Tag Archive: 飛揚29期

聖誕節令人嚮往的，不只是動聽的聖誕歌曲，和裝飾得炫麗的聖誕燈、聖誕樹，而是溫馨濃郁聖誕特有的人情味：孩子們得到夢想的禮物；親戚朋友藉賀卡與禮物互相關懷；孤兒和無家可歸的人得到有心人的款待，和無名氏的禮物。一年至少在這一天，大家表達自己的愛，也享受別人的「愛」和「關懷」，即使是簡單地向陌生人微笑說一聲：「聖誕快樂！」，也會贏得別人的一笑和祝福，「您也聖誕快樂！」。 可惜的是，近年來聖誕節流於世俗和商業化，送禮給上司、客戶、官員，為的是要升遷、發財、升官、介紹生意給別人，給人好處，因此聖誕節希望別人送禮回報。還有人怕麻煩，不願買禮物，又怕收到禮物無以回報，於是攤開講明，「大家省省，不要互送禮物好不好？」令人啼笑皆非。送禮變成傷腦筋、勞民傷財的事，聖誕送禮，到底為什麼呢？ 富翁與愛子 許多年以前，有一個富翁和他的兒子都嗜好名畫，他們常常一起四處旅行，收購最好的畫。兒子眼光獨到而且擅長交涉，畢加索、梵谷等的作品，都成了他們牆上的裝飾品。晚年喪偶的富翁，有兒子與他分享嗜好，深深感到安慰。別人看到他們父子相處融洽，也都非常羨慕。 有一年冬天，戰爭爆發，兒子被徵召入伍。幾個禮拜後，父親就收到電報，說兒子在戰場上失蹤。 以後幾天，父親寢食不安，著急盼望進一步的消息，深恐失去了愛子。但不幸的消息還是來了：他的兒子確實陣亡了。 聖誕節臨近了，家家戶戶在準備歡度聖誕節。但老人特別感到孤獨、悲傷，與失望。牆上的名畫似乎提醒他，與兒子共享佳節的喜樂，永遠不會再來了。聖誕節該怎麼度過呢？ 珍貴的聖誕禮物 聖誕節的早晨，一陣敲門聲喚醒了絕望的老人。蹣跚地前去開門，看到門外是一個軍人，手上捧著一個很大的包裹。 「我是您兒子的朋友，您的兒子是因救我而喪生的。我能進來嗎？我想讓您看一件東西。」這軍人說。 兩人坐下來以後，軍人說他的兒子在軍中常常提到父子兩人對藝術的喜好。「我不是畫家，但我想送您一樣東西。」 老人打開包裹，裡面是一幅他兒子的畫像。雖然不是傑出的藝術品，但兒子的神情卻栩栩如生。 老富翁控制住激動的情緒，向這位軍人致謝，答應會把這幅畫掛在壁爐上。軍人離開後，老人開始工作，真的照他所說的，把價值連城的名畫移到兩旁，卻把兒子的畫像掛在中間壁爐上。然後他坐在沙發上，整個聖誕節就獨自守著這幅畫像。 以後的幾天，老人慢慢體會到，雖然他的兒子不在了，但仍活在許多人心裡。很多人來信，感謝他的兒子救了他們。在戰場上，他兒子奮勇運送傷兵，不顧自己安危， 在搶救傷兵時中彈而亡。老人讀著信，驕傲與欣慰代替了傷痛。兒子的畫像成了他最珍愛的畫，超過其他所有的名畫。他告訴鄰居，這是他一生所收過最好的聖誕禮物。 名畫拍賣 第二年春天，老人生了一場病，逝世了。藝術界知道老人沒有繼承人，預料所有的珍藏大概都會拍賣，都在等著這些名畫的處置。果然，老人的遺囑指定所有的畫都要拍賣。但是日子訂在聖誕節，就是他收到心愛的兒子畫像的日子。 聖誕節當天，世界上的富豪、收藏家、藝術商，都湧入拍賣場，準備競逐這些藝術珍品。這是他們夢寐以求的日子，人人都希望可以驕傲地說，「我擁有這幅名畫」。 開始拍賣的第一幅畫，並不在博物館要收藏的名畫名單裡，而是那幅老人兒子的畫像。拍賣商請大家開標，「有沒有人要標一百元？」，「有沒有人要標一百元？」， 整個拍賣場鴉雀無聲，甚至幾分鐘過去，仍無人開口。有人大聲喊，「誰要這幅畫呢！這只不過是他兒子的畫像，請不要浪費大家的時間，收回這幅畫，讓我們看其他的好東西吧！」「對！對！收回這幅畫，拍賣其他的畫吧。」反對聲此起彼落。 「對不起，我們必須先賣這幅畫。」拍賣商堅持地說，然後接著又高聲喊：「有沒有人要這幅『兒子』？」「有沒有人要這幅『兒子』？」 買兒子畫像 時，老人的鄰居開口了，「十塊錢你賣不賣呢？實在對不起，這是我所有的。我認識這孩子，我想要這幅畫。」 「有人開價十塊錢，有人開更高價嗎？還有更高價嗎？」會場一片寂靜，無人願意加價，拍賣商於是高聲喊，「一，二，三，賣了！」鎚子重重地往下一鎚。 拍賣場一片歡呼，還有人拍手，「現在我們可以標真正的財寶了。」但是拍賣商看著大眾，舉起雙手請大家安靜，大聲宣佈說，「請大家注意，拍賣會到此結束了。」 會場靜了下來，訝異掃過全場。有人不相信地問，「什麼意思，拍賣結束了？我們不是來看老人兒子的畫像的，那些價值數百萬的藝術品呢？你要給我們一個交代。」 拍賣商回答說「很簡單，根據老人遺囑，要兒子畫像的，…，可以得到其他一切他的珍藏。」 接受兒子得著一切 老人的遺囑十分令人感動，發人深省。可不是嗎？有的禮物能開人眼界，但有的禮物卻溫暖人心， 差別不就在是否出於「愛」嗎？遺囑提醒了拍賣會場的富豪，收藏家和藝術商們，聖誕節真正的故事：父親愛兒子，但也因所愛的兒子為救人犧牲自己的生命而喜樂。然而，因著父親的愛，凡願意要兒子的，就能得到他的一切產業。換成是您，您能體會老人的心，而接受兒子嗎？ 「神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。」(約3:16)，「神因愛我們、就按著自己意旨所喜悅的、豫定我們、藉著耶穌基督得兒子的名分。」(弗1:5) 聖誕節就是出於神的「愛」，聖誕節也告訴我們，願意接受耶穌基督的，就能成為神的兒子，也得到祂所賜的一切。 (作者為電腦博士，現在一家華人電腦資訊公司任主管，與妻子及二女居住洛杉磯近郊亞凱迪亞。)

送禮要送得恰到好處，是頗需花費心思的： 禮物太輕，無法表達情意，對方不會掛在心上。 禮物太重自己勞民傷財，影響到自己的生計。 禮物不合對方需要，就像無雨之雲，解決不了乾旱之苦。 為了送給普世人一個恰當的禮物，想來神必定費了一番心思： 送給人類財富？可惜解決不了心靈的困厄。 送給人類名利？可惜無法攜帶去永生。 神在祂的真知睿見裏，決定送給人類一位救主── 祂的獨生愛子耶穌基督： 禮物貴重到，祂的寶血足以救贖全人類的罪。 禮物貴重到，人類不可能花任何代價購買，所以乾脆免費。 禮物適用嗎？還沒聽說過受禮的人有什麼抱怨。 一位救主，是全人類最迫切的需要。 耶穌這名字的意思是： 祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來！(馬太福音一章21節)

價值觀奠基於美學價值、道德價值、政治價值，和身體價值，或健康等概念，乃出於一本同源的假設。簡單來說，價值就是一些在我們看來是重要的東西──亦即我們視為「珍貴」的東西，它們是我們廣採精選的理由。一種價值的產生，乃基於自我與環境中的他人交集互動，通過他人感覺、理念、行為和理智，來促進那人的原創性成長。 價值與我們一生中所秉持的優先觀念有關。價值的問題經常來自自我及他人的關係所演變的結果，因此與社會關係息息相關。在建立價值的過程中，自我對不同的社會環境有所反應而找到安身立命之處，以致「弱水三千，我僅取其一瓢」的執著，通過個人的行為、感覺、和理念而表達出來，進而促進個人的整體發展。 經常在使用價值觀 我們每天都做好幾百個應興應革的選擇，比如工作或遊戲，微笑或皺眉，幫助或傷害，這些決定影響了我們的健康或幸福，工作和教育，家庭和友誼，鄰居和社區，甚至與神的關係。每一個行動都可反應我們的信仰和實踐的價值觀。 二OO一年九月十一日，美國遭遇了有史以來最慘烈的恐怖攻擊。根據密西根大學心理學教授彼得遜(Christopher Peterson)所作的問卷調查，有906個回應來自九一一之前，比較九一一之後3729個回應，層次有顯著的提升。表現在感恩、希望、仁慈、領導、愛心、靈性和團隊工作上。彼得遜在芝加哥舉行的美國心理學協會年會上說：「這些品格的力量，圍繞著聖保羅及所指出的神學價值觀，並代表了核心文化的重點。」 價值的來源 俗語說「冰凍三尺，非一日之寒，其來有自焉。」我們的價值觀通過我們的經驗，自小由於觀察周遭的世界所形成。長大成人後加以檢驗組合，並重新安排我們的價值，選定那些我心所欲的，漸漸形成塵埃落定的價值取向： 一.家庭 家庭的是否美滿，幫助我們形成一個有關自我及他人的基本態度。諸如分享、誠實、尊重他人及合作等積極價值，自然而然地表現在家庭關係上；反之，貪婪、暴力、和種族衝突，亦可醞釀於家庭關係內。 二.社會 電視、報章雜誌，和電影都提供了是非善惡的觀感──這是生活的部份寫照。學校和教師也影響學童對學習和同儕的態度。左鄰右舍和親友是兒童的楷模，及意見和反應的資源。政治領袖和事件則塑造了我們周遭的大環境。 三.教會 宗教經驗能夠幫助我們形成和加強積極的價值觀，藉著下列幾種工具和門路： 1.聖經和其他屬靈書籍。 2.個別和集體的靈修禱告。 3.教會牧長的教導。 4.信心社團本身的潛移默化。 5.教會各項聚會和小組活動。 每一個人都有一套獨特的價值觀，按照我們個人人格特質醞釀而成。即使在一個大同的基本價值觀內，仍不免有小異，因而各人採取不同的行動路線。 聖經典範 新舊約聖經有豐富無窮的價值靈感和指引，經由歷世歷代的先知曉諭我們，又經耶穌基督加以發揚光大： 一.十誡(申五7-21)這是由摩西輾轉相傳的以色列人生活起居準則。 二.二律(太廿二37-40)「你要盡心、盡性、盡意、愛主你的神。這是誡命中的第一條，且是最大的。 其次也相倣、就是要愛人如己。這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。」林林總總的律法，一言以蔽之，即以此愛神愛人的原則為律法和先知的總綱。 三.博愛(林前十三4-7,13)「如今長存的有信、有望、有愛，其中最大的是愛。」故此，愛心是凌駕一切的。 四.八福(太五3-12)號稱「天國大憲章」是基督教教義大要，表達基督徒的價值觀，也是主耶穌的「深度心理學」。 結論 以上這些教訓散見於新舊約聖經的全面教導，更要緊的是將之表現於日常生活當中：包含工作事業、家庭朋友、身體關顧、經濟政策、政治活動和教會生活。總之，基督徒的價值觀是基督徒生活的中心，我們要好好察驗自己價值觀是否遵照耶穌基督的教訓？必須在任何決策和行動中，表達基督徒的價值觀，顯示與眾不同的道德水平，歸主為聖。更要緊的是，坐言起行，以言教和身教，傳達基督徒的價值觀和人生觀給周遭的人們。 (作者曾獲宣教學、歷史學、心理學等博士學位，現任南加州牧谷長老會台語部主任牧師，亦在神學院任教，並於兩岸三地之間作培訓、佈道與文化交流之工作。)

每天一大早，他就固定站在加護病房外面，背個背包，面無表情地瞪視著過往的行人。即使戴著眼鏡，仍遮不住他兩眼露出的兇光，心中彷彿有股仇恨燃燒。 近來恐怖份子四處行兇的事情愈來愈猖狂，他的行跡十分可疑，背上背的背包十分沉重，不知是否藏了定時炸彈，伺機在醫院人群最多時引爆自焚？ 幾次警衛走過他身旁，他就背過身或轉身疾行而去。 樓下大廳、餐廳、走廊四處都有他詭異的身影徘徊，似乎在仔細觀察研究地形和人群匯集處。偶爾孩童在他身旁快樂地嘻戲，他的目光仍舊一逕直視，不露一絲溫柔。 醫院的安全檢查疏鬆得可怕，任何人進來完全不須經過盤查，即可長驅直入。警衛既無配戴槍械、警棍，身形還十分矮小，像是指揮小學生過街的街警。 這樣過了三天，他的觀察該夠仔細了，背包的體積日行增大，裝備似乎愈來愈充實，而他的神色更形嚴肅、凝重、彷彿即將慷慨就義。 該撥九一一，或者該告知矮小的警衛，提醒他注意，我焦酌地考慮。終於，走近了警衛，尚未開口，忽然聽見身後一聲掏自肺腑心腸的乾號「Oh, No, No！」 一回頭，是他那面無表情的臉，此刻痛苦地扭曲著，那雙看來兇惡的眼，此刻嘩啦嘩啦地狂洩著熱淚，像忘了扭緊的水喉。 我嚇傻了，呆呆地站著。警衛走過來，「他的未婚妻在加護病房好幾天了，他每天早晚都守候在這兒，今天病情似乎有些惡化，可能熬不過今晚了。」警衛同情地搖搖頭走開。 我慢慢再回頭，看著那個淚流滿面的男子，忽然覺得那兇惡的面貌，在一剎那間似乎變成了沙翁筆下深情的羅密歐。 聖經說：「神不像人看人，人是看外貌，神是看內心。」那一天，我離開醫院，內心重重擊打的正是這句經文。 許多時候，我們豈不正是以人的外貌作為衡量人優劣的標準嗎？因此我們常受傷害，常被打擊。我們也習慣把一切骯髒污穢的思想，隱藏在道貌岸然的面具後 ，於是大家就成了「雙面夏娃」、「多面亞當」。 有一天，這些都要在上帝的審判台前顯露，那時綿羊和山羊就要在左、在右，被分別得壁壘分明了。 (作者曾任加州聖荷西一家電腦公司軟體測試工程師，現待業中，育有三子。)