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四月二十七日，我帶著輕鬆的心情，結束了在臺北、臺中兩週神學院密集課程的教學，前往香港兩天，探望久未見面的妹妹。一個小時的飛行，在吃個小點心、看看報紙間就打發過去了。 在機場順利進關後，準備拿了行李，就搭乘機場快線到中環站與妹妹碰面。誰知道在提行李處等了將近一個小時，仍然沒有看到我的行李。看著所有同班飛機的旅客一個個拿著行李走了，只有我還留在那裡，盯著那轉個不停環帶上所剩下的三、兩件行李發呆。我心中自問：「難道從臺灣飛香港也會掉行李嗎？」 信心的考驗 帶著滿腹疑問去到詢問台，確定我的行李是丟了！一面在填遺失行李的表格，一面心中在懊惱，原本輕鬆愉快的心境，立時籠罩了一片烏雲！國泰班機的人員告訴我，如果行李沒有被轉運到別的國家，通常在二十四小時內應該可以找到，而且他們會將行李直接送到我的住處。我心中暗暗地著急，這行李千萬不能丟！絕對不能丟！倒不是有什麼金銀珠寶或是貴重衣物，主要是這八年來我教「基督生平」的所有講義、滿了手寫資料的課本Word and Works of Jesus Christ、還有「教學法」的教材…等，在我來說，都是無價之寶。如果真的丟了，那真不知該如何是好？奇怪，人就是這樣，只要一有事情發生，總是先往最壞的方面想。平時一些耳熟能詳的經文，如：「應當一無掛慮…」(腓4:6)、「凡事謝恩…」(帖前5:18)，此時好像一點都想不起來！就連剛剛才教完神學課的我，都不例外。 「信心」，說起來容易，行出來可真不簡單！每天、每時、每刻，在沒有心裡準備的情況下，考驗就來了！本以為教課那兩週才是考驗信心的時期。那時，每天只睡兩、三小時，從剛剛下飛機的第二天起，每天戰戰兢兢教課八小時，逆著自然律與晝夜顛倒的時差相抗爭，竟然也熬過來了（靠主恩典！）現在，應該是鬆口氣relax一下的時候，誰知竟會掉行李！在前往和妹妹會面的車上，望著窗外飛逝的景物，我在心中默默地向主禱告，讓我快快地找回行李。就在「信心」開始浮現在腦海的那時刻，心裡的焦慮似乎也被一種說不出的平安所取代。一時間，我笑自己怎麼那麼笨！之前一個多小時的懊惱，都是庸人自擾，白白受罪。 知行合一 加拿大「人民教會」(People’s Church)的著名傳道人Oswald Smith曾經用過一個例證來闡明信仰上的「知易行難」。1858年6月30日，世界著名的走鋼索專家Charles Blondin在美、加間的旅遊勝地尼加拉瀑布(Niagara Falls)上特技表演。當他詢問在場圍觀成千的群眾，有誰相信他能如平常一般平安地在鋼索上將腳踏車從瀑布的這端騎到那端？所有的觀眾都舉手，相信他能作到。他也的確作到了！ 接下來，他再問群眾第二個問題，有誰願意坐在他的腳踏車上，他能將他平安地從瀑布的那端騎回這端？這次，所有觀眾鴉雀無聲，沒有一個人舉手。在頭腦的知識上，大家都相信他可以作到，只是當要把自己親身放在實驗裡面時，卻沒有人有這勇氣去實行！「知易行難」，就是道理上的知道很容易，但真正要採取行動時卻很難；這豈不是一般基督徒日常生活的寫照嗎？就在此時，有一個女人舉手，說：「我願意。」千萬人中只有一人「知行合一」，將頭腦的信心化為實際的行動，原來她是Blondin的母親！Blondin也不負眾望地將母親安全地從尼加拉瀑布的那端載回來。 更美的安排 當天下午，我再去電國泰航空詢問，原來我的行李被誤運到轉機處，差一點就運走了。他們告知我，晚上八點左右會有專人將行李送到妹妹家，叫我們在家等候。回想起來，也真要感謝主！為什麼呢？原來我的行李超級重！在臺北機場托運時，服務臺的小姐就已經警告我了，說：「小姐，妳這行李有57公斤。到了香港，妳一定要分成兩個箱子才能托運。我們的行李是不能超過53公斤的。」我告訴她，箱子裡有大半都是神學院的書、講義、考卷…等，我不知道會超重，謝謝她提醒我；到了香港，我一定會分成兩箱。 即使要將這箱行李從手推車上移到秤重量的平臺上，我手腳並用都弄不上去，還好旁邊一位先生拔「手」相助，才讓它安全上了飛機。現在可好，不費吹灰之力，平白有人將這重量級行李送到你門口。 聽妹妹說，只有國泰航空是將遺失行李親自送到府上，別的航空公司都要自己去機場領回。若所言屬實，那更是要雙倍感謝主了！ 望著那滿身大汗、送行李的年輕人離去的背影，我看見自己心裡的小信，也再次感謝天父的厚愛。祂知道我的腿不好，無力擔負搬運重量級行李的使命，特別差人專程送到，並藉此小小的考驗，來幫助我信心的成長。希望在信心的馬拉松長跑中，我能由「知易行難」，漸漸地跑向「知行合一」。

在一個遙遠的小鎮上，住有一個快樂的小鞋匠，每天早晨當鎮上的小公雞揉揉眼睛，開始張著嘴巴喔喔啼的時候，他就起身刷牙漱口，伸個懶腰，換了乾淨簡單的衣服，到鞋店中作工了。 在他的鞋鋪中，有各式各樣的人，把他們的鞋帶來給小鞋匠修理，有老爺爺的大馬靴，也有纖細似童話故事中小仙女穿的玻璃鞋，有淑女的粉紅色高跟鞋，也有紳仕昂貴的義大利黑皮鞋…… 小鞋匠每天在店裡從天亮忙到天黑，有時候連吃飯的時間都忘記了。然而小鞋匠心中十分高興，一邊叮叮咚咚地修鞋，一邊還不忘哼唱他最喜歡的歌。他覺得他的日子太美好了，無論晴雨，春夏秋冬，每一天都是快樂的日子。白天吃喝工作，夜晚睡得香甜，無憂無慮，溫飽有餘，喜樂不斷！ 有一天，一個憂愁的百萬富翁來到小鞋匠的店中，要小鞋匠幫他修補一雙價值不蜚的高級鱷魚皮鞋。當他進到鞋店，看到小鞋匠一邊叮叮咚咚地修鞋，一邊快快樂樂唱歌，他就想：「這豈不是我夢寐以求的人生嗎？」 因此他迫不急待地問小鞋匠：「你可不可以把你的鞋店賣給我，只要你開口，要多少錢都可以。」小鞋匠心中想：「反正我已經修了十多年的鞋，也沒賺什麼錢，若是有一些錢，我可以不用每天辛苦工作也不錯呀！」於是小鞋匠就拿了富翁給他的一百萬元，把鞋店讓給了憂愁的大富翁了！ 第二天，當太陽金黃色的光從雲縫鑽了出來，鎮上的小公雞揉著眼睛喔喔叫的時候，小鞋匠就起來了，但是他卻發現他不必也不能再到他的鞋店了，要作什麼呢？小鞋匠坐在床邊有些困惑。 想到了他的一百萬元！「啊！我可不再是貧窮的小鞋匠了！第一件要做的事就是到城裡去買一套像樣的衣服，也要把腳上那雙帆布鞋換一雙真正的好皮鞋了吧！」　　　 當小鞋匠到城裡去，看到琳瑯滿目、各式各樣的商店、咖啡屋、電影院，從來沒有想到的聲色世界展現在他的眼前，他立刻毫不猶疑地到各個店中去，買下了許多他喜歡的東西，而且還下定決心要天天到城裡來逛個夠，買個夠。 一星期過了，一個月過去了，小鞋匠想：「我目前雖然有錢，但是總不能坐吃山空呀！對了，我最好去進修一下，研究投資之道，這樣錢才不會日漸減少。」於是小鞋匠進了城裡最好的大學，研究財經和賺錢，坐看經濟起伏。可憐的小鞋匠，一心想的是要賺錢，他緊緊看住他手中的錢，每天最大的盼望就是可以得到更多的財利。 雖然有些時候他深深感到錢財的不可靠，彷彿是長了翅膀的鷹，隨時都可以飛走，多麼虛無啊！可是他卻已經身不由己了。 有一天深夜他無法入睡，輾轉床際，他的耳邊響起了從前在鞋店修鞋之際最喜歡唱的歌： 「快樂！快樂！ 快來歌頌這美麗世界， 小鳥輕飛歌唱，谷中花朵盛開， 蝴蝶翩翩繞舞，蜜蜂嗡嗡採蜜， 藍天白雲美麗的世界! 我雖渺小，卻不為生命擔憂， 我雖卑微，也不為生活掛心， 我有何憂，我有何慮 ?! 　因有美麗世界圍繞我身邊 　快樂！快樂！ 快來歌頌這美麗的世界！」 　　 啊！這首歌在小鞋匠的耳邊響起，又熟悉，又陌生，小鞋匠自問：「為什麼，我有這麼長的時間都不曾再唱這首歌了呢？」他彷彿一個站在兩條岔路口上的人，深深地想著自已的從前和現在；過去和未來：鞋店日子的快樂和安穩，勤快和無憂，已經消逝如泡影，可以再回來嗎？可以再掌握嗎？　 他深深地想著，知道他有一個重要的決定需要面對…… 「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」(提前6:17)

刺骨的寒風颳得欲振乏力， 春天的蹤跡 已從撲鼻的花香裡透露了些訊息。 我望著幾乎落盡的花瓣， 惆悵著風華消逝的靦腆。 往日阿娜多姿藐視群芳的矜持， 也像過眼雲煙似地來去匆匆。 滿枝綠葉油油的嫩苗隨風搖曳， 唏、唏的響聲似乎在嘲笑我不再著一絲嫣紅。 想當初，無數的膜拜者，如今已無影無蹤。 但他們眼神裡的感嘆、讚賞仍記憶猶新。 那時，我旁若無人的傲慢，常藉著微風扇動著花瓣，揮舞招呼，彷彿在示意我的同意、接納和自滿。 目中無人的狂妄，掩飾了我的無知、膚淺和僭妄。 三月天，三月天， 你為什麼來的如此匆匆？ 你為什麼來去如此快速？ 你改變了我也粉飾了大地滄海。 你為什麼不觸動那時間的大輪環讓它停擺， 你為什麼不延遲春天的到來？ 你為什麼不讓我用鮮紅撒滿天下，染遍大自然？ 我開始埋怨、不滿、望著天興嘆！ 我遣責、怪罪、咀咒， 我沮喪、背逆、魯莽。 我終於領悟，領悟那虛空的虛空， 我開使收斂自己的鋒芒， 我承認自己的短視、荒唐、囂張。 我發覺生存不只是為了贏取讚賞，放射光芒， 更不是為了炫耀自己的花容月貌。 因為、因為，我的一切美善都不是起於自己的作為， 更不是我得天獨後的機遇。 而是那自有永有的大能者匠心獨運的創造。 我一枝獨秀地所謂國色天香是為了 吸引蟲鳥，傳衍族裔，承先啟後，生生不息。 我短暫燦爛輝煌的生命，片刻美化了千古長存的天地， 我在萬紫千紅中只佔有絲毫分離，佔有絲毫分離，難見蹤影。 我終於發現自己的渺小、無足輕重， 我不得不歌頌讚美那創造者的周全、細膩、博大精深。 我慶幸自己尋回了創造者賜予的天真、滿足和甘心樂意。 也發現認識自己，接受自己的艱辛， 可是當創造者奇蹟地賜給我的剎那，…
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As a rule we perceive what we expect to perceive….The unexpected is usually not received at all. Peter F. Drucker 通常，我們只能看到自己期望看到的…對超出期望的事，就往往完全無法理解了。 The eye altering alters all. William Blake 眼界一改變，世界也改觀。 The optimist sees the rose and not its thorns, the pessimist…
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今年四月廿八日的洛杉磯時報A12版面，報導了一項有人類歷史以來極重大的創舉，一群科學家使用基因治療的技巧，竟然使三隻生來瞎眼的狗獲得視力。 萊柏氏視神經萎縮症(Leber Congerital Amaurosis)起因於基因突變，使視網膜神經失去正常功能，不能將光學影像轉換成電子脈衝訊號，傳輸到大腦解讀，以致無法產生視覺。 賓州大學的研究員，在瞎狗的眼球視網膜後方注射RPE65基因，由改造過的病毒攜帶，感染了視網膜，將正常基因植入，恢復了盲狗的視力。該計劃將在三年內進行人體實驗，是LCA患者的一大福音。LCA向來被認為是一種絕症，此項技術為全世界數百萬LCA患者帶來了曙光。(詳情請見飛揚網站www.touchlife.org/人生解讀/健康知識/基因治療盲狗視力) 此項報導說明了一項事實，視覺並不是發生在眼睛，而是發生在大腦。有了正常的眼球、正常的瞳孔，以及正常的光學影像投射在視網膜上，還是不能產生視覺。視覺的產生必須有大腦來解讀傳輸進來的訊號。 而大腦的解讀會因著人、事、時、地的變遷，產生相當大的差異性──一個正要去和女朋友約會的男士，滿腦子都是情人的倩影，對候車站裡孤苦老人的臉自然視若無睹。一個傑出的畫家，受過嚴格的色彩訓練，所看見的夕陽美景，必然和凡夫俗子的視覺大不相同。 難怪每個人都看見人的圖像，但每個人的視觀可以有天南地北的差異。「人」在政客的眼中看來，不過是一張選票；在唯物的化學家眼中，不過是一堆元素的組合；在生意人眼中，不過是消費者；在演說家眼中，不過是聽眾；在國稅局官員眼中，不過是納稅人。 每個人都看見人生的艱難事實，但因著個性、信仰及經驗的差異性，當事人大腦解讀就產生截然不同的視觀──「失業」在消極的人看來是天亡我也的咒詛，在積極的人看來是開創另一番事業的契機。「逆境」在消極的人看來是一種險阻，在積極的人看來是一種考驗。 如果我們能享有上帝的視觀，我們所看見的大千世界該會有何等不同：在上帝眼中，人絕不只是一張選票、一堆元素，或是一個消費者。人是祂所造最尊貴的活物，擁有靈魂体三個層次的能力，精巧到能思考三角函數如何用無限級數展開，高貴到他的靈性可以在敬拜祈禱中與上帝的心靈完全契合。就是這可貴的靈魂質素，使上帝竟然願意為了世人，差遣祂的愛子耶穌基督捨命在十字架上，流出寶血救贖人類的靈魂。 小心選擇你的視觀角度──消極的人只看見人生的負面事實，就牽動低沉的情緒。積極的人從負面的人生事實看見正面的意義，因此意氣昂揚地迎接人生的挑戰。相信上帝能活化你的人生觀更加積極，因為上帝應許萬事互相效力，叫愛神的人得益處(羅8:28)。擁有了積極的視觀，你就牽動正面情緒，正面情緒帶給你力量，來創造美好的未來。 本期飛揚雜誌探索「視觀」(perception)這主題，並試圖說明基督徒信仰如何帶動積極視觀，為你開創了嶄新的可能性。如果你喜歡本期飛揚，還想閱讀前幾期雜誌，歡迎上網遨遊──www.touchlife.org

麥爾(Mal Hancock)夢想做個體育健將，獎牌的榮譽是操場上汗流滿面的驅動力，明星夢是每天閉眼進入夢鄉前的祭壇。高中時，體壇前程一片似錦，將來的摘星夢似乎伸手可及。可惜，一次摔跤把所有的美夢摔成粉碎，那次摔跤，他脊骨受傷，下半身完全癱瘓，從此與明星夢絕緣。 像麥爾一樣遭遇不幸無情打擊的人，有的會怨天尤人，有的會咒詛人生，有的會沮喪低沉。但麥爾卻學會了以樂觀和幽默來面對人生的意外。生命既然不是一個玫瑰常開的花園，那麼就用平常心來接受這事實吧！況且老天爺絕不會和人類開玩笑，上帝一定有什麼更美的安排！ 摔出一個漫畫家 麥爾開始順著人生的起伏來舞動。住院期間，他以幽默的眼光來看醫院的趣味，從醫生、護士、病人、家屬、藥水等角色，去觀察芸芸眾生。麥爾用漫畫來表達他的幽默感，護士們喜歡他的漫畫，常常路過他的病房，欣賞他的傑作。 麥爾將其中一幅漫畫賣給了一家雜誌社，就這樣開始了他的漫畫生涯。今天我們可以在星期六郵報和電視周刊上，看到他的幽默漫畫作品，他的第一本漫畫集書名就叫《醫院眾生相》。 人生解讀 面對人生的起伏，就看一個人怎麼解讀，他就產生截然不同的反應。如果把視觀(perception)界定為一個人解讀人生的一套系統看法，那麼，人生的悲或喜，面對逆境是積極或消極，端看一個人如何鍛鍊他的視觀──你看周圍的人是競爭者，你就會得胃潰瘍。你看周圍的人是幫助者，你就贏得朋友。 你看異己份子是一種對立，你就想辦法消滅他，引起強大反彈。 你看異己份子是一種互補，你就贏得他成為隊友。 你看上司是討厭的工頭，你就自討苦吃。你看上司是可敬的教練，你就學得他的看家本領。 你看對手是摩擦的來源，你就引動紛爭。你看對手是靈感的泉源，你就激發了成長的酵素。 你看敵人是一種威脅，你就日夜不得安寧。你看敵人是一種考驗，你就找到了創意性的解決方案。 練習用積極的眼光來看人生事物，一個人比較容易培養出內在力量，來戰勝逆境，甚至引動環境上的善性循環。聖經裡約翰福音第九章，記載了一段耶穌醫治瞎子的故事，從耶穌和門徒的對話裡，顯露出神子耶穌基督的視觀，遠遠地超越門徒一大截。 超越的視觀 耶穌和門徒在路上遇見一個瞎子，這可憐的人一生下來就瞎了眼，門徒把這邂逅看作是哲學辯論的好機會，發出了一個千古難題：「老師，這人生來瞎眼，是誰犯了罪呢？是他自己，還是他父母？」門徒有一套僵硬的人生解讀模式：苦難是上帝處罰犯罪的證據，瞎眼必然是犯罪的結果。不是他父母要負責，就是他自己要負責。這公式套用得夠快，快到門徒都來不及細想，一個尚未出生就瞎眼的人，怎麼可能自己犯罪？ 耶穌基督的視觀活在另一個更高層次，他溫和地回答：「這不是冷血辯論哲學難題的時候，此刻最重要的是解決他的痛苦。事實上，苦難還有第三個解讀：既不是他犯罪，也不是他父母犯罪。苦難是彰顯神作為的機會。」（約9:1-3意譯）說了這話，耶穌就和泥抹在瞎子眼睛上，吩咐他往西羅亞池子裡去洗，他去一洗，眼睛就看見了。 耶穌解讀人生的眼光，總是具有建設性，令人歎服！ 能夠逃脫刻板的框框，將仁慈投射給周圍的人事物，是一種美麗的智慧。從刻板的視觀轉移到創意的視觀，可以說是一種視野座標的轉移。我們的心如果誠實地向上帝敞開，上帝就會善用偶然的機緣，來引動我們心靈座標的跳動。 考維(《與成功有約》的作者)有一次在費城搭公車，找個位子坐下，沿路欣賞街景。下一站上來了一個中年男子和幾個孩子，那中年人在考維身旁坐下，就打起盹來。倒是那幾個孩子在公車裡摔東西，罵人，踢旅客行李，惹得全車雞犬不寧。考維心裡升起了無名火，用手肘撞撞鄰座的中年人說：「先生，醒醒，你的孩子吵翻了天，你一點都不管嗎？」那中年人眼皮微張，驚醒過來：「對不起，我太太患了癌症，住在醫院個把月，兩個鐘頭前去世了。我們累了兩個月，現在回家休息，開始準備後事。孩子們心情不好吵到大家，很對不起。」考維本來是以責難的看法─這人怎麼這樣放任孩子造反，只消那人幾句解釋的話，就轉移為同情的看法─真可憐，死了媽媽的孩子。 視野座標的調整，是接納別人、瞭解人類、饒恕敵人的滑潤劑。 調整視野的座標 這視野座標的調整，平常多作練習，就能優質化你的人生─練習將周圍朋友們（比如說，配偶）的缺點，看作是優點，你就創造了圓熟的人際關係。別批評你先生「死板」，妳要欣賞他「有秩序、有紀律、按步就班。」 別責怪你太太「善變」，你要欣賞她「創造力強、有彈性、新鮮。」 別咒罵你太太「潔癖」，你要祝福她「愛乾淨、清潔、有條理。」 別嘮叨妳先生「邋遢」，要感激他「輕鬆、隨便、自在。」 別埋怨妳先生「獨斷」，妳要佩服他的「果敢、自信、有主見。」 別責罵你太太「優柔」，你要愛護她的「小心、考慮週到、尊重別人意見。」 別嘲諷妳先生「侵略性強」，妳要看重他的「積極、進取、上進、渴望成功。」 別譏笑你太太「退縮」，你要珍惜她的「保守、穩紮穩打、降低冒險。」 別輕看你太太「奉承迎合」，你要讚賞她的「人際關係特佳、社交能力強。」 別批評妳先生「孤僻」，妳要珍惜他「沒被世界薰染成老油條。」 麥爾能夠很快飛越癱瘓的打擊，靠的就是這種積極視觀，他不去咒詛不幸的癱瘓，他伸手歡迎漫畫的可能。他不看自己為犧牲品，他看自己是轉換跑道的幸運者。 負面事實的正面意義 視野座標的轉換，確實為歷史上的許多人物創造了新的契機。讓我們來學習這視野轉換的入門技巧─用耶穌基督的眼光來看負面的人生事實，都攜帶著正面意義。 因為有時愁雲密佈，我們才會欣賞陽光普照。 因為會疲倦，我們懂得珍惜休息。 因為年華會逝去，我們寶貴青春。 因為有學期上課，寒暑假顯得更引人入勝。 因為有殘缺，我們才渴望耶穌救恩的完美。…
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一個人樂觀或悲觀是天生的，還是後天培養的？一個傾向悲觀的人有可能學會樂觀嗎？樂觀有什麼好？悲觀又有什麼不好？ 憂鬱的小男孩「意外」對我家老二似乎是情有獨鍾。從小他就跌跌撞撞，打翻各種器皿，早已司空見慣。前兩天他一打開冰箱，就聽見瓶罐掉落一地的聲響。爸爸問怎麼這樣不小心。老二很委屈地辯解：「這種事怎麼能怪我，我沒打開冰箱之前，怎麼會知道裏面的東西沒放好？」看見爸爸並不接受如此的說詞，老二面帶憂鬱的神情小聲說道：「別人要做什麼，我不可能控制，也改變不了！」 看到老二將這種意外的經驗解釋成一種人生的「無力感」，不禁心疼起來。一件看來在生活中可以輕易避免的事，對14歲的青少年而言，卻是「毫無辦法」的死胡同。 樂觀─憂鬱症的疫苗 著名的人類行為學家沙利革曼(Martin E. P. Seligman)將人的視觀分成樂觀與悲觀兩類。受了小兒痲痺口服疫苗的發明人薩氏(Jonas Salk)的啟迪(註1)，沙利革曼認為在心理健康的領域中，樂觀就如同是憂鬱症的疫苗。 如果孩子在幼年時建立樂觀的態度，可以減少日後產生憂鬱症的機率。沙氏為測試此學說的正確度，設計了一套培養樂觀態度的課程，針對小學的學生作長期的研究。 自1990年起，在美國賓州費城郊區的愛檳頓學區，沙式展開了為期兩年的實驗，對象是五、六年級有憂鬱症傾向的學童。結果兩年後發現接受樂觀教導的孩子中，有憂鬱症狀的少了一半。而另一組沒有參與課程的孩子，兩年後有憂鬱傾向的學童數目完全沒變(註2)。 另眼看意外 「誰如智慧人呢？誰知道事情的解釋呢？人的智慧使他的臉發光 ，並使他臉上的暴氣改變。」 (傳道書8：1) 雖然我並不擔憂老二會有憂鬱症，但我更希望的是他能自小建立一個正確待人處事的眼光。心疼之餘，還是把他攔腰下來，向他解釋不是所有的意外都是無法避免的，即使意外發生了，大多數的意外也都可以處理，即使當時解決不了，也可以學習用信靠神的心態來處理和面對。因為神應許──在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。(可10：27) 沒有人會歡迎平靜生活中突發的變數。若非有正確的人生態度，而處理不當，一些偶發的變數極有可能成為一生的夢魘。正確的視觀，是面對意外、不幸與苦難最有效的預防針，使我們在磨練中更能展現出處變不驚的智慧。 使徒保羅深知苦難有它的意義。他看意外與不幸的眼光，很值得我們借鏡──「我們所遇見的試探，無非是人所能受的，神是信實的，必不叫我們受試探過於所能受的，在受試探的時候，總要給我們開一條出路，叫我們能忍受得。」(林前10:13) 視觀可以扭轉命運 看法不但可以改變人一生的命運，甚至可以影響一個民族的存亡。在波斯王亞哈隨魯當政時，因王后瓦實提違抗王命被廢，國王就下詔選立新后。而由猶太人末底改所引進，自己的表妹以斯帖(Esther)得到國王的青睞，成為王后。 然而朝中要官哈曼對末底改心存偏見，想藉機剷除所有的猶太人。此時唯有王后以斯帖才有足夠的影響力去拯救猶太人的性命。但是當末底改告訴以斯帖事情的緊迫性時，以斯帖當時的反應是「我也沒辦法啊！我連什麼時候蒙國王召見都無法作主，還能有什麼別的辦法？國王最近有三十天都沒召見我了！」 末底改見以斯帖如此悲觀消極，就對以斯帖說：「你逃避問題只會帶來殺身之禍，你難道不知道你得到王后的位份，正是為了現今的機會嗎？」 結果一語驚醒夢中人，當以斯帖用不同的眼光來看自己的生命時，她的勇氣和智慧很自然地就流露出來。最後不但猶太人免於亡族的命運，並且還受到意想不到的禮遇(以斯帖記)。這一切都可說是源自於一個視觀的改變。 符合真理的視觀 沙利革曼認為不但人生中的「無力感」是從生活的經驗中學到的，而樂觀也可以透過後天的學習，來取代悲觀或消極的看法。要培養一個樂觀又符合真理的視觀，下列幾個來自沙氏與聖經的建議不妨一試： 事情總會過去，聖經中教導我們「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」(太6：34) 避免誇張，庸人自擾，學習針對問題，就事論事。 培養社交的能力。許多人生中的挫折與無力感都與人際關係相關。 有信心的眼光是成就事情的藍圖，因為在神凡事都能。 快樂的人生並非是一個沒有困難與挑戰的人生；而是一個不受環境影響，反而能「境由心造」，有正確視觀與心態的人生。 聖經中的真理闡明了神與人的關係，對生命的本質與生活的態度有極精闢與清楚的教導。若能熟讀聖經，就能避免許多困擾，而建立積極快樂的人生觀。 仔細觀察週遭生命成熟的基督徒，就會發覺他們生活中面對的困難與失敗並不比別人少，卻因著有屬天的視觀並遵從聖經的教訓，就能活在「人不知其樂」的喜悅中。 這份快樂你也可以擁有。若你也想得到，就向這位充滿愛又樂於賜福的天父開口吧。

來，我們一同數算主恩！恩迪，媽的小乖，你不久就要二十歲了。我們一同辛苦了二十年。讓我們一起來回憶歲月帶給我們的有趣往事，好好地數算主恩，以免隨著時光消逝，記憶也逐漸地淡忘了。 從你生下來的第三天，你就不幸被戴上「蒙古症」、「唐氏症」、「智障」、「低能」、甚至「白痴」等的名牌，加上一次又一次的大手術，你受了好多苦，爸爸和我也傷透了心。後來、接著又有許多麻煩事。先是聽不清，後是看不好。總之，我們一同經過了流淚谷。 過去二十年，我們靠著神的恩典，腳踏實地的，一天天穩紮穩打的過去。困難雖多，郤一關關的渡過。如今總算是嚐到了一點泉源的滋味。 恩迪，你今年夏天不但高中畢業，又將完成聖經學院卅六學分的「宣教證書」（Diploma of Ministry）課程。你知道媽的心是多麼地充滿感謝。更美的是，我們將成為校友。你將繼續進修「宣教學士」的課，媽也成了神學院中「宣教碩士」的學生。 恩迪，你不要害怕，媽陪著你學。從來沒有人能預料你能懂這麼多。也沒有人能了解為什麼你會對聖經如此地愛好。更沒有人能想像，為什麼一個平凡的母親會有這麼大的勁兒。但是實際上，天下的事本不是都可以用我們的腦袋瓜去了解的。從崎嶇的學習過程中，媽深深地看見一件寶貴的事，就是「聖靈用說不出的嘆息教導你的心」。從你對神話語的愛慕和事奉主的心，使我看見神在我這做媽媽的身上有特別的託付。 神的恩典太多了。恩迪，讓我們坐下來，寫下這二十年來生活的點滴和一些難忘的回憶。來，我們一同數算主恩。 不再哭泣 恩迪，那天你才剛滿半歲。你開刀的傷口，總算合隴了。 你是那樣地沒力氣，一副軟趴趴的樣子，令媽好心痛。那半年來，日以繼夜的照顧你，媽已到了筋疲力竭，體力不支的地步。看你有氣無力地平躺吮奶的可憐像，媽的心實在再受不了了。 忽然，我丟下手中的奶瓶，把你從小床上雙手捧起，站在你房間的當中，對著天花板，放聲大哭。 「主啊，你在哪裡呀？我做不動了，我真的做不動了，我一點也做不動了！」兩腿一軟，跪了下去，手臂上仍捧著你。洪水般的淚水，由媽的臉尖，一滴滴地落在你的臉上。你沒有絲毫的動靜，媽郤嘶啞了。 「你哭什麼呢？不要哭了，讓我擦乾你的眼淚。」似乎我聽到心裡的聲音。 我愣住了。正要哭，又被聲音止住。 「別哭了，日子總會過去的。一天天地過，一年年地過。有一天你會發現十年過去了。一轉眼，二十年過去了。你儘管安心養育這孩子，把他的一切交給我。」心中的聲音逐漸擴大。媽把你放回小床，在旁邊的搖椅坐下，慢慢地，心靜了下來。 我聽見樓下開門的聲音，爸爸下班了。照例地他問我，「小乖好嗎？」媽的回答是：「一天天地過，一年年地過，日子總會過去的。不多想了，交給主算了！」 那夜，我睡的好熟。 清晨，一個新的開始。 恩迪，你知道嗎？這二十年的日子，已經成了過去式。你終於長大了。 花架下的「小豆豆」 不知道從什麼時候開始，爸爸給你起了一個小名，叫「豆豆」。 從你一歲多會坐開始，就特別喜歡一個爸爸用三夾板釘的兩層大花架。明亮的燈光，花花綠綠的顏色，吸引了你。 你從來沒有好好地爬過，你的手腳不配合，腳爬兩下，手才移一下、當然爬不上三步，就小屁股一蹺，倒了下去。 那天，你居然用九牛二虎之力，爬上花架的下層，穩如泰山的坐在花盆當中。看你那副滑稽樣，媽忍不住笑了起來。想到你對這花架如此偏愛，就乾脆把下層的花通通搬走，改為你玩耍的地方。 兩歲的你，還不大會說話，媽就天天演獨角戲。每天對著你，指著字片唱A、B、C，數一、二、三。如此日復一日，不間竭地唱了一年。有一天，媽發現你居然能順著音、找到字片。媽高興的團團轉，直嚷叫著：「你們大家快來看小豆豆表演呀！」。 這花架是你的第一間教室。日積月累地，你學會了字母、數字。甚至認出了寫在卡片上美國各州的州名，以及美國地圖的拼圖遊虥。 花架下的教室維持了至少兩年之久，直到有一天，你實在太大了，媽媽只好把你請下「台」。 外公的聖經故事集 外公、外婆住在隔壁。五、六歲的你，最高興的事，就是到隔壁去玩。 外公有一套英文的聖經故事集，有書，還有四卷錄音帶。你到外公家，很自然地往公公身上一坐，公公就得開機了。但公公有個規定：聽故事，頭、手不准亂動。 外公一個字、一個字的順著錄音認真的指著，你的小頭居然會順著公公的手指，左右左右微微挪動，一副很知足的樣子，一坐就坐上個把鐘頭。 這可真是baby sitting的好辦法，如此「好讀」的習慣，成為你生活的一部份。一天復一天，一年復一年，你成了外公聖經故事集的忠實聽眾。 有一天，你突然急了起來，指著錄音帶的盒子，口中不停地說：「帶帶、帶帶」，大家都莫名其妙。後來媽終於搞懂了，原來四卷錄音帶中有一卷不見了！我們全家出動，終於在花架下面找到了它。 又有一天，媽無意中發現你在找書中的某一段故事。你把錄音機開開關關，每停下來聽一段，你就把書上的那一頁找到。若是不對，就繼續找，最後你終於找到了你要找的那一段。 媽在一旁觀察你的一舉一動，忽然領悟到一件非常重要的事。這兩年來，你已把這四卷錄音帶和這本書，聽得滾瓜爛熟。我知道你不太認識那些字，但是在你心中，眼前的字型和耳中聽的聲音，已一起溶成故事的一部份。 外公的聖經故事集，成為你的啟蒙老師，奠定了往後的日子你對聖經的興趣。 進入內室 七歲的你，非常愛上禮拜堂。有一天你的主日學老師告訴媽一件妙事。…
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猶記得好多年前的一個午後，我把剛滿兩歲的兒子放在小馬桶上，準備開始讓他練習「上廁所」，而才會爬的女兒當時正忙著滿地「尋寶」，忽然從地毯上抓起一個小東西，準備往嘴裡送，我見狀連忙跑去制止。小馬桶上的兒子也趕了過來，好奇的湊進身子想「關心」一下情況。 突然，我覺得有水濺灑到身上，把我嚇了一大跳，原來兒子只顧著來看熱鬧，還沒來得及穿好褲子，就順便就地「方便」起來，我頓時呆坐在地上，欲哭無淚地望著一身的尿濕，忍不住心裡無助地吶喊著：「神啊！難道我『光明的前途』，就是伺候這兩個小不點兒嗎？這樣的日子到底要『熬』到什麼時候啊？」 曾經有一段日子，我覺得帶孩子是一個沉重的負擔，於是，在我的眼中，每天的生活就像一片「水深火熱」的苦海，心裡頭與話語間便經常充滿抱怨及委屈，成天巴望能趕緊「熬」過孩子的幼兒期，好及早「脫離苦海」。 然而，周遭的親友中，不乏有兒女們已較大的父母，或是在職場工作的男男女女。在我看來應該比較能擁有輕鬆愉快的心情，竟也常叫苦連天地感嘆日子難「熬」。我才慢慢地體悟到，原來我們用什麼樣的眼光來看待自己或環境，就決定了我們會過什麼樣的日子。若我一直自視做個家庭主婦是大材小用，是犧牲奉獻，就像把一顆驕傲的心放在爐火上加溫一般，自然就會生出不甘心、不情願的情緒來，生活當然就感到痛苦難「熬」啊！ 於是我逐漸發現，原來驕傲的心就像一座堅硬冷竣的高牆，將我的視觀眼界，完全鎖定在自己的感覺上，它讓我用自以為是的態度，來面對周圍的家人朋友，而聽不進別人善意的勸告；也讓我覺得千篇一律、煩瑣無聊的家事，不需要受過高等教育的我來料理；它更讓我以自我中心的想法，恣意的發洩自己的情緒或表達意願，而完全不顧別人內心的感受。 直到一次又一次地，心裡一點點地看見，先生並沒有抱怨手腳笨拙的我，沒能把家裡料理得井井有條，而是一聲不響地自己接手去做；他經常帶著一身的疲憊下班回來，仍強打精神陪孩子們嘻笑玩耍，為的是要讓我能得到片刻的清閒；年幼的兒女也沒有因我的愛心不足又缺乏耐心，而減少給我甜蜜的擁抱與依戀，於是我被體諒與關心的愛所感動，不但逐漸生出感恩的情懷，也拉寬了我的眼界，調整了我的視觀，並看清了自己的軟弱與驕傲。 神的愛提醒我要以不同的觀點及角度，來看待周圍的人與事務，於是我不再認為自己是高學歷的「煮婦」或「褓姆」，而是受神特別託付，為其照顧珍貴「產業」的神國管家。面對孩子時，不再認為兒女是老祖宗口中的「討債鬼」或「賠錢貨」，而是看見他們在神眼中的寶貴與價值，便樂意在教養時給予他們更多的肯定與尊重；同時，也不再感嘆以前辛苦的唸書都無法學以致用，反而為神所給予的這些經驗及訓練，心裡充滿了感恩，因為這些都已不知不覺地，成為我在生活或服事上有形與無形的助益。 幾乎從來沒有例外地，每當我對人有不愉快的看法，或對事情發出抱怨時，只要先安靜的回到神的面前，總會在神的愛中看見，自己心中存有驕傲，才會無法忍受別人的誤解或中傷。所以當我願意順服神話語的提醒，來拆除驕傲所帶來自以為是的捆鎖，並藉聖靈的大能，除去因驕傲而生批評論斷的思緒，便看見神有「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」的智慧及能力，而不能不生出滿懷讚美與感恩。 感恩的心就像在我們的心中，插上了兩隻精巧輕快的翅膀，可以帶我們自由自在地翱翔萬里，將我們的視觀拓展得更高更遠。因此當孩子們的表現讓我擔心憂慮時，依然能夠充滿信心地飛越沮喪與失望的深淵；當我和先生意見不同而情緒煩躁時，可以冷靜地溝通以平息憤怒與不平的氣燄。所以我若真能靠著神，時時放下驕傲，並懷抱感恩的心，就能隨時掌握住由「熬」變「翱」的秘訣啦！

「三」是個有趣的數目：空間可以分為長寬高；体積可以描繪為大中小；品質可以區隔為上中下；時間可以理解為過去、現在、將來；耶穌基督的職份我們尊稱為先知、祭司、君王。真神以三位一體的奧秘顯示給人類：聖父、聖子、聖靈。 更有趣的是，人竟然也可以區分為三種品質──第一種人創造事情的發生，第二種人看見事情的發生，第三種人看不見已經發生的事。(Those who make things happen, those who watch things happen, and those who have no idea what has happened.) 我們稱第一種人是先知先覺者，第二種人是後知後覺者，第三種人是不知不覺者。 從漫長的歷史君主體系中，看出行政、立法、司法三權集中於君王一人身上，必然帶來特權與腐敗，並且世襲的王權至終產生扶不起的阿斗。能夠慧眼看見弊病，在起草憲法時就明文規定，國家元首由民主選舉產生，四年一任，並確定三權分立的法則，產生了有文明歷史以來，最穩定的政治社會體系。倡導這種民主分權的聖賢，絕對是先知先覺者。 制憲的思想家是先知先覺者。建國的革命家是後知後覺者。至於一般的老百姓，則是不知不覺者。 創業的企業家是先知先覺者，他們看見了社會的脈動與時代的需要，抓準了新產品對人類的貢獻，以及市場對產品的需求，勇敢地跨出第一步，改善了全人類生活──其中有雷射眼睛手術、網際網路的誕生、電腦視窗環境的發明、廣體巨無霸噴射客機的製造、積體電路微處理晶片的設計，以及無線通訊手機的誕生，都是先知先覺者的傑出貢獻。至於投資於該企業的資本家是後知後覺者，一般的社會大眾是不知不覺者。 我們可以把遊行隊伍前面掌旗的第一人，稱之為先知先覺。後面跟著他搖旗吶喊的是後知後覺。路旁坐在樹下屋簷下各做自己事兒，連眼皮也不抬一下的人是不知不覺者。後知後覺的人至少抓住了時代的脈搏，搭上了正行進的列車，分沾了一點先覺者所創造的福澤。至於那不知不覺的人，閒坐在樹蔭下打盹兒，等到事過境遷，只有跳腳的份兒。 投資，你得張開眼睛，抓住時代的脈搏──軟體嗎？半導體嗎？製藥嗎？生物基因科技嗎？ 生命的投資，你得擦亮靈魂的視窗，信從真理的導航──選擇相信真神而不是邪教；服事上帝而不是金錢；著眼於永生而不只是今世；考量靈性而不只是物質。 如果把遊行隊伍最前方掌旗的第一人比喻為耶穌基督，跟著祂搖旗吶喊的人比喻為傳道人，後面遊行的漫長隊伍比喻為基督徒，一路上他們唱詩歌頌上帝，傳揚永生、赦罪、天國、愛心的福音，你可願意加入他們的行列，至少做個後知後覺的人，而不是自個兒忙著打盹，眼皮也不抬一下的不知不覺者。 你我或許無天縱英才，能做個先知先覺者，至少能做個後知後覺者，輸人不輸陣。搭上真理的列車，分沾耶穌救恩的福澤吧！

聖經是一本被翻譯成最多國文字，行銷最廣的書。可惜勤奮學習商業、科學、政治等的人多如過江之鯽，而願花時間研讀聖經的人卻門可羅雀。大概是因為多數人認為商業、科學、政治才是致富成功之道，要力爭上游，就要全力鑽研。 而聖經呢？有人認為它只是本歷史書，記載猶太人的歷史。有人認為是宗教書，教導人認識神。對大多數人而言，聖經只是本教人做好人好事的道德書，與商業、科學、政治等這些幫助人發財成名的學科，並無關係。 所以不願花太多時間去探索。然而聖經的影響力卻是無遠弗屆，甚至與各行各業均大有關係，大概只有猶太民族最能領會個中的奧妙了。 天縱英才猶太人？ 愛因斯坦的相對論提出，「時間是第四度空間」。記得第一次上物理課接觸這觀念時，心理震撼不已。愛因斯坦這不可思議的看法，還有實驗的證明、理論的應用。令人不禁要問，這人的腦子到底是什麼做的呢？有人答說，愛因斯坦是猶太人，猶太人是特別聰明的。 後來發現銀行界、百貨業的佼佼者，有許多是猶太人。而且其他行業，例如政治、法律、娛樂、外交、音樂等，說到世界級的大師，均不乏猶太人。似乎各行各業，猶太人都智能天縱，各領風騷，能舉足輕重，開闢一片天地。為什麼猶太人就特別聰明呢？ 如果一個國家訂下目標，要像猶太人一樣在某行業特意培養世界級的人才，可不可能？如何進行？ 一九六零年代，楊振寧、李政道拿到諾貝爾物理獎，台灣舉國上下掀起讀物理的熱潮，大專聯考第一志願從本來熱門的土木系換成物理系。在以後大約十幾年的光陰裡，台灣的學子補習數理，埋入理工科，特別是物理系，幾乎被認為是一流學生必走之路。 十幾年來密集的訓練，中國人在美國的科學界的確是抬起頭來，提昇不少的名氣。不記得中國人在五千年的歷史裡，曾以數理自傲過，但是今天中國學生，數學好似乎是天生，理所當然的。所以可想而知的是，整個國家如果全體努力投入一個行業，十幾年的時間的確可培養出世界級人才。 然而順著風潮只能侷限在特定的行業。在美國的中國人數理博士不少，但共同的感慨是，除了數理以外，其他行業的人才幾乎沒有。另外的問題是時間不一定能持久。近年來台灣已不再流行物理風潮，熱門的科系，不再是基本科學，更不再流行念博士。所以一個國家，要靠流行來推動某一學科，培養人才，的確並不是百年之計。猶太人在各行各業，能長期培養許多世界級人才，誠然匪夷所思，必定另有其他祕訣。 智慧的寶藏─聖經 也有人說，猶太人的成就，是神特別的祝福。問題是，神是如何祝福他們的呢？ 從基因構造上來說，神並沒有把猶太人造的和其他民族有特別的不同。事實上，比較先天的體育潛能，猶太人可能還比其他民族(例如非洲人) 略遜一籌。但是神對猶太人和對其他民族，的確有一件事不同，而且是極大的不同。那就是祂把「聖經」賜給猶太人，而沒有給其他民族。猶太人長久來能在各行各業人才輩出，令其他民族望塵莫及，關鍵也許就藏在聖經這本書裡。 歷史上猶太人遭到許多迫害，迫害的方法常常無理而不可預測。有一次，一個國王，不喜歡猶太人，下令給守城門的侍衛長，攔住來往的猶太人問問題，如果回答的是謊話，那就抓去砍頭，如果回答的是實話，那就抓去吊死，如此，就可以趕盡殺絕，沒有猶太人可活在他的國裡了。 足智多謀 有一個外地路過這城的猶太人，侍衛長攔住他，知道他是猶太人，就大笑的告訴他，「國王有令，你要告訴我們有關你的事情，如果你講的是謊話，那我們今天就要砍你的頭，但是如果你講的是實話，我們就要把你吊死。反正你今天是活不成了。」 碰到這麼無理的事，這位猶太人知道不能生氣、沮喪或懊惱。生死攸關，他要想想該如何應付眼前的困境，要怎麼回答侍衛長呢？ 躊躇了一會，猶太人臉上露出了笑容，對侍衛長說：「今天我會被砍頭。」 侍衛長得意地大笑，說：「你倒是有自知之明。」於是對劊子手說，「快去磨快斧頭，今天這人要丟掉腦袋了。」 但是，敬愛的侍衛長，如果你砍了我的頭，豈不是證明我說了實話。」 那是當然，你是說了實話。」侍衛長說。 可是，你不是說，如果我說的是實話，應該被吊死。」 「不錯，不錯，說實話應該被吊死。把斧頭收起來，另外準備繩子，今天我們要把這人吊死。」侍衛長心想，「我才不在乎是把你砍死或吊死，反正你是死定了。」 看著他們在準備繩子，猶太人又開口說：「但是，你們如果把我吊死，那就是說我說了謊話。」 當然，你以為我是笨蛋嗎！」侍衛長說。 「可是我如果說謊，不是應被砍頭嗎？」 「的確，你是說謊，來啊，把他的頭砍下來。」 侍衛長說。 「可是，敬愛的侍衛長，如果按照你所說的，講謊話砍頭，講實話吊死。你今天是既不能砍我頭，也不能吊死我。」 侍衛長抓著頭，陷入困惑裡，猶太人的一句話，「今天我會被砍頭。」，變成砍頭也不對，吊死也不對。不管砍頭或吊死，都是錯的，沒有其他選擇，最後只好放他走了。 擷取聖經的智慧 救了這猶太人一命的是什麼呢？對猶太人來說，以上的故事，以及其他描繪猶太人智慧的故事，(見飛揚雜誌第15期，「金麵包的啟示」；第20期，「圖裡乾坤」) 解決問題的關鍵在於一種特殊的思考方式，是源自於聖經所羅門判案的思考方法。(王上3:16-27裡記載兩個妓女爭奪一個孩子，所羅門憑智慧判斷孩子屬於誰的故事。) 這種思考方式強調出於神或從學習聖經得來的「聰明」和「智慧」。 箴言說，「我兒，要留心我智慧的話語，側耳聽我聰明的言詞。」(箴言5:1)，「智慧豈不呼叫，聰明豈不發聲。」(箴8:1) 聖經有訓練「聰明」和「智慧」思考的寶藏，而且取之不盡，用之不竭。猶太人數千年來從小訓練研讀聖經，藉著所羅門故事的啟發，與前人流傳的智慧故事，學習聖經的「聰明」和「智慧」。長大後應用在各行各業，結果成就非凡。一個民族若想在各行各業都能嶄露頭角，何不從聖經教育著手，學習聖經並學習所羅門的思考方法奠定智慧的基礎，豈不比靠風潮或補習有效而能持久？猶太人的成就不是最好的例子嗎？

華燈初上的香港真是美不勝收。當飛機平穩的滑落在跑道上，我心中想的是趕快找家小吃店，叫些可口小菜邊吃邊看夜景。隔天清早我將踏上雙層巴士，一路欣賞珠江風光到廣州與同伴會合，開始三星期的業務活動。萬萬沒想到這次神完全打破我的計畫，要讓我親身經歷祂的信實、慈愛與大能。 那晚我住進旅店，卸下行李後就趕緊過街要到對面的小吃店飽餐一頓。霎時，天玄地轉我突然完全失去了知覺，更確切地說，我前刻的記憶是走在街上，下刻記憶卻發覺我躺在病床上。 有人正用英文問我：「你聽見我說話嗎？」「是」；「你名叫什麼？」「吳以銘」；「你被摩托車撞傷了，現在躺在醫院的急救室裡。」「你現在血壓在急降中，該是內臟大量出血，有性命危險，我們必須立刻為你剖腹動手術，設法停止你的內出血！」 「啊！主啊！怎麼這麼糟糕，我怎麼辦？」我突然發現自己是全身不能動彈地躺在那裡。片刻間，人世間許多事，親人、朋友、教會、事業，在腦海中飛逝閃過。我一生經營計劃的財產、名譽、身份、成就此時都失去了意義。天地間就只剩下我和造我的神！祂是那麼地與我親近，那麼地真實。 「主啊！你是我的神，你是我的主，求你救我！求你救我！」當我一向主呼求，立刻心靈深處就滿有平安，我確知我的救贖主必保守我。接著我再度失去了知覺。 等我恢復知覺時，發覺口乾，喉嚨裡有東西插著，連叫也叫不出。張開眼一看，我是在加護病房中。我一動全身就痛，但我清楚知道我還活著！那一刻，我的靈飛揚喜樂！我知道神保全了我的性命。這時心中充滿了感恩，因神肯定我還值得留在世上，也許祂還有要我去完成的使命！我向神做了謝恩的禱告，直覺上與神好親密。 我想起了約伯，他歷經苦難後終於唱出那偉大的詩句：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」同時也經歷了約伯般「在爐灰中的懊悔」，因為那時聖潔的神光照我，使我看見自己許多敗壞之處。在病床上我驚愕地看到自己固然有「作不當作」之罪，也犯了許多「當作而不作」的罪。對神對人，我多有虧欠。然而同時也深感主愛厚厚的四面圍繞著我。十架上被釘的主，慈愛的看著我，赦免了我的罪。 接著我又有一個很強的信念浮現，就是撒旦雖用如此災難來打擊我，但神至終是得勝的，因此我也當在基督裡堅強起來面對一切。我記得我在病床上，握拳向天舉起說：「撒旦退去吧！因你的計謀將無法得逞。」很快地我又失去了知覺。這次一直昏迷了十幾個小時。 行經死蔭幽谷 消息很快傳出去，曉士頓西區教會牧師、長執、弟兄姊妹特別在當晚為我迫切禱告。禱告會時間正是我車禍後第二天上午病況最不穩定的時刻，眾弟兄姊妹迫切的禱告托住了我。消息繼續快速傳出，在北美、台灣、香港都有人為我迫切禱告，甚至有多人為我禁食禱告。眾肢體的禱告如同馨香之煙升到神寶座前，神都垂聽了。終於我在第二晚病況穩定下來，第三天早甦醒過來，脫離了險境。 當院方聯絡到我內人台英時，她正拿了皮包要去上班。剛好我哥哥打電話來，因此尚未出門，否則後果更不堪設想。台英接到電話嚇得腿都軟了。平時膽小的她大哭了一陣子，就有神來的力量剛強了她，從那時起不再哭泣。她立刻把家裡、公司、教會的事，一天之內都井井有條地安排妥當。 第二天清早她就搭機來港。教會姊妹們給的詩歌和手抄醫治經文，及時大大安慰了她的心。我在香港三個星期時間裡，她堅強的像顆大風雨中的勁松屹立不搖，這都是因為神賜了特別的力量給她。正是「死蔭幽谷無所懼，慈愛父神有奇恩。」 神的安排最好 在香港，我們面臨許多的困難。很多時候那些困難好比大山，難以克服。在身體方面，我起初連呼吸一口氣、咽口水、動一下身子，都會疼痛。但因許多人為我禱告，特別是我們教會的同心禱告，給我莫大的力量，支持我有勇氣忍受身上的痛苦。我們也學會對每一個小小的進步都感謝主！只有感恩，沒有怨歎！且歡喜地盼望神的醫治。 我的身體康復神速，有人說我每天看起來都不同。幾天之內，繃帶、管子一個個的拔掉，臉也消了腫，內傷也開始癒合，快的連醫生、護士都覺得希奇！ 當時我們面臨要處理的最大問題是，如何送還在療傷，隨時需有醫護人員看顧的我回美國。後來台英打聽到可以找「單架服務公司」來安排我回美。他們可以用特別的單架並安排一位醫生、一位護士隨機護送我回曉士頓市，但這種服務聽說費用是極其昂貴，非得有保險公司答應付此費用不可。 台英自己是財務計劃師也從事保險業，知道這是不容易爭取到的，而且她人在香港無法整天和保險公司交涉。為了此事，台英非常焦急。後來，心中有聲音說此事非要請我們教會的一位姊妹幫助不可。我們一連絡到她後，她就立刻與保險公司接洽。果然他們先是拒付這昂貴的費用，後來就躲避不回她電話。當她用盡理由幾乎要放棄時，終於說動保險公司為此事開了一次會議，因而答應全部支付所有回美的龐大費用，我才能順利回美。整個費用最後算起來將近四萬美元。 從發生車禍以來，所經歷的每件事都讓我們看到神及時的供應，真是奇妙。有好幾次我們急需的人，早也不在，晚也不在，剛好就在那段時間裡有空。神所安排的時刻真是「準確無誤」，而神所賜下的供應都是「不折不扣」，超過我們所求所想的。例如，我回到曉市後，我希望能在距我們家很近的Memorial City醫院作復健。我們雖然多方請求，結果都被拒收。最後，醫院為我們連絡上另一家復健中心。結果這復健中心不但環境設備好，距家不遠，更奇妙的是發現我們教會和姊妹教會有多位姊妹都在那裡工作。她們不但盡心幫助我復健，每天還帶菜來給我。後來又發現復健中心的主任也是我們的鄰居，而我們兩家的孩子早就彼此認識。她也給我們許多方便。這些都是我們沒想到的「益處」，神的安排果真是最好的。 感謝主！神讓我經此大難，卻使我能完全康復，並無任何後遺症。我被撞的飛起後，大腦碰地以至於腦殼有裂。如此大震盪，卻無腦出血，也沒影響記憶力和理解力，最多是輕微的頭昏了兩個月也就好了。這等大傷，卻在短期內康復的好像沒事一般，這全是神的恩典。正是「萬事都互相效力，愛主終將得益處。」 教會肢體的愛 愛神的人最為有福。不但有慈愛的主耶穌恩待我們，更有主內肢體深厚的愛圍繞著我們。「那裡有偉大的愛，那裡就有神蹟奇事。」 「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約3:35)教會若沒有主耶穌在其中，那就只是建築物中的一堆人而已；如果一個教會有主耶穌的生命在其中，就自然會流露出主內肢體的愛。一個肢體受傷，就有內在愛的供應，使受傷肢體得以漸漸癒合。這種教會就有活的生命，可以預備行各樣善事，並有能力拓展神的國度在人間。正是「彼此相愛是門徒，同心事主為教會。」 感謝主，神保守了我的性命！ 感謝主，喪膽時有神的安慰！ 感謝主，患難中學習親近神！ 感謝主，壓傷的蘆葦祂不折斷！ 感謝主，真哪達香膏不破，芬芳之氣不出！ 讚美主，高山夷為平地，沙漠得以開江河！ 讚美主，有福住在彼此相愛屬主之教會中！