Author Archive: 賀安慈

在每種處境，神的話都攜帶啟示、安慰的能力。 幼時住在台灣台北縣溝子口，住家後面斜坡上，矗立著溝子口錫安教堂。榮教士是那兒的傳道人，另一位林教士負責那兒的主日學，我和五歲左右的妹妹常在教堂裡跑。坐在林教士膝下聽她唱 “Read Your Bible, Pray Everyday.”榮教士曾來家探訪，並送了母親布料。林教士還送我們洋娃娃，她們聖潔、謹守的容貌和形像，在我心中留下了深刻的印象。 由於父親工作的關係，二年級時，我們搬到桃園鄉下去住。還記得林教士慈愛地在禱告中為我和妹妹禱告、送行。初中回台北參加聯考，出乎老師、父母的意料，竟考上第一志願──台北市女中。在這小女子精英匯集的學園，我初次被帶到基督徒學生團契聚會。記憶猶新的是那天下著微雨，講員穿著黑雨衣、雨鞋，舉著黑雨傘來到學校附近的小教堂，跟我們傳講耶穌。幼時上教堂的回憶深刻又清晰，每次回憶都彷彿舊景重新浮現。 年輕時的「另類追求」 初中三年很快就過去，高中聯考又考進第一志願。在同學的邀請下，再次踏入學校附近的小教堂，參加基督徒學生團契。高中一年級── 徬徨摸索的年紀，求知慾特強，尋找生命意義特苦，就在這個年紀我信了主。記載耶穌故事的聖經帶領我進入另一個求知的新天地。耶穌對我具有強大的吸引力，因祂超越中國傳統文化教育中的典範，散發出無比愛的能力，所以我積極閱讀福音書裡關於祂的故事。讀經、默記經文、禱告成為那時我的另類追求，青年團契輔導姊妹的好榜樣，也奠定、督促我要打好靈性生命的根基。 「讀經、禱告」這個老生常談的教導，幾乎令一些信主的人厭煩了，我也屢次在這最根本的操練上起起伏伏。但正是這點點滴滴、日積月累、儲存起來的「積蓄」，在困境中「資助」了我。當黑暗降臨在徘徊、顛簸的生命旅途中時，上帝的話語發出它的亮光與功效，我才體會這項操練是多麼切實與寶貴。讓我分享人生中聖靈如何使用上帝的話語，來幫助我度過最艱難的日子。 大學畢業後的第二年，我必須做一個重要的人生決定：離開家人、朋友、教會和從小生活的熟悉環境，去到一個陌生、又沒有一個朋友的海外留學。最放心不下的就是母親。雖不敢說自己是什麼「孝女」，但古訓：「父母在，不遠遊」的思想牽絆住我，不知所從。 在心裏七上八下、舉棋不定、躊躇不前、尋求摸索中，神的話語開啟我明白祂的心意──「我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裡，你的手必引導我，你的右手也必扶持我。」(詩139:9-10) 清晨的翅膀好似飛機的機翼，飛到海極就像飛越太平洋。我安心地放下牽掛，相信應許在海外照顧我的上帝，必會同樣經由家中兄弟姊妹照顧母親。 來到美國的第二年，我開始與一位同學交往。一天，他突然接到遠在佛州母親的電話，說父親突發心臟病死亡，希望他即刻返家。父親雖從小帶他們姊弟去教會，且在教會擔任執事，但那是一間傳講救恩信息不清楚的教會。所以他屢屢為父親的救恩祈禱，且在前些日子寫一封信，詳細解說救恩的內容，寄給父親。接到噩耗後，由於無法立刻在宿舍找到禱告同伴，他獨自前往學校禱告室。驚懼、激動的心情讓他開始抽搐，繼而抽筋，他只得躺在地上，呼求上帝垂恩。 就在這激動莫名的景況中，「有一個賣紫色布匹的婦人，名叫呂底亞……。她聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話」 (徒16:14)浮現出來。返家後，他刻意問母親，父親收到那封信沒有，母親也特意拿出那封信來給他看，說收到了，也讀了。這時他才意識到使徒行傳那句話的啟示，因他的中間名字(middle name) 是保羅。聖靈啟示他，父親確實像呂底亞，聽信他在信中解說的救恩之道。幾天後在主持父親的喪禮時，他淚水中有紮實的平安。這位同學後來成為我的丈夫。 黑暗中的亮光 三年前，我被醫生告知得了末期多發性骨髓癌。這個出乎意料的診斷通知顛覆了我平靜的生活，混亂的身、心、靈，不知如何回應這惡耗。接踵而來的化療中，我迫切尋求上帝的幫助，詩篇成為我的精神糧倉，而第一顆糧食來自詩篇139:14「我要稱謝你，因我受造奇妙可畏。」(I will praise thee, for I am fearfully and wonderfully made.) 經文翻譯成中文時，沒有將動詞時態表明出來，因此以往讀它時，總以為講的是過去胎兒在母腹中成形後出生的過程。但英文用的是現在式 “I am”，給了我極大的鼓舞。因現在式告訴、啟發我，上帝的創造大能現在還能持續改造我們的身體。我開始呼求這位獨具創造大能的上帝來重新塑造、更新我的身體、器官與細胞，因祂做工永遠可以是現在式的。我相信因著這樣的祈求，被癌細胞攻擊的腎臟，病發初期只餘22%功能，八個月後做完幹細胞移植，竟恢復到正常功能，奇妙的主做了奇妙的事！ 堅實的靈性糧食 另一顆堅實的靈性糧食來自詩篇138篇，飽飽地餵養我微弱的身、心、靈。自生病以來，心裡一直缺乏力量，軟弱時，淚水常在眼中打轉，根本無法回應「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」(腓4:4)的吩咐。這篇詩好像是上帝特別在陰暗的日子賜下的甘霖，及時給了我許多亮光，並成為禱告的依據。 詩篇138:3「我呼求的日子，你就應允我，鼓勵我，使我心裡有能力」激勵我仰望上帝，賜我心裡有力量。「我雖行在患難中，你必將我救活；我的仇敵發怒，你必伸手抵擋他們，你的右手也必救我。」(v.7) 變成我遇到困難狀況時最好的武器。雖然我沒有仇敵，但我身體的仇敵就是癌細胞，我求上帝伸手攻擊它們，將它們完全摧毀。「因你使你的話顯為大，超乎你的名聲。」(v.2)更堅定了我對上帝話語的信任，因上帝看重從祂口中說出的話，勝過對祂自己名字的關切。「耶和華必成全關乎我的事，耶和華啊，你的慈愛永遠長存」(v.8)，這節經文更增強了我的信心，而求祂不要離棄在我身上的工作，繼續塑造、更新我的全人！ 祂止住我的眼淚…
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在我裡面唱詩的是聖靈 剛信主時很年輕，對聖靈沒有多少認識，談不上經歷聖靈。記得那時，牧師在教會需要會眾做些決定時，常在講台上提醒我們要禱告，順從聖靈的帶領。字句我聽懂了，但「順從聖靈的帶領」是怎麼一回事，卻茫然不知，一頭霧水。「 聖靈」對我來說只不過是個「名詞」而已。然而上帝確實在我懵懵懂懂時，就尋找我、愛我，讓我聽信耶穌的福音，拯救了我。祂更一步步地引領我去認識祂自己，以及賜給我們、住在我們裡面的「聖靈」。 從懵懂到經歷聖靈 信主後，我就喜歡唱詩歌，除了參加教會詩班外，也開始學彈琴。牧師是我的鋼琴老師，在我自己買不起鋼琴前，讓我在教會練琴。我努力學琴半年後，就開始在教會司琴。記得那時，練習彈詩歌，將詩本從頭翻到尾，看到有同一調性的歌曲 ，就從一首練習到另一首，很快就把基本和弦抓到了。所以只要看好旋律和拍子，詩歌彈起來一點都不困難。正因為常常唱、彈詩歌，我心裡記下了不少詩歌。 從來，沒想到儲存在心裡的詩歌，會被聖靈使用，在生命危難時刻幫助我，並經歷到祂的安慰、鼓勵、應許和醫治，也因此更認識、愛上了聖靈。 第一次體會聖靈的幫助，是在 1972年上高三的時候，那是我信主的第三年。從小就常鬧胃痛的我 ，身子瘦弱，給母親添了不少擔憂，上高中時更趨嚴重。高三要準備聯考，緊張的情緒常使胃糾結起來的痛。記得一天中午，在學校吃完便當，趴在書桌上小睡，沒多久胃就糾痛不止。開始禱告後，一首詩歌的副歌在腦海中浮現── 「立在基督磐石堅固，其餘根基全是沙土，其餘根基全是沙土。」 唱著、思想著，胃痛慢慢就停止了，好奇妙！聖靈經由這首詩歌教導、提醒我，我已經有基督這塊磐石，所以不必要為其他事情緊張、憂慮。 藉著詩歌得醫治 自那天起，一直到現在四十多年了，我的胃運作良好，除非真的吃壞了什麼東西。緬想年輕時，我自然又真實地經歷了 聖靈藉著詩歌賜下的釋放與醫治，而且那醫治是如此的徹底，是上帝給我特別的恩典，我對聖靈有了初步的體認！ 另一個很鮮活的記憶是 2001年2月，我先生因腎臟導管堵塞(他的腎臟導管先天性狹窄)，疼痛不已而住院，經檢查後證實，他的左腎因導管無法流通而擴大到正常的三倍，需要立刻開刀摘除。醫生先為他打通尿管，使堵塞的液體可以流出，讓腎臟縮小，然後再為他進行摘除手術；他的左腎已因發炎95%壞死。 開刀的隔天早晨一睡醒，我心中就清晰地唱起一首詩歌「安穩在耶穌手中」。聖靈藉這首歌讓我知道，主耶穌會保守我先生安安穩穩地睡在祂大能的手中。隔了兩天我從心中又唱起另一首歌「時刻蒙恩 」(Moment by Moment)。當我背唱這首歌的副歌： 「每時每刻我蒙主愛保守，每時每刻屬天生命領受；仰望主耶穌榮光必照臨， 我每時每刻為救主子民」時，我知道聖靈又在給我有關先生景況的啟示和引領，於是趕快翻開這首聖詩，發現第四節的歌詞是這麼寫的： 「沒有一軟弱，我主不扶持； 沒有一病患，我主不能醫。 每時每刻我遇福或遇禍， 耶穌我救主時常保佑我。」 這些字句讓我看見，原來上帝是這麼地愛我先生，時時刻刻與他同在，要將生命賞賜給他；聖靈讓這首歌浮現在我心中，將他得完全醫治的確據告訴我，祂的幫助是那麼的及時與穩固。這次手術十分成功，我先生在休息六週後，完全復原，講道的氣力一點沒有減退。感謝主！ 痛苦中得安慰 由於患癌症，2011年 1月我開始了痛苦的化療。 2月份的一個星期五晚上，我一個人在家裡孤獨地坐在客廳沙發上，這個位置是我經常靈修的地方。由於對化療的效果還不清楚，不知要做到什麼時候，且這病來得突然，自己對得了骨髓癌的前景懷有疑慮、茫然、惶恐，不知所措的心理累積得越來越多，坐下來沒多久，就嚎啕大哭。 在渲洩的哭聲中包含了自憐、悲哀、委屈、無助、向神訴求種種複雜的情緒。發洩完後，我走到熟悉的鋼琴旁坐下，一打開詩本，就翻到高中時已會唱的「全告訴耶穌 」(I Must Tell Jesus)。 這首詩歌的歌詞這麼寫道： 「我一切苦況，全告訴耶穌， 我不能獨自擔此重負；…
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<b>人者心之器，面者心之表。</b> 據說，林肯總統的某位顧問有次到白宮覲見總統時，帶了一個人，想讓總統任命他為內閣閣員。總統接見了他並與他談話。 當客人離開白宮後，林肯請顧問進入橢圓形辦公室，對他說：「 此人不適合擔任這份職務。」 <b>為自己的相貌負責？</b> 「為什麼？」顧問問道。林肯答道：「我不喜歡他的臉。」 「但是……」顧問張口結舌地說：「這不公平！一個人不能為他的相貌如何來負責。」 「沒錯。」總統回答說：「 一直到四十歲。但四十歲之後，人的臉(相貌)就是他(她)自己。」 林肯的回答乍聽好似有些以貌取人，但仔細想來，確實大有深意 。猶太教裡有一神秘傳統，認為人在四十歲之前，性格還在成形中，他們相信，人要活過四個十年，才會完全成熟，才會定型，所以人要為自己四十歲以後的相貌負責。 華人也一向相信「相由心生」這個道理，就是說，人的相貌會根據心境的轉換而改變，人從出生到老、死，相貌一直在變化中。 林肯的看法與華人一樣，恰恰也與希伯來語文中對「臉」的用法有類同之處。希伯來文的「臉」 (PaNiM) 字明明是複數詞，卻總是當作單數詞來使用，原因就是人的臉只有一張，但人的相貌卻非一成不變，而是隨著成長、遭遇、歷練、心境，再經過心的詮釋，而反映在臉上，有許多種不同的表現，甚至一天之中，我們的面容就會有多種變化。「雙面人」雖然有負面的含意，但若說人是「多面人」倒是更接近真實。 華人很講究「面子」，一方面「面子」幾乎是名聲、地位、身分、尊榮、人氣的代名詞，不管人長得如何，「面子」一定要顧好。另一方面，「面子」也可以反映出我們的健康狀態，好比「臉色」，和反映出我們的心境，好比「面色」 ，有時甚至可以透露出我們的職業 與氣質，因此也有所謂「面相」這種觀念。雖然「裝模作樣」、「打腫臉充胖子」不可取，但在人際關係上，「察言觀色」的技巧卻不可少。 <b>臉映照人的內心</b> 我們的「臉面」竟然承載了那麼多故事，又代表了多層次的意義 。因此，若說眼睛是靈魂之窗，臉面照樣可以反照人的內心。最近，我先生在健身房認識一位男子，先生介紹我見過他之後，我從他的面容看見憂傷、擔心、軟弱。我問先生為什麼他看起來那麼擔憂，先生告訴我，他最近在辦理離婚。喪偶的人面帶愁容，戀愛的人面帶歡喜，剛被褒獎的人面帶興奮，法庭上犯人面色凝重，但一旦事過境遷，人的面容又會轉變。 一位猶太拉比去到牲畜屠宰場參訪，他要學習猶太拉比監視牲畜宰殺的複雜過程，同時觀察受過拉比們訓練的屠夫如何宰殺牲畜。他發現這些受過訓練的屠夫在宰殺潔淨的牲畜之前，必先背誦詩篇和頌讚儀文，祈求上帝的眷佑並感謝祂，然後才動手。起先他懷疑這種程序的必要性，畢竟宰殺牲畜是件相當簡單的事。但在仔細觀察這些屠夫的面容之後，他總結說，以敬拜的儀程來處理屠宰這種看似齷齪的職業，讓他們的面容祥和且寧靜。 反觀在屠宰場那些沒有受過拉比訓練的屠夫們，他們在作宰殺的工作前沒有敬拜，他們的面容黑暗、沉重，還有些粗魯。這位猶太拉比清楚看見，在同一場合工作的人竟然在相貌上有如此的差別。(註) 其實聖經某些地方的描述，也讓我們看出「臉面」這個人身上不可或缺的部位的重要性，以及由此所傳達的信息。聖經提到摩西和大衛，都描寫他們為「俊美」(出 2:2，撒上 16:12)；而當上帝向摩西的姊姊米利暗和烏西雅王發怒時(他們犯了錯)，他們臉上長出了大痲瘋，感覺羞辱，不可見人(民 12: 7-15，代下 26:19)；另外摩西在山上與上帝會面後，他的面容發出非比尋常的光來(出 34:27-30)，人人都知道他見過上帝了。 既然人的臉面反映、記載著人與他周遭人、事、物應對的故事，身為信徒的我們如何在臉上反映出上帝在我們生命中的故事呢？我們又如何為自己的相貌負責呢？ 聖經多處記載人要尋求上帝的面(代上 16:7-11，代下 7:14，詩 24:24:1-6，27:7-10，105:1-4)。上帝是靈，沒有人的形像，因此「上帝的面」是一種擬人化的喻意用法，尋求祂的面就是到祂跟前來與祂交流── 追尋祂的美善、敬拜讚美、祈求感謝、求問答案、支取力量等等。 <b>反照出主的榮形</b> 人「尋求上帝的面」基本上有兩種目的。一是去更多認識這位至聖者，認識祂的自然屬性，好比無所不知、無所不能、無所不在、永恆性、無限性、創造者……，還有追尋祂的道德屬性，包括聖潔、信實、公義、憐憫、慈愛等等。這種對上帝本身的「尋求」，是信徒從裡面產生對真、善、美的一種渴慕，從而培育出屬靈的氣質。 另一種目的是實際生活上與上帝的溝通，包括敬拜讚美、禱告、祈求……。這種對上帝的尋求，讓信徒的生活有引導、有方向、有目標、有意義。內在與外在生活都沉浸在信仰的實踐中，人的面貌在聖靈的潛移默化下自然會轉變。 林後3:18說，「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡反照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。…
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