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一個高科技辦公室的年輕女主管，想跑完馬拉松，這壯舉不但需要練習，還需要一點勇氣。 十二月天的夏威夷，仍是熱又潮，毓慈汗如雨下，跑步的速度愈來愈慢，在最後幾哩時，雙腿有如千斤般重，腳根又長了水泡，雙腿已漸漸不聽使喚，實在跑不下去了。 腦海裡浮現半年多來日以繼夜的練習和自我鞭策。她參加這次國際性的馬拉松跑步，不但是為了想在一生中完成一件足以自豪的壯舉，而且也是為白血病的兒童籌款，怎能在這時放棄，以致功虧一簣呢？一想到這裡，她的精神又恢復了大半，於是卯足了勁向前跑。衝過了終點線時，毓慈流下了喜樂的眼淚，滴在那雙心愛的跑鞋上。 毓慈今日的勇氣與毅力，是高中和大學時代兩次特別的經歷鍛鍊出來的。 兒童夏令營輔導 大一暑假時主修心理學的她找到了一個打工的機會，在Big Brother & Big Sister Camp (大哥大姐營)的兒童夏令會當輔導。營地在很原始的地方，設備非常簡陋，每一梯次還有一次野外求生訓練，要帶著一組孩子在野外露營，幾乎是餐風露宿，不但自己不習慣，還要打起精神照顧每一個孩童。這個工作責任重大，十分耗損體力，工資又微薄。偶爾週末放假回家，她父母看見她細嫩的肌膚被蚊蟲、蜘蛛咬得斑斑剝剝，雙腿有如紅豆冰，都心疼得要她辭了這份工，她卻勇敢地咬著牙堅持到底，連作父母的都自嘆不如了。 醫生診所打工 會養成這種不畏艱難的勇氣，做任何事都堅持到底的毅力，是由於高中時代的操練。有一年暑假，她去廿哩外的醫生診所當掛號員，賺的是最低基本工資，每天卻要一早走路到地鐵站，還要自掏腰包搭地鐵去上班，工作忙碌又辛苦。第一天回到家，累得倒頭就睡，當晚她告訴父母，第二天不想再去了。 父親勸她要培養吃苦耐勞，堅持到底的勇氣，如果現在遇到一點小困難便畏懼退縮，半途而廢，將來進入社會，可能面臨的困難更大更多，豈不變成一事無成嗎？倒不如現在拿出勇氣和毅力，試它一試吧！她勉強答應了。 第二天早晨醒來，正巧聽到收音機的一段話：“The going gets tough, the tough gets going.“ (堅持到底的人是強者，強者是堅持到底的人。) 她心裡大得激勵，求上帝賜她勇氣，幫助她這一生都做個堅強的人，靠上帝的力量克服一切的困難，勇往直前。 勇氣的鍛鍊 從毓慈的故事，我們看到勇氣是需要鍛鍊的。有成就的人並非個個生來就是積極勇敢，毫無畏懼。 大部份人的勇氣都是經過長期鍛鍊出來的。 勇氣的鍛鍊通常有幾種形式： 1.勇於嘗試： 比如一個十分內向的人，向來不敢在眾人面前講話。但他可以先嘗試在小組裡練習分享，練習開口禱告。分享的機會愈多，愈能除去怕羞的心理。當有必要的場合，便有勇氣面對公眾侃侃而談了。 以色列王大衛年輕時敢於出戰巨人歌利亞，除了對大能的神有信心外，也是因為他從小在曠野牧羊，每當有狼或其他野獸來偷襲，他為了保護羊群，便勇敢地與牠們搏鬥，以致愈戰愈勇。 2.勇於承擔 有時事情臨到身上，責無旁貸，非承擔不可，便只好拿出捨我其誰的勇氣來面對。就像聖經所記載的波斯王妃以斯帖，當宰相哈曼處心積慮要殺她的本族以色列人時，沒有任何方法可以救他們，唯一拯救以色列人的希望，便是靠她違例去向王請命，那是要冒著極大的生命危險。在這種狀況下，她只能拿出勇氣，冒死去見王，以完成她的使命。 這類情形剛開始可能較為被動，若是勇於承擔，鍛鍊久了，便愈來愈有勇氣，並能主動承擔更大的責任。 3.勇於冒險 即使環境極其險惡，需要冒很大的危險，甚至會有誤會和反對的聲浪，但知道這事是正確的(以基督徒而言，知道這是神的旨意和託付)，便充滿信心勇往直前，義無反顧。 舊約歷史中，以色列人進迦南地時，摩西先派十二個探子去窺探。回來後，十個探子都認為那地的人民高大強壯，城邑也堅固寬大結實，以色列人與他們相比，有如蚱蜢一樣，絕無攻克的可能，於是民心消化如水。這時，只有迦勒和約書亞相信，既然迦南地是神要賜給他們的，再大的險阻和困難也不必懼怕。二人說：「我們立刻上去得那地吧，我們足能得勝……有耶和華與我們同在，不要怕他們。」(民13:30；14:9-10)縱使全會眾要拿石頭打死他們，他們卻另有一個心志，專一跟從神，最終他們二人果然進入了迦南地。 勇氣與信心有極大的關聯，一般人對自己有信心，便勇於嘗試，敢於冒險。基督徒對上帝有信心，知道「靠著那加給我力量的，凡事都能作。」(腓4:13)便有勇氣去做自己從未做過，或原本十分畏懼的事情。 除此之外，勇氣也不能缺少真理。許多作奸犯科或為非作歹的人，他們並不缺乏勇氣，但這樣的勇氣，只會禍及他人並加速摧毀自己的人生。但基督徒若知道所面對的事是出於上帝的旨意，完成之後不但能榮耀上帝，也能造福他人，即使責任再艱巨，困難再險阻，也能毫無畏懼的勇往直前。…
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開年的第一天，總是帶來新鮮的氣息，讓人覺得精神振奮，生氣蓬勃，並且充滿了希望。 然而二零零二年的一月一日，在亞利桑那州東北部的沙漠地帶，印地安人保留區的客拉格堂市，卻傳來了幾聲槍響。三十一歲的婦女艾薇拉‧查勒理開槍殺死了她六名子女中的三人後，失魂落魄的打電話報警投案。 艾薇拉的丈夫去年拋棄她以及六名子女，和另一女子搬去德州，從此就置他們的生活於不顧。據艾薇拉的親友們敘述，原本他們都非常同情她的遭遇，也為她的被拋棄感到忿忿不平，所以紛紛伸出援手給予協助，並忙著幫她找工作。不過沒有學歷也沒有什麼工作經驗的艾薇拉，只能偶而找到臨時的打工機會，或是辛苦的搬運工作。 藉酒澆愁的艾薇拉 滿心怨恨的艾薇拉在遭受遺棄，與生活重擔的壓力下，不但頻頻到處向人抱怨自己的遭遇及委屈，並且開始酗酒。她的心好像被層層的怒火席捲，充滿了怨恨與苦毒。只顧一味的找人訴苦埋怨，完全聽不進親友們的好言相勸。 她甚至走進商店，即使見到不認識的人，也可以馬上拉著別人述說自己的不幸遭遇，或抱怨社會大眾沒有對像她這樣的單親媽媽，提供足夠的照顧。一開始，大家都還耐心地傾聽，但後來發現她只會以酗酒與怨恨，來面對環境中所有的不順利，大家也只有愛莫能助地隨便聽聽罷了。 警方推測艾薇拉或許就是在滿腹的沮喪、絕望，及怨恨中，喝了很多酒想藉酒澆愁，但聽見孩子的吵鬧聲，一時怒上加怒，失去了理智，而釀成開槍殺死三名子女的慘劇。 在報上看了這條新聞後，心裡十分難過。想到住在貧窮落後的印地安人保留區的艾薇拉，在遭遇被丈夫拋棄後，頓時成為獨自撫養六名子女的單親媽媽，她所遇見的艱難、壓力，及孤獨，一定不是一般人所能體會的。然而當她面臨苦難挫折時卻選擇了酗酒一途，這或許才是讓她一直走不出怨懟的漩渦，最後造成殺害子女的主要原因吧！ 喜獲水泉的夏甲 想到這兒，腦際突然閃過聖經中所載，幾千年前也曾有一位在沙漠中哭泣的單親媽媽──夏甲。她原是亞伯拉罕之妻撒拉身邊的婢女，因撒拉年老了還沒生育，「擔心」神給亞伯拉罕的應許無法成就，便把夏甲送給亞伯拉罕當妾，生了一個男孩取名為以實瑪利。自以為如此便可「協助」神來完成祂的應許。 然而撒拉的「好意」並非神的計劃，後來撒拉自己親身經歷神的奇蹟，竟於九十歲的高齡，生下了神應許要賜給亞伯拉罕的兒子以撒。而後因為夏甲與撒拉相處不睦，夏甲和以實瑪利就被「掃地出門」。母子倆在沙漠中走迷了路，糧食和飲水也都用盡了，只見前途一片茫茫，毫無希望，眼前似乎就只有死路一條。 當夏甲和以實瑪利正絕望的相對哭泣時，神的使者從天上呼叫夏甲，告訴她不要害怕，因為神聽見他們的聲音。然後神使夏甲的眼睛「明亮」，她就看見一口水井，便趕緊取水給孩子喝。夏甲相信神的應許，照著祂使者的吩付「起來將孩子抱在懷中」，眼睛才「明亮」了，不但看見可汲水的水井，也看見了生存的希望。 尋求神的安慰 當年的夏甲若不願理會神的安慰與應許，而執意的繼續哭泣，或一心只顧抱怨，想為自己的委屈苦楚討個公道，或許眼睛就無法「明亮」，看得見那口水井吧！反觀可憐的艾薇拉雖然身陷困境，但身邊尚還有一些微小的幫助，甚至她還有點兒小錢去喝酒買醉，她卻選擇了用怨恨與苦毒來面對困境，並以酒精來腐蝕並麻醉自己，結果不但眼睛無法「明亮」，看不見未來的希望，還讓三個無辜的孩子賠上了寶貴的生命。 這世上並非只有單親媽媽們，才會面臨猶如置身於沙漠之中的挫折、孤獨、與無助。人生不如意事乃十之八、九，像這樣的困境與失落，我們有誰能躲得過呢？然而聖經以賽亞書四十三章十九節中，神曾應許祂的子民說：「看哪！我要作一件新事，如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」當年夏甲因為相信，就停止了哭泣，在沙漠中看見了水井與希望。 讀完這段聖經，心中不禁默禱，誠摯地盼望已被逮捕的艾薇拉和她的另外三個孩子，能有機會來認識這位慈愛並大有能力的真神，也能享受到祂所賜的平安、喜樂與希望。

太空梭冉冉上升後，航空母艦如何穩重自信地繼續保持通訊及支援，有賴於事前的安裝保養、頻道對焦、模擬測試…種種預備動作。親子關係，是無法物化的人性互動關係；是兩代親密關係的關鍵因素。 社區服務 身為家長，選擇私立學校為十二年基礎教育。在有限經費下，環境資源有賴家長和學生在物資上、時間上的投注。例如：牆壁的粉刷、洗手間瓷磚的鋪設、走道地毯的拆換、衣服書包掛鉤的裝釘…許多家庭默默攜手、參與、奉獻。 兒子十年級那年，學校打算全校電腦化，公開徵求自願義工。那些天，父子二人無論是在餐桌旁或是單槓下、騎單車、社區散步…總聽到他倆的「秘密計劃」。 有一晚，二人拿出紙張鉛筆將全盤的計劃書寫、研討、評估、計算…。蠢蠢欲動的心在「心動不如行動」的激盪下，爹地終於決定與校長商談。於是「父子二人小組」正式成立。 接著，父子與校長三人數次出外採購硬體設備。從開列清單至選購零件，父子並肩進行。 首先去華府大都會的電腦展採購，這些廠商大多樂意以郵購價格「薄利多銷」地現賣現賺。 購物者必須手握列印自電腦蒐集的品牌、機種、價位…「心中有了數才能與人談判」兒子也學會了孫子兵法的招數與精神。 父子同行 爹地下班後，趕到學校與放學後的兒子一同裝機、組機。倆人為電腦教室桌椅安排、螢光幕、主機與鍵盤位置擺放，共同策劃、同心協力。典型A型個性的爹地(主動、積極、勤快)碰上B型個性的兒子(被動、輕鬆、散漫)，有時難免不悅地撞得滿頭包。 十月天的閣樓依舊熱的令人滿身大汗。兒子拉了會兒線路，決定一頭躲進冷氣開放的電腦房裡「摸魚」，害慘爹地獨自一人悶在頂著日頭的屋頂下幹苦差事。 良心發現後的兒子，總會在清理現場和收集垃圾上，努力貢獻年輕人用不完的體力。然而，珍貴的經驗是：父子同工同行，一同經歷程序、目標、人和、事成。 隔年，校長有機會親自拉線後，寫來email說：「我今天在流了四十分鐘的汗水後，終於受不了了，趕緊下來透氣…我終於明白，拉線的工作一點也不好玩，我想，這就是偉恩不喜歡拉線的原因吧。」 有薪階段 兒子與老爹有志一同，奔馳在電腦族的熱浪中。2000年暑假尋得一工作機會，平日在家中做網頁設計，一週一次與工作夥伴會面聚集。自此，兒子從「無產階級」晉升至「有薪階級」。 飲水思源，源者，非指父母也；真正的源頭是那位「謀事在人，成事在天」的上帝。 如何作個金錢的管家？管理方式包括「奉獻」與「儲存」兩大方面。當存錢概念展開時，才發現「把多餘的錢存放在阿嬤這裡，長大了再給你。」的存錢觀念似乎有點過時了。銀行開戶先選無存款底額，以免回歸無薪階級後，每月枉付存款不足的罰繳手續費。 現階段的訓練工作是：培養兒女勤勉和負責的工作態度。 在工作危機出現時，兒子被人在電話的另一頭大吼大叫著，應對、處理工作上的人際問題，父母沉著地擔任幕後顧問角色，也是幫助子女成長過程的另類藝術。 開車階段 當兒子過十六歲生日後，「想要有張駕駛執照」的心開始浮動。先是爹地野外空地指揮駕駛，接著找著了駕駛訓練補習班(考駕照前需有執照駕駛教練，紙上談「車」和「實習開車」滿一定時數。)那些日子，兒子沒事就努力「壓馬路」。領取駕照後的孩子，向「大人」的目標又邁前了一步。 接下來挑戰爹娘的棘手事件是：「什麼時候，我可以單獨開車出門？」兒子蠢蠢欲動。 正如大多數的父母共同有的經驗：「帶老大的心情如同作Pan cake的心境。」戰戰兢兢數算著半生不熟的煎餅面上，到底浮現了幾個泡泡？有大有小，有的大如彈珠，有的小如豌豆；大的有兩個，小的算不算？七上八下、雙眼緊盯、困惑的心在右手煎鏟上不知所措。 多少個「父母的第一次」，心中總是密佈著惘然與困惑！ 講明了「青年團契聚會」七至九點半是例外，平日一概以傍晚六時前歸營，為暫定標準。 要開車就得有汽車，父母的車借給兒女開，似乎也是天經地義的事。然而，汽車保險費的高低，基本上取決於駕駛人的開車態度與行動。一開始，大家講明：「汽車保險費由開車人負責。」那頭，兒子發動引擎後，雙手往方向盤一握，神情飛揚、充滿自信；這廂，爹娘除了禱告求主看顧保守外，乾焦急也是於事無補的。 孩子啊！「三不守則」不會錯：不超速、不飆車、不逞強。一年360美元的保險額，沒有理由漲價的！ 持卡階段 在這信用卡滿天飛的國度，人手一卡，通行無阻。生性被動的兒子，收到生平第一張也是目前僅有的一張信用卡──Visa 時，高興地前前後後、正正反反、拍拍打打…又驚又喜地湊近眼珠、仔細瞧看，得意地從褲袋拿出皮夾，「很帥地」將它與駕駛執照並放排列。 頭一次的帳單來後，爹娘教他將帳單到期日減7至10天(若有國定假日，或遇週末增多)立個檔，開支票、信封右上角寫明寄出日、到期日。這時的心情與剛送他上小學一年級時，沒有兩樣。 第二次付款事件，媽咪至今想起，還會衝動地想「再罵」他一次：17塊錢的帳單差點被罰款25元手續費，只因自己疏於管理。 什麼「冤枉喔！」？ 小心！賠錢還要挨罵的。 無形心卡 其實各家有各家帶孩子的標準與價值。真正的「信用卡制度」是無形的。當信用卡公司預估持卡人貸款額時，除了經濟財力的考量外，同時必須評估持卡人是否真誠地善盡自己的責任。信用好的客戶，信用卡公司便升漲你的使用額度；反之，你將遭受使用額被削減，甚至面臨取消的命運。 同理，孩子急切爭取「小大人」的自由時，培養孩子建立「無形心卡」是首要之事：「我兒，你要保守你心，勝過保守一切；因為一生的果效，是由心發出。」(箴4:23) 兒女責任心與自制力的培養與表現，是身為父母「手握風箏線」收、放、拿、捏的標準。 屬靈偉人約翰‧衛斯理(John…
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小時放學回家，必須穿越一片稻田，走在只容得下單隻腳的田埂上，害怕滑進田裡，把鞋弄髒還算事小，最怕的是一腳踩在滑溜溜的毒蛇身上，被蛇反咬一口。 那麼您猜猜看，當菲利‧派逖(Phillipe Petit)，一位以追求挑戰為樂的法國高空走鋼索特技師，被記者問到，在離地一百一十層高的紐約世貿雙子大廈之間，雙腳踏在細細的鋼索上，他最怕的是什麼？ 他想了想，說：「即使下面沒安全網倒也不是挺害怕的，我最怕的還是蜘蛛、蛇、還有….結婚。」(註1) 有人說，人若只想平平安安，無風無浪地過一輩子，他的願望幾乎是不可能實現的。相對地，假如一個人想轟轟烈烈的過一生，機會反倒大一些，而其中唯一的訣竅就是得學會選擇冒什麼樣的險。 冒險的好處 一些研究人類冒險行為的專家認為，冒險不但會將人的勇氣和品格激發出來，增加自信和創意，讓生活中增加活潑的色彩，更重要的是，冒一點險，踏出習慣的生活方式，才能讓我們真正知道自己的極限和成長的機會。 並且有趣的是，根據行為學家的觀察與研究，由於冒險、生長與突破是人天性的一部份，如果一個人在意識裡一直刻意避免去做一些沒有把握的事，下意識裡，他反而會去做一些危險的事，像開快車、酗酒鬧事、賭博等等。(註2) 因此從正面與積極的方向，去嘗試一些新的經驗或想法，不但會幫助一個人成長，同時也添加生活許多新鮮感與樂趣。 害怕與冒險 在聖經中，有一位充滿了冒險精神的傳奇人物。他的名字叫雅各，他一生中所得到的東西，幾乎都是靠冒險而來。冒著被咒詛的危險，爭取到長子的名份和神的祝福(創27)；冒著屢次被欺騙的危險，爭取到愛妻與產業(創29-32)；冒著生命的危險，爭取到原諒與接納(創33)。 雅各每次都能冒險成功，祕訣在於他從不冒沒計劃的險。聖經中將雅各在每次冒險過程中的心態與反應，都描述地非常詳盡。而值得我們效法的是，雅各每次遇到這種挑戰時，都有恐懼與憂慮，但也正因為害怕，他在執行之前一定會做兩件事： 祈求全能神的憐憫和祝福， 儘力做周詳的計劃。 害怕雖是冒險的頭號敵人，但同時也是冒險的最佳伙伴。沒有恐懼和害怕，就沒有冒險與勇氣。 冒險二原則 想要成為一個有能力的人，最有效的方法就是面對恐懼並且去克服它。(There’s nothing more empowering for a man than to meet his fears and overcome them. — Frank Farley )(註3) 想冒險一下嗎？有二個原則： 有什麼害怕或顧慮的地方？找出害怕的理由。 衡量風險的大小，做出應對的計劃和準備。 通常只有自己才真正知道自己的最怕是什麼。然而有些害怕是合理的，譬如會危及生命安全的事，酒後絕不要駕車，或將所有的積蓄全部投資在一個人人看好的公司。這類的冒險不但不要去嘗試，還要儘力去避免。 有些害怕則是不必要的，特別是許多源自於孩童時期的恐懼感，但是成人後卻仍不加思索地去避免。好比小時候第一次上課學游泳，被老師一把推進游泳池，喝了幾口水，從此談「水」變色，無論游泳池或海水，一概敬而遠之。…
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美國商業周刊每年的第一期都要評估對未來一年經濟的展望。今年的第一期，比較特別的是介紹了二十五位現在美國重要公司任職的經理，大概是因為他們的經營政策對經濟會有舉足輕重的影響吧。有意思的是，商業周刊選的這二十五位經理並不都是成功的例子。有的經理把公司轉虧為盈，但有的經理卻是轉盈為虧，甚至把公司帶到破產的邊緣。 商業周刊很仔細地分析他們成功與失敗的原因，特別強調是成功的政策把公司帶上繁榮，失敗的政策則浪費許多資源，甚至影響許多人的生活。令人好奇的是，同樣的經濟環境，為什麼會有許多不同的政策？還有，要如何才能作正確的決策？ 下面的故事也許可以幫助我們思考這個問題。 橫跨在哈得遜河上，連接布郎士(Bronx)和曼哈頓 (Manhattan)的是一座橋。這橋很特別，它可以從中間升啟或降下：升啟時，橋是分開的，河上的大小船隻就從中通過；降下時，橋是關閉接合的，汽車和火車就從橋上經過。晚上火車要經過這橋時，如果橋是分開的，一個守橋的搖燈員會搖燈示警，告訴車長火車不能通過。如果沒有搖燈的話，那就表示橋是降下關閉的，火車可以安全經過。 1904年的某一天半夜，一列火車衝進河裡。有人當場就死了，也有許多人受傷，而修復的工作就長達十八個月之久。當然，每個人都想知道究竟是誰該對這不幸的悲劇負責。 最可能的嫌疑犯自然是搖燈員。因為他的責任就是要警告火車或行或止。然而他極力堅持自己的無辜，結果案子在法庭辯護了六個月，陪審團仍僵持不下，無法判決。 開庭審問 最後，搖燈員的辯護律師做了個在當時是相當不尋常的決定，就是把被告送上證人席，在庭上公開接受詢問。 「你的職業是什麼？」檢察官問。 「我是搖燈員。」他很迅速地回答。 「意外事件發生時，你在哪裡？」 「在橋邊守望台。」搖燈員聲音很平靜。 「你看到火車來嗎？」 「是的，我看到火車。」 「你當時是否喝醉呢？」 「不，我是滴酒不沾的。」 「那麼請告訴庭上，意外事故發生那天，當你看到火車來時，你到底有沒有搖燈？」 一時間，法庭一片寂靜，大家屏息等待。 很奇怪的，一直都相當平靜的搖燈員突然開始口吃，「我…，我，是…，是，有搖燈…」搖燈員似乎非常費力才把這句話講完。 搖燈員為什麼口吃呢？口吃是否就代表他說謊呢？陪審團實在不知道要如何來解釋這問題，他們辯論了許久，最後決定相信搖燈員， 宣告他無罪。 律師和搖燈員都鬆了一口氣。 但是當庭上都沒人，只剩搖燈員和他的辯護律師時，律師不禁發作了：「我為你不分晝夜地辯護了整整六個月，甚至難得與家人相聚。你一直說你是無辜的，那麼你為什麼會口吃呢？你知不知道我們差一點就輸了這個案子，告訴我，你是不是一直都在欺騙我。」 燈是否點著 搖燈員神色黯然地看著律師， 說「我從沒欺騙你，但是你們一直問我不對的問題。你們問我有沒有搖燈，卻從沒人問我，燈是否是點著的。」 搖燈與否非常重要。但「燈是否點著了！」才是關鍵。所以，要作正確的決策，首先要問對問題。 無論是經營決策，法庭斷案，選擇工作，找尋伴侶，只要問對問題， 事情就解決了一半。 那麼，對我們的一生，我們該問什麼問題呢？ 現在文明昌盛，科技發達，到處看到的是科技奇蹟：汽車，飛機，航空母艦，火箭推送人登上月球，人造衛星漫遊宇宙，電腦網路通訊，無遠弗屆。高度分工和專業知識變成非常重要，社會需要的是會計師、律師、工程師、醫生、科學家等等各行各業的專家。 所以，就像搖燈員一樣，我們大多數人一生也是埋首在自己的專業領域裡工作和奮鬥。換句話說，是在自己的專業領域裡搖燈。搖燈雖然也會有成就感和快樂，但是，也許有人忘了──燈，如果要能照亮，首先它必須是點著的。 您的燈是點著的嗎？ 歷來許多哲學家、文學家、心理學家們，都在探討人生意義的問題。我們不是哲學家，生活又忙碌，但有時還是難免會問自己，「究竟活著，為的是什麼？」既然哲學家、文學家、心理學家們都沒有具體易懂的答案，一般人也只能隨口問問，當作自我解嘲，認真面對這問題的人很少。 聖經有答案 唯一的例外是聖經裡的人物。 聖經裡記載許多不同人物的經歷，包括國王、王妃、教師、漁夫等等，他們有的品德有缺陷，有的生活有困難，各有不同的行業與經歷，但是因為他們認識神，個個都清楚明白「究竟活著，為的是什麼？」約翰一書說「神就是光。」(1：5)，約翰福音說耶穌是世界的光，「跟從耶穌的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」(8：12 )，還有舊約詩篇，說「耶和華是我的亮光。」(27：1)所以，聖經對點燃「人生之燈」答案很明確、簡單，那就是──認識神。 認識神，就可點著生命的燈。…
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最近我找了個悠閒的下午，在樹蔭下的微風吹拂裏，看完了麥克林托的小傳，帶給我甚大的震撼。能夠忙裏偷閒，與偉大人物的心靈世界神交，夠享受的了，若從其中又擷取到珍貴的功課，那就更是一箭雙鵰了。 初讀偉人傳記，我們可能會有個印象，認為成功是高IQ的副產品。「哇，他怎麼會想得出這主意！」再讀偉人生平，我們可能會認為，作出歷史貢獻的人是機緣湊合的結果。「唉，但願我也能在適當的時間，適當的地點，遇上適當的人。」三讀偉人的故事，我們才能洞察到偉人成功的最根本基礎，是敢付出巨大代價的勇氣和決心。 麥克林托的故事 就拿麥克林托（Barbara Mc-Clintock）來說吧，一九三O年代麥氏就發現染色體裡的基因，可以分開並重新組合，形成遺傳學上的變化，這項發現解釋了遺傳模式上的一大難題。但在一九五一年，她在生物學會發表論文時，遭到所有科學家的白眼。可以浮動的基因對當時的科學界來說，是荒謬走板的天方夜譚。許多人心裏想，麥氏，你把辛苦一生建立起來的生物界名氣給徹底搞砸了，看你還能不能在科學界裏生存。 麥氏仍忠實於她自己的科學發現，只是變得沈默寡言，極少社交，也很少和新聞傳媒打交道。會流動的基因，從這裏跑到那裏的基因，對所有科學家來說，是一種不能想像的叛逆。 勇敢地發表獨排眾議理論的麥氏，比所有的人早生了半個世紀。到了一九七O年麥氏的勇氣才得到報償──分子生物學家終於分離出細菌裏可以移動的基因，所有細胞使用這種方法來表達，來修復，來偵測，來重建。一九八一年麥氏終於贏得遲來的光榮，獲頒麥克阿瑟洛麗塔大獎，終其一生每年獲贈六萬美金。一九八三年她獲得諾貝爾醫學獎，她是第一位獨享諾貝爾醫學獎的女士。(註1) 她的成功一部分是來自天才，一部分來自堅忍，但大部分是來自勇氣。如果你是麥氏，你敢不敢在科學界發表會浮動的基因，被同行白眼相加，冷凍了五十年？ 勇者的挑戰 如果你是哥白尼，明知全世界的人都認為太陽圍繞著地球轉，你敢不敢發表地球繞日說？ 如果你是加利略，明知世人都認為輕重兩物體掉落，重者先達地面，你敢不敢發表，在真空狀態下，羽毛與鋼鐵同時到達地面？ 如果你是挪亞，你敢不敢在高山上造船，傳世人不肯相信的洪水滅世論？ 如果你是摩西，你敢不敢拋下埃及皇宮的地位和財富，向做奴隸的希伯來民族認同？ 如果你是萊特兄弟，你敢不敢操控金屬鳥，冒生命危險，做人類的第一次飛行？ 至終，勇敢的麥克林托得到了報償，她的堅持為她贏得了諾貝爾獎的殊榮。從這個例證我們可以看出，成功和IQ確實有相當關聯──他能看出浮動的基因。但成功更是來自基本的人品氣質──一種敢冒險的勇氣。 信心就是這種勇氣的最佳表達： ● 企業家在尚未有利潤之前，就勇敢投資。 ● 航海家在尚未有海圖的大洋裏，揚帆向前。 ● 兩個從來未有婚姻生活經驗的男女，將終身幸福交托對方。 ● 農夫指望秋天的收成，在春天就播下種子。 ● 活在次時空下的人類，相信有一位超時空的上帝。 ● 從未目睹天堂的基督徒，確信另有一個完美的世界。 ● 發明飛機的萊特，堅持比空氣重的鐵鳥，可以翱翔天空。 ● 探月之旅的阿姆斯壯，有把握能夠踏足於月球之上。 ● 基督徒深信耶穌十字架所流的寶血，可以洗淨一生罪污。 勇氣的可貴 勇氣對人生成敗的重要性，可以從伊爾哈將（Amelia Earhart）的名言看出大致的涵義：“Courage is the price…
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九一一之後的兩個月，許多人不敢旅行，害怕搭飛機剛好碰上恐怖份子劫機。有些人不敢拿信件，擔心染上碳疽菌。也有人不願意去高樓上班，害怕被火困在頂層。當時我已排妥九月和十月在美國三州和遠東講道的行程，有人問我是否仍照原定計劃行事？我決心絕不做害怕的奴隸，將自己生命交托在神的手裡，結果在遠東和美國三州領了許多人歸向耶穌基督。 許多人淪落為害怕的階下囚──怕黑，怕蜘蛛，怕開車上高速公路，怕封閉的房間，真個是無所不怕。這害怕的魔爪窒息了一個人成長的機會。 怕上台，所以不可能成為演說家。 怕冒險，所以不敢投資，因此不可能成為企業家。 怕講英文，所以在公司極少升遷機會。 怕受傷，所以不敢談戀愛，因此只得打光棍一輩子。 怕失望，害怕希望落空，所以一生灰頭土臉。 怕失敗，所以不敢嘗試，因此與成功絕緣。 幾乎所有美好的事物都有冒險的成份。就拿人際關係來說吧，和另一個人墜入情網，那種被愛的感覺，就像進了天堂。但失戀時，也會柔腸寸斷。和另一個人做好朋友，是人格成長的最好激素，但也可能嚐到摩擦誤會的苦澀滋味。世上沒有白吃的午餐，有自由卻沒有責任，有親密卻沒有摩擦，有友情卻沒有付出，這種事的機率微乎其微。 聖經的故事指出，神常賜福人類的一點勇氣：你對祂有信心(信心有點冒險的成份)，祂就記念你，幫助你美夢成真。比如說，大衛出戰巨人歌利亞的故事──這邊廂是個手無寸鐵的青少年，那邊廂是個鎧甲齊全的巨人。這邊廂是個牧羊童，那邊廂是個能征慣戰的職業軍人。這邊廂是個詩人，那邊廂是全國武術冠軍。對比這麼鮮明，哪還有甚麼戲唱？ 大衛的膽識可真是超人一等，他看見的不是巨人的身裁，而是神的膀臂。歌利亞靠的是個人肌肉的力量，大衛靠的是神的大能。就憑這一點信心所帶來的勇氣，他膽敢迎戰巨人。結果？一根甩石的絃繩和一塊石頭就戰勝了歌利亞。將大衛推上以色列寶座的，正是他過人的膽量。 將來豐富的報償，通常會和現在冒險的勇氣成正比： 信心就是看見秋收的可能，農夫就在春天撒種。 信心就是想望將來的利潤，企業家現在就投資。 信心就是夢想戴方帽的光采，大學生付出四年寒窗。 信心就是指望金牌的光榮，運動員肯苦練十年。 誰知道所撒的種會不會被鳥吃了？誰知道投資會不會有回收？誰知道寒窗能不能熬出頭？誰知道十年苦練會不會哪一次摔斷了脊椎骨，變成癱瘓？ 為了將來的成功，你需要一點現在的勇氣。 有個方法可以降低你的風險──邀請神做你的合夥人，透過禱告將你人生的夢想告訴神，將你的計劃交托給神，把你人生的目標設定在榮耀神的聖名，這樣你就有權利向神說：「願那與大衛同工的神，賜力量給我，戰勝站在面前如巨人般的困難，領我高唱凱歌。」 你的禱告必能引動坐寶座者的笑臉，祂樂意祝福人類為信仰冒一點險的勇氣。

開車在上班的路上，從收音機裡聽到紐約世貿大廈被民航機撞上的新聞，第一個反應是不相信，繼之是震驚。在辦公室打開電腦，看到的是更令人震驚的消息，第二架飛機撞上了雙子樓，恐懼就充滿了心。這已不是意外事故，而是恐怖分子對自由、民主、和平的挑戰。隨著雙子樓的倒塌，就把我們從和平帶入了戰爭。 一切來得那麼突然，那麼令人惶恐震驚，一百遍，一千遍地問，為什麼﹖為什麼﹖卻得不到答案。真的覺得自己好軟弱、好無助。 我走進了教堂，卻看到教堂裡擠滿了和我一樣來尋求和平、尋求安慰，和我一樣軟弱無助的人。我們舉手向天，「神啊，也許我們永遠不會得到答案，但求你賜給我們力量，與平和的心。」這個時候，一向驕傲的我們才發現自己原來是那樣渺小，那麼地軟弱無助，而不由自主求助於天上的父，我們的倚靠，我們的磐石。求上帝保佑美國、祝福美國。 農工大學的慘劇 兩年前，德州農工大學原本一場傳統的盛大篝火慶祝活動，卻因為巨大篝火塔的倒塌而變成了一場意想不到的悲劇。十二條青春年華的生命就這樣消失了，面對無聲無息靜靜躺在球場上的一堆堆巨大的樹幹，「外面的人看不明，裡面的人說不白。」我們只默默地、默默地圍著那鐵絲網走著，獻上一束悼念的鮮花，送上一張張哀思的卡片，還有那噙含淚水的詩句，可這如何能告慰那逝去的青春，又如何能撫慰那悲痛的心靈。 於是我們走進了教堂，我們低頭祈禱：「父啊，求你給我安慰，給我平和，給我勇氣。」我們手持蠟燭，我們手攙著手，我們無聲的禱告，求的只是在我們脆弱的心靈加注堅定的信心。原來我們真是那麼脆弱，那麼渺小，驚濤駭浪裡，我們尋求的只是一個能避風浪的港灣。烈日巨風下，我們尋求的只是一個能擋風遮日的庇蔭處。而天父就是我們的避風港，就是我們的庇蔭所。 白髮人送黑髮人 想起好幾年前還在奧克拉荷馬讀書的時候，一直致力於在中國學生學者中傳福音的美國牧者杰米和杰麗，他們的小兒子在車禍中喪生。白髮人送黑髮人，本是讓人痛不欲生的悲哀。然而，在追悼會上，沒有嚎啕大哭，而是淚眼中的笑憶死者生前的點點滴滴﹔沒有呼天搶地，而是發自內心對上帝的感恩，對父神的讚美。與杰麗相擁時，能感到她的身子在顫抖，卻沒有聽到她對命運的哀怨。 曾經問她，到底是什麼力量支撐著他們度過那一段痛苦的日子？杰麗深情地說，是上帝，正因為對天父的信仰，幫助她度過那段痛徹心肺的日子。痛苦的時候，她禱告；思念的時候，她禱告；希望的時候，她禱告；絕望的時候，她也禱告。心裡始終相信，有一個人在聽她的哭訴，聽她的哀痛，聽她的思念，聽她的祈求，這一位，就是天父，最最慈愛的天父了。 機油蓋之災 前幾天去車行換機油，不知道他們竟忘了蓋上機油蓋。開車去百哩之外的休士頓，偏不巧半路上下起了雨。刮起雨刷，才發現前面的玻璃窗早已沾滿了點點油滴，雨刷一刮，眼前是一片模糊，看不清前面的路，也看不到旁邊的車。進不是，退不成，心慌意亂之際，不自禁地暗暗禱告。祈的是什麼﹖求的又是什麼，竟全然忘了，只記得禱告之後，心不再那麼慌張，人也不再那麼緊張，模模糊糊中終於將車子開到加油站，洗了車，找到了問題所在，蓋上機油蓋子，平平安安到達休士頓。 有朋友說，只有軟弱的人才會去信上帝，這話我信。其實我們每個人都軟弱，很多時候我們都會感覺好無助，我相信上帝，因為我相信祂萬能，更重要的祂愛我們。所以我們會在自己遭受挫折，遇到不幸，經受打擊時，不自覺地來到上帝面前，求天父賜給我們力量，賜給我們勇氣與支撐。 在我們心裡深深知道，只有祂會垂聽我們的禱告，安撫我們受傷的心，帶給我們平和的意念，加給我們面對現實的勇氣，激勵我們好好生活的信心。他原是我們避風的港灣，是我們立腳的磐石。 「耶和華是我的力量，是我的盾牌﹔我心裡倚靠他，就得幫助。」(詩28﹕7) 信神的人有福了，真的。

沒有哪個球員能取代整個球隊，因為他只是團隊中的一員；但沒有他，球賽就難以取勝。 沒有哪個偉人能代表整個國家，因為他只是國民中的一位；但沒有他，國家就減損光彩。 沒有哪個環扣能代換整串鍊條，因為它只是零件中的一個；但沒有它，鏈條就有了破口。 沒有哪個琴鍵能取代整架鋼琴，因為它只是琴盤中的一鍵；但沒有它，演奏就失去完美。 沒有哪個演員能取代整個劇團，因為他只是角色中的一個；但沒有他，劇情就無法連貫。 沒有哪個經理能取代整個公司，因為他只是整體中的一位；但沒有他，運作就出現斷層。 沒有哪個器官能取代整個身體，因為它只是身體中的一部；但沒有它，生命就有了殘缺。 就如身子是一個，卻有許多肢體，而且肢體雖多，仍是一個身子，基督也是這樣。我們不拘是猶太人、是希利尼人、是為奴的、是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。 (林前12:12)

鄭告訴我：「我喜歡妳和我說話時，看著我的眼睛。朋友中，妳是少數正視我眼睛的人。」我脫口回答：「和妳講話不看眼睛，看哪裡？」 還是女兒上小學後，自己才稍稍跨入美國文化的門檻，其中一項就是美國文化教導孩子：講話時，雙眼要看著對方的眼睛(所謂eye-contact)，否則會顯得沒自信、不誠懇、有所隱藏。這點絕對和我從小學到的相反：和人說話，特別是和長輩在一起，不可以盯著人眼睛看！不禮貌！要盯，只能盯兩眼正中鼻樑上方的位置。 與鄭所以結為知己，彼此所以能向對方一無顧忌地傾吐成長路上諸多的坎坷、境遇、與心路歷程，想必與眼內所流露的淚光，目光中所傳送的信賴、瞭解，有極大的關係。眼裡是藏不住東西的，一個人的心思、意念，會從「靈魂之窗」宣洩而出，讓人一覽無遺，敏銳的人是能夠讀得懂的。 文化衝擊 那年，先生回母校教書，三十啷噹歲，自己就被學生封為師母了。教職員宿舍中，不少像我們這種所謂的「歸國學人」。剛回國，最困惑的是，明明大夥兒使用相同的語言，怎麼常常聽不懂別人在說什麼？到車站買票，問不出該在哪裡排隊，售票員十有九次面色冷然地說：「不會自己看！」到銀行辦事，也總是誠惶誠恐等著挨罵。甚至朋友聊天，也常常追不上張三或李四的話頭。 那時心想，出國時有所謂的「文化震盪」這回事，怎麼回了國還會發生？也許是這股文化的再震盪，促使我反思：到底是我的問題？還是這個環境出了問題？是我的溝通技巧不夠？還是因為社會變遷太快，人人忙著調整腳步，而不再在乎人與人之間的關係，也顧不到我們的「心靈世界」。 交友比如玩球 當時我雖然對自己文化再震盪的反思還未找到答案，但與相契的朋友在一起時，有個極深的體會：與人談話就好比玩球，球拋出去，對方若能接中，再拋回來，就這樣拋來接去一直不停的，就是話語投機的朋友。反之，球丟過去，對方卻一再失手漏接，或是接到球後，卻扔錯了方向。談不起來的，常常都是彼此默契不夠，難以深交的朋友。 我很喜歡廣東話說的「雞同鴨講」，這真是絕妙的形容。雞和鴨怎麼講話？除非都變成了雞，或都變成了鴨。這讓我想到艾理斯(Albert Ellis)的「人格ABC理論」。他認為人際之間發生的情緒反應C(Emotional Consequence)常常不是事件本身A(Activating Event) 所造成，導火線往往在於彼此不同的信念B(Belief)，也就是我們常說的想法不同。假如我是以雞的想法去看鴨，或以鴨的想法去看雞，當然就會發生溝通不良、「雞同鴨講」的狀況。 夫妻間這種情況常常發生。妻子們總認為「他若愛我，就應該知道…」，奇怪了，不說出來，妳還真希望那些大部分都像梁兄哥的「呆頭鵝」先生們，解讀得了我們未說出口的心思？不溝通，而想當然爾對方「應該懂得！」不是太強人所難了嗎？ 以當年那些售票小姐為例，假如我發現小姐是因為剛和男友鬧翻，心情不好，並不真是衝著我，我想我和她就無所謂衝突可言。人與人之間所以發生誤會，往往在於雙方對事件有不同的看法。退一步，從對方的角度來想，無論是婆媳、夫妻、親子……等各種人際關係，就很容易打開許多問題的癥結。 人心三狀態 有機會重讀哈禮斯(Thomas A. Harris)寫的《我好，你也好》(I'm OK, You're OK)，覺得他所提出人際關係中的「交流分析理論」(Transactional Analysis)很有意思。簡單地說，他認為每一個人心中都存在著三種「狀態」──父母、孩童、成人。人與人相處時，若不能真正成熟的以「成人」去對待「成人」，許多問題就會產生。 環顧我們四周，人與人之間的摩擦、衝突，總是因為有人老想以權威管制的「父母」狀態去對待別人。親子之間特別明顯，若父母一輩子不能與孩子(特別是成年子女)以「成人」對「成人」的態度進入朋友的關係，就無法真正的溝通，進而還會產生極大的傷害。我見過有母親在兒子婚後仍以「父母」狀態介入兒子生活各個層面，結果兒子二次婚姻皆以離婚收場，到現在仍繼續禁止孫女與她的母親見面，甚至電話都不准接。 但，另有一種情況是：有人真的甘心一輩子找個「父母」，而沉浸在受人照顧、不需負什麼責任的「孩童」狀態中。 當然夫妻關係又另當別論，我喜歡將夫妻的角色定位為「變魔術」，有時應處在「父母」、「孩童」的相互依持，有時又應該是「成人」對「成人」的濡沫相知。許多鰜鰈情深的夫妻，都是拿捏得出何時當「父女」，何時當「母子」，何時又變成「成人」對「成人」。 相互尊重 這些看似複雜，說穿了，其實就在於人與人之間相互的尊重罷了。我們是否願意把四周的人當成「人」來尊重？我們是否能看透一個人外表包裝的驕傲、自卑等面目下的真面貌？我們是否真正體會得到「人不過是人」呢？只要是人，都有被愛、被尊重的需要，只要是人，都有個極限，都可能處在「人外有人，山外有山」的情況。瞭解了這些，就不至於心中無神、目中無人了。 玩球時，彼此所以能接中對方拋過來的球，就在於會為對方設想，瞭解彼此的想法，也能以「成人」對「成人」的心態來交往。聽人說年齡越大，越難交到知心的朋友，但我有不少好朋友，老實說都是在邁入中年之後交上的，相信和這些領悟有極大的關係。有時想想，到了目前這把年紀，投出去的球還能有人接中，是件非常愉快的事，不是嗎？ 怎麼樣？心動不如行動，試試看，把理論化為行動，讓我們一起下場玩玩球吧！

天氣的變化對每個人的生活起居都有直接的重要影響。我們每天早 上上班前，都會留意當天的天氣預報，以便決定穿厚衣或薄衣，是否帶傘，採用哪種交通工具上班等。飛機的起飛降落和船隻 在海上的航行，常與雲霧、冰雪、颱風有密切相關。至於災害性的天氣如暴雨、酷熱、大風雪、冰雹等更會影響農業生產，甚至國計民生。 氣象台每天把天氣預報通過電台、報紙、電視，及互聯網站告訴我們，讓我們能夠充分利用有利的天氣條件，也預防和減少惡劣天氣帶來的不便和災禍。如何更準確地作天氣預測，不單是科學家努力的目標，更是每個人衷心的盼望。 現代的天氣預報 要作出準確的天氣預報，必須對大氣要素進行詳細的觀測和周密的分析。目前常用的資料搜集方法包括地面的觀測站和高空觀測。地面的觀測站自動量測溫度、濕度、雲層、雨雪量、氣壓、風速的大小和方向。電腦每隔一小時就把量度的數據傳送到氣象站。高空的大氣資料常藉發放氣球來搜集，每天兩次。 現在也把儀器放進火箭，射到高空去搜集天氣數據。也常用遙感方法藉雷達、激光，和人造衛星來搜集大氣的資料，來拍攝雲層圖片。電腦把從各地傳來的資料匯集，繪畫製成「天氣圖」。氣象員根據天氣圖上的各種天氣系統的出現、發展、移動方向及速度等進行分析。依據複雜的公式定律進行電腦程式計算。經過複雜的電腦計算程序，預測的天氣圖就被印出並傳送到各地。 當年諸葛亮預測將有大霧來臨，故訂下了「草船借箭」的計謀。結果馬到成功，成為千古美談。但天氣預報並不一定準確，就像人生的遭遇無法預料一般，故有「天有不測風雲，人有旦夕禍福」之說。 筆者執筆撰寫此文時，聽見電視上的一則新聞報導：每年元旦巴西首都里約熱內盧的市民，都為傳統的嘉年華會載歌載舞，大事慶祝。但去年年終時該市的天氣預報員預測該日會有雷雨，不宜作戶外活動。結果大出所料，當天風和日麗萬里無雲。市長大怒認為一些人被誤導留在家中，失去了歡樂的良機。他要控告該天氣預報員。根據巴西法律，如果控告成功，該預報員可以被判入獄半年哩！ 預報不準確之因 可以根據天氣預測時間的長短，把「天氣預報」分為短期、中期、長期預報。一般來說，預測未來一到三天的天氣，稱「短期預報」。預測未來一星期左右的天氣稱為「中期預報」。預測未來數星期以上的天氣，稱為「長期預報」。在科學技術突飛猛進的廿一世紀，短期的天氣預報雖然會偶而失誤，但一般來說，多半是非常準確。但中期和長期的天氣預報，就不一定了。越是遙遠的預測，準確性越小。 為什麼天氣預報會不準確呢？這裡有兩個基本的原因。第一個原因是影響天氣的因素很多，除了溫度、氣壓、濕度和風外，還包括雲層、急流的氣團、洋流、地勢等。這些因素又有可能互相影響。龐大快速的電腦也難以準確地模擬這些因素的改變。要知道，幾乎所有的觀測站都是在陸地，但地球的表面，百分之七十一的面積由水覆蓋。 其上面的天氣數據不完全，但卻會影響陸地的天氣。 另一個影響天氣預報不準確的主因，是所謂的「蝴蝶效應」。一九六O年，大氣學家羅倫士提出一個很有趣的理論。試想像在南美洲亞瑪遜河的熱帶叢林中，有一隻蝴蝶在拍動翅膀，結果產生一陣微風，這微風繼而干擾了當時局部地區的穩定，再而影響了大氣的一些參數。終於在兩個星期後，引發了在美國肯塔基州的一個龍捲風。這個源自很小的干擾，結果產生很大變化的現象，稱為「蝴蝶效應」。由於量度的大氣資料不可能完全沒有誤差，一系列「差之毫釐」的小錯誤積累起來，便會成為「謬之千里」的結果。長期天氣預報的不準確也就不足為奇了。 耶穌論「天氣預報」 古人沒有科學儀器，但也可以根據一時觀察到的現象作天氣預測。例如有諺語說：「燕子低飛，蛇過道，大雨不久就來到。」又說：「雞不回籠，雨天到。」這種說法對嗎？原來天快下雨時，空氣變得潮濕，氣壓降低，雖然人並不覺察 ，但一些小動物和昆蟲已感覺到並作出相應的行動。當空氣中的水份增多時，一些小蟲的翅膀變軟不能高飛，燕子為了吃小蟲，也就不高飛了。下雨前，在洞內或籠裡都會覺得悶熱和不舒服，故蛇和螞蟻要出窩，雞也遲遲不願回籠。 另一個天氣預報的方法是觀察天空的顏色。二千年前，神差派耶穌到地上來傳講天國的福音。當時的人要來試探耶穌，求耶穌從天上顯個神蹟來給他們看。耶穌引用一個預測天氣的方法來答覆他們。故事記載在馬太福音第16章2-3節： 耶穌回答說：「晚上天發紅，你們就說：『天要發晴。』早晨天發紅，又發黑，你們就說：『今日必有風雨。』你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時代的神蹟。」 首先，陽光是由波長不同的各種顏色的光混合而成。在黃昏時，陽光要先經過較厚的大氣層才到達地面，其中的藍色光波被空氣分子吸收而散失，只剩下其他的光，特別是紅光和橙光。 如果這時空氣穩定而且是高氣壓區，雲層難以形成且空氣污染物被限制在地面，結果西方的天空呈紅色。在北半球的中緯度區，氣壓系統通常是由西向東移。因為高氣壓通常是天晴的徵兆，故晚上天發紅，表明高氣壓系統已經過去，而帶來風雨的低氣壓系統不久便會來臨。此外，如果雲層從西方吹來，也會使早晨的西邊天空呈紅色。當雲層最後到達時，自然會帶來風雨，也使天空變黑。 請看這個神蹟！ 二千年前的科學極其落後，但古人已可以根據自然現象來預測天氣。耶穌責備他們有眼無珠，只看到自然現象，作出合理的推測，卻看不見他所行的神蹟，不相信神。 二千年後的今天科技進步，我們已可以相當準確地預測短期內的天氣。但今天的現代人同樣是有眼無珠，只看到自然現象，卻看不到掌管自然的神，更看不見耶穌從死裡復活這件特大的神蹟。 二千年前，耶穌為擔當世人的罪而被釘死在十字架上。但三天後，祂從死裡復活。祂的復活，表明祂戰勝了死亡和陰間的權勢，表明信祂的人也有復活的盼望。現今到處都可看到十字架，和千萬生命得到改變，跟隨信靠耶穌的人，就是耶穌復活這件神蹟的真實見證。雖然天有不測風雲，但信靠耶穌的人可以在祂的裡面得到真正的平安。