Author Archive: 紀洞天

神是我腳前的燈，路上的光 這個故事是陳師母告訴我的，我不得不驚歎生活中的真實，竟然會比小說還要小說。 陳漢章是先於妻子劉淑嵐來到匈牙利的，等到劉淑嵐去辦理赴匈簽證時，情勢已急轉直下，她一再地被拒簽。幸好天無絕人之路，山不轉水轉，那時據說正逢美國飛機誤炸了中國駐南斯拉夫的大使館。毛主席他老人家說過：「誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題。」 這一炸，倒使中國和南斯拉夫的關係更鐵了。頭腦靈活的國人乘此良機潮水般地湧向南斯拉夫，他們也要像電影《瓦爾特保衛塞拉熱窩》那樣地支持南斯拉夫人民反擊「美帝」。有時一天居然有四趟班機降落在貝爾格萊德機場。 劉淑嵐也就是乘著這股東風來到南斯拉夫的。可到了南斯拉夫，她還是辦不了到匈牙利的簽證，夫妻依然分居兩地。「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡 。」 險惡偷渡路 劉淑嵐可不想呆在南斯拉夫，再等下去她會發瘋的。她決定花錢請蛇頭幫她偷渡到匈牙利，鄉下人什麼苦沒有吃過，不就是跋山涉水，忍饑挨餓嘛，這算得了什麼？ 出發前，蛇頭信誓旦旦地向劉淑嵐保證：「妳放一百個心好了，我一定會安全地將妳交給妳老公。」可是人算不如天算，劉淑嵐確實是踏上了匈牙利的國土，但卻被匈牙利邊防軍給逮住了。這時，劉淑嵐正想找蛇頭理論，可老奸巨滑的蛇頭早已不見蹤影了。 劉淑嵐倒是臨危不懼，她在被邊防軍抓住前，趕緊給丈夫發出最後的資訊：「完了，我出事了，快來救我！」隨即她毫不遲疑地將手機和中國護照丟在山溝裏。邊防軍從劉淑嵐身上什麼也沒有搜到。 有意思的事發生了，所有的偷渡者都被關進了監獄，等候被遣送回南斯拉夫，唯獨對劉淑嵐卻作了特別的處置。 請妳幫我禱告 花開兩枝，話分兩頭。此刻，我們回過頭來說說陳漢章。當他得知妻子劉淑嵐決定偷渡時，不由地憂心忡忡，不知如何是好。已經信主的他找到了陳師母訴苦。他對陳師母說：「師母，這事妳可一定要幫幫我，淑嵐要偷渡來匈牙利，妳幫我向神禱告，求神讓她平安順利地到達匈牙利，我們夫妻倆已經分居多年了，實在太需要團聚了。」陳師母不知幫多少教友禱告，可這樣的禱告，她就是在神學院也沒有學過呀！ 「敬畏耶和華是智慧的開端。 」(箴 9:10)陳師母左思右想，終於找到亮光。她對神說：「神啊！我也不知道這事該怎麼向你訴求。偷渡的行為是你不喜悅的，可你也說過，『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』 (創 2: 24)他們夫妻盼望團圓，但又無法實現。劉淑嵐已正正規規地申請了簽證，可就是批不下來，迫不得已才走上了偷渡這條路。神啊！您愛世人，在您的眼中，地上是沒有國界的，可現在地上還有國家之分，國與國之間還要簽證。劉淑嵐是您的兒女，我就將她交在您的聖手中 ，求您按照您的恩典去扶持這位姐妹。」 保護你的是耶和華 就在此時此刻，陳師母的腦海中突然蹦出一段熟悉的《聖經》金句：「保護你的是耶和華，耶和華在你右邊蔭庇你。白日太陽必不傷你，夜間月亮必不害你。耶和華要保護你，免受一切的災害，祂要保護你的性命。你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」神啊，太謝謝您了，你用詩篇第 121篇回答了我。陳師母一無掛慮了，這一夜睡得很安然、很香甜。 可是第二天，陳漢章卻哭喪著臉來找陳師母，他說道：「師母，糟了，糟了，淑嵐被關進監獄了，怎麼辦，怎麼辦才好？」 此時，陳漢章的腦子已亂成一團麻，都語無倫次了。陳師母安慰他說：「別急，別急，我們先到獄中探望她，再想想辦法。」 倆人來到監獄，可得到的答覆是根本沒有劉淑嵐這個人，問監獄長可以上哪兒找到這個人，他乾脆兩手一攤，雙肩一聳，甩出一句外交辭令：「無可奉告。」 當陳師母和陳漢章沮喪地走出監獄時，一位監獄看守偷偷地向陳師母招招手，他對陳師母說：「我知道你們要找的人在哪兒。」說時遲，那時快，他立即遞給陳師母一張手寫的地址，並迅速地消失了。 陳師母和陳漢章找到了那個地方，原來那是一座孤兒院。怎麼回事，難道劉淑嵐在孤兒院裏，會不會是監獄的看守騙了陳師母？既然人都來了，就打聽情況再說吧，陳師母找到院長，果然有個新來的孤兒名叫劉淑嵐，被安排在二樓 204室。 原來，劉淑嵐雖然已二十多歲了，卻長著一張娃娃臉，又加上個子矮小，邊防軍捉住她時，從她身上搜不出任何資料，便斷定她還是個孩子，於是將她送到了孤兒院。陳漢章終於見到了久別的妻子，他偷偷地將自己的手機塞給她，並悄悄地說了幾句。 第二天，陳漢章大大方方地開著車子來到孤兒院。孤兒院不比監獄，不但沒有荷槍實彈的看守，甚至連鐵絲網、圍牆也沒有。陳漢章的車子到達時，劉淑嵐正同其他孤兒們在操場上打球，陳漢章的車子就在操場上轉了幾圈，劉淑嵐便找了個機會悄悄地上了車。 就在當天的下午，一位牙醫奉移民局之命前來檢查幾個孤兒的牙齒，從牙齒是可以準確地判定一個人的年齡的，可是他們怎麼也找不到劉淑嵐了。 主動自首認罪 陳漢章和劉淑嵐就這樣重逢了 ，不管怎麼說夫妻團聚，總比讓劉淑嵐一個人呆在孤兒院好。但是，他們倆每天讀《聖經》後，心頭總有一片驅不散的陰影籠罩著。周復一周，月復一月，幾個月過去了，夫妻倆總感到心中的不安不斷地加深，像一塊石頭壓在心上，奇怪的是這石頭一天比一天地沉重。 第四個月的一個上午，劉淑嵐在陳漢章的陪同下來到警察局自首，承認自己是偷渡來到匈牙利的。法院認為劉淑嵐主動自首，認罪態度良好，就判她入獄半年。 半年後，一個陽光明媚的日子 ，陳漢章開著車子前來接劉淑嵐出獄。劉淑嵐對陳漢章說：「我今天早晨讀詩篇時，讀的是哪節金句，你猜得到嗎？」陳漢章說：「有意思，我來接妳時，出門之前也讀了詩篇中的一段金句。」 劉淑嵐說：「那好，我們一起把這段金句讀出來。」倆人齊聲朗誦：「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」 (詩…
Read more

古往今來，有關「雨」的詩文真是難以計數── 孟浩然《春曉》寫道：夜來風雨聲，花落知多少。 王維《山居秋螟》：空山新雨後，天氣晚來秋。 杜甫《春夜喜雨》：好雨知時節，當春乃發生。 張志和的《漁歌子》：青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。 陸游《十一月四日風雨大作》：夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河人夢來。 王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。 李白的《江上寄巴東故人》：漢水波浪遠，巫山雲雨飛。 李商隱《夜雨寄北》：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。 范仲淹《岳陽樓記》：若夫淫雨霏霏，連月不開。 沒有雨，何來滋潤？ 可以這麼說，歷代的文人墨客很少不留下與「雨」有關的詩文。在我的印象中，雨應當是自古以來就存在的，有日月星辰，自然有風霜雨雪。 然而《創世記》卻告訴我們，在耶和華神創造之初，「野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來，因為耶和華神還沒有降雨在地上……。」(創2:5) 沒有降雨在地上。不是說，「雨露滋潤禾苗壯」嗎？若沒有雨，花草樹木怎麼生長？似乎是為了回答人們的疑問，接著創2:6又告訴我們：「但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。」這就怪了，沒有雨卻有霧，這是怎麼回事呢？ 科學家告訴我們，如果地面熱量散失，溫度下降，空氣又相當潮濕，那麼當它冷卻到一定的程度時，空氣中一部分的水氣就會凝結出來，變成很多小水滴，懸浮在近地面的空氣層裏，這就是霧。雨與霧就不同了，雨滴是空氣中水蒸氣附著在空氣塵埃上形成的。 從天降雨恩澤萬物 起初，神創造天地時，地球上的空氣是非常純淨和新鮮的，不像後來那樣，混進了許多有毒和污濁的氣體，也不像後來那樣佈滿了塵埃。由於沒有污染，那時的天空比現在看起來更明淨、更高闊，彷彿一塊巨大、純淨的藍寶石，不時反映出上帝的榮光。 由於高空中很少塵埃，水蒸氣很難凝結成水滴，所以沒有雨。但是晚上當氣溫下降後，水蒸氣就漸漸下沉，在地面上就形成霧氣和露水，滋潤著地上的花草樹木。 「外邦人虛無的神中，有能降雨的麼？天能自降甘霖麼？耶和華我們的神阿，能如此的，不是你麼？……因為這一切都是你所造的。」(耶14:22) 奉神的命，雨出現了，滋潤大地，使萬物生長，也顯示出神豐富的恩典，就如徒14:15所說，那創造天、地、海、和其中萬物的永生神，「為自己未嘗不顯出證據，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。」 (徒14:17)

中國的古人對腳下的大地一直是很好奇的，她究竟是什麼樣的形狀呢？為了看清腳下的大地，人們只好登高遠望，「欲窮千里目，更上一層樓。」可高樓還是太矮了，人們又登上了高山。「會當臨絕頂，一覽眾山。」然而只是看到四周的小山峰，還是看不到大地的盡頭。 唐朝詩人晏殊寫道：「天涯地角有窮時，只有相思無盡處。」但天涯地角究竟在哪裏呢？於是，古人認為遙遠的海南島應當就是「天之涯，地之角」了。 既然天涯地角走不到，古人也就推測大地應當是方形的。《黃帝內經.靈樞.邪客第六十一》寫道：「天圓地方，人頭圓足方以應之。」古詩唱道：「牧勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風吹草地現牛羊。」穹廬，旃帳也。其形穹隆。用古代遊牧民族居住的氈帳來形容天地倒也挺適合的，天圓地方嘛。 古代的巴比倫人認為大地是個龜背般隆起的空心山，大陸四面環繞著海水，有一個渾圓的巨大天罩蓋在上面。而古代的印度人則認為，大地是一個圓盾，有三頭大象馱著，站在烏龜背上。莊子的想像力是夠豐富的，他筆下的鯤鵬在九萬里的高空，背負青天朝下看，也沒有發現大地是個圓形的球體。 公元前五世紀，埃及的學者厄拉托西尼，在正午太陽直射的時刻，觀察立在亞斯文城的一根竹竿並沒有影子，但是在距離八百公里遠的亞歷山大城，立的另一根竹竿卻可以看到影子，他想，如果地球是平的，這時候兩地的竹竿應該都沒有影子才對，因此他推想地球一定是一個圓球。 公元前四世紀，古希臘哲學家柏拉圖也提出地球是圓形的。後來他的學生亞理斯多德，在觀測月蝕時發現地球投射在月亮上的影子是圓弧形，進一步證實他老師的觀點，這也是圓形地球的直接證據。 1519年葡萄牙航海家麥哲倫率領的船隊從西班牙出發，越過大西洋，然後西行至菲律賓。1522年9月從地球的另一方回到西班牙。第一次完成環繞地球的航行，才證明地球是圓的。1961年4月12日，第一個飛上太空的前蘇聯宇航員加加林乘坐「東方一號」人造衛星進入宇宙空間，開創了載人航天的新紀元。他拍攝了有關地球的許多照片，讓我們看清了地球的真面目，果然地球是圓形的。 有意思的是，在公元前723年，《聖經》中的《以賽亞書》就明確地告訴人們，地球是圓的。「上帝坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗蟲。」(賽 40:22) 這段經文明明白白地說地球是個「大圈」，這不是指在平面上畫一個圓圈，而是指一種立體的圓球而說的。從上俯視地面，人當然很小。這種感覺我們在飛機上也可以感覺得到。 在新約裏也有經文暗示地球是圓的觀念。「我對你們說，當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個撇下一個。」 (路17:34)而馬太福音 24:40卻說：「兩個人在田裏，取去一個撇下一個。」我們知道，主的降臨像閃電一般地來到。「 閃電從東邊發出直照到西邊，人子降臨也要這樣。」(太24:27) 這就怪了，為何有人正逢夜間在床上睡覺，有的人卻是日間在田裏勞作呢？只有一個解釋：地球是圓的，東半球是黑夜時，西半球正好是白天，反之亦然。當科學家還不懂得地球是圓形的時候，《聖經》卻已準確地告訴人地球是圓的，這也就說明了《聖經》確實是神所默示的。

近讀《聖經》發現一件有趣的事。《約伯記》裏有一節經文令我震驚。約伯說：「奶多可洗我的腳，磐石為我出油成河。」(伯 29:6)約伯是個公元前 2000年的人物，相當於中國的商朝時期的人。《約伯記》的作者大約生活在公元前五世紀，屬於中國春秋時代的人。無獨有偶，申命記 32:13也說：「耶和華使他乘駕地的高處，得喫田間的土產；又使他從磐石中咂蜜，從堅石中吸油。」《申命記》的作者摩西是公元前 1400年的人物。 不論是「磐石為我出油成河」還是「從堅石中吸油」，應該說都是指石頭裏的油，可以簡稱為石油。可是，問題出來了，不論是約伯本人，或是摩西都是不可能認識石油的。據歷史文獻記載，世界上第一個提出石油的人是中國宋朝的大科學家沈括(公元 1031-1095年)。 他在北宋元豐三年( 1080年)時出任陝西延安府太守，在《夢溪筆談》書中記錄了石油的存在狀態與開採過程。他寫道：「在鄺州、延州境內有一種石油，就是過去說的高奴縣脂水，脂水就是石油。」 他還是第一個使用石油的人，他將石油燃燒後產生的煙塵製成了墨。他還寫了一首《延州詩》描述了延州開採石油形成煙塵滾滾的盛景：「二郎山下雪紛紛，旋卓穹廬學塞人。化盡素衣冬未老，石煙多似洛陽塵。」「石油」一詞最早就是沈括提出來的。然而，如果與約伯和摩西相比，發現石油的第一人似乎就不是沈括了。 更有意思的事情是，美國德州有位錫安教派的基督徒名叫布朗(John Brown)，他從《申命記》和《約伯記》得到啟迪，既然摩西說：「從堅石中吸油」，約伯也說：「磐石為我出油成河」，那麼在以色列這塊土地上就一定蘊藏著豐富的石油了。 同時，他也受到當地教會牧師史皮爾曼的(Jim Spillman)影響。這位牧師寫了一本名為《尋找偉大寶藏》的書，宣稱他已找到了以色列蘊藏石油的地點：就是《聖經》中有關要賜福給約瑟以及以色列 12支派，地圖顯示有如一個頭部輪廓等等內容。 布朗於是成立了「錫安石油」(Zion Oil) 公司，並在以色列進行了廣泛的勘測，下定決心要將設想變成現實。以色列前總理梅爾夫人(Golda Meir)曾對布朗開玩笑地說：「摩西帶領猶太人花了 40年走過沙漠，卻來到中東唯一沒有石油的地方。」布朗則信心滿滿地說：「我想，他是錯了。因為《聖經》中清楚地提到『埋在地底深厚的賜福。』」 祝願布朗能早日在以色列找到石油！