Author Archive: 李順長

飛揚雜誌一百期了！當編輯惠娟提醒我這個好消息，飛揚同工都很感恩。走過一百期的歷程，是許多勞苦、許多心思、許多連絡、許多行政才能結出來的果子。當然，神供應所需的恩典，只有祂是配得頌讚、榮耀的。 十六多年前，在眾多基督教雜誌中，我們就為雜誌定下「福音生活化，生活福音化」的特色為目標，以「人生是成長的機會，飛揚是成長的喜悅」作為標語與定位。我們所努力的是帶給讀友機會，來感受聖經真理應用在生活上的美善。 飛揚能走過十六年的歲月，雜誌能出版到一百期，是許多作者的努力，及讀者、飛揚之友，用禱告和財務支持，幫助我們的結果。飛揚的服事您們都有份，感謝您們的參與。 十六年的歷程，十六年神的帶領，飛揚的事工也從雜誌擴展到光碟、網站、講座、協辦曠野神學院、和諧社會講座、輔導員和講員培訓、神采飛揚廣播等這些服事。 在完成大使命的基督徒天職裡，我們盡我們的一份力量，請您用禱告和支持繼續幫助我們向前邁進。

從前拯救，現在拯救，將來拯救。 有個電視節目叫「中國夢想秀」，很受歡迎，演出十分精彩，它的構想也含有慈善的意味。台上表演的是有需要的人群，比如說：來自新疆山上，沒有自來水的貧窮小學生，臺下觀賞的是有能力幫助別人夢想成真的企業家。主持人搭建了橋樑，把有需要的人和有能力的人牽在一起，滿足他們的需要。有企業家替這群新疆山上的小學生裝設供水系統，對這些新疆山上的孩子來說，替他們裝上了供水系統就是救恩。 救恩的範例 要能真正感受救恩，我們得暫時讓想像力作短暫的飛翔──想像兩千年前，一座中型的城市，被十萬軍兵圍困，半年後，糧食即將斷絕，城中百姓也已經民心渙散。你是城中的小君王，苦等援兵不到。在這度日如年的煎熬中，忽然飛鴿傳書送來信息，援兵明日就可以到達陣線，你心中的一塊大石陡然釋懷，對全城人來說，這無異就是救恩。 想像一千年前，有個被定死罪的囚犯被押往刑場，斷頭臺的刀已經掛好，只等司刑官一聲號令。忽然一匹快馬奔來，馬上來人高喊：刀下留人，宣佈皇上聖旨，特赦免死。對當事人來說，這就是救恩。 想像今天的北加州矽谷，有個高科技的奇才，想出了一套網絡商業的新模式，程式、策略、方法都有了譜，最後需要的是一家創業投資公司贊助這項計劃。當創投公司的貴人出現，並且注碼投入，使計劃可以馬上啟動，對這位才子來說，這就是救恩。 許多人一生渴望身旁出現一個伯樂，慧眼識英雄。給我一點幫助，只要有貴人相助，拉我一把，從此有不一樣的人生。 救恩的真締 對全人類來說，這位貴人就是主耶穌基督，祂給我們最寶貴的禮物是救恩──人類都犯了罪，祂給我們的是十架寶血、赦罪之救恩。我們失落了人生的方向，祂給我們的是人生的意義和價值。人類在生活壓力下，常有憂慮，祂給我們的是出人意外的平安。 我們一生因怕死而作奴僕，祂賜給我們永生的盼望。 人類活在殘缺、被罪污染的世界，祂賜給我們將來完美的天堂。 我們一生常有嘆息勞苦，祂給我們的是喜樂滿溢。 人類因犯罪而與神隔絕，祂帶給我們稱神為天父的特權。 這七項救恩的內容，勝過創投公司的投資，超過援兵來到的消息，高過死囚得赦的聖旨。 中文聖經「救恩」這兩個字共出現八十六次。下列這五節聖經，顯示出這兩個字在聖經神學中的高等地位： 「好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。」(詩67:2) 道路和救恩被選上，是神希望萬國知道的兩個主要內容。(道路是神做工的法則) 「要向耶和華歌唱，稱頌祂的名，天天傳揚祂的救恩。」(詩96:2) 救恩與神至高無上的名，夠格並列。 「以色列啊，你當仰望耶和華，因祂有慈愛，有豐盛的救恩。」(詩130:7) 救恩與慈愛是我們仰望神的兩個神學內涵。 「我心渴想你的救恩，仰望你的應許。」(詩119:81) 救恩和應許是我們所渴望的質素。(應許是神話語中祝福我們的保證) 「我聽見好像群眾在天上大聲說，哈利路亞，救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神。」(啟19:1) 救恩和神的榮耀、全能並列在聖經結束時的啟示錄19章裡。 救恩的計劃 在創世以前，神已經預知人類墜落的可能，也已經預定救恩的計劃。在猶太歷史上也多次使用了預表的方法，啟示了救恩的藍圖。可惜，猶太人雖然知道救恩的必須性，卻對救主的形象和工作內容，只有一個模糊的認知。可惜，猶太人的嚮往和父神的胸懷大計，竟然是南轅北轍： 一. 顯赫的君王 vs. 卑微的木匠 猶太人要的救主是萬民空巷所擁戴，凱旋蒞臨耶路撒冷的彌賽亞，他們得到的卻是低姿態、騎驢進京的拿撒勒人耶穌。 猶太人要的是顯赫的君王，他們得到的卻是卑微的木匠。 猶太人要的是領導他們打破羅馬帝國鐵蹄的英雄，他們得到的卻是釘死十字架的「罪犯」。 猶太人要的是可看得見的榮耀國度，他們得到的卻是看不見的天國。 然而，神的想法高過人的想法，神的智慧高過人的智慧，只有在主耶穌成就的十字架裡，隔絕可以改變為和好，墮落可以改變為重生，自私可以改變為捨己，悖逆可以改變為順服。(猶太人犯了一個錯誤，把耶穌的兩次來臨，混為一談。因為他們沒有我們現在豐富的知識) 當然，有一天，彌賽亞耶穌基督會榮耀地進入耶路撒冷；有一天，彌賽亞的王權會高度伸展──萬國萬民、萬王萬族都俯伏敬拜；有一天，彌賽亞將引進可看得見的榮耀國度。不再是兩千年前誕生在卑微馬槽的人子。 二. 我們救自己 vs….
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神親自經營了一座救恩的美麗花園，邀請祂的兒女來欣賞、品嚐它的芳香，門只有一扇，就是耶穌基督。園內有八處花圃，展示救恩的八種不同風味。 我們將隨著導遊──使徒保羅，走過羅馬書第五章到第八章，仔細品嚐救恩的滋味： 一. 稱義 (Justification) 「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得 與神相和。」(5:1) 想像一個被定死罪的囚犯，在受刑前一分鐘，竟然接到國家元首簽署的特赦令。 二. 救贖 (Redemption) 「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」(5:8) 想像一個欠億萬債務的破產者，親耳聽見債權人說，債務一筆勾消。 三. 和好 (Reconciliation) 「我們還作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好，既與和好，就更要因他的生得救了。」 (5:10) 想像浪子回頭以後，父親慈愛的接納，恢復一個和諧的親子關係。 四. 重生 (Regeneration) 「我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裡復活一樣。」(6:4) 想像被野火燒焦的土地，焦黑的樹根又長出一根 婷婷玉立的新綠。 五. 釋放 (Liberation) 「你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。」(6:18) 想像被關在集中營的戰俘，天天面對惡勢力的迫 害；忽然盟軍的空降部隊收復營地，得釋放自由了。 六. 成聖 (Sanctification) 「現今你們既然從罪裡得了釋放，作了神的奴僕 ，就有成聖的果子，那結局就是永生。」 想像池塘中的荷花，出淤泥而不染，吐露著聖潔的芬芳。 七. 後嗣 (Adoption)…
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健康三維度：身體、心理、靈性。 神創造我們、救贖我們的終極目的是帶領我們進入一個健康、平安、快樂的國度。 啟示錄21:4說：新天新地是一個「不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、痛苦，因為以前的事都過去了。」又說：那是一個沒有疾病、沒有咒詛的地方。(啟22:1-3)這些經文指出一項真理──神關心你的健康。 學習過天上的生活 耶穌基督也關心你的健康，祂自己說祂工作的主題核心是健康﹕「瞎子看見、瘸腿行走、長大麻瘋的潔淨、聾子聽見、死人復活、窮人有福音傳給他們。」(路7:22) 馬可福音五章記載了三個神蹟，說明耶穌基督關心我們三種層次的健康──趕出格拉森人身上的鬼，證明祂關心人心靈的健康。醫治患十二年血漏的婦人，證明祂關心人身體的健康。復活睚魯的女兒，證明祂關心我們生命的健康。 聖靈也關心你的健康，祂感動使徒約翰寫了這句名言：「親愛的弟兄啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」(約三1:2)這節聖經指出人的健康指身體、心理(魂)、靈性三種層次的健康。 父神曾經用心地保護耶穌基督道成肉身，在地上生活三十年歲月的身體和心靈的健康。路加福音二章52節說：「耶穌的智慧(心靈)和身量(身體)，並神和人喜愛祂的心，都一齊增長。」但我們在地上七、八十年的歲月，常會面臨身體疾病的侵襲──感冒、糖尿病、癌症、免疫系統失調、心臟病、器官衰竭等等。也常會有心理疾病的困擾──焦慮、非安全感、沮喪、仇恨、嫉妒、自卑、傲慢等等。至於靈性的疾病，雖然我們比較陌生，但它和身體、心理疾病一樣的真實──拜偶像、褻慢神、交鬼、與神隔絕、錢慾薰心等等。 有古聖徒曾說﹕「神叫我們在地上走一遭，主要的目的是，叫我們學習如何過天上的生活。」這句話有相當的真實性。順著這句話的思路，我們可以說：今生學習如何過一個使身體、心理、靈性都健康的生活，是討神喜悅的。因為新天新地是一個健康、美麗的地方。 一. 身體健康(You Are What You Eat) 聖經在這方面著墨不多，因為它關切的主題是靈性──人神的關係。雖是如此，我們還是可以從裡面找到一些相關的教訓，主要來自利未記11:1-47,申命記14:3-20。 下面三件事與健康密切相關： 1.食物 ‧我們的身體得靠營養的攝取才能維持健康。主要的營養素有﹕蛋白質、礦物質、碳水化合物、蔬果纖維、水等。 ‧吃太多紅肉，可能有心血管疾病的風險。 ‧統計數據顯示﹕歐美人吃的食物中，較多的是紅肉，所以，美國人患心臟病的比率甚高。歐洲地中海附近的人吃肉和美國人一樣多，但患心臟病的比率比美國人低許多，學者將之歸功於地中海型食物。 ‧地中海型食物注重橄欖油、蔬菜和葡萄紅酒。 ‧近代人認為﹕多吃蔬菜、水果、魚肉有益於健康。 2. 運動 ‧肌肉的收縮與舒張，幫助血液在血管裡暢通地流動，使營養和氧氣的供應充足。 ‧運動同時也強化心臟的功能。 ‧運動太少，身體進入惰轉狀態，時間久了，各種功能逐漸降低。 ‧每週運動3-4次，每次約40分鐘，劇烈程度應按年齡調整。 ‧運動也有助於身體的免疫系統及排毒功能。 ‧快走和柔軟體操都是很好的運動。 3. 休息 ‧每天八小時的睡眠，每週有些休息時間對健康有利。 ‧你們要休息。(詩46:10) ‧當守安息日(出20:8)，每七天當休息一天。 ‧睡眠是極重要的修補身體器官的時間。 ‧心理寧靜是入眠、深眠的重要因素，每天將重擔交託主是平安的保證。 ‧若可能，儘量實行午休30分鐘，使亢奮的心跳平靜、腎上腺素的分泌平緩下來。 二….
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若問，人間什麼事物最有價值？我們都會同意，知識、財富、家庭、地位、成就、自由、健康 、信仰等都有價值。其中健康這一項，應該算是名列前幾名之一。因為喪失了健康，即使擁有富可敵國的財富，享有君王的地位、權威，又有什麼益處呢﹖ 身體健康的重要性，人人都理解。相對的，比較少的人理解心理健康的重要性。事實上，心理與靈性的健康都和身體的健康息息相關。 舉一個簡單的例子﹕長期沮喪的人，身體的健康也會逐漸被磨損，這是簡單易懂的自然現象。你若關心健康，從靈性、心理、身體三個角度全方位下手是最有效的。下面這三個近代科學的研究成果，支持了這個論點── 一.洛杉磯時報( Los Angeles Time) 2004年 12月 20日，F6的版面報導，加州大學舊金山分校的伊必籣 (Elissa Epel )教授發現： 1. 長期處在壓力下，例如：照顧生病孩童的婦女，其白血球的染色體端粒(telomeres)較短。 2. 當端粒太短時，細胞即停止複製，使老化加速，降低免疫系統功能。 3. 高壓力的婦女比一般人早老化十年。 心理上學會了放鬆，舒解壓力，有益於身體健康。基督教的信仰強調，有一位愛我們的父神，垂聽我們的禱告、呼求。一個簡單的信念，簡單的動作，可以舒解人類大部份的壓力，增進健康。 二.尼大衛( David Niver)所著《一百個快樂的秘訣》(100 Simple Secrets of Happy People)一書中的第 12頁，提到三位研究員 Magen, Birenbaum, Perry在 1996年的重要發現──有好朋友的人擁有快樂健康的可能性比沒有好朋友的人高四倍。 基督教的信仰宣稱：耶穌基督是我們最好的朋友，祂能了解我們最深的痛苦，分擔我們最深的憂愁。只要我們向祂傾述，就可以找到了解與支持，強化我們的快樂、健康。 三.時代雜誌( Times) 2009年 2月 23日，P70的版面記載﹕密西根大學的克羅斯(…
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“3D”功夫，三種歸類方法。 「給你兩個名字──保羅、彼得，你想到了什麼？」 「他們兩個都是耶穌基督的使徒，他們兩個都見過復活的神子，他們兩個都寫了聖經，他們兩個都為了信仰殉道。」 「相似點已經打過照面，現在相異點上場了──一個是外邦人的使徒，一個是猶太人的使徒；一個是大學士，一個是漁夫；一個是思想家，一個是行動派。」 「還有嗎？」 「當然還有啦！背景、個性、恩賜截然不同。」 「那又怎樣？」 「上帝太偉大了，什麼人祂都能使用！不同的背景接觸到不同的族群，不同的個性帶出不同的風格 ，不同的恩賜產生不同的事工。」 「那跟我有什麼關係？」 「下面的邏輯推演你聽聽看──每一個感戴主耶穌救恩的基督徒，都應當努力服事。服事是成長的機會，是得天國賞賜的根據。可惜有些人服事一段時間就灰心，撒手不幹。什麼原因？服事的角度與恩賜不配合，工作沒果效，內心不滿足，很難持久。」 「哦，原來開發自己的恩賜，在基督徒生活中算是頂重要的。」 “3D”的工夫 「得了，趕快上路吧！你先瞧瞧“3D”的工夫。」 「這個我在環球影城看過。」 「唉呀！我講的不是立體電影啦，我講的是事奉多結果子的三個步驟啦──」 1.Discover Yourself: 希臘人說：「 發現自己」。你的恩賜、才幹，個性特點，是你對社會作出獨一無二貢獻的基礎。 2.Discipline Yourself: 羅馬人說：「鍛練自己」。鐵要經過鍛練才能成鋼，人必須經過鍛練口才，才能成為演說家。 3. Deny Yourself: 耶穌基督說：「 捨棄自己」。發現了恩賜，鍛練了才幹，還要加上捨己，忘懷自我為神而活，才能成為神可用的器皿。 「好了，“3D”我領教了，然後呢？我還是想知道，我有什麼恩賜。」 「你想知道恩賜分類？」 「難道恩賜還有幾種不同的歸類方法？」 「是啦！解經家說，有三種不同的歸類方法── 三種不同的歸類方法 A. 顯示的恩賜 (Manifestation Gifts) 哥林多前書 12章 7-10節條列了九種不同的恩賜：…
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在地球上，某處有個茂密的森林，裏面住了各種各樣的野生動物。森林裏的空氣新鮮，食物充足，大夥兒倒也相安無事。 有一天，獅王召開了會員大會，徵詢大家的意見 ，怎樣把森林營造成一個可以安居久住的天堂。 有動物建議，應當開辦一所學校，教育我們的下一代，學習各種技能，才可以面對未來複雜的挑戰。大家都贊成這麼好的建議，獅王就斥資蓋了一所技能培訓學校，通告各村落的家長送孩子上學，並聘請了最優秀的老師來授課。 第一週的功課是學爬樹。鱸魚馬上拒絕學習，蚯蚓學得很辛苦，熊邊爬邊喘氣，松鼠倒是得了第一名 。老鷹其實是第一個飛到樹頂的，可惜牠被老師判定作弊，喪失了冠軍的頭銜。 第二週的功課是學游泳。夜鶯不肯下水，小雞說看見水就怕，小鴨倒挺會划水，結果得了第一名的是鱸魚。 第三週的功課是學歌唱。小獅子只會唱雄渾的單音，蟋蟀竟然用腿煽動翅膀發音，老師說那不算唱歌 。得到第一名的是夜鶯，牠倒是可以唱出廿幾種不同的曲調。 第四週，地鼠不耐煩地抗議，學校的功課安排太過冷門，竟然拒絕帶孩子來上課。隔天，地鼠就跟蚯蚓聯盟，創辦了一所挖 地洞的學校，還大肆廣告招生 ，氣得獅王直跳腳。 當然，這只是個寓言故事。可貴的是，這個故事說明了好多項重要的真理。 1.每一種活物都有牠的生命特質、個性特徵。 2.每一種動物也都有牠獨特的恩賜、才幹。 3.順著牠特質的恩賜去跟牠打交道，牠會高興，並且把最好的表現給你看。 4.要求每一個動物去模仿另一個動物的專長，對牠來說，是一件很痛苦的事。 上述這四項真理，套用到人類身上，完全適用。只是還要加上第五條── 5.每一個人的恩賜、人格特質，需要自己去摸索尋找。對自己的特質和恩賜有了準確的自我認知，在尋找工作和服事的角色上儘量配合，你會是個快樂的人 、有果效的人、生產力高的人。 本期飛揚雜誌主題是恩賜。發現自己的恩賜、鍛練自己的恩賜、使用自己的恩賜，這三項都得到高分的基督徒，必然是個服事有果效的基督徒，服事有果效的基督徒也必然是個快樂的基督徒。 祝福你！在這本雜誌的幾篇主題文章中，你踏上了開發自己恩賜的征途。

<b> 又愛又怕，又恨又羨，怎麼辦？</b> 初中時，去縣城上學，得趕早，到公車站搭早班車。從家走到車站十分鐘的行程，路過一座宏偉的「關公廟」。十四歲的我，已經學了一點物理、化學知識，了解陣雨之前的打雷，不是雷公的傑作，而是雲中冰塊微粒碰撞，產生電荷，感應地表的另一電荷，陽電、陰電放電，產生雷聲隆隆。經過該廟，我心裏總是想，哪有什麼神！我才不跟鄉裏無知的村民一般見識，科學可以解釋一切。 大四那一年，神的憐憫臨到我，我信了耶穌，才逐漸梳理出思想 的頭緒。偶像固然不是真神，卻不能因此否認有真神存在。初中的我，思維太極端了，一竿子把假神和真神都打進陰溝裏。 <b> 負面金錢觀</b> 許多人對金錢的看法，很類似我初中時代的神觀，自己的想法是偏差的，竟不自知。看見長袖善舞的有錢人，認為金錢能使鬼推磨，我們對富翁產生了負面印象。報紙上報導，某些大官濫權，與商人勾結，以權謀利，成為巨富，我們更加對金錢反感。就像我，一竿子把為富不仁的財主和金錢，都打進陰溝裏。 由此看來，我們對金錢真是又愛又恨，又怕又羨，欲迎還拒，內心充滿矛盾。一方面，仇視富者，另一方面，又羨慕有足夠的錢買所想要的。網路流行的笑話逼真地描寫這種心態：人人喜歡兩種花──一是有錢花，二是隨便花。 <b> 什麼人不可能富有</b> 難怪，不少人選擇了中間路線 ，不富也不貧窮。「我求你兩件事 ，使我不貧窮，也不富足。恐怕我飽足不認你，說耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。」 (箴 30:7-9)有人既然這樣想，這樣選擇，當然一輩子不可能富有。 在“Success” 雜誌 2011年 2月號 21頁的版面上發表標題為：「你在財務上自殘嗎？」的文章，說明有三種人不可能有錢── 1.害怕金錢：這些人相信，有錢會使人腐敗，有錢人會犯法又很貪心。為了保持自己品德的清潔，他們潛意識地躲避金錢。 2.萬能金錢：這些人相信，一個人的身價與錢財的多寡成正比。人若把自我的價值與物質的擁有畫上等號，會不自覺、冒險地投入金錢遊戲，或是過度花費來向人證明自我的價值。這兩者對財富的認知都有很大的偏差。 3.崇拜金錢：這些人相信，有錢會使人快樂，有錢會給人有安全感。這樣想的人通常會淪落為工作狂，虧損了健康，犧牲了家庭，傷害了關係，至終反而與有錢絕緣。 要戰勝這三種心態，你得先瞭解，這種潛意識思維的來龍去脈，才有可能脫離捆綁，奔向自由。 <b> 貨幣的發明</b> 遠古時代，人類的商業活動是通過以物易物的方式進行，達到互通有無的目的，但有些物品體積過大，不易運輸。因為貿易不發達，連帶阻礙了經濟的發展。 紀元前六千七百年，現代伊朗印製了貨幣，貿易開始以貨幣交換的方式進行，經濟活動活躍起來，促進了整體社會的繁榮。不久人類就發現貨幣的威力──只要我有錢，我就可以買到任何我想要的東西，甚至可以買到愛情。所以，人開始貪婪起來，犧牲道德原則，也要設法把錢弄進自己口袋。社會演變成膜拜金錢──這個鍍金的偶像，相信金錢萬能 。因為貿易以貨幣交換的方式進行 ，價格系統逐漸設立，久而久之，人們逐漸分不清價格與價值的分界線，而扭曲了價值觀。人類的貪婪和扭曲的價值觀，是許多人害怕金錢，仇富心理的兩大原因。 <b>被誤解的基督教信仰</b> 有些基督徒落入自設的「不可能富有」之陷阱，是因為過份注重聖經上責備財主的經文。「貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」 (提前 6:10)「嗐！你們這些富足人哪，應當哭泣號咷……。你們在這末世只知積儹錢財，工人給你們收割莊稼，你們虧欠他們的工錢……。」 (雅 5:1-6)「有錢財的人進神的國是何等的難哪。駱駝穿過針的眼，比財主進的國，還容易呢。」 (可 10:23-25) 上述經文責備的正是貪心和扭曲的價值觀。金錢蒙蔽了人的道德，也斷絕了對神純潔的愛。聖經另有其他經文說明，神樂意賜給適當的人財富。…
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