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看見了晴空中小鳥展翼飛翔的英姿，人類的好奇心激起了非凡的想像力，如果兩臂裝上輕質的翅膀，是否也可以飛上天空？有幾個膽識過人的好漢，兩手插上羽翼，勇敢地在下坡道上快跑，嚐試一圓人類的青天遨遊大夢。 這個夢想傳遞了許多世代，直到萊特兄弟把內燃機的馬力轉換成螺旋槳的前進推力，把流過弧形機翼的空氣轉換成向上的舉力，人類終於實現了一遊藍天白雲的壯志雄心。 多神奇的想像力，多了不起的創意，多精彩的夢想，多偉大的成就！ 夢想在歷史上留下刻痕嗎？夢想做個英雄創造時勢嗎？夢想出幾個點子解決人類苦罪懸謎嗎？漫漫歷史長廊許多英雄好漢想到了下列計策─ 快速擠進國家軍事力量核心。你得誕生在君王將相之家。 譁眾取寵以取得高知名度。你得犧牲良心和道德原則。 著書立論，開辦大學，創立學說。你得周遊列國增廣學識。 招兵買馬，建立起義本錢。你得有個富可傾城的老爸。 政見切合社會潮流，爭取群眾支持。你得和社會名流攀肩搭背。 以智慧過人取勝，贏得民心歸向。你得活到很老，IQ練到爐火純青。 結識首都有頭有臉的政治人物。你得善用裙帶關係。 有一個人 誕生在偏僻的小鄉鎮， 長大在貧寒的木匠家裡。 母親不過是個卑微的農婦， 職業只是個靠木工維生的勞工。 一生沒進過大學， 從來沒寫過一本書， 沒有任何基金會支持他的工作， 足跡局限在二百里以內。 卅歲開始周遊傳道三年半， 社會名流反對他的教訓， 跟隨他的只是幾個下階層人物， 輿論攻擊他， 沒有辦公室，他只好到處流浪。 他的朋友將他出賣給敵人， 經過一場可笑的審判， 他被釘在兩個強盜中間， 羞辱地死在十字架上。 最後遺產─一件袍子 被執刑的小子賭博分贓， 死後埋葬在借來的墳墓裡。 請問，這是什麼創意？解決了人類什麼問題？ 兩千年過去了，許多君王將相的名字褪了色，但耶穌的尊名歷久彌新。 許多豐功偉業被淡忘，但耶穌的十架永被紀念。 許多才智俊彥的學說起起落落，但耶穌的教訓恆久堅立。 原因？ 因為耶穌生平是個超凡的創意： 道成肉身，叫人類有機會認識真神。 釘死十架，叫人類得蒙赦免的救恩。…
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生活上的難題，人類出的點子真管用！ 靈性上的矛盾，上帝出的創意夠神奇！ 列寧格勒市政府有個大難題，一塊大石擋在市區的計劃道路上。避開它嘛，彎曲的市容不好向觀光客交待；棄直取彎嘛，周遭的民宅遭殃。建設局的課員想到一條妙計─招請天下英雄好漢獻策移石。 有人建議用炸藥，價錢貴又怕傷到居民。有人想到搬去丟在荒野，可惜全國找不到這麼大的車輛。最後一個農夫出了一個很低的價錢，市政府的課員怕他開玩笑，詳細詢問他要如何搬石。這老農找了一群休耕的農夫，就在大石旁挖了個大洞，僱了一隊馬把大石一拉，滾進大洞裡，把路填平了，勝下的廢土丟到荒野。 一等一的頭腦 人類擁有創意的能力，用來解決日常生活的難題，提升生活的品質。這些大大小小的創意，累積成為現代文明的重要資產。 1877年愛迪生發明了留聲機。 1879年愛德華莫伊布里基使用 24部攝影機拍攝賽馬的連續動作，開了電影的先河。 1903年萊特兄弟試飛成功，把傳統的馬車平面交通，推入三度空間的空中旅行。 1905年愛因斯坦發表相對論，將人類思考模式推入想像力極限。 1908年福特發明大量生產線，使T型車價錢普及化。 1923年Firestone發明了橡膠 充氣輪胎。 1925年電視發明，把娛樂和新聞搬入家家戶戶客廳。 1927年林白單機飛越大西洋，為越洋航空鋪了路。 1957年發射第一顆人造衛星，引進太空通訊的可能。 1988年全球網際網路全面開展，將世界縮小為地球村。 了不起的創意 人類的創意能力反映出上帝的創造力，當上帝創造人類，祂決定賦予人類與萬物截然不同的品質─祂按祂的形像造人。人類被賦予創意能力，這一點具體而微的創造主形像，使人類遠遠超過其他動物。 多麼不可思議，人類竟然：從花園中橫過小徑的一條蜘蛛絲，想到了懸張吊橋。 從水壺口唱歌的蒸汽，想到了蒸汽引擎火車。 從襯衫生產線的袖子，想到了齊普林飛船。 從樹上掉下的蘋果，想到了萬有引力定律。 從高塔上擺動的吊燈，想到了計時的鐘擺。 多精彩的表達 多麼奇妙的創意能力，人類竟然會使用極精簡的語言，來表達豐富的內涵─ 最好的一天─今天最無知的人─逃學的孩子 最大的騙子─欺騙自己的人 最好的同伴─完全接納你的人 最美的安慰─知道我已盡了力 最昂貴的錯誤─放棄 最可笑的資產─驕傲 最重的絆腳石─自我中心 最佳老師─啟發你求知慾的人 最壞的感覺─妒嫉別人的成功 最真誠的快樂─幫助別人 最偉大的力量─愛 夠勁爆的故事 上帝既然是聖經背後那一位看不見的作者，平常的事經祂畫筆一揮，果然，出人意外的創意立刻奔騰紙上，管叫你我目瞪口呆─攻城嘛，約書亞率民繞城七圈…
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打隧道鋪軌碰上地河？那就賣礦泉水！ 抬癱子求醫碰上人牆？那就空中降落！ 根據統計，二十世紀以前的創作與發明，絕大多數是屬於個人努力的成果。然而在跨入二十一世紀的今天，創作與發明卻常常是團隊一起腦力激盪，配合投入的結果。 創作不再只侷限於科學，藝術或教育的領域，創作也可以在工商業，農業，甚至其他任何領域綻放它的風采與活力。特別在高科技與財經方面，這兩個目前主領全球脈動的行業裡，已逐漸形成一股『創作運動』。 創作運動 『創作運動』所表達的是： ● 創作不再是少數人的專利，每一個人都具有創意的潛能。 ● 創意可以透過教導而發揮出來 ● 創意是進步與突破的唯一道路 美國國家創意中心執行主任安德生 (Wes Anderson, National Center for Creativity) 說：「我個人認為，創作運動反應出一般人對職員或工人有更深的一層認識，他們不只是靠一雙手在工作，他們還有頭腦與思想。」 另一方面，在一個高度競爭的社會中，品質好已不能保証不被淘汰。只有不斷創新與改進才能生存。因此以往的「需要乃發明之母」一說，已被「痛苦乃發明之母」所取代。然而從另一個角度來看，更多人的創作力因此發揮出來，不但創作的成果對整個社會有貢獻，藉著創作而達到自我實現的這些創作者，也會對社會造成積極與正面的影響。 鐵路和礦泉水 日本鐵路在穿鑿隧道時，碰上了一條地下水流。工程師們已想出了一個抽水的辦法，可以使工程繼續進行。但是，有一個工人卻同時發現，有很多工人都在喝這地下水。結果他的發現與建議使日本鐵路打進飲料市場。如今，Oshimizu礦泉水在販賣機、送貨到家的兩種生意已遍及日本，每年為日本鐵路賺進五千萬美元。 『集體創作』一書的作者之一，羅賓蓀(Alan G. Robinson) 在所做的研究中發現，一個公司研發出好的產品，或降低巨幅成本的策略，有百分之七十五是來自第一線的工人，而非高級主管的辦公室。因此如何幫助及鼓勵員工發揮他們的創意，已成為許多公司經營的重點之一。而要達到此一目標，第一個要問的問題就是：什麼樣的工作環境對創作力的發揮最有幫助。答案是，在團隊中的每個人都能意識到創作是每個人的責任和權力。 創意能力人人有 通用汽車公司的全球高科技革新主管，布萊克(Den Black)曾說，以往我們總認為，發明是屬於那些較有想像力，一天到晚躲在角落裡想事情的人。然而，我們需要改變這種錯誤刻板的想法。每個人都會思想與模擬，因此就有潛能去想像與創作。 知識+洞察力+創作環境=創意 一般而言，每一個人都有一些獨特的喜好或專業的才能與知識。這些就足以成為創作的根基。若再加上一個創作的環境，每一個人都有可能發揮創意，創作出令人驚喜的成果。 由於創作的成果常是出乎人的意想，因此許多人就認為創作的過程也必定是不尋常軌，難以控制。事實上，雖然有一些創作需要一點靈感，但絕大多數的創作過程最需要的是耐心、用心、謹慎和正確的判斷。 美國航空公司近十年來，一直在推動鼓勵所有員工將他們任何的構想與建議提供給公司。一位空服員在服勤中發現，每一次飛行時，飛機上所使用的免洗咖啡壺蓋常常還沒用就被丟棄。雖然一個免洗咖啡壺蓋也不過幾分錢，但美國航空公司採用了這位空服員的建議，將每班飛機免洗咖啡壺蓋的數量減少一半，結果替公司每年省了62,000美元。 這位空服員的用心觀察與判斷，加上航空公司的鼓勵與開放，一個簡單的想法就可以成為一個有建設性的創見。創作無所謂大小，重要的是在創作中，每個人都能感受到生命的活力。 優良的創作環境 創作環境通常就是我們工作的環境。一個工作環境若具備下列幾個條件就稱得上是好的創作環境。 ● 有明確的工作目標。尤其在團隊或工作小組中，若工作目標不清楚，或是經常更換目標，再多的想像與創作也會無疾而終。 ●…
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靈感果真像神駒過隙，不可捉摸嗎？ 或是像果園菜圃，可以耕耘有成？ 聖經上說神按祂的形像造人，把祂的創造力分享給人類。因此，人類擁有一項極特殊的潛能─便是創意。 我們都知道什麼是創意，也渴望創作，只是創作的靈感似乎不易捉摸。當你急迫地盼望它的臨幸，它卻默默地躲避著你，蹤跡杳然。有時卻像天外來客，突然造訪，令你手忙腳亂，應接不暇。 沃爾夫的故事 德國藝術歌曲作曲家沃爾夫是一個有趣的例子：從一八八八至一八九零年間，他筆下歌曲旋律湧流不斷，譜寫了二百多首歌曲，靈感對他寵愛有加。但隨後靈感泉源突然枯竭，怎麼也寫不出作品來。 他變成極端煩躁，在達與友人的信中吐露他的絕望：「我已經放棄了作曲的夢想，上天知道萬物如何終結，為我可憐的靈魂祈禱吧。」又說：「別談作曲的事了，我已不再關心和聲與旋律。」 沒想到一年之後，靈感又重新翩然蒞臨，他一口氣又寫了十五首歌曲，有時一天好幾首。然後，靈感似乎又悄然遠逸，這一停頓就是五年。直到一八九六年，又忽然連寫了二十二首歌曲。他自稱像一架「蒸汽機」似地工作，兩週寫了五十頁的鋼琴譜。 愛迪生的銘言 靈感果真像神駒過隙，不可捉摸嗎？或是像果園菜圃可以耕耘有成？偉大的發明家愛迪生說「天才是一分的聰明，加上九十九分的努力」。音樂家柴可夫斯基說：「無疑地，最偉大的音樂天才有時也會苦於缺乏靈感。」靈感像一位貴客，不能呼之即來，也不能靜坐等候。要獲得它，必須藉著努力工作，上前尋找迎接。 貝多芬的殷勤 一個誠摯的藝術家藉努力工作來創造靈感。貝多芬第三交響曲「英雄」用了一年半時間，第五交響曲「命運」投入了三年時間，第九交響曲消磨了整整十年。特別是第九交響曲，貝多芬那時雙耳全聾，籠罩在沒有聲音的恐懼深淵中，而且體弱多病，胃潰瘍和黃疸病不斷地侵蝕他，加上歐洲政治經濟不穩定，剝奪他固定的收入，令他生計困難。 在這許多的痛苦與困擾中，他居然譜出明朗壯麗的歡樂頌，實在令人驚嘆欽佩不已。貝多芬這些充滿天才靈氣的作品，正是他不畏艱難，不屈不撓，持續工作所捕捉到的靈感。 如果愛迪生、柴可夫斯基、貝多芬，他們創作的靈感可以從工作中獲得，我們一般人是否也可依樣畫葫蘆，享受創作的喜樂呢？偉大的教育家普林(Edward Pulling) 認為，一個人對工作的態度和堅持，會激發出創作潛能，至終享受創作的成果。他舉例說，有一次，在法國，一個人受命到工地巡查，他遇到三個砌磚工人，分別問他們在做什麼？ 砌磚工的態度 第一個砌磚工人沒好氣地回答：「有什麼好問的，你沒看到我汗流浹背，倒了楣做這無聊重覆的笨工作嗎？」。第二個砌磚工人一臉無奈，說：「我在砌磚，辛苦工作，為的是養家糊口勉強混日子。」但是第三個砌磚工人，伸出手指著天空，很興奮地說：「你不知道嗎？我正在建大教堂呢！」 第三個砌磚工人和柴可夫斯基，貝多芬，愛迪生共同的特點是，他們都熱愛他們的工作。你想，靈感最可能光顧三個砌磚工人中的那一位呢？ 熱愛你的工作 很多人視工作為苦差事，是養家、糊口、聊以維生的一種手段。這些人視工作為重擔，結果永遠無法跨入創作的門檻。 約伯說：「人在世上豈無爭戰麼，他的日子不像雇工人的日子麼。」 (約伯記 7:1)，神創造人，讓我們從工作中分享參與祂創造的喜樂。既然工作是我們生命的一部份，我們何不積極，樂觀地面對它？工作可以貢獻人群，同時又可以享受神賜給我們創造的喜樂。試著愛你的工作，熱誠地投入工作，靈感自會成為你最好的朋友。

憶起茶香，懷念昨日的友情；感懷大愛，拾起今天的信仰。 我喜歡喝茶。起初，只是在冬夜裡苦讀時，泡杯茶來暖暖手的。那曉得燈下的氤氳，不僅容我得了一握溫暖，也呵護了我成長中的那顆青澀的心。想來當時是怕寂寞的，所以愛上了那種陪我一段的感覺。 濃郁的茶韻 後來去了一家茶館，完全是衝著它的名字去的─「紫藤廬」，多雅緻的名字！配上淡淡的茶香，古樸的擺設，簡直是要入詩了。在那愛笑、愛詩、愛說愁的年紀，這樣中國韻味濃郁的地方，使我渴想流浪的心，找到了歇腳的理由。 慢慢的對茶本身也嚐出了些滋味來，從最早的烏龍、香片、到清茶、龍井，再到淺嚐普洱。茶越喝越生，日子也越過越蕭瑟。從早忙到晚的生活，乍看之下顯得多彩多姿，而骨子裡卻空虛得令自己心驚。有一天，忽然發現喝茶竟成為一項例行公事，委委屈屈地擠在工作日誌上的一隅。 「究竟是怎麼回事？」我問自己。可是，除了發現自己已經忘記了怎麼哭之外，毫無斬獲。 離別的感傷 不久，朋友送給我一對極細緻的茶杯作生日禮物。這個朋友是可以一起縱聲大笑、也可以一起落淚的好友。可是當時我正要和她離別，準備出國留學。趕著辦出國手續的那些日子，她有時在旁，偶而也會感傷的說：「妳一走，就沒人陪我吃小火鍋了。」只是兩顆年輕的心，哪會想到離別竟比再見輕易這許多。 臨行前，我把那對杯交在她手裡，半開玩笑地叮囑著：「好好照顧我的杯啊，兩年我就回來了，千萬別粗心砸了我的杯，我還要把它們收回的喲。」她淺淺地笑著保證好好照顧我的杯，然而我們終究沒有互道再見。 自此就像兩艘航線不同的船，儘管是從同一個碼頭出發，卻互相漸行漸遠了。 甦醒的淚腺 有一天，因著發現自己被深刻地愛著，我枯萎的淚腺，忽然甦醒過來。原來無淚是因為沒有盼望，我空虛的心只想抓住什麼東西來填滿，每每以為有了盈盈一握，終究卻是更深沉的失落。這樣的生活，反覆變幻，哪敢再有什麼夢想？存什麼希望？然而，真有永遠不變的，真有永不失信的，真有無條件愛我的耶穌。祂不屬於這世界，卻來到這世界，為了對你我的那份不改變的、不失信的、無條件的愛，甘心死在被人唾棄的十字架上。三天之後從死裡復活，回到天家為我們預備地方。有了祂，我的生命再也不虛空，再也不貧乏，有了祂，我的生命充滿希望。 真愛的召喚 當我流著止不住的淚，舉起手回應那愛的呼召時，心裡一片澄明。許多過去，就在這一刻，澈澈底底地捨了。然而捨不下所愛的人，仍在無望之中。我熱切地在電話這端談著信仰的種種，那一端要不是心不在焉，就是心疼我要付的電話費。家人如此、朋友也如此，我頓時發現，人和人之間儘管有愛，距離仍舊可以這 般遙遠。 十年如飛而去，我再沒見到那對茶杯，而好友的去向，也成了一個謎。 每當我走過陳列茶具的櫥窗，總忍不住要仔細地找找，有沒有一模一樣的杯？卻忘記自己早已因健康的緣故，不再喝茶的事實。我常常這樣想：我對東西的喜好可以捨下，對藝術的欣賞可以遺忘，唯獨對那孤單、失喪的靈魂，豈能捨下？連我都捨不得，創造我們、寶愛我們的天父，又怎生捨得？ 朋友，你在哪裡？何不早日歸家？耶穌曾為你捨命，要救你脫離黑暗和空虛，進入光明和希望，這樣的福份，千萬不可捨棄啊！

身高一七○公分，體重六十公斤的人類，擁有多大的潛能？比你我所能想像的更大、更廣、更多的創意能力。有下列這些紀錄為證： ● 他能把自然對數展開成無限級數。 ● 他能以人工合成荷爾蒙。 ● 他能偵測到說謊者臉上一抹詭異的笑容。 ● 他能釋放核子能，爆破原子彈。 ● 他能發射火箭，登陸廣寒宮，又安返地球。 ● 他能譜寫五言絕句。 ● 他能想像N次元的世界。 ● 他能把DNA的密碼解開。 ● 他能設計出每秒計算一億次的晶片。 ● 他能預測重力陷縮後的宇宙黑洞。 上帝賦予人類創意能力，可以用來解決日常生活難題；可以發明機器舒適化人類生活；可以用一條簡單美麗的公式來說明宇宙現象；可以靈感泉湧，寫下清新可喜的旋律；可以不按常理出牌，達到同樣效果。舉凡汽車、電腦、醫藥、飛機、電話、橋樑、交響樂…都是漫漫歷史長廊中，點點滴滴創意組合的結晶。 中國人最值得自豪的，當然是三大發明所帶給世界文化的貢獻了！ ● 蔡倫看見聽見大黃蜂飛行，竟然想起了造紙，那頭腦真是一級棒。 ● 黃帝利用戰爭工業的人才，發明了打仗用的指南車，不是蓋的。 ● 至於火箭嘛，連老美都承認是中國人首先想出來的。 可惜最後這二百年，西方創意突飛猛進時，中國人自滿於歷史上已有的成就，不肯謙卑地學習西方的先進知識。等到覺悟了東西方的差距越拉越大時，要迎頭趕上得花加倍的爬坡力氣。想要培養出下一代優秀的創意頭腦，也許我們得在華人文化中滲加下列質素： ● 鼓勵向傳統挑戰的勇氣。 ● 容忍奇特的思考模式。 ● 培養從知其然探測到知其所以然的精神。 ● 給予每個個體有自己的存在空間。 刻板化的教育路線，也許會阻礙了創意的火花，熄滅新主意的嫩芽。習慣了現今社會模式的成人，千萬別用這六招消滅我們下一代的創意： 1….
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換顆感恩的心，為我譜出喜悅的音符；換顆知足的心，教我珍惜身邊的事物。 有一首詩歌叫做「給我換顆心」，乍聽之時，無論節奏、歌詞，覺得都像屬於Y世代的歌，對它也就沒有太深的認同或感動。一日黃昏，心情沉重，身體疲憊，這首詩歌的旋律悄悄在心中浮現。我一邊打理著家務，一邊用沉緩的嗓音慢慢唱起來，一字一字細細思索，把心頭許多疑惑交給上帝。 剛上幼稚園中班的兒子，在客廳玩著他的寶貝玩具汽車，聽見我唱歌，半響，突然跑來，仰起一張可愛的小臉，百思不解地問我：「媽媽，甚麼叫蜘蛛的心？為什麼不是螞蟻的心？螞蟻也很好啊！」 放下洗了一半的青菜，我愣住了。兩秒鐘後開始大笑，抹去溢出眼眶的淚水，啊！我發現自己不只需要知足的心來感恩讚美，還需要一顆赤子之心來面對上帝。不單由知識的層面認識祂，更要單單純純地，坦然歡喜地承認祂，信靠祂。 人生的習題 少女時生活在經常眼見父母為衣食操勞的年代，常懷憂患意識，我用「為賦新詞強說愁」的青澀，大聲疾呼：「人生無解，生命虛空」。如今衣食無缺，生活單純，卻常常自覺信仰的貧乏，在思索生命的意義與依歸時，落落寡歡、有病呻吟。 如何能活得自由而不虛空，在真理的基礎上建構一個不隨俗，俯仰又能見證上帝恩典，平實且正常的生活模式？對我而言，這並不是一個容易面對的問題。當了十年的基督徒，由聖經中我找到了生命之道，但要嚐試著將那道活出來，卻愈來愈感覺舉步維艱，處處荊棘的痛苦滋味。 步入中年，益加感覺到生命的不自由，終日為生活勞碌。雖把物質的要求逐漸放棄，對生活的需求不斷降低。然而，放開了手不再企圖捕捉什麼時，同時發現實在也留不住什麼。許多精緻的少時夢想輕輕淡褪，所有屬世的事務都認清了它暫時的面貌，在虛幻的真相背後，尋求一個超越的意義時，卻也常會困阨不已。 人心是一個難以制伏的幽壑，永遠不知何時何物足以填得飽實。如果我最終的選擇不是上帝自己，而是許許多多祂所投射到世上的美麗返影，其實我選擇什麼都一樣。作為一個凡夫俗子，無論追求什麼生命情調，用什麼東西填塞心靈塗給人生，差別都不會太大。 換心的神蹟 「給我換顆心，換顆感恩的心，為我譜出喜悅的音符，給我換顆心，換顆知足的心，教我懂得珍惜身邊的人事物。 感謝太陽清早起，農夫種稻穀，感謝呼吸有空氣，天不絕人路。 抱怨就悄悄遠離，怒氣慢慢下樓梯，換了一顆心，世界都變了，信不信由你！」 十分平實的歌詞，一再撻伐我不能順服的心。心底不住的悲鳴中，我默默放棄說服自己的努力。我理解那些活得堅強又喜樂的人，並不見得都是無知的庸俗心靈。對於「讀書多，身體疲倦」的人而言，揚棄知識可能反而是智慧。 我思念起幾個可愛的臉孔，她們不再年輕，獻身作宣教士，經年離鄉背井，常常飽受孤單的猛烈襲擊。當她們在異地服事這一群又一群單純甚至愚騃的心靈，卻甘之如飴地任青春年華如水逝去。無論在他鄉或本地，她們是人們讀不懂的生命。我們一起分享著生命的孤寂與熱烈時，常常只能相視一笑。 心境的處理 人本來就是孤單的，即使人生情味不同，每個人的生命都是單純地與上帝聯結著。再親密的夫妻、最蒙福的婚姻生活，也無可避免地，在今生或永恆裡都得單獨面見神。人生在世短短一程，與所愛的人聚首，學習愛人愛神，離世到永恆那無涯的歲月時，才算真正開始生命之旅，而今世所作的也勢必帶進永恆裡，成為不可磨滅的痕跡。既然走過的必留下痕跡，又苦又短的人生裡，我為永生裡的自己究竟留下了什麼回憶，想想能不汗顏嗎？ 如果今生沒有接受救贖的恩典，失去寶血的塗抹，這一生的荒唐歲月將要如何面對永恆？上帝讓人在塵世的旅途有機會認識祂，以致發掘自己，好在某些特定的時刻榮耀祂。地上的環境原來是屬天生命的煉爐，心境的處理，遠比環境的處理要務實得多，也輕省得多。 感恩的對象 曾經站在墾丁的星空下，仰頭搜尋深墨穹幕的絢麗點點，體會到自己與浩瀚宇宙的主宰，因著祂的愛建立了關係。那種深刻被愛又深覺不配的微妙滿足與羞愧，緊緊糾住我的心。幕天席地的穹蒼下，與丈夫孩子輕輕依偎在一起，我感受到天上的父親凝眸注視著我，指教我如何在平淡的生活裡俯仰自如，平安喜樂。固然惡者時常攪擾，令我墜入詩篇六十三篇中大衛的苦境，以致情感乾涸、心思僵硬、意志薄弱、在乾旱無水之地切切思慕神的慈愛。但我必須感謝上帝，賜下祂自己讓我愛慕思戀，祂的慈愛的確比生命更好。活著、有愛、能愛、又有感恩的對象，生命其實不可能虛空，在地可以如同在天。 蜘蛛的心也好，螞蟻的心也並不唐突，收拾起荒蕪的心情，繫好圍裙，這一回用謙卑溫柔的情感，我好好地歌唱，換一顆心，就換了個人生，的確。

想瞧瞧上帝的面目？看看耶穌！想擁有真實的生命？加入教會！ 「如果你能為上帝命名，當你與上帝面對面時，你會叫他甚麼名字﹖如果你被允許向上帝提出一個問題，在上帝的無限榮耀裡，你會向他求索甚麼答案﹖ 如果你的想像能描述上帝的形像，在你想像的筆下，上帝會有一張甚麼樣的臉龐﹖… 當然，當然，上帝是至善﹔當然，當然，上帝是全能… 但你安知上帝不是身邊的一位路人，孤身行在回家的路上，而家中卻無問候的電話在等候。」 這是一位慕道友推荐給我的英文歌。歌手散懶的聲調透著一種漫不經心的超然。也許這種超然的態度，恰恰是探索上帝問題所適宜的態度。超然便保持了與喧囂世界的距離，躁動的紅塵不再成為仰望至上之所的屏障。 有限與無限對我，這歌是一篇用音樂譜寫的神學論文。頭三句歌詞以問話的形式提出了上帝的本體問題。上帝到底是誰﹖這是那三個問話背後的問題。名可名，非常名。如果被有限具體的名所涵蓋，就不可能是超越一切的無限。這就是為甚麼當摩西詢問上帝的名字時，上帝回答說﹕「我就是我 (I AM WHO I AM)。」(見出埃及記3:13-14)。 無限只能用無限自身來定義。沒有任何具體的名字可以捕獲上帝的無限本體。當你真的面對上帝，你也就無需再問任何問題。上帝是宇宙的本質，在祂裡面已經包容了一切的一切。當你直接面對著這答案中的答案時，你還需要再問任何問題嗎﹖ 如果上帝的絕對本體真的有面孔，我們這些有限的人在現世裡也無法一矚其聖顏 (無論是在想像裡，還是在現實裡)。「你不能見我的面，因為人見我的面不能存活。」(出埃及記33:20)。 唯有無限才能直觀無限。有限若硬要站在無限的地位去直觀無限，他必定會因過度膨漲而粉碎。上帝的本體本就不是人具象的語言可以描述，所以討論也就只能用問話的形式進行。 然而，「至善」和「全能」不就是上帝的特性嗎﹖難道「至善」和「全能」不就是上帝的名嗎﹖難道「至善」和「全能」不就是上帝的面嗎﹖難道「至善」和「全能」不就是上帝自身的謎底嗎﹖當然，當然。 不過，空洞地被冠上抽象的至善和全能之冕的是我們信仰的上帝嗎﹖如果信仰是生命，我們所信仰的上帝只能是生命的主。作為生命的主，「至善」和「全能」唯有用生命的形式才能得以表現。 本體與現象 上帝是生命的主。從而，上帝的本體只會存在于祂的現象裡。無生命的抽象對生命毫無意義，自然也不能成為生命的主。主宰我們生命的只能是一個生命。由此，我們信仰的上帝是一個活的生命耶穌基督。不能道的常道卻被耶穌的血肉生命道出了。這不僅是我們信仰的奧秘，也是我們信仰的根基。 生命是無限的絕對本體被具象化的關鍵。上帝的無限生命是隱喻地或類推地表現在耶穌的生命裡。離開了生命的整體性，無限和有限之間就沒有類推的可能。 上帝與木匠 歌中挑戰說，你怎麼知道上帝不是一個在馬路上行走的普通人呢﹖這挑戰正擊中了空談上帝者的要害。上帝就是一個普通人。上帝就是那位無佳容美貌的木匠之子。拋開了這位普通人，我們根本無從知曉至善和全能的上帝。 在我們接受耶穌作為生命的主以前，我們空談的那個「至善」和「全能」的「上帝」也不是真正的上帝。上帝是生命的主。沒有生命意義的上帝就不是真正的上帝。無限與有限的鴻溝只有通過生命的類推才能夠跨越。不經過生命，就不可能來到上帝的面前 。 永恆生命與有形身體 可怕的是我們常常把耶穌活生生的生命也僵化為一個空洞的抽象。耶穌不是一個遠古的化石，不是一個凝固在教義裡的觀念。 耶穌既是永恆的生命，他就仍然活生生地活在今天的現實裡。「不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。」(約翰一書4:20)。看不見的上帝正活在看得見的弟兄裡面。無限上帝的生命並不存活在耶穌的有形身體(教會)之外。「這些事你們既作在我這弟兄中最小的身上，就是作在我身上。」(馬太福音25:40)。 耶穌弟兄的身體就是耶穌的身體。上帝道成肉身為一個普通人，就是要告訴我們祂的生命可以活在普通人的生命裡面。只要這世上還有一個信神的人，耶穌的身體就仍然活在這個世上，無限的上帝就活在這身體裡面。離開了耶穌的身體，我們談論的上帝就不是活的上帝，不是生命的上帝，從而，也就不是我們信仰的上帝。信仰就是接受上帝作自己生命的主。自身都沒有生命的上帝怎麼可能成為我們生命的主呢﹖ 上帝的真實面目是甚麼樣子﹖請看看耶穌的生命。耶穌的真實生命到哪裡去找﹖請叩教會的大門。

你自滿於做個無名小子，你會失去捨我其誰的承擔力。 你一心只想做幕後英雄，你的領導才幹將會鈍化。 你的志願是做根小螺絲釘，你做大引擎的潛能將逐漸冬眠。 你只一味地追求謙卑，你可能失去健康的自信。 你只看見順服這美德，你可能忽略了創造時勢的天責。 你過份強調隱藏自己這思想，你會失落雄心壯志。 你說一切順其自然，你可能落入無為而治的陷阱。 你認為自己只是一株小草的材料，你就缺乏長成一棵大樹的熱誠。 你習慣了只歸榮耀於神的模式，你可能會疏於表達對同工的欣賞與感激。

是誰替霓虹添加彩妝？是誰為白雲細琢雕像？ 天空是一個美不勝收的大舞台，經常上演五彩繽紛、令人目不暇給的美景。免去舟車的勞頓，不用花錢買入場券，何不在繁忙的生活中，駐足片刻，舉頭欣賞天空美景呢？ 日出，晚霞 天空奇景大多由陽光在空氣的微細顆粒中傳遞而造成。陽光則由包括紅、橙、黃、綠、青、藍、紫等各種不同波長的光波組成。在中午時分，除藍色外，其他顏色的光線都被散射，所以天空呈藍色。但在清晨或黃昏時，陽光從側面射過大氣層，空氣中的雜質把大部份的陽光散射，祇有紅色的光到達地面，故天空呈現瑰麗的紅色。 虹，霓 一陣驟雨過後，空中仍有浮游的水滴，小雨點把陽光曲折反射，但因不同顏色的光線被水珠折射的角度不同，故空中會出現七色的彩虹。有時現出兩條同心彎形的半環。上環名「霓」，下環名「虹」。 上環是日光經水滴兩次內反射，和兩次折射而造成，紅色在內，紫色在外，故其顏色順序剛好和虹相反。下環是日光經水滴一次內反射和兩次折射而造成，紅色在外，紫色在內。此外因為霓是經過兩次內反射而成，故其顏色較淺，有時甚至看不見。 立約之神 聖經的作者告訴我們，虹有特別的屬靈意義。上帝說：「我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約，是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中。」(創9:12-14) 創造天地萬物的神，竟然願意與人立約，並以彩虹作立約的記號。下次你見到彩虹時，應感念神的信實和慈愛。 太陽遠近 列子記載一次孔子東遊，見到兩個孩童在爭論。甲童說早上太陽離人較近，因其形狀較大。中午離人較遠，因其形狀較小。乙童卻說早上太陽離人較遠，因天氣較涼。中午離人較近，因那時炎熱。孔子也不知道誰對誰錯。 事實上雙方的結論都不正確，因為地球與太陽間的距離很大，地球自轉了幾個小時後，兩者之間的距離只有微不足道的改變。早晚時分陽光斜射進入大氣層，入射角大且經過較厚的大氣層，肉眼看到折射後的太陽面積較大。中午時分太陽直射、反射和折射的影響較小，故面積較小。 另一方面，早晚時陽光從斜面進入地球，被較厚的大氣層反射，故到達地面的太陽能較小。中午時分，陽光經過較薄的大氣層到達地面，且這時空氣已經過半天的太陽照射，故溫度較高。人的感受雖不同，但太陽本身其實沒變。 眾光之父 地球上一切能源基本上來自太陽，故它可被稱為「眾光之父」。類似地，一切恩典都來自神，故神也被稱為「眾光之父」。雅各說：「各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的。在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」(雅1:17)「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠都是一樣的。」(來13:8) 白雲，蒼狗 天空舞台常上演不同的佈景，這些佈景就是空中的雲塊。有時雲塊皎潔如雪，有時雲塊七彩繽紛，但有時雲塊卻灰黑烏暗。其形狀有時像恐怖的怪獸，有時像細長的馬尾，但有時又像鯨魚的背脊，總而言之是千變萬化，令人目不暇給，百看不厭。 今天對「雲」稱呼的分類，是倫敦藥劑師霍華德在一八○三年定下來的。整團的雲稱為積雲，成捆成束的雲稱為卷雲，成片重疊的雲稱為層雲。後來氣象學家把所有高度在六千五百呎以下的雲列為低空雲，把六千五百到二萬呎間的雲加上「高」字。在二、三萬呎或更高的高空飄浮的雲，由微小的冰晶組成，像羽毛般，同屬卷雲。 低空雲的形狀千變萬化，天氣晴朗時點綴在蔚藍天空的白雲，是棉花般的積雲。下雨前氣勢洶湧的，是積雨雲。濃密陰沉帶來大雨的，是雨層雲。 雲霧人生 雲層的生命短暫，大都不到幾個小時便消失，與太陽的持久不變成強烈的對照。神就像太陽一樣恆久不變，人卻像雲霧一般，生命短促。雅各提醒我們：「其實明天如何，你們還不知道，你們的生命是甚麼呢？你們原是一片雲霧，出現少時就不見了。」(雅4:14)詩人也說：「我的年日如煙雲消滅。」(詩102:3)願我們都珍惜有限短暫的人生，認識賜生命的造物主，得著祂所賜的永恆生命。

求你記念我。強盜臨終的懇求蒙允。 我會記念你。上帝立約的應許堅立。 多年前在一個聚會中，一位長輩回憶他年少時的經歷。他是在海外長大，年輕時隻身前往台灣讀書。在他十八歲生日的那一天，沒有得到隻字片語的祝賀，更遑論享受生日蛋糕或其它特別的慶祝活動。當時正值青澀年華的他，面對繁忙汲碌、一如往常的周遭世界，完全無動於衷的冷漠淡然，激動地衝到無人的海邊痛苦大叫：「全台灣那麼大，竟然沒有一個人記得我的生日。」 無人記念的孤島 他回憶這段往事時，臉上嚴肅的表情明確說明，雖然事隔多年，他都已成家立業生活穩定了，但少年時被人遺忘，無語問蒼天的憤然悽愴，依然隱隱地衝擊刺痛他。 當時聽到這段故事時，我十分不以為然，暗自斥之為強說愁的不成熟表現，以自我為中心的誇張反應。 「成千上萬的人都沒有過生日，」我心裡想：「為什麼要那麼自憐？」 那時的我意氣風發，對人生的未來極有把握，是自立自強的絕對信徒。對於發洩情緒的幼稚表現，多少有不屑一顧的傲然。特別是希望別人關心的要求，更覺得是把個人的不堪和軟弱，赤裸裸的呈現出來。我總是摀耳閉眼迅速抽身，避開如此窘迫的情景。 有人記念的生日 去年生日前後，收到朋友和家人的祝賀，卡片、禮物、蛋糕、問候紛至沓來。我一面開開心心的享受，一面卻悚然一驚，曾幾何時我已不再那麼瀟灑的認為靠著自己可行遍天下。現在我渴望別人的關懷，突然成為噓寒問暖的對象，使我高興滿足。那位長輩的感受，我在十幾年後才終於能夠體會。我們切盼與其他人互相對話交流，分享喜怒哀樂，再次證實自己是一個親密團體的一份子，有人在乎自己的存在，希望被人家記念。 記念的意義 「記念」這個詞在聖經出現不少次，其實基本的意思就是記得。可是在日常生活中我們並不說記念，而是說記得某某人或某某事。所以「記念」引發我不同的感覺，不僅是沒有遺忘，存留腦海，而是更刻骨銘心的牽掛惦記，所有的精神心力都凝聚在一個對象的身上。但並非迷戀他人的遐思綺情，而是出於感同身受的關切，雖然未必都能付諸行動，因為有些情況我們不一定能夠具體表達任何善意，而只能放在心上，時時刻刻記掛著。 很多時候，我們要的就是記念，並不企求他人的實際幫助，只是希望他能慷慨地把心胸挪出一小塊空處，擺放我們的需要，也許能為我們代禱。儘管還是各過各的日子，但這份額外的掛心是一種分擔，讓我們知道某地某人心甘情願的與我們共同承受痛苦。雖然不會因此山迴路轉，困難問題並不就此迎刃而解。但至少我們知道，我們不是孤零零立在天地之間，踽踽獨行，自生自滅。 強盜請求記念 與耶穌同釘十字架的強盜，在生命的盡頭突然向祂請求：「你得國降臨的時候，求你記念我。」他是不甘心從此煙消雲散無聲無息，彷彿從未生在世上一樣？亦或他先前曾聽聞耶穌，而認出他即是救世主？不論如何，他把握了機會求主記念，卻萬萬不曾料到，臨終的呼求竟獲得如此慷慨的回應：耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」 上帝應許記念 創世記中，洪水過後上帝與挪亞立約，以彩虹做為立約的記號。祂說：「我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便記念我與你們和各樣有血有肉的活物所立的約，水就不再氾濫毀壞一切有血肉的物了。」 上帝、耶穌的記念都帶來新生命的盼望。當自有永有的造物者念及受造之人，那是完全徹底的豐厚賜予。然而凡夫俗子的記念，也有其動人的鼓舞力量。 記念的力量 九零年八月份的時代雜誌，刊登了一篇文章，訪問在黎巴嫩被劫持的前美國人質富蘭克瑞德(Frank Reed) 。記者問他被綁架的心路歷程，獲釋回家的瑞德答道：「身為人質，我看到一件最重要的事實，關心是一股強大的力量，若沒有人關心，你真是非常的孤單。在我所碰到的人臉上，我深深體會到這一點。他們往往看著我就哭起來，於是我的眼裡也充滿淚水。他們關心我受苦，我也可以感受到他 們的關心。」 許許多多認識或不認識瑞德的人，在他孤單恐懼面對煎熬之際，即使遠在迢迢千里之外，生活舒適安逸，但是他們並未忘記瑞德。不曉得有多少人曾在暗中記念過我們，但願我們都敢坦誠開口請求，同時樂意給予回應：「記念我」。

我一直感到孤單寂寞，沒有人真正瞭解我，沒有人完全接受我，沒有人真正欣賞我。 於是，我離鄉背井，走了不少路途，留下不少蹤跡，為的是尋求心靈可以歸屬的居所，可以容納自己的去處。 直到那一天，在心靈的深淵裡，我聽見了，你在深淵發出的迴響，你的瀑布發聲，你的波浪洪濤漫過我身。我赫然驚覺，你是唯一能夠，了解我，接納我，欣賞我，的那一位。 你是唯一能夠，撫平一切的皺紋，擦乾一切的眼淚，治癒一切的傷痕的那一位。 就在那裡，你鑒察我每一項動機，你明白我每一個意念，你通曉我每一條思路。 我心靈沸騰的時候，我自憐悲傷的日子，就在那裡，你仔細地瞭解我，傾聽我， 你慈詳地環繞我，撫慰我。 就在那一刻，在你的亮光中，我找到了希望， 在你的豐盛中，我找到了生命， 在你的慈愛裡，我找到了永恆。 我不再感到孤寂，不再感到被誤解，我要用我的生命， 去認識自己，去接納自己，去欣賞自己。 我也要用我的生命，去認識你的意念，去接納你的意旨，去欣賞你的帶領。 我更要用你給我的盼望，去認識我的周遭，去欣賞你的創造，使今生變為永恆。