Author Archive: 劉秀慧

當我生病時，我會仰望主、單單倚靠主，求問祂是求助醫生和醫藥，還是要我有其他作法。我的身體是聖靈的殿，是主耶穌重價買贖回來的，祂可以全權處理。 要得著屬天的醫治，必須扎根於神的應許，比方出埃及記15:26說：「你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。」我們的神是「耶和華拉法」──耶和華是醫治你的。不順服神的誡命、不守神的律例，會攔阻人得醫治。故生病時先仰望主，應問主：我是否有攔阻神醫治的地方？若有，要立刻認罪悔改，求主寶血潔淨，行在主的心意中。 祂擔當我們的疾病 馬太福音8:17說：「祂代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」彼得前書2:24說：「因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。」我們的身體得醫治，是因主已為我們付上代價，祂在十字架上承擔我們的軟弱與疾病，上十字架之前，又為我們受鞭傷。主耶穌在十字架上所成全的救恩是靈、魂、體全備的救恩，使我們靈魂得拯救、身體得醫治。 瑪拉基書4:2說：「但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能，你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。」主就是公義的日頭，當我們生病時，一定要花時間親近主、等候主，作屬靈的日光浴，讓主有醫治之能的光線穿透我們的全人全身，施行奇妙的醫治。 現今是一個忙碌、緊張、充滿壓力的時代，人若不懂得花時間等候神，重新得力，就會身心俱疲，免疫力差而生病。等候神就是停下忙碌的步調，讓緊張的身、心、靈歇息在神的同在裡，直到壓力不見了，只見耶穌，不見一人。此時，神的能力會取代天然人的軟弱，使人在靈裡如鷹展翅上騰，有力量直奔擺在前面的路程。 羅馬書8:11說：「那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」當主耶穌安靜地躺在墳墓時，神的聖靈運行在耶穌身上，使耶穌已死的身體活過來。同一位聖靈也住在我們裡面，我們若常常追求聖靈充滿，生病時，身體安靜地降服於聖靈，聖靈浩大的能力會使我們必死的身體又活過來。因為「賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我們，使我脫離了罪和死的律了。」(羅8:2) 喜樂的心乃是良藥 箴言17:22說：「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」喜樂的人看見神的光，而神的光線有醫治之能，比藥的療效更大。憂傷的靈遮蔽了神有醫治之能的光線，導致骨頭枯乾。 有個傳道人在鄉村作工，無意中進入一間又暗又簡陋的小屋，有微弱的聲音問道：「是誰？」傳道人擦了一根火柴，看見一個老婦人臥病在床。她有風濕症，家中雖無燃料、無燈光、無糧食，她卻能發出哈利路亞的讚美聲來。她所有的就是單純倚靠主的心，在病床上與最喜樂的神相交，因此她的心中充滿了平安、喜樂，能超越外在的環境與病痛。 喜樂的心會使人想大笑，大笑可使身體產生Endorphin(恩多芬)，那是最自然且無副作用的止痛劑，可以治風濕、癱瘓和過敏症。讓我們不妨常常笑，保持喜樂的心。

詩篇說：「你們要休息，要知道我是神。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」 (詩 46:10)神六日作工，第七日，神就歇了祂的工進入安息，祂也要我們竭力進入那安息，不要像那旋轉不停的輪子，而要像那安靜不動的輪軸，安息在主的同在中。 詩篇 46:10提到「休息」，有「安靜 」不動的意思。當我們迷失於忙碌的漩渦中時，常常沒有意識到神自己，但當我們安靜不動，回到裡面等候神時，就會經驗到撒迦利亞書 2:13所說：「因為祂興起，從聖所出來了。」祂會從我們靈裡深處的聖所出來，向我們彰顯祂自己的榮耀，讓我們真知道祂是治理萬有的神，祂必在遍地上被尊崇，所以我們要在靈裡注視祂、敬拜祂、尊崇祂。 等候神從新得力 等候神的生活就是我的休閒生活，當我單獨與神同在時，我的心是那樣自由舒暢、了無牽掛。時間是靜止的，彷彿宇宙間只有我與耶穌，我可以展開靈魂的翅膀，上騰於榮耀的以馬內利之境，因而從新得力。一切的休閒生活不就為了讓人重新得力嗎？但很多人玩回來以後更累，所以我選擇了一種最不會累的休閒生活──多花時間等候神。誠如先知以賽亞所說的：「但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」 (賽 40:31) 人的心思若長期處於緊繃的狀態，會非常疲累；人的感情若長期處於波濤洶湧的狀態，整個人會很不平穩。等候神就學習把裡面的心思、感情集中在主身上，用意志召回遊蕩的心思，撫平起伏的感情，單單降服於主，什麼也不想，什麼也不做，把自己交在神手中，歇自己的工，進入安息。 靈裡寬闊平靜 以賽亞書 33:21描述等候神的境界──「在那裡耶和華必顯威嚴與我們同在，當作江河寬闊之地，其中必沒有盪槳搖櫓的船來往，也沒有威武的船經過。」當我們長期操練安靜等候神時，靈裡擁有一片江河寬闊之地，進入靈魂寂靜的狀態中，不再有思想上的攪擾(宛如盪槳搖櫓的船攪亂平靜的湖面)，也不再有感情上的風暴(宛如威武的船經過，劃破了寧靜的湖面)。 以賽亞書30:15節說：「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。」惟有回到裡面，轉向神 ，歸回靈裡的中心點，隱藏在神同在的翅膀下，心中才有真安息，才能從混亂的心思、感情中得救。當我們多花一些時間親近神、等候神時，也許沒有什麼轟轟烈烈的戲劇性經歷，但在平靜安穩的狀態中，靈魂體卻注入了生機，神用祂屬天的權能來取代我們軟弱的天然力量，這實在是神那無法測度的智慧，為我們設立的妙方──但那等候耶和華的，必從新得力。 摩西在西乃山上四十晝夜等候神，結果面皮發光，但那榮光會漸漸退去。我們多花時間默默無聲，專等候神，結果是裡面發光，所得著的是極大的榮光、長存的榮光，這榮光要更新變化我們的靈、魂、體，使「我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」 (林後 3: 18) (本文轉載自《溪水旁》網路福音書房內在生活專欄。

沒有什麼能像神所賜給我們的喜樂那樣使人華美了。 聖經啟示我們，神是最喜樂的神。我們不會得到神給我們的那種喜樂，除非我們悔改，除去一切的憂悶和煩躁。憂悶和煩躁會吞滅神喜樂的榮光。完全的奉獻、交託及信靠才會帶來完全的喜樂。 神喜歡我們活在一種單純的信心裡，而不是活在感官的知覺上。祂要我們常常走到祭壇前，全心全意地依靠祂。祂盼望在我們裡面，培育出單純的信心，除祂以外別無依靠，而唯有當我們把自己全都交託給祂的時候，我們才能真正地依靠神。 預嘗天恩的滋味 喜樂的讚美是一種信心的表現，我們可以藉著喜樂的讚美來依靠神。沒有什麼能像神所賜給我們的喜樂那樣使人華美了。祂用所賜的喜樂衣裳，披戴在我們身上，祂自己也要成為我們的喜樂。當我們尋求神時，我們的臉上就有榮光；就得著力量。祂要用聖靈膏抹我們、剛強我們、堅固我們，叫我們從裡面得到真實的幫助。 神要給我們的喜樂是天堂的喜樂，也是永生的喜樂。在天堂裡，人從前所受的苦都不再被記念、不再被追想，沒有痛苦與哀傷，永遠地歡喜快樂。今天我們所預嘗天恩的滋味及永生的喜樂是聖靈中的喜樂，與在天堂的喜樂是同一性質的，但在天堂裡的喜樂更美。雖然我們在地上有苦難，但神已經在耶穌基督裡釋放了我們，讓我們得以嘗到天堂喜樂的滋味；生命裡面那麼明亮，而且滿有榮光，像彼得所說 ：「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信祂，就有說不出來滿有榮光的大喜樂，並且因著你們信心的果效，就是你們靈魂的救恩。」 (彼前 1:8)因信以至於信使我們走在救恩的道路上。很多時候，我們無法表達裡面的榮耀，只有自己知道，聖靈在裡面作證、作憑據，告訴我們這是正確 的道路。 竭力追求認識基督 我們要繼續追求聖靈充滿，不斷地被提升，得到那極重無比的榮耀。我們甘願忍受地上至暫至輕的苦楚，讓神擴大我們渴慕神的心。當我們更加渴慕耶穌時，耶穌就成為我們榮耀的盼望，耶穌的榮耀要更多地從我們身上顯明出來，所以我們一生要竭力追求認識基督，認識祂復活的大能，使我們在被交於死地時，被帶進神的榮耀裡。 大衛說：「我在困苦中，你曾使我寬廣。 」(詩 4:1)這是大衛對神的認識。在困苦中，他裡面的榮耀更加顯大，每次遇見困難，他都求神光照並且依靠祂。一個人需要學習在任何環境裡依靠神，讓自己的意志消逝在神裡面，與主神聖的旨意聯合，覺得自己一無所知、一無所是、一無所能，求神按著祂的美意來塑造我們。 就天然人而言，一旦我們被交於死地，一定會反抗。有的人因此離開神，但是如果我們毫不保留地將自己交在神的手中，神會按著我們的需要把我們帶到一個地步，使我們的心意與神的旨意相和諧。與耶穌基督聯合的生命，可以說是所能達到最崇高、最榮耀的生命。 神喜歡將自己賞給那些失去自我、倒空自己的人。馬太福音5:3說：「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」當我們願意完全委身於神、完全地信靠神時，神就樂意賞給我們所需的一切。所以我們要更多追求耶穌、豫備好領受神的福份、領受神的同在，常常存著極大的渴慕及順服的心志，求主用祂的榮耀及永生的喜樂來吸引我們，叫我們明白祂所作的一切都有美好的目的。「聰明、通達的人」太有辦法逃避神的訓誨及管教，只有單純的人心甘情願地順服在神大能的手下，讓神成全一切，而只有完全被聖靈充滿的人才能持續擁有永生的喜樂。 誰是神真正的朋友？只有在永恆裡才會被顯明，極重無比的榮耀也只有在永恆裡才會被顯明。今天我們所追求的不是地上所看見的榮耀，而是天上無比的榮耀，就是神自己。神要用恩惠如同盾牌，四面護衛我們；所以我們活在地上不是依靠自己，而是依靠神的恩惠，扎根在基督裡，生根建造，所有的重擔都可以成為翅膀、成為助力。 在基督裡的喜樂 讓我們只有一個意志──就是主的意志，一個性格──就是主的性格，一個性情──就是主的性情。喜樂是主的性格之一，在基督裡的喜樂不只是一種強烈的情感經歷，更是一種對主的認識與理解，我們可以憑信脫去生命的憂慮和煩惱，藉著口感謝讚美神，脫去麻衣，披上喜樂的外衣，常常讓自己的意志、思想及言語榮耀神。 走在信心的道路上 神給我們的救恩是我們容易得到的救恩，這個救恩是因信以至於信，這是憑信得救的道路，每一天我們都需要耶穌的拯救，需要維持起初得救時，單純的信心及單純的依靠，如果你一直走在信心的道路上，你應該越來越喜樂，越來越認識何謂「滿有榮光的大喜樂」，滿到一個地步是可以溢出來的。喜樂也是為正直人所預備的 (詩 97:11) ，正直人就是絕對走上帝道路的人；喜樂也是從敬畏神來的，我們敬畏神，神就會在我們身上作工。 主耶穌要給我們的喜樂是聖潔的喜樂，因為祂「喜愛公義，恨惡罪惡，所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」 (詩 45:7)所以要得著喜樂的膏油，我們每時每刻都要學習仰望神，以順服的態度樂意跟隨主，我們才能達到靈裡的高峰，才會愈來愈擁有那滿有榮光的大喜樂。讓我們每天所做的事、所交往的朋友、所閱讀的書報、吃穿都能順服主的帶領，多花時間親近耶穌，領受主的道。 預備好迎見主 馬利亞所選擇的上好福分是人不能奪去的，她樂意聽主的話，而馬大則被太多的思慮、煩擾所困。主讓我們學習得勝思慮、煩擾的功課，讓聖靈更自由流暢地運行在我們身上。我們若想擁有天堂的榮耀，我們的靈魂裡就不能有一點遮蔽、憂悶及陰暗，因為天上聖城的光輝與品質必須在地上神子民的生命裡被找著，神榮耀的光輝要在我們 身上顯明出來。但願我們能與主同 心合意，堅守主的名，持定主自己，不棄絕主的道，一直遵守主的命令，成為一個得勝者；得勝者所得的賞賜是隱藏的嗎哪，就是耶穌基督自己，神的同在。 讓我們用信心的眼看見神聖城內的街道仿彿是明透的玻璃，在神的光照下，把自己更多地交給神，把生命中的罪交於死地，讓神在我們身上作工，使我們全人透澈明亮 、沒有玷污瑕疵。 主快要回來，我們隨時要預備好迎見主。如果你的靈很鬆散，被世界繁瑣的事佔據，主再來時，你將會很恐慌。主再來不是時間的問題，而是靈裡面透不透亮的問題，是靈裡面與主的親密度的問題。 求主在這些日子裡，幫助我們更多地謙卑下來，沒有一點保留，將一切交給主，對主說：「我願意成為無有，好讓你來成為萬有。求充滿宇宙萬有的榮耀救主，更真實地建造我、充滿在我裡面。」 (本文轉載自《溪水旁》網路福音書房內在生活專欄。

歌羅西書4:2說：「儆醒感恩」。帖撒羅尼迦前書5:18說：「凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」當一個人立志在生活中實際地學習遵守這二個命令：凡事謝恩、儆醒感恩時，這個人定會成為一個喜樂的人，因為感恩的心會湧出喜樂的泉源。 恩典越數越豐富 作家劉俠的關節逐年損壞，備感挫折，有一天她無意中發現自己右手中指的一個關節是完全好的，她心中大喜，連忙檢查其他部位，又找到幾個完好的小關節，心中充滿了感謝和喜悅。她開始教導其他殘障朋友數算主恩：腳不方便不是還有靈巧的手嗎？眼睛雖看不見，耳朵不是可以聽見鳥叫蟲鳴嗎？社會雖不公義，但仍有父母的呵護與熱心人士的關懷不是嗎？數一數你所擁有的，你就會發現越數越豐富，越數越快樂！ 在同樣的一個環境裡，樂觀的人看事情的角度與悲觀的人不同。曾經有二個人手中都只有一塊錢，悲觀的人說：「唉！我只剩一塊錢了。」樂觀的人說：「感謝主！我還有一塊錢。」 有二個台灣觀光團到日本伊豆半島旅遊，路況很壞，到處都是坑洞。其中一團的導遊連聲抱歉說：「路面簡直像麻子。」另一團的導遊卻對遊客說：「諸位！我們現在走的這條道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窩大道。」所以不要看環境的陰暗面，要舉目向上仰望，去看事情的光明面，你若信就必看見神的榮耀。(約 11:40) 「凡事謝恩」就是在生活中找出點點滴滴值得感謝的事。我第一次去美國時，看到遍地金黃的落葉，心中充滿了感謝與讚嘆：「這豈 不就是遍地黃金嗎？」每次去美國服事，因為時差，半夜都睡不著，就坐起來對主說：「太好了！可以在這夜深人靜的時刻等候主、親近主！」主的顯現甘美非凡，為著擁有主的同在，我心中充滿了感謝。 立志凡事謝恩 「儆醒感恩」就是在不對的意念或負面的感覺入侵時，藉感謝讚美的籐牌抵擋它、制止它、遠離它 ，要儆醒爭戰，免得中了魔鬼的火箭。當懼怕的感覺侵襲大衛時，大衛立刻宣告說：「耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢 ！」(詩27:1)當他為了保全性命，在亞比米勒面前裝瘋被趕出去時，他說：「我要時時稱頌耶和華，讚美祂的話必常在我口中。」(詩 34:1)大衛立志作一個時時稱頌神、常常讚美神的人，所以他有力量遵行神的旨意，成為合神心意的人。 如果我們也立志凡事謝恩、儆醒感恩 ，必然成為一個充滿榮光的器皿。 曾經有個小學三年級的學生，在作文中說他將來的志願是當小丑。中國的老師斥之為：「胸無大志 ，孺子不可教也！」外國的老師卻說願你把歡笑帶給全世界。一個樂觀的人不但自己充滿喜樂，也會把喜樂傳染給別人。但願這個世界因著基督徒感恩的言語，能帶來激勵人心的陽光。

耶穌道成肉身，成為人的樣式，祂有人的情感和情緒，祂在人間很自然地表達祂的情緒和情感，而祂裡面經常有的情感狀態是平靜安穩，當耶穌和門徒在船上，海裡忽然起了風暴，甚至船被波浪掩蓋，耶穌卻睡著了，祂裡面充滿平安，是不會被風暴震動的大平安。平安的情感會帶來穩定的情緒，會帶出聖靈的大能。所以當門徒叫醒耶穌時，祂立刻起來斥責風和海 ，風和海就大大地平靜了 (太 8:23-26)。 有平安在我心 平靜風浪的主就住在信耶穌的人裡面，當信徒情緒的風浪開始出現時，立刻轉向主，向主呼求說：「主啊！你是平靜風浪的主，幫助我抵擋這澎湃的情緒，我奉耶穌的名斥責裡面的風和海，我宣告主是我的平安，基督的平安要在我心裡作主。」 當信徒憑信呼求、憑信斥責、憑信宣告並專注耶穌，隱藏在耶穌的同在中，神就會介入我們的景況，掌管一切，保守我們的情緒穩定下來。 培養成熟的情感與穩定的情緒需提防兩種極端：情緒的過度興奮與低潮。有些人喜歡興奮刺激，喜歡過雲霄飛車般的日子，無法安靜下來；另有些人總是活在陰霾中，易陷於灰心、沮喪、憂鬱、消沉的低潮情緒中。情緒大起大落是一種不成熟的表現。基督徒要學習安靜等候神，享受神同在那種平靜的喜樂，學習以神為樂，而不是追求感官的興奮刺激。容易情緒低潮的人，要多多開口讚美神，藉著讚美神、仰望神，來驅散心中的陰霾。詩篇 42:5中詩人對自己的心說話：「我的心哪！你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂。」 凡事感謝、尋求神 我們的神是最喜樂的神，祂的臉總是笑著的，祂用笑臉幫助我們，所以我們要用感謝的心來尋求神笑臉的幫助，用單純的信心仰望神。有個病入膏肓的青少年，每天寫下過去與父母共渡歡樂時光的點點滴滴，他列出喜樂清單時，憂愁嘆息盡都消失，平靜安穩與感恩之情取代了低潮的情緒。 吉卜林畢生專心寫作，成就斐然。但一份英國的報紙批評他是唯利是圖的人，說：「吉卜林現在只為金錢而寫作，現今他的每一個字都值一百元呢！」這篇不友善的專欄登出後不久，有位記者在一個場合趨前對吉卜林說：「哦！閣下現在寫一個字就值一百元呀！拿去吧！這裡有一百元，請給我一個字。 」說完，就遞給吉卜林一張紙和一枝筆。吉卜林收下那一百元，放入口袋，然後在紙上寫了一個字：「 Thanks! 」。 若失望挫折使你垂頭喪氣、情緒低潮，就以凡事謝恩來撫慰你的情緒吧！歌羅西書 4:2說：「你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。」在靠近憂鬱潭時，要盡量感恩，一面開口感謝讚美神，一面儆醒地轉個方向。也要學習恆切禱告，天天有恆心地親近神、安靜等候神。主耶和華以色列的聖者曾如此說：「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。」 (賽30:15) 情緒要蒙拯救，在乎轉向神並進入安息，培養平靜安穩的情緒，會使人生活有力、工作有力，過一個得勝的生活。願賜平安的神，保守我們的情感全然成聖且平靜安穩 。 (本文轉載自《溪水旁》網路福音書房生活專欄。作者為台灣士林錫安堂牧師，著有《內在追求》、《耶穌的畫像與感情》二書。)

箴言23:7說：「因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。」思想會決定人的反應、態度、言語、行動。如果一個人的心常常思想神的奧祕，就會成為一個感恩的人。一個人的心常常思想神的榮耀、愛慕神的榮耀、追求神榮耀的同在，他會成為榮耀的器皿。一個充滿正面思想、積極思想的人，會成為大有信心的人，他相信在神凡事都能，「靠著那加給我力量的，凡事都能作。」 (腓4:13) 有信心的人看見機會，沒有信心的人看見問題。有信心的人仰望神解決問題，沒有信心的人製造問題。有信心的人找到執行的策略，沒有信心的人找到逃避的藉口。有信心的人會想：或許有困難，但仍行得通；沒有信心的人會想：困難太大，算了！ 改變生命的一句話 美國著名的積極思想訓練大師金克拉 (Zig Ziglar)博士，正要過紐約的地下道時，看到有一個乞丐在樓梯的一角賣著鉛筆。金克拉博士像別人一樣，給他一塊美金，但沒有接受鉛筆就走過去了。過不久，他卻再回到乞丐面前說：「你要給我相當於我剛給了你的一塊美金的鉛筆。」 乞丐只好給了他鉛筆。博士接著說：「你和我一樣是企業家，你 不是乞丐，而是賣鉛筆的企業家。 」這位乞丐的人生，就因著金克拉博士的一句話而改變。博士告訴他 ，他不是在路邊收受一塊美金而給一枝鉛筆的乞丐，乃是堂堂正正的企業家。 因著博士的這句話，乞丐的自我形像被改變了，他得著了莫大的鼓勵與勇氣。那天晚上，他在回家的路上自言自語地說：「我不是乞丐，是企業家。我是企業家，是賣鉛筆的企業家。」 他的思想一改變，自我形像就改變了，信心也改變了，最終成為大企業家。後來他去找金克拉博士說：「您的一句話改變了我。別人一向不管我會不會給他們鉛筆，只是遞給我一塊錢，我以為那是我的全部，因此我常覺得我是乞丐。但您拿到鉛筆的時候，卻對我說：『 你和我一樣是企業家。』這句話改變了我的一生。」 以基督的心思為心思要留意你心中的想法，留意自己隱密處的思想，不要經常有自貶或自傲的想法在心中，以致有不健康的自我形像。也不要經常對別人批評論斷，一有機會就表達出來，不但會破壞人際關係，而且違背了愛的誡命。主說：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」 (太 7:1) 保羅說：「弟兄們！我還有未盡的話，凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。」 (腓4:8)我們要思想真實可敬的事，思想神公義的律例典章，不要容許不清潔的想法留在腦海中，要遠離不清潔的畫面。多思想可愛的人事物，不要注意別人不完全的地方；要效法別人有美名的言行；常常思想愛的德行，懇求天父的完全之愛、耶穌的捨命大愛與聖靈的愛更多充滿我們；當別人被稱讚時，我們要思想為何這人受稱讚，而更多向這人學習。 如果我們忙著思念神、默想聖經、思想別人身上可愛的德行和受人稱讚之處，哪有閒工夫去思想別人的惡呢？讓我們的心思保持清潔 ，以基督的心思為心思，祂如何，我們在這世上也如何。

愈認識神的本性，會使人的感情愈發穩定、滿足，向著神的心愈發堅定、火熱。人若從年輕時就好好追求認識神，隨著年齡的增長，靈性會愈來愈成熟，到中壯年時期，感情的穩定度，遠大過青年期。人在中壯年期不停止竭力追求神，會愈來愈確信自己是蒙愛的兒女，父神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使一切所需用的都充足。 我們的神「有憐憫、有恩典，不輕易發怒且有豐盛的慈愛。祂不長久責備，也不永遠懷怒。祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人也是何等的大……。」(詩 103:8-13) 以父神的心為心 步入中壯年是一件好事，使人更能體會父神的心。父神的心充滿了憐恤，充滿了豐盛的慈愛，而愛是恆久忍耐又有恩慈，所以父神不輕易發怒，也不長久責備。祂的恩慈領我們悔改，藉著祂兒子耶穌的血，洗淨我們的罪孽與過犯，使我們可以安息在祂愛的胸懷中，成為聖潔蒙愛的人。 因著認識神的憐憫與慈愛，我們也會多用憐憫的眼光，看周遭的人事物。父神對人類所受的苦難感同身受，祂憐憫那些身心靈受傷的人，也藉著祂的兒子在十字架上所成就的靈魂體全備救恩，使人得拯救、得醫治、得釋放。隨著年齡的增加，人所得著的恩典、醫治也增加，感恩的心就愈發增長，深深明白一呼一吸都在見證神的恩典。 每一天能健健康康、平平安安 、快快樂樂地活著，是神大能的保守與奇妙的恩典。對周遭的人事物多一些包容與忍耐，表明內裡的成長。成長是件好事，人不再像年輕時那麼容易受傷又輕易發怒。摩西說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空 ，我們便如飛而去……求你指教我們怎樣數自己的日子，好叫我們得 著智慧的心。」(詩 90:10-12） 人步入中壯年，會覺得日子過得比青年時期更快，所以實在需要求主賜智慧的心，步步跟隨主，踏定與永恆銜接的路徑。中壯年人不知在世上還有多少年日可以服事主 ，所以需要小心求問主，只作主要我們作的事；不知在世上還有多少年日可以追求主，所以要愛惜光陰 ，把握每分分秒秒渴慕神、親近神 、仰望神、等候神，常常敞著臉看見主的榮光，好像從鏡子裡反照，就變成主的形狀，榮上加榮。難怪摩西禱告說：「願主我們神的榮美 ，歸於我們身上，願你堅立我們手所作的工，我們手所作的工願你堅立。」(詩 90:17) 節制、端莊、自守 保羅給老年人的標準是「要有節制、端莊、自守，在信心、愛心 、忍耐上都要純全無疵。」(多 2:2)這些正是中壯年人需要操練的事。「有節制」是生活、生命完全讓聖靈掌權；「端莊」是指心思清晰 、言行莊重；「自守」是一個人能自律，因不再有人向我們耳提面命了。信心、愛心、忍耐必須像神一樣純全無疵，若人在中壯年時不學習、不操練，怎麼有可能在老年時 ，達到純全無疵的地步？

每一天都可以是最後一天；最後一天也可以是每一天。 如果今天是你在世上的最後一天，你想作什麼？如果你明天就要離開這個世界，今天你想作什麼？ 瞻仰祂的榮美 大衛說：「有一件事我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。」(詩27:4)如果今天是大衛活在世上的最後一天，他早上起床後，仍會先親近神，瞻仰神的榮美，從頭到腳沐浴在神美麗的榮光中，然後問神：今天要作什麼？使徒行傳13:36說：「大衛在世的時候，遵行了神的旨意就睡了。」大衛存著順服的心、平安的心，從早到晚遵行神的旨意，然後他可以坦然無懼地去見主。 如果今天是以諾活在世上的最後一天，他仍然會學習與神同行。一面生兒養女、含貽弄孫，又面對面與神交談，好像與最好的朋友談話一般。那一天神對以諾說：「既然你我這麼要好，你要不要乾脆來天上跟我一起住？」以諾說：「好啊！」以諾沒有料到，那就是他活在地上的最後一天。忽然之間，他就被提到另一個更美的世界去了。然而「他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。」(來11:5) 與素常一樣 如果今天是但以理活在地上的最後一天，他一定會一天三次、雙膝跪在神面前禱告感謝，與素常一樣。神告訴他：「你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福份。」(但12:13)所以但以理活在平安中，作他今天該作的事，為著神的旨意成全在地上禱告，也充滿榮耀地盼望他所要承受的福份。耶穌要帶領許多的兒子進榮耀裡去，但以理知道自己在神眾子的行列裡有份。 如果今天是哈巴谷活在世上的最後一天，即使明天敵人犯境，他很可能被殺，他還是會吟唱流離歌：「耶和華啊！求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來，在發怒的時候以憐憫為念。我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量，祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」(哈3:2,18-19) 仍為復興禱告 對哈巴谷而言，沒有好日子，也沒有壞日子，天天都是以神為樂的日子，天天靠著神所賜的力量，穩行在高處──在至高之處有榮光，天天都活在榮光中的日子。神發怒是在彰顯祂的榮耀，神施行審判是在彰顯祂的榮耀，神施憐憫是在彰顯祂的榮耀，神復興祂的作為也是在彰顯祂的榮耀。先知最重要的工作就是禱告，所以哈巴谷的最後一天，必然繼續為復興禱告。 如果今天是雅各活在世上的最後一天，他仍然會在床上敬拜神，召聚兒子們，按著各人的福份為他們祝福(創47:31, 49:28)，交待後事，指示安葬之地。最後把腳收在床上，氣絕而死。(創49:33) 如果今天是我活在世上的最後一天，我會像素常一樣，早上起床先親近神，等候神兩個小時，然後進教會辦公室讀聖經，做我今天該作的事。一整天我會不時地把心舉向耶穌，感受耶穌與我同在。晚上睡覺前，再來到主面前，花一個小時的時間與祂談心。如果我在睡夢中被主接去，我醒了的時候，得見主的形像，就心滿意足了。至於後事就交給我最敬佩、也是我最親愛的丈夫全權處理了。說不定我會像以諾一樣忽然被提，那就更省事，不必麻煩他人了。