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在地球上，某處有個茂密的森林，裏面住了各種各樣的野生動物。森林裏的空氣新鮮，食物充足，大夥兒倒也相安無事。 有一天，獅王召開了會員大會，徵詢大家的意見 ，怎樣把森林營造成一個可以安居久住的天堂。 有動物建議，應當開辦一所學校，教育我們的下一代，學習各種技能，才可以面對未來複雜的挑戰。大家都贊成這麼好的建議，獅王就斥資蓋了一所技能培訓學校，通告各村落的家長送孩子上學，並聘請了最優秀的老師來授課。 第一週的功課是學爬樹。鱸魚馬上拒絕學習，蚯蚓學得很辛苦，熊邊爬邊喘氣，松鼠倒是得了第一名 。老鷹其實是第一個飛到樹頂的，可惜牠被老師判定作弊，喪失了冠軍的頭銜。 第二週的功課是學游泳。夜鶯不肯下水，小雞說看見水就怕，小鴨倒挺會划水，結果得了第一名的是鱸魚。 第三週的功課是學歌唱。小獅子只會唱雄渾的單音，蟋蟀竟然用腿煽動翅膀發音，老師說那不算唱歌 。得到第一名的是夜鶯，牠倒是可以唱出廿幾種不同的曲調。 第四週，地鼠不耐煩地抗議，學校的功課安排太過冷門，竟然拒絕帶孩子來上課。隔天，地鼠就跟蚯蚓聯盟，創辦了一所挖 地洞的學校，還大肆廣告招生 ，氣得獅王直跳腳。 當然，這只是個寓言故事。可貴的是，這個故事說明了好多項重要的真理。 1.每一種活物都有牠的生命特質、個性特徵。 2.每一種動物也都有牠獨特的恩賜、才幹。 3.順著牠特質的恩賜去跟牠打交道，牠會高興，並且把最好的表現給你看。 4.要求每一個動物去模仿另一個動物的專長，對牠來說，是一件很痛苦的事。 上述這四項真理，套用到人類身上，完全適用。只是還要加上第五條── 5.每一個人的恩賜、人格特質，需要自己去摸索尋找。對自己的特質和恩賜有了準確的自我認知，在尋找工作和服事的角色上儘量配合，你會是個快樂的人 、有果效的人、生產力高的人。 本期飛揚雜誌主題是恩賜。發現自己的恩賜、鍛練自己的恩賜、使用自己的恩賜，這三項都得到高分的基督徒，必然是個服事有果效的基督徒，服事有果效的基督徒也必然是個快樂的基督徒。 祝福你！在這本雜誌的幾篇主題文章中，你踏上了開發自己恩賜的征途。

“3D”功夫，三種歸類方法。 「給你兩個名字──保羅、彼得，你想到了什麼？」 「他們兩個都是耶穌基督的使徒，他們兩個都見過復活的神子，他們兩個都寫了聖經，他們兩個都為了信仰殉道。」 「相似點已經打過照面，現在相異點上場了──一個是外邦人的使徒，一個是猶太人的使徒；一個是大學士，一個是漁夫；一個是思想家，一個是行動派。」 「還有嗎？」 「當然還有啦！背景、個性、恩賜截然不同。」 「那又怎樣？」 「上帝太偉大了，什麼人祂都能使用！不同的背景接觸到不同的族群，不同的個性帶出不同的風格 ，不同的恩賜產生不同的事工。」 「那跟我有什麼關係？」 「下面的邏輯推演你聽聽看──每一個感戴主耶穌救恩的基督徒，都應當努力服事。服事是成長的機會，是得天國賞賜的根據。可惜有些人服事一段時間就灰心，撒手不幹。什麼原因？服事的角度與恩賜不配合，工作沒果效，內心不滿足，很難持久。」 「哦，原來開發自己的恩賜，在基督徒生活中算是頂重要的。」 “3D”的工夫 「得了，趕快上路吧！你先瞧瞧“3D”的工夫。」 「這個我在環球影城看過。」 「唉呀！我講的不是立體電影啦，我講的是事奉多結果子的三個步驟啦──」 1.Discover Yourself: 希臘人說：「 發現自己」。你的恩賜、才幹，個性特點，是你對社會作出獨一無二貢獻的基礎。 2.Discipline Yourself: 羅馬人說：「鍛練自己」。鐵要經過鍛練才能成鋼，人必須經過鍛練口才，才能成為演說家。 3. Deny Yourself: 耶穌基督說：「 捨棄自己」。發現了恩賜，鍛練了才幹，還要加上捨己，忘懷自我為神而活，才能成為神可用的器皿。 「好了，“3D”我領教了，然後呢？我還是想知道，我有什麼恩賜。」 「你想知道恩賜分類？」 「難道恩賜還有幾種不同的歸類方法？」 「是啦！解經家說，有三種不同的歸類方法── 三種不同的歸類方法 A. 顯示的恩賜 (Manifestation Gifts) 哥林多前書 12章 7-10節條列了九種不同的恩賜：…
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從小到大，我和妹妹感情要好 ，手足情深。然而在外貌、喜好和性格上，南轅北轍的我們，境遇也是截然不同。在成長的路上 ，妹妹可說是扶搖直上，一步登上杏林路。而今，在美國取得醫學博士學位的她，不但名成利就，事業有成，而且擁有一個幸福的家庭。有一年暑假，我和兒子到美國探親 ，目睹她在為病人做牙科手術時，氣定神閒、沉著冷靜的樣子，讓見到血就腳軟的我欽羨不已。 妹妹具有凡事追求卓越和完美的個性，造就了她成為一個成功的女強人。而膽小怕事、感性柔弱的我，可說是一個毫無成就可言的平凡女子。直至傳道人的一席話，才讓我茅塞頓開，了悟生命的價值。 不必與妹妹比較 那天，年輕的女傳道登門造訪，甫入客廳，看見牆上掛著妹妹一家三口的「幸福照」，便問起他們的近況來。聽到我盛讚妹妹，既本事又能幹，她卻這樣說︰「神賜給每個人的恩賜都不同，妳的妹妹是用專業幫助人，而妳卻是用生命建立人。」望著我一臉的狐疑，她又如數家珍地述說，我怎樣含辛茹苦地撫育兒子，如何發揮神賜予的恩賜，祝福別人的生命。 當話題扯到兒子身上，勾起了我許多的回憶和感慨，不禁想起他在教會講見證的事。個中道盡了其成長路上的艱苦、辛酸，細說了信仰歷程中的苦苦掙扎，見證了上帝豐盛的恩典和慈愛。兒子從逆境中磨練出非凡的毅力和鬥志，在苦難中與上帝摔跤的奇妙經歷，觸動了幾許的心靈，贏得了無數的掌聲。 有人說︰「母親的影響力無遠弗屆，息息相關，世代相傳，在孩子的生命中留下永遠的痕跡。」想起兒子的種種逸事，我心懷感恩，以他為榮。是的，我不必與妹妹比較。只要腳踏實地盡自己的本份，把孩子培養成為一個有愛心、有責任、對社會有承擔的人，我想這也是神賦予我的使命吧。 很喜歡「命定」這首歌的歌詞︰ 「我知道我存在的意義， 我知道我偉大的目的， 就算我會失去生命， 留下痛苦的痕跡， 我願意。 聽我的聲音、摸我的手心， 你要相信── 愛是會有奇蹟意義， 我就在你左右， 你還害怕什麼？ 不要想得太多， 給你的就足夠， 你不要再退後。」 按神的「命定」生活 甚麼是命定呢？過去有些不同的說法，來形容上帝在每個人身上的計劃，早期叫做「召命」、「天職」，後來流行用「使命與異象」 ，而現在有人用「命定」這個詞來形容上帝在我們身上的計劃。 我常想，如果我這一生平平淡淡，風平浪靜，必定像傳統的女人一樣，生兒育女，相夫教子。但是 ，神要我走的是另一條路──單親之路。雖然有著令人慘痛的經歷， 但「流淚撒種的，必歡呼收割。」 (詩 126:5)今天，我們的生命故事如春風化雨般滋 潤著一顆顆乾涸的心，譜寫著一首首動人的凱歌。 翻開數十篇在基督教報章發表的文章，在在印證了《聖經》所言︰「神揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。 (林前1:27-29) 人的一生總有起伏、有浪花，但並非每一個人都可以有一段嘔心瀝血的經歷，也不是每一個人都能擁有轟轟烈烈的傳奇。是上帝匠心獨運的傑作──祂用超卓的智慧、巧妙的方法雕琢我的生命，使我在平凡中，活出不平凡的人生，也許這就是神給我的命定吧！

詩篇說：「你們要休息，要知道我是神。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」 (詩 46:10)神六日作工，第七日，神就歇了祂的工進入安息，祂也要我們竭力進入那安息，不要像那旋轉不停的輪子，而要像那安靜不動的輪軸，安息在主的同在中。 詩篇 46:10提到「休息」，有「安靜 」不動的意思。當我們迷失於忙碌的漩渦中時，常常沒有意識到神自己，但當我們安靜不動，回到裡面等候神時，就會經驗到撒迦利亞書 2:13所說：「因為祂興起，從聖所出來了。」祂會從我們靈裡深處的聖所出來，向我們彰顯祂自己的榮耀，讓我們真知道祂是治理萬有的神，祂必在遍地上被尊崇，所以我們要在靈裡注視祂、敬拜祂、尊崇祂。 等候神從新得力 等候神的生活就是我的休閒生活，當我單獨與神同在時，我的心是那樣自由舒暢、了無牽掛。時間是靜止的，彷彿宇宙間只有我與耶穌，我可以展開靈魂的翅膀，上騰於榮耀的以馬內利之境，因而從新得力。一切的休閒生活不就為了讓人重新得力嗎？但很多人玩回來以後更累，所以我選擇了一種最不會累的休閒生活──多花時間等候神。誠如先知以賽亞所說的：「但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」 (賽 40:31) 人的心思若長期處於緊繃的狀態，會非常疲累；人的感情若長期處於波濤洶湧的狀態，整個人會很不平穩。等候神就學習把裡面的心思、感情集中在主身上，用意志召回遊蕩的心思，撫平起伏的感情，單單降服於主，什麼也不想，什麼也不做，把自己交在神手中，歇自己的工，進入安息。 靈裡寬闊平靜 以賽亞書 33:21描述等候神的境界──「在那裡耶和華必顯威嚴與我們同在，當作江河寬闊之地，其中必沒有盪槳搖櫓的船來往，也沒有威武的船經過。」當我們長期操練安靜等候神時，靈裡擁有一片江河寬闊之地，進入靈魂寂靜的狀態中，不再有思想上的攪擾(宛如盪槳搖櫓的船攪亂平靜的湖面)，也不再有感情上的風暴(宛如威武的船經過，劃破了寧靜的湖面)。 以賽亞書30:15節說：「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。」惟有回到裡面，轉向神 ，歸回靈裡的中心點，隱藏在神同在的翅膀下，心中才有真安息，才能從混亂的心思、感情中得救。當我們多花一些時間親近神、等候神時，也許沒有什麼轟轟烈烈的戲劇性經歷，但在平靜安穩的狀態中，靈魂體卻注入了生機，神用祂屬天的權能來取代我們軟弱的天然力量，這實在是神那無法測度的智慧，為我們設立的妙方──但那等候耶和華的，必從新得力。 摩西在西乃山上四十晝夜等候神，結果面皮發光，但那榮光會漸漸退去。我們多花時間默默無聲，專等候神，結果是裡面發光，所得著的是極大的榮光、長存的榮光，這榮光要更新變化我們的靈、魂、體，使「我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」 (林後 3: 18) (本文轉載自《溪水旁》網路福音書房內在生活專欄。

在我裡面唱詩的是聖靈 剛信主時很年輕，對聖靈沒有多少認識，談不上經歷聖靈。記得那時，牧師在教會需要會眾做些決定時，常在講台上提醒我們要禱告，順從聖靈的帶領。字句我聽懂了，但「順從聖靈的帶領」是怎麼一回事，卻茫然不知，一頭霧水。「 聖靈」對我來說只不過是個「名詞」而已。然而上帝確實在我懵懵懂懂時，就尋找我、愛我，讓我聽信耶穌的福音，拯救了我。祂更一步步地引領我去認識祂自己，以及賜給我們、住在我們裡面的「聖靈」。 從懵懂到經歷聖靈 信主後，我就喜歡唱詩歌，除了參加教會詩班外，也開始學彈琴。牧師是我的鋼琴老師，在我自己買不起鋼琴前，讓我在教會練琴。我努力學琴半年後，就開始在教會司琴。記得那時，練習彈詩歌，將詩本從頭翻到尾，看到有同一調性的歌曲 ，就從一首練習到另一首，很快就把基本和弦抓到了。所以只要看好旋律和拍子，詩歌彈起來一點都不困難。正因為常常唱、彈詩歌，我心裡記下了不少詩歌。 從來，沒想到儲存在心裡的詩歌，會被聖靈使用，在生命危難時刻幫助我，並經歷到祂的安慰、鼓勵、應許和醫治，也因此更認識、愛上了聖靈。 第一次體會聖靈的幫助，是在 1972年上高三的時候，那是我信主的第三年。從小就常鬧胃痛的我 ，身子瘦弱，給母親添了不少擔憂，上高中時更趨嚴重。高三要準備聯考，緊張的情緒常使胃糾結起來的痛。記得一天中午，在學校吃完便當，趴在書桌上小睡，沒多久胃就糾痛不止。開始禱告後，一首詩歌的副歌在腦海中浮現── 「立在基督磐石堅固，其餘根基全是沙土，其餘根基全是沙土。」 唱著、思想著，胃痛慢慢就停止了，好奇妙！聖靈經由這首詩歌教導、提醒我，我已經有基督這塊磐石，所以不必要為其他事情緊張、憂慮。 藉著詩歌得醫治 自那天起，一直到現在四十多年了，我的胃運作良好，除非真的吃壞了什麼東西。緬想年輕時，我自然又真實地經歷了 聖靈藉著詩歌賜下的釋放與醫治，而且那醫治是如此的徹底，是上帝給我特別的恩典，我對聖靈有了初步的體認！ 另一個很鮮活的記憶是 2001年2月，我先生因腎臟導管堵塞(他的腎臟導管先天性狹窄)，疼痛不已而住院，經檢查後證實，他的左腎因導管無法流通而擴大到正常的三倍，需要立刻開刀摘除。醫生先為他打通尿管，使堵塞的液體可以流出，讓腎臟縮小，然後再為他進行摘除手術；他的左腎已因發炎95%壞死。 開刀的隔天早晨一睡醒，我心中就清晰地唱起一首詩歌「安穩在耶穌手中」。聖靈藉這首歌讓我知道，主耶穌會保守我先生安安穩穩地睡在祂大能的手中。隔了兩天我從心中又唱起另一首歌「時刻蒙恩 」(Moment by Moment)。當我背唱這首歌的副歌： 「每時每刻我蒙主愛保守，每時每刻屬天生命領受；仰望主耶穌榮光必照臨， 我每時每刻為救主子民」時，我知道聖靈又在給我有關先生景況的啟示和引領，於是趕快翻開這首聖詩，發現第四節的歌詞是這麼寫的： 「沒有一軟弱，我主不扶持； 沒有一病患，我主不能醫。 每時每刻我遇福或遇禍， 耶穌我救主時常保佑我。」 這些字句讓我看見，原來上帝是這麼地愛我先生，時時刻刻與他同在，要將生命賞賜給他；聖靈讓這首歌浮現在我心中，將他得完全醫治的確據告訴我，祂的幫助是那麼的及時與穩固。這次手術十分成功，我先生在休息六週後，完全復原，講道的氣力一點沒有減退。感謝主！ 痛苦中得安慰 由於患癌症，2011年 1月我開始了痛苦的化療。 2月份的一個星期五晚上，我一個人在家裡孤獨地坐在客廳沙發上，這個位置是我經常靈修的地方。由於對化療的效果還不清楚，不知要做到什麼時候，且這病來得突然，自己對得了骨髓癌的前景懷有疑慮、茫然、惶恐，不知所措的心理累積得越來越多，坐下來沒多久，就嚎啕大哭。 在渲洩的哭聲中包含了自憐、悲哀、委屈、無助、向神訴求種種複雜的情緒。發洩完後，我走到熟悉的鋼琴旁坐下，一打開詩本，就翻到高中時已會唱的「全告訴耶穌 」(I Must Tell Jesus)。 這首詩歌的歌詞這麼寫道： 「我一切苦況，全告訴耶穌， 我不能獨自擔此重負；…
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香格里拉是一種心境 初到舊金山灣區的人，都會以為這裡是人間天堂。海水是那麼藍，即使每一天吞吐數十萬噸的貨物，也不會留下一絲油污。海鷗安詳地展翼示範它最拿手的滑翔特技，數百隻鴿子群聚在華埠假日旅館前的廣場，輕啄善心的旅客腳前的麵包屑。 週末假日，碧海淺灣點綴著形形色色的風浪板，小帆的孤線飄逸地投影在海平線上。 夏秋兩季，太平洋冷氣團翻過濱海山峽，先鋪張成壯麗的傳統中國山水畫，再輕輕地吹拂過灣邊的廿多個都市，把絲毫未受污染的新鮮氣息注入大地，洗去一切可能的煩囂。旅客都可以感覺得到 20℃的習習涼風，在萬千張開的皮膚孔穴間，注射著天然的鎮靜劑。 如果地上有樂園，不是舊金山灣區還有哪裡呢?幾乎家家戶戶庭院前，都是蒼翠的次寒帶植物，配上像綠色地氈一般的草坪，精心培育的花卉按季吐露著芬芳，居民悠閑地或躺或臥在草坪上，展示著健康的膚色。這是個無人驚嚇的平安城，從未曾有敵人的艦艇，開到海岸邊來騷擾。這也是大體上公平又有慈憐的大都會，白種人和有色少數民族同享公平的工作和創業機會 ，大批東南亞難民在此找到庇護所 。車輛總是禮讓行人，極少聽見刺耳的喇叭聲，晨跑者面帶微笑，行人禮貌地互打招呼。天堂恐怕也不過是如此吧! 美麗中的殘缺 舊金山灣區果真是天堂嗎？ 多住兩年，再下結論不遲。 這裡是全美國同性戀大本營，一年一次的大遊行，人妖打扮得花枝招展，肆無忌憚地表現。旅客在此吃頓飯，接觸到「愛滋病毒」的機率，比世上其他都市都高。 在最清爽宜人的金門公園曾發現無名屍，胸腔被剖開，心臟不見了。最可能被當作「魔鬼教」崇拜儀式中的祭物。 青巒相疊的幽林小徑，有幾名慢跑落單的女郎遭強暴後被槍殺。 加州最大的食品聯鎖店「西夫委」，員工常常罷工，手持標語，甚至咒罵進店購買菜蔬的顧客。 下班尖峰時刻，車輛排起數英哩的長龍，緩慢地爬過海灣大橋，把下班族剩餘的最後一點精力壓榨光。 電腦業最不景氣的時候，矽谷解僱了數萬人。加上世界最大的建設公司「貝泰」也遣散上萬名工程師，引發許多的自殺和神經病。 華埠唐人街的寒冬，流浪漢探手在垃圾桶內撥尋食物，瑟縮在屋檐下，啃著別人吃剩、丟棄的三明治。 這樣的情景，仍然夠格稱為地上樂園嗎? 其他各州的老美，只要有機會 ，千方百計總想遷入這塊樂土。就是東方闊老，作夢也指定金山灣，不計代價要置身在此天涯海角一樂園。 資本主義的橫剖面 舊金山就像是美國的櫥窗──一個高度的資本主義社會。 美利堅合眾國確實是冒險家的樂園，天才總可以在這個開放的社會找到機會。蘋果電腦的創辦人在他家十坪大的停車房裡，設計出小型個人電腦，以一個人的才智對抗 IBM數千個擁有高等學位的工程師。蘋果電腦股票上市後，第二天他從窮光蛋搖身一變，成為擁有一億多財富的大企業家。在電腦王國裡足以呼風喚雨。 這塊星條旗飄揚的土地上，崇尚自由，堅持法治，這兩大理想在此發揮到淋漓盡致。學者可以自由自在地鑽研他有興趣的理論，不用擔心政治鬥爭﹔工程師潛心新科技的發展，有專利權保護，不怕一生心血付諸流水﹔甚至老百姓時常告贏警察，人權不是個口號，是個事實。 美國真的是天堂嗎? 離婚率高達 50%，破碎的家庭培養出心靈破碎的青少年──把自由錯解成「個人享樂主義」，離婚率哪能不高呢？大毒梟人贓俱獲被逮捕，居然可以聘請名律師，鑽研法律漏洞，打贏聯邦調查局，無罪開釋。明眼的局外人一眼都可以看出的罪行，十幾個人的陪審團聽證半年，竟然判決無罪，這就是講究人權和法治的「最高境界」! 至於「高生產力」筑基在劇烈的「競爭」上，導致一個弱肉強食 、毫無人情味的社會，加上偏頭痛 、胃潰瘍、神經衰弱等「副產品」 ，看在美元大鈔的面上，只好將就點啦! 顯微鏡下的另一個世界 社會主義國家又如何呢？ 政府安排的「鐵飯碗」既穩定又牢靠，不用擔心解僱，胃潰瘍自然少啦！不過，一個月作個半死，只拿四十塊錢，渾水摸魚也照樣拿四十塊，誰還會有什麼「熱誠」苦幹呢？ 抓到輪暴案要犯，馬上遊街，當眾槍斃，鐵腕整治罪惡當然有快手快刀、殺雞儆猴的效果﹔但是拙口笨舌的老百姓被冤枉，也別想找個律師來維護人權！落在清算鬥爭下的百萬冤魂，又能找誰訴苦？ 在獨裁政府的秘密警察監視之下，反對的聲浪自然稀少，從表象上看來，整個國家非常團結，不像民主國家一般意見分歧﹔可怕的是 ，一聲命下，整個國家片刻間就著了邪，把民族捲入史無前例的十年惡夢! 如果美國不是天堂，那由一黨專政的蘇聯更不是！…
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有個人在院子裡種了一棵桃樹 。桃子成熟時，他摘了許多 ，送給鄰居們品嚐。一位經商的鄰居拿了一個放在嘴邊嚐了嚐說：「不錯，多少錢一斤？」 他說：「不要錢，送給你的。 」可是鄰居堅持要付錢給他。他只好收下。 他又把桃子送給一位當領導的鄰居，這位領導疑惑地看著他說：「你有什麼事嗎？」 「沒有，只是給你嚐嚐。」他失望地走了。 他再把桃子分給鄰居少婦，少婦一臉警惕，她的丈夫十分不悅。他搖了搖頭走了。 他又把桃子送給一個過路的老人，老人喫了一個，連連說：「謝謝！非常好吃。」然後道別離去。他很高興，因為終於有了一個懂得享受吃桃子的人。 空間近了，心卻遠了 人類文明帶給人的一項最不幸的贈品，就是人與人的距離變遠了 。雖然生活的空間變擁擠了，但人的四周卻築起了一道又高又寬的牆 。住在同一棟大樓裡的鄰居，幾年終不相識是平常的事，彼此既接近又陌生。是不是很奇怪？常可讀到報載某戶家裏死了人，過了幾個月了，鄰居都不知道，你說可不可怕 ？生活在同一個屋簷下的人，卻形同陌路，你說可不可悲？ 難怪有一首歌這樣描寫，「天上的星星為何像地上的人們那樣擁擠，地上的人們為何又像天上的星星那樣疏遠？」這實在是個很諷刺的對比。尤其現代人特別講究隱私權，以為把自己關得愈緊愈好! 帶人進入你的生活 不要誤會，我不是認為隱私權 不對，或沒有必要。相反的，每個人確實都需要保有一些不必或不要與人分享的隱私，這也是人與人之間彼此的基本尊重。但太過強調，就會把彼此之間的關係，像被四周的高牆隔開了。特別是基督徒，如果想要帶領人信主，最直接有效的方法，就是帶他進入你的生活當中 ，用你的生命去影響他的生命。 雖然這樣多少會影響，甚至侵入到你的隱私權。但這不是主耶穌給我們的榜樣嗎？祂與十二位門徒，每天24小時貼身地生活在一起。還不知有多少信徒如影隨形地跟從祂，你說祂能有多少隱私權？唯一有的「隱私」就是在暗處與父神之間的對話吧！ 在約翰壹書 4:19-21中提到「 我們愛，因為神先愛我們。人若說 ：『我愛神』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄 ，就不能愛他所沒有看見的神。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所領受的命令。」 牆裏的人怎能對牆外的人說：「我看著你，但我心裡不想看到你 ，我與你生活有關係嗎？」當然要拆除的這道牆不是外在的磚牆，而是我們內心的牆。 我們在「創慈」(註：作者所領導與服事的機構 )裏，大家都生活得那麼近，在同一個屋簷下，每天至少相處幾個小時，我們的心可不能離得好遠哦！

重要的是人，而不是建築；重要的是心，而不是儀式。 「從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝」，俺打小就念熟此句，它是那時流行於共產國家的主旋律──《國際歌》裡的歌詞；卻從未橫向聯繫過 ，在赤色大陸造神運動中，這句歌詞與「代國歌」的民調《東方紅》中的那句「他是人民的大救星」是自相矛盾的。更沒深入思想過「永遠不落的紅太陽」比喻的含義，果真的話，豈不炙煞天下萬物生靈？皆因為那時候，俺混沌未開，被洗腦、教化得把那偉大領袖奉若了另類神明。 也不質疑「宗教是封建迷信、資本主義流毒」的革命觀點須加以狠批、「掃進歷史的垃圾堆」。所 以縱使長成了以後，遊玩名山大川、古剎道觀，亦只兀自賞閱那古色殿宇樓閣，清雅幽境，從不禮拜裡面的那些泥偶木俑。心想其「過河自身難保」也，咋會庇佑活人。瞧殿內的「功德箱」斂聚了善男信女不少香油錢，只吞不吐，尋思這廂神祇也不超凡，蠻貪愛銀兩的。好一個「眾人昏昏，我獨昭昭」。 再後來，出洋遊學歐陸，見處處教堂威矗、道院林立，俺依然是只顧觀覽那西式建築裝飾藝術，從不膜拜內中那些石刻雕像：此乃「 藩僧」、「洋廟」也，與俺中土人氏無干。舉眸堂中的「奉獻箱」，募集了虔誠信眾不菲的奉獻款，倒是佈施些慈事善舉，亦納亦吐，暗忖那方神靈雖不脫俗，尚還仗義些個。好一派「冷眼向洋看世界」。 頑石被點化成金 待日後，行至威爾士，俺莫名其妙(後曉得喚作「聖靈引導」)地去了華僑教會看個究竟。不期發現那殿堂竟是賃來的學校教室，毫無宗教氛圍，心中好生不解：這也稱得上「教會」？分明是「業校」嘛。但是牧師笑吟吟地引了幾位醫生、訟師與我相見，他們皆無身居「 寒舍」之窘色，反倒神采奕奕、笑容甚燦。也罷，在下亦非貪圖虛榮、豪華之輩，暫且按下性子入座不提。 也端的虧了此樁，竟從此搭救了俺的身家性命，沒有跟耶穌與永生失之交臂。後來一家大小在美利堅的花園州受洗歸依了教門，一塊「臭硬的茅廁頑石」，終被基督揀選，點化成金置於聖殿之上，俺何等的福氣。又緣得救後，深入研讀《聖經》，逐漸省得了諸多的天國真理。原來，不管世人是何等地炫耀自詡、自命不凡，惑眾供拜自己，終究不過是人而非神，故謂之迷信、宗教。而上帝是自有永有、獨一真神焉，拜也在，不拜仍在，信不信由你。被感化者則是與主建立了一種「直撥」的「神交」，屬於與主的個人親密關係，並非宗教形式。而後，教會與教堂之分、基督與基督教之別，也就隨之昭然若揭了。 教會是信徒而非建築物 教會是歸在耶穌名下的一群人，教會不是建築物。兩千年前，初 創之時，其希臘文“ ekklesia” 意為「被召集在一起的人」。由於該群體最常在教堂中聚義，英文便將二者「混為一談」，統稱“ church”。其實二者原非一碼事。端正了這認識，俺便不恁在意殿堂的氣勢與裝潢，而注重、在乎內蘊的「組織生活」了。 教會這一特殊群體，不像「同鄉」、「校友」會，入夥要視出身的籍貫、畢業的學府而定。基督徒上至將相王侯，下至村婦文盲，無所不包，各族諸民皆在主內「稱兄道弟」、親如一家。故有人云：「 僅僅因形形色色之眾能合一相處，其本身即是一種神蹟」。經曰：「 神的教會就是在基督耶穌裡成聖，蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主基督之名的人。」，「你們是神的殿，神的靈住在裡頭」 (林前 1:2, 3:16)，足以見信徒築成了教會，他們在何處，教會即在何處，非囿於特定的建築物內。 所以若是闔府信奉了耶穌，其家便是小小的教會，大教會就是由這無數個小教會組成的。故基督徒日常家庭生活中的「潔身自愛」、「敬虔度日」尤為重要。倘若平日裡不睬主訓、我行我素，反正「無人瞧見」，惟星期天來教堂「正襟危坐」「秀」給人看，便差矣。因為神不住人手造的殿，「天是我的座位，地是我的腳凳」 (賽 66:1) ，祂是無所、無時不在的。 元首為基督而非神職人士 教會既然是群體，自然就要有首領。然而這頭兒既非教皇、主教，也非牧師、傳道，乃是基督為元 首也(弗 4:5)。前者「亞波羅算什麼？保羅算什麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信而已」(林前 3:5)。故千百年來「鐵打的營盤流水的兵」，信徒換了一茬兒又一茬兒，神這位當家的卻亙古不變，昔在今在永在。 這也無形中提示著我等，應該看神、不看人，莫因少數不「模範 」的士卒而狐疑萬軍之主帥。畢竟凡有人群的地方就有「左、中、右 」，教會亦不例外。基督徒中有熾心的、不冷不熱的、淡漠的，將來主審判的時候，自有祂的明鑒，「 分別處理」。所以，無須為「有的信徒做得還不如不信的呢」而忿忿不平，也不必刻意地輾轉尋求一間「完美無缺」的教會。金無足赤，人無完人，教徒仍不過是蒙恩的罪人而已，教會不盡人意並不奇怪。就只思量吾主，定睛耶穌才是。 「裏應外合」 Vs.「虛有其表」 教會聚眾時，不外乎頌讚、祈禱、查經、傳福音，這「四項基本原則」千古不變。然這一「洋套路 」對於經過「文革」洗禮的大陸人來說，忒「似曾相識」了：唱詩好比「語錄歌」，《聖經》好比「紅寶書」，禱告好比「早請示、晚匯報」，查經班好比「學習班」，講道好比「作報告」，見證好比「經驗交流會」。好不容易脫了那種精神枷鎖，卻又陷入了「另類說教」。後來俺才漸悟：「大樹特樹絕對權威」的造神運動，係御用文人仿照基督教的敬拜方式，偷樑換柱，卻因鼓吹「階級鬥爭」、沒有「愛…
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地上的父親與天上的父親 1997年我和妻兒移民美國，我們是家族中最後一批離開台灣的。當時已闊別十多年的妹妹與妹夫，把我們從舊金山機場接到他們在 Fremont的房子時，父母和三個弟弟們早已在那裡守候多時，一家人團圓時的興高采烈自不在話下。 當時父親已是 75歲的老人，他從洛杉磯老人公寓，自己開車五個多小時，憑著一張親手繪製的路線圖，二天前就先到妹妹的家住下。父親以前是教國文、歷史、地理和三民主義的高中老師，所以他畫的地圖是一流的，他喜歡用0.3厘米的細墨水針筆畫地圖或寫作。他的書法更是一流，每次學校慶典用的橫布大字條，都是請他書寫的。 為主大發熱心 記得父母是在我讀小學五年級的時候受洗歸主的，他們一開始就大發熱心，發單張，勸人信耶穌，只要有佈道會、退修會或是名牧的講道，一定興致勃勃地想辦法去參加，渴慕真道的心，風雨無阻，數十年始終如一。 父親特別喜歡作級任導師，他在導師的任期內，常不避諱又技巧地向學生個別傳福音，又送聖經給他們。幾十年下來，已經有為數不少的學生信主。 父親 50歲時，毅然決定奉獻自己為主所用，帶職進修，獲得東海大學歷史碩士學位後，就在台中市一所神學院讀神學，也在該神學院兼任歷史的講師。遇有經濟拮据的神學生，他會接濟他們一些金錢做生活費用，並經常宴請高中學生和神學生，來家中吃便餐。 父親神學院畢業後，被分派到偏遠的教會，擔任帶職事奉的傳道人。他總是不辭勞苦地騎著摩托車去教會實習，學習服事。有一次，或許是太累了，不慎摔倒、膝蓋破裂，打了二個多月的石膏才復原。父親正式被按立為牧師以後，就把自己的家開放，買了一架鋼琴自彈自唱，教慕道的鄰居學唱聖詩並傳揚福音。還為病人禱告，漸漸地會眾人數增加，於是父親就成立了家庭教會。 父母親離開台灣之前，懇切地禱告，神讓母親在異象中，見到祂已安排好的一位退職牧師的相貌，但母親不知道如何去找那位牧師。一次，我母親在菜市場買菜的時候，偶然在一個店舖裡看到那個出現在異象中的人。父母親就特地去拜訪，原來他是位牧師，經過一番懇談，那位牧師很快同意，接下牧養這個教會的責任。 人老心不老 父親在杏壇服務滿三十七年後退休，就直接來美國，並很快地進入趙君影辦的中華歸主神學院，攻讀教牧學博士學位。我真佩服他的記憶力和求學深造的毅力。對一般年輕人來說，書寫神學院的報告已經是很大的負擔，而父親那時已退休；但父親老當益壯、駕輕就熟、文思泉湧，不過也經常振筆疾書，熬夜到一、兩點才就寢。那時，因為他不服老，也不服輸，又求學心切，所以有股壯志未酬不罷休的毅力。 年輕時的父親脾氣不好，說話不會拐彎抹角，也不會奉承人，雖有愛心卻表達不明顯，沒有辦法使人立即領會。可惜我也有這種缺點，時常詞不達意，被人誤解本意。我小時候被父親管教得最嚴格，他常常告誡我要做弟妹的榜樣。他的原則是一定要把老大教好，其他的子女就不會差到哪裡去了。 父親獲得教牧學博士學位之後，就在所居住的老人公寓裡建立教會，並成立天國福音傳播中心，為要廣傳福音，救更多的靈魂。曾經有一些老人公寓裡的居民，向管理公寓的經理抗議，公寓裡的聚會影響安寧，經理卻說：那是合法的信仰自由，不能去禁止聚會。並說教會傳的福音是在人生走近終點時，最需要的精神寄託、安慰與盼望，阻止教會的聚會是很不人道的事。 後來當父親在病中時，對我說出住在老人公寓裡，最讓他難過的一件事，就是有許多心裡剛硬的老人們，因為沒有從神來的喜樂與安慰，幾乎每隔幾週，就有人孤苦伶仃、淒淒涼涼地走完人生，至死仍不願接受福音。 感謝主，父親在自己的教會事奉，也為天國福音傳播中心撰文，有時應邀到別的教會講道，真的是完全地將自己獻上，永不懈怠地作主耶穌所交付的工作。 言傳身教為父心腸 在五位子女之中，父親最疼愛的是妹妹。她排行第三，不論人品、氣質、才華都非常出色。在獲得博士學位後，來到加州，開放家庭帶領查經、傳福音；並進入神學院取得道學碩士學位，在教會作傳道人，襄助牧師；又自辦托兒所並邀請兒童的家長到她的家裡餐敘，順便傳福音。感謝主，她受到父親的影響也將自己完全地擺上。 十年前，我最聰明的弟弟，一心想在自創的事業上賺大錢，可能是因為用腦過度，有點妄想症外加憂鬱症。有時，為了不堪精神異常的妻子的困擾，就把憤怒發洩在妻子身上。一次，因家暴被警察關到監獄裡，他的妻子則進了精神病院。父親知道這個消息後，立即透過神學院的同學，聯絡當地的牧師去保釋弟弟出獄，自己也搭機前往接弟弟回加州同住。一位年逾八十的老人，還要照顧五十幾歲失業、失意又暴躁的兒子，真是情何以堪，這應該是父親一生最大的憾事。 感謝主，我這位弟弟漸漸康復了,在父親彌留期間，悉心照顧，在父親回天家後，更盡心盡力地負起照顧老母親的責任。 靠著耶穌永不搖動 父親臥病在床的幾個月中，我曾經有四、五次去探望他。有一次我和妻子特地合唱一首《我今天為你祝福》的詩歌給他聽，歌詞是： 「我今天為你祝福， 耶和華必天天看顧。 你在家、在外、你出你入， 耶和華必一路保護。 你當除去恐懼的心， 因為這不是從神來。 靠著耶穌永不搖動， 我們一生蒙了大福。」 父親聽完後，慈祥又溫柔的眼光中泛起晶瑩的淚珠。我們一連唱了三次，離去前，把事先錄製好的 CD送給父親。這首詩歌成為父親胰臟癌末期心靈的慰藉。父親有時語重心長地吩咐我們要照顧好弟弟，有時父親要我們把他指定的經文或以前的講道稿讀給他聽。父親面對死亡毫無懼色，仍然一如既往地讀經、禱告、讚美神。 還有一次，父親諄諄告誡我一個他的經歷。說過去台灣，有一間教會，因為教會蓋在由市政府出租的公有地上，承租契約到期，原承租者可以買地，他就奉獻一萬美金，資助該教會，作買地不足的費用，他因此成為該教會的董事之一。但是，幾年後該教會人數銳減，入不敷出，便準備拍賣。有人心存私念，想要獨吞賣得的款項，要求父親辭去董事之職。結果，不久那人被神重罰而暴斃。父親言下不勝欷歔且慨嘆人心叵測，並告誡我說貪財為萬惡之源，神的懲罰豈可小覷。 父親臨終的前三天迴光返照，還念念不忘囑咐我們要好好照顧母親，以及照顧和妻女離散已成孤家寡人的弟弟。 現在，回想起父親在世時生活的點點滴滴，才知道他雖然是一位平凡的老師和一位平凡的牧師，但他有一個不平凡的心志。 他愛神、愛人的情懷，日積月累漸漸增長。因為他的信心是扎根在磐石上而永不動搖，這也是他好學不倦的動力來源。正如那首《我今天為你祝福》詩歌裡的最後一句歌詞：「靠著耶穌，永不搖動，我們一生蒙了大福。」

我曾經什麼壞事都做過，但如今…… 我的人生若畫成一條線，那將是起伏、斷裂的一條線。不知是天生反骨，還是命運乖舛，我就是把自己往風險裡頭送。在功課上不如人，又被同儕瞧不起，甚至被欺負霸凌，狠一點的甚至嗆我到廁所。才國小五年級的我，沒有跟家人或老師求援訴苦，我學起那些人逞兇鬥狠。我以為那樣子很「酷」。 年少無知的我 網路是無形的蜘蛛網，常常化身各種家族、車隊、轎班會進行號召。透過網路我開始結識更複雜、更年長 、更兇惡的「牛鬼蛇神」，瞎和著幫派，把自己的生活越搞越黑暗。我就像小魚兒，毫無警覺地徜游進海葵的魔爪裡。 加入某家族後，搶地盤、 K他命、強收保護費、集結嗆聲、無惡不作，沒有風平浪靜的一天。經常上演的是，和幾個青少年為女人爭風吃醋、大打出手。酒店、夜店、網路聊天室是我流連的場域，沉迷於義氣相挺與勢力的角逐中。 初嚐勝者為王滋味的我，威風得意。只要是朋友的一個電話、一聲吆喝，我就衝上前去打殺。即使身上沒有帶著防身、攻擊用的西瓜刀或棍棒，我也絲毫不會不敢出門 。我涉入一樁接著一樁的案件，但從沒有擔驚受怕過法院傳票及後果的可怕，對於自己的未來，根本沒想！ 我整個想法越來越偏差，行為越來越偏激。未滿二十就跟女友未婚生子，當兵服役期間，女友跟別的男人跑了；我就作逃兵，不假外出，不顧軍法森嚴如山，不顧家人擔憂。叫上幾個馬吉兄弟，一起上女友家門口叫囂、鬧事、噴漆，揚言、恐嚇放火擄人，嚇得他們報警處理，我和兄弟們才如鳥獸般一哄而散。那女人──曾經是我年少輕狂時的枕邊人，終究留不住。即使抱著小孩痛哭，也喚不回她的心，她還是跑了。 不見天日的生活 退伍後，我嗑起 K他命，更沉迷於酒精。學生時期丟老師粉筆的我，蹲在三流家裡，捧著高職學歷的我根本找不到正經像樣的工作。腦袋裡開始打轉任何可以拿到錢去買酒的方式。申辦手機門號綁約，然後再變賣手機，欠通訊公司一大筆爛帳。更向當鋪借錢，連利息錢也繳不出來。再向地下錢莊借錢，如同跟鬼借錢，他們不顧法律人情與義理，只索討錢，索不著錢，甚至索討人命，揚言對家人施暴與不利。他們是魔鬼，甚麼手段都使得出！ 我跌落無盡的地獄，翻身不得，不見天日。當時，我想死 ！我配酒吞下數不清的藥丸，神智不清的我在昏迷前，竟還毫無意識的發瘋，砸毀路旁的數十輛車子，甚至搗毀路旁的商家玻璃。當時我不認識上帝，真是喪心病狂！ 慈父不捨棄的愛 對我的家來說，我是最沉重的負擔！因為我留下撫養、教育女兒的大包袱；拋下應該孝養父母的責任。以前我總看不見老父在昏黃夜燈裡等待浪子回家的身影，總聽不見女兒因擔心不長進的父親，而被迫早熟的啜泣聲。 身為父親的我，居然讓四、五歲的女兒擔憂；黑髮人的我，居然得靠白髮斑斑的老父替我擦屁股、還債；被警方拘留，被法院裁罰幾次。連我都唾棄我自己，想必上帝必拋棄了我。 年邁的父親仍不間斷、不放棄地為我禱告，他祈禱上帝不要拋棄我。他相信上帝總有一天將眷顧我，期待有那麼一天，我會變好！父親如同約伯受試驗那般，無論經歷風吹雨淋、背負勞苦重擔，仍然選擇為我禱告祝福。神之威能奇妙，他對上帝的堅信，讓他對不肖子還能原諒、包容，仍相信上帝自有安排，期待著我會改變！ 牧師三番兩次到家中傳道，邀我至教會聽福音，我就是無心，抗拒前往！即使幼時被父親逼著去，坐在教會椅子上也是漫不經心。牧師的講道聲朗朗，我卻聽之雜雜，左耳進、右耳出。 神恩充滿迷羊歸回 這回是女兒領著我去的，人生經歷夠了，聽牧師傳道的聲音，忽然感覺神恩充滿，我頓時熱淚盈眶 。我捧著臉，緊張惶恐，卻又感溫馨，滋潤心靈。我無法解釋這種看不見、摸不著，心中卻實實在在的撼動。真的經歷感受了，我才知道上帝的存在。而信仰會滋生出力量 ，如同蚯蚓鑽土，只要堅持相信著 ，不斷向上與向善，終究會盼到破土而出的光明。 心中知道：「我的人生不能再這樣下去了！不然，我可能將會是酗酒、倒臥路旁，或是吸毒過量、暴斃的人，任由這樣下去，我的人生便就『烏有』(台語)了！」。 一直鼓舞我、堅定我的是聖經的話語，尤其是詩篇 119篇提醒我說：「少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話。」(詩 11:9)我也對自己說：「我要默想你的訓詞，看重你的道路。」(詩 11:15) 剛開始，要重新站起來的日子一樣很苦，而且並非很順利。以前的損友會來找我麻煩，威脅利誘我重操「舊業」。但我寧願頂著烈日 ，扛著沉重的水泥袋，身上如雨淋般的汗珠濕了衣褲。有粗工活可以做，我心中便充滿感恩與踏實。 「求你使我明白你的訓詞， 我就思想你的奇事。 我的心因愁苦而消化； 求你照你的話使我堅立！ 求你使我離開奸詐的道， 開恩將你的律法賜給我！ …… 耶和華阿，…
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我被滿天的星星震懾住了！ 與大多數的中國同齡人一樣，「無神論」和「唯物主義」是我從小被教育的「正確的人生觀」，「進化論」是理所當然的「常識」，基督教作為帝國主義侵略中國的工具，是「精神鴉片」。1997年前，我根本無法想像自己會接受上帝，會相信自己需要「救主」。 父親從事教書育人的工作，除了教專業課 ，還兼上教育課，培養學生正確的人生觀。但面對著日新月異的社會，他開始感到面對學生時力不從心和語言的空洞、無力。父親曾無奈地感慨：「這些教科書幾乎都過時了，現在的社會連我自己都常感困惑不解，又如何說服學生去樹立共產主義的人生觀呢？」 母親小時候上的是教會學校，我相信那應是她童年最美好的時光。不久外婆便去世了，少年的她開始挑起了生活的重擔，幫助扶持四個年幼的弟弟。每當母親回憶，她在教會學校豐富的活動和溫柔的老師們，驕傲之情溢於言表。母親的心很單純，每當看見我們的一些「 不文明」的舉止時，她總會說：「 瞧你們這些人，白讀了這麼多書，我唸小學的第一天，老師就教導我們不可以這麼不文明。」 認識上帝之前，我一直以為自己是個「唯物主義者」，然而，不信鬼神的我在恐懼和需要求助時，也會偷偷跪下，求告已去世的奶奶，這樣心裡便會踏實些。少不更事的我，有時會望著窗外的夜空，想著「死」和「死後」是怎麼回事。總是沒法想像，那在死亡的瞬間，一切全歸於虛無，是怎樣一種狀態和感覺。每次自己都想得恍恍惚惚的，便忙將思緒收回，以為永遠找不到答案。 浩瀚宇宙中渺小的我 初中一年級那年，參加一個夏令營。記得那是一個歡快的晚上，伙伴們圍坐在平潭海邊的沙灘上開「西瓜會」。我偶然仰頭望天，被滿天的星星震懾住了。繁星燦爛，在大自然面前，我的心第一次感到如此地充滿敬畏。天與地彷彿融合，浩瀚的星海中，我在哪裡？我似乎掉進其中融化、消失了。我趕緊低下頭將自己從浩瀚的宇宙「拔」出來，從此明白了，人原來是如此的渺小。 後來我才明白，德國哲學家康德說過 ，有兩件事物越思考就越覺得震撼與敬畏，那便是我頭上的星空和我心中的道德準則。它們共同向我印證上帝既存在我頭頂上的天空，也存在於我的內心。我不禁詫異於我和這位哲學家有如此相似的感受。 高二那年，我年幼時的一位好伙伴──鄭，如花般美麗、聰慧的女孩，在野外郊遊時，被突如其來的山洪沖走了。那次，如果她也邀我去，貪玩的我定會同行，愚笨的我也定不能回返。我剎時覺得死亡竟離我這麼近，生與死，不過是剎那之間的事情。生命如一張薄紙般脆弱，無法把握和預測。 大學時，獨在異鄉的我常常漫步在校園中；望月陰晴圓缺，秋葉飄落，都會引發我內心深處的傷感 ，那是對生命終將凋亡的一種無奈和嘆息。 少年時，因著好奇，我和小伙伴曾去福州某巷堂玩耍，翻看堂中掛著的一些本子，上面密密麻麻地寫著些許多人說的奇怪的話(我現在知道那是他們的感恩或見證)。當時，心裡很不解他們的無知與迷信，以為進教堂的都是一些沒文化的老頭，老太們和一些無助的弱者 ，而我是無論如何不需要這個精神寄託的。 一群讓我不解的人 讀大學時，一個白色的聖誕節 。在宿舍裡，我被對面留學生公寓裡傳來的天使般的歌聲吸引，我不由得步入其中，感受他們的聖誕感恩聚會；有人說著、唱著就情不自禁地淚流滿面，我很不解，為什麼歡度聖誕節，他們卻流淚？但神情卻分明又透著平安和喜樂。我似懂非懂地聽著他們談到馬槽中的嬰孩，談到自己的一些經歷；我不理解為什麼他們都將自己一些偶然的遭遇與上帝扯在一塊兒。他們說的怎麼和教堂中我看的那些一樣可笑，但他們卻分明是一群走出門就與我一樣健康和正常的人呀！困惑的我不知怎的，開始有點羡慕他們，覺得聖誕節是個只屬於他們的節日。 上研究生那一年，我的情緒一度非常低落，沒辦法相信這世上還有永恒的真愛，這讓我非常無助和徬徨。寒假回家，我和葉同學聊天 ，那時中學的同學已基本沒了聯繫 ，但性格迥異的我們每個假期都會相聚。沒想到那次她對我說起了上帝和耶穌，說起了我們世人犯的「 罪」。極有個性的她原是個我最不可理解的基督徒。她說我們每個人都有罪，虧欠了神的榮耀，只有接受上帝才可得拯救。還說神是個靈 ，只有相信並親身經歷，才能明白其中的奧秘。 當時，我心裡有很多的疑問，但她卻說，我們永遠不可能理解上帝，因為我們只是受造物。她也無法解答我所有的問題，而我也不能明白所有的答案。雖然那時我仍覺得神離我很遙遠，我並沒有真心相信上帝的存在，但是面對她說的：「只有親身經歷神，你才能感受到祂的真實和同在。上帝對每個人的生命都有奇妙的計劃，祂會帶領你走前面的道路，使你得豐盛的生命 。但首先你需要接納他，為什麼不試一試呢？」我無言以對。 信仰之旅 從小被教導的道德良知已背叛了我，但我又不甘心隨波逐流。我不知該何去何從，心半信半疑地開始了從未有過的旅程。 感謝天父的用心良苦，原來這麼多年來，祂一直為我作預備。我沒想到神會在我的身邊安排一個姐妹，是我親愛的同學。我更不能確定，若是早些時候，她與我談起這些，我會不會譏笑她，但那天我卻跟著她作了決志禱告。雖仍是懵懵懂懂的，但神確實在那時已將我尋回。從此我就像一個孩子，摸索著走上了這條通向真理和永恒的信仰之旅。 信主後的我，真的就像詩歌所唱：今被尋回，瞎眼今得看見。過去我所有的疑惑，神一一給了我答案。我們原來不是什麼高級動物，而是有靈的活物，是上帝愛的創造 。天父在造我們的時候，就已把對永恒和生命之源的尋求，深深地烙印在了我們心中。所以在未找到真神之前，人心中都有無論什麼都填不滿的虛空。人定勝天，這是多麼無知的狂妄，我怎麼也忘不了海灘上的星空。天地間，「人算什麼，你竟看他為大，將他放在心上。」 (伯 7:17)，「世人算什麼，你竟眷顧他？」 (詩 8:4)自從我們的先祖背離神那天，耶和華神就在不停地呼喚祂所造的兒女：「你在哪裡？ 」(創 3:9)而無知驕傲的我們，如同掃羅，當神的光照著我們的時候 ，我們還在問：「主啊，你是誰？ 」(徒…
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有個名叫保羅迪克的人，他的祖父留給他一座美麗的森林莊園，他一直以此為豪。可是在一年的深秋，突如其來的雷電引發了一場山火。大火熊熊地燒毀了那片青翠蔥綠的林園。傷心的保羅於是決定要向銀行貸款，來重建森林莊園，以恢復過去的茂綠生機。可是銀行卻一口回絕。 遭此災禍又被拒絕的保羅，一籌莫展，便沮喪地在家躺了好幾天 。他的太太怕他要悶出病來了，就勸她出外散散心。 當保羅走到街上的轉角處，他看到有家店舖門前異常擁擠，原來一些家庭主婦正排隊購買，用於烤肉和冬季取暖的木炭。看到那塊塊堆積在桶裡的木炭，保羅歡叫了一聲，就趕快轉返回程。 回家後，他馬上雇用一些燒炭工，把莊園燒焦的樹木加工成優質的木炭，分裝成一千桶，送到市場上的木炭分銷店。結果那一千桶木炭很快就銷售一空，因此保羅就獲取賣木炭而得的一筆錢。第二年春天，就購買一大批樹苗來栽種，終於，他的森林莊園又恢復一片綠意盎然了。 有一句諺語如此說：「當上帝在你面前，關上一扇門時，不要懷疑沮喪，因為總有一扇窗是為你打開的。」在這世界上，並無絕對的失敗，失敗往往是我們對待問題的方法與態度。