體運動的方向、速度，需要能量。要改變生活模式的軌跡，需要心靈的能量。只要有足夠的心靈能量──動機、決心、方法、程式，人人都可以重塑人格，再造美好的習性，經驗到從毛蟲蛻變成蝴蝶的新生命。 決定我們人格的三種主要力量是：思想、情感和行動。我們是我們所思想，我們是我們所感覺，我們是我們所行動。你怎麼思想你就是怎樣的人，你怎麼感覺你就是那樣的人，你怎麼行動你就是那樣的人。如果我們有辦法積極化我們的思想，我們就蛻變成積極的人。我們能美化我們的情緒，我們就蛻變成可愛的人。我們的行動有建設性，我們就蛻變成有建設性的人。 <b>一、重塑思想的角度</b> 嚐試從另一個新的角度，來理解舊的事物，你會有一種盲點被照亮的喜悅。這新的視觀會引動你情緒上的變化，也會引動你反應上的變化。 太座每次和你意見不同，你認定她是故意找碴兒，夫婦間的對話就脫不了火藥味。何妨換個角度來看這事件：她是關切而不是敵對。她是補足我的弱點而不是消滅我的志氣。如果男人能了解上帝設計兩性之間的差異，是為了互補而不是衝突，男人會有較佳耐性聆聽太座，從女性細膩思考的角度，補充了先生有衝勁但不夠周密的短處。 女士們如果能從第一度空間的觀點，躍入第二度空間的觀點，嚐試去理解男性的特質，欣賞會代替鬥爭。妳將會看見他的慷慨而不是浪費；他的雄才大略而不是粗枝大葉；殷勤而不是工作狂。妳的家庭生活會更美好。 這種思想座標的轉移，效果是非常迅速驚人的，特別是當我們從人的座標，轉移到從神的座標來看萬事萬物。你從永恆來看短暫，從聖經來定義成功，從神的祝福來看苦難的正面意義。把失敗看為成功的踏腳石，把失業看做創業的契機，把逆境看做品德的展研所，你會成為新造的人。 學習從聖經真理的架構看萬事，毛蟲可以蛻變成蝴蝶。 <b>二、培養情緒的力量</b> 情緒決定我們是喜樂或沮喪，是勇敢或怯懦，是寧靜或躁急，是心靈平安或浪濤洶湧，是樂觀進取或悲觀畏怯，饒恕或記恨，感恩或懷怨，仁愛或敵視，蒙祝福或受咒詛，活在希望或活在懊悔。 無謂的憂煩會耗損我們大量的情感生命。相反的，平安的心和喜樂的靈是創造力和生產力的溫床。如果我們能創造喜樂和平安的心境，我們就能整合意識、潛意識、超意識。一旦這三股力量結合，幾乎沒有不可能成就的事。 情緒主要受過去的事件和將來的展望這兩股力量所左右。如果我們看過去的事件是一種損失，憤怒、懷怨、仇恨的情緒就會油然而生。如果我們看未來的希望渺茫，害怕、沮喪、懦弱就會爬滿心田。 聖經教導我們對過去不要抱怨，而要感恩；對將來不要害怕，而要相信。抱怨會使我們的注意力集中在負面事物，引發破壞性的情緒。感恩則使我們注意神如何將從前的逆境，轉化為現在的祝福，引動建設性的情緒。害怕會使我們注目將來的困難，信心則使我們注視上主的大能。 如果我們信得過天父的智慧，相信過去的事件有祂的美意；如果我們信得過上主的權能，相信祂為你的將來有最好的安排，你回顧過去不是抱怨，而是感恩；你展望將來不是害怕，而是信心，你會活在平安與喜樂裏，這平安與喜樂會創造你內在的力量。也會引動神外在的祝福。 學習信靠上主無限的智慧和奇妙大能，麻雀會蛻變成鳳凰。 <b>三、堅持行動的積極</b> 思想能製造情緒，情緒決定了行動。反過來也是真的。行動也能變化一個人的思想，比如一個人犯了錯，他會重整他的思想，來合理化自己的行為。行動也會帶動情緒，你即使不開心，但你決定說話、態度、行動都開心，不久你會感覺你的情緒真的喜樂起來。 敬請堅持行動的造勢力量： 你先提供花蜜，蜂兒自然圍在你身邊飛舞。 你先幫助別人，引動別人愛的回饋。…
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