Tag Archive: 飛揚91期

b>無人可回到過去重新開始，但任何人都可開始新的今天，創造一個未來的新結局。 ● God became man to turn creatures into sons: not sim-ply to produce better men of the old kind but to pro-duce a new kind of man. ~C.S. Lewis 神成為人的樣式，是要被造者回歸於祂兒子：不是簡單地 將舊人改得更好，而是要做成全新的人。 ● Our attitude toward life determines life's attitude…
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這故事美得像一首詩歌，見證耶穌基督的福音擁有的奇異能力，如何化腐朽為神奇。戴雅各於1942年4月18日，在杜立德將軍帶領下，飛去轟炸日本。回程汽油用盡，迫降在中國的淪陷區，成為戰俘，輾轉在東京、南京、上海、北京坐監。日軍用盡虐待的能事，一年半之中槍斃了四位同伴，餓死了另一個同僚。這種經歷使戴雅各恨日本人入骨。 就在仇恨到達顛峰時，聖靈開始在他心中工作，尋思為什麼日本人仇恨美國人？美國人為什麼仇恨日本人？忽然想起基督教所傳，耶穌具有化解仇恨為愛心的能力。向獄中軍警要來一本聖經，軍警囑咐只能使用三個星期。戴雅各日以繼夜地研讀，從先知書論彌賽亞的預言，讀到新約。 1944年 6月 8日讀到羅馬書 10:9：「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死裏復活，就必得救。」那天他接受耶穌為救主，赦罪的平安快樂充滿心房。 雖然身體因挨餓受鞭打極其難過，心中卻因信耶穌，改變仇恨為愛憐仇敵的心，從心底赦免那些虐待他的人。 1945年8月20日美軍降落傘部隊空降到監獄的圍牆內，解放了戰俘。戴雅各被送上飛機，回到美國醫院養病至身體復原。後來他就奉獻自己，進入神學院受裝備。畢業後啟程前往日本做宣教士，去向日本人宣揚耶穌基督的寶血。 有一天戴雅各博士在東京火車站發單張，單張上印著：「我是日本戰俘」。這標題吸引了淵田美津雄的注意。淵田上校曾於 1941年 12月 8日率領 360架 飛機大隊轟炸珍珠港，掀開東南亞戰爭的序幕。戰後解甲歸田，淵田苦思為何人類彼此互相仇恨？有什麼方法可以有效地化仇恨為愛心？這單張的主角戴雅各，在集中營因讀聖經而改變的故事，深深感動淵田，他也去要了一本聖經。才讀卅多頁就深深覺悟，惟有相信耶穌，珍珠港的事件才不至重演。 1950年 4月 14日，淵田決志歸入基督名下，後來他也走上了傳道之路，到世界各地宣揚信耶穌可以得著奇異的新生命。(這兩個故事，記載於王峙所編《神的大能》一書， p.31-33; p.36-38)美得像一首詩歌。兩個殺人不眨眼的職業軍人，竟蛻變成耶穌基督大愛的宣教士。 我們只能說，因著信靠耶穌基督，他們得著新生命。使徒約翰注意到大量的類似變化，他找到了一個神奇的詞彙，來描寫這奇異的蛻變──「生命」。 ● 人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。(約壹 5:12) ● 凡信耶穌是基督的，都是從神而生。(約壹 5:1) ● 生命在祂裏頭，這生命就是人的光。(約 1:4) ● 復活在我，生命也在我。(約 11:25) ● 我是道路、真理、生命。(約 14:6) 約翰的筆觸，美得像一首詩歌。 還有什麼比這更神奇的字眼，來描述這奇異的蛻變？一個人信了耶穌，人格馬上產生神奇的改變，思想、看法、人生觀、價值觀、情緒、態度、反應、性情、人際關係，通通都改變。你請全世界的語言學家，發明一個詞彙來描寫這變化，他們的創意，絕不會比使徒約翰的「生命」兩個字更高明。 你渴望得著這新生命嗎？方法？簡單，簡單就是美麗。美得像一首詩歌的簡單方法──信靠耶穌基督。

劉群茂新領悟‧新生活‧新能力 1979年秋季，我初抵加州，在金門浸信會神學院攻讀道學碩士。全家四口住在柏克萊「基督工人神學院」的學生宿舍，因為我的師母在該校進修，蒙于老牧師恩勛，安排我們住在一間房的校舍。當時工人神學院只有幾個學生，卻是麻雀雖小，五臟俱全。教室、圖書館、餐廳、交誼室應有盡有。 最寶貴的是廚房裏有位林伯母，盡心竭力地照顧學生的三餐飲食，好讓學生勻出時間精力，專心學習與裝備。林伯母當時已有七十高齡，以服事學生為職事，我在她身上看見了在基督裏新生命的奇蹟。她沒有受過正式教育，不識字，報紙讀不來，卻能閱讀聖經；但那個中文字離開了聖經的位置，她就不認得了。為什麼七十高齡的老人願意服事年輕人？為什麼沒有受過教育的老人能閱讀聖經？為什麼林伯母的禱告深具內容和震撼力？我只能說，那是基督耶穌住在她裏面，一種新生命彰顯出來的奇蹟。 奇妙的新生命 二千年的教會歷史長廊，留下許多類似林伯母的奇蹟。賭徒悔改成君子、守財奴蛻變成支持天國偉業的奉獻者、妓女轉變成淑女、被鬼附的清醒過來、國會議員轉變為基督的跟隨者、撒瑪利亞婦人提升成整個村莊的見證人、漁夫蛻變成使徒、稅吏蛻變成門徒、迫害基督徒的掃羅蛻變成寫了十三卷新約聖經的使徒保羅。神蹟！生命的神蹟！新生命的神蹟！ 給你十二個中下層社會的漁夫、稅吏，要求你在三年半的時間裏完成訓練；要求他們去傳揚一個釘死在十字架的死刑犯是全人類的救主；要求這些赤手空拳的小民，翻轉整個羅馬帝國；要求拿撒勒的小教黨改寫人類歷史……任何大學課堂裏的教授都會說──不可能！ 事實是，這十二個漁夫、稅吏小民真的做到了！我們只能說，這是個新生命的神蹟。真實信耶穌的人擁有一個新生命： ● 生命在祂裏頭，這生命就是人的光。(約 1:4) ● 耶穌說：我來了，是要叫羊(人)得生命，並且得的更豐盛。(約10:10) ● 耶穌說：復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活。( 約11:25) ● 但記這些事(約翰福音) ，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。(約20:31) ● 因一次(耶穌)的義行，眾人也就被稱義得生命了。(羅5:18b) ● 基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。(西3:4) ● 人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。(約壹5:12) 新生命帶來的改變 每個基督徒信了耶穌，就有新生命。從經歷上來說，我們都了解這事實；但從語言上來說，我們都覺得很難說明什麼是新生命。耗盡了思想家的智慧也很難描述新生命到底是什麼東西。雖然這項挑戰確實有它的難度，我們還是嘗試用下列語言來描繪「新生命」── 1. 新生命是新的領悟力：人有了神的生命才有可能理解神的事，沒有神的生命就沒可能領悟神的事。就像猴子不能理解你所談對失業的恐懼；與男朋友分手的複雜心情，更不能同情你所說，初到異國他鄉的落寞。畢竟猴子的生命只能理解猴子的事。同樣，屬地的人只能理解屬地的事，擁有屬天生命的人，才能理解屬天的事；擁有屬神生命的人，才能了解屬神的事。 2. 新生命是新的生活：就像各種不同的動物，都有不同的性情，都過不同的生活。豬的生命就過豬的生活，貓的生命就過貓的生活，狗的生命就過狗的生活，其間的區隔是涇渭分明的。基督徒有了新生命就過新生活，不習慣在罪惡生活中打滾。 3. 新生命是新的能力：死的魚一定順流而下，只有活的魚有能力逆流向上。一顆有生命的種子，發芽時就有生命力把土塊推開。一株有生命的小樹長在石頭縫中間，廿年後它的根有能力漲裂大石。我們有神的生命就有能力，來完成神所託付幾近不可能的使命。 新生命的信仰基石 至於基督徒的生命，為什麼享有某種程度上的相似性，比如說，在患難的考驗中有平安；面臨死亡時有一份寧靜；遭遇逆境時能保持樂觀的心情。這些相似的生命品質，主要是由下列七大基督教信仰基石所奠立的。基督徒相信── 1.有一位神，神愛我，為我一生作了最好的安排。(約 3:16) 我是神所愛的這個信念，帶給我們自尊，產生健康的自我形象。從自愛衍生出對周圍的人的愛心，美化了人際關係，一種新生命的美麗表達。哲人雨果這樣說：「生命最大的快樂是，深信我們是蒙愛的 。」( The supreme…
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劉群茂感力：身傳高過言傳；機會：婚喪喜慶都行。 剛信主不久，滿腔熱忱，迫不及待地要向家人作見證傳福音，盼望全家能立刻信主得救。然而事與願違，受到很多挫折，終於漸感心灰意冷。但每當讀到「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」(徒16:31) 這節聖經，信心總是為之振奮！「主阿！求你照這個應許，讓我的全家得救。」是我最大的心願。從此我就常為全家人的得救向主祈求禱告。 身傳重於言傳 帶領家人信主比帶領一般人要困難許多。光是用口頭言語向家人說理或說教式地傳福音，效果一定不彰。若改用身傳的方式，以生命的更新加上生活言行的改變，作無聲的見證，以收潛移默化的功效，結果常會有令人驚喜的收獲。 我曾很用心的邀請教會弟兄姊妹常到家裏舉行團契聚會，讓家人不排斥教會及信徒。然而真正使他們對基督信仰有好感的，是我的實際生活言行對他們的影響。 大學畢業後，我開始在中學教書，那時五個弟妹都還在學校讀書，爸媽的負擔非常沉重。身為長子的我，每個月都將薪水原封不動地交給媽媽，幫助分擔家計重擔。同時毫無保留地關心弟妹們的學業和需要，因而獲得他們的信任與敬愛，不久就帶領妹妹和兩個弟弟到教會信耶穌。 婚喪喜慶是對家人傳福音作見證的好機會，絕對不可錯過，應當妥善設計利用。爸爸就是在參加一個基督徒的喪禮後，受感動而生發「用基督教儀式為我送終」的心願。這是他第一次表明對基督教的正面觀感。 我的婚禮的設計也帶有福音性。有三位牧師參與訂婚禮，分別負責主禮司會、讀經、禱告、講述聖經婚姻觀。禮畢，一位未信主的友人驚訝地表示，原來聖經對婚姻有這麼好的教導，是他從未聽過的！別具意義的訂婚禮讓他大為感動。 婚禮是在台北南京東路禮拜堂舉行的。觀禮者除了男女雙方家屬及教會友人來賓外，我特別租用大型遊覽車，將大溪的親朋好友，專程送往禮堂現場參加婚禮。 這群從沒聽過福音、從未踏進過教會的親友，立刻被禮堂內洋溢著高雅欣喜的氣氛、優美動人的音樂、陣容盛大的詩班、莊嚴隆重的程序，及神聖美善的誓約、勉勵與祝福所吸引，個個瞪大眼睛，專注、好奇、興奮、驚喜的神情寫在他們的臉上。這是一個令親友難忘的婚禮，他們的讚美之詞，讓爸媽覺得很滿意又有面子。同時福音的種子已無聲無息地撒進他們的心中。 面對面直接向家人傳福音，很易引起口頭衝突和不悅。連用電話交談有時也無法避免。就有一位熱心的姊妹，經常從美國打電話向在台灣的姊姊傳福音，一談就是個把鐘頭，結果總是彼此對罵，關係越鬧越僵，最後姊姊索性不接電話。傳福音的機會因此中斷，很可惜。 用寫信來分享見證和福音真理，不失為好方法。這樣比較間接，容易避開爭執、傷和氣的不愉快場面，而且可以站在主動的位置，客觀而有條理的表達意見。只要對方不把你的信扔到垃圾桶，他就可能會一讀再讀，仔細揣摩思想。這樣的說服力較大，效果也好很多。 我就是用這種方法向家人傳福音。1981年我和內人一起到美國進修，一年後，廿個月大的女兒來團聚。最初的那幾年裏，我每個月至少都寫一、兩封信，向台灣的父母 、弟妹們問候報平安。幾頁信紙的內容都是有條理、有系統的論述福音真理，不斷地向他們作見證傳福音。過去家人不喜歡談福音的話題，現在因思親心切的緣故，每封信每個字他們都不放過，還再三的反覆讀著。日積月累，這影響可就大了。福音種子開始要生根發芽囉！ 這期間還發生一則插曲：到美之初，我們擬了一份計劃，將時間完全分配給學校、家庭、教會。出國前我曾在中學教了七年書，同時也有很好的教會生活和服事的操練 ，所以來美一學期以後，學校的華人留學生查經班就找我當主席。以後幾年直到畢業離開，我都很熱心投入事奉，幾乎每星期都會抽出一個晚上的時間作探訪，少有間斷，帶領不少人信主。 你的父母在哪裏？ 有一晚，一對學生夫婦要我和他們談信仰的問題。直到深夜，他們終於跪下來禱告決志信主。在單獨開車回宿舍的路上，這件使我欣喜興奮萬分的大喜事，一直盤旋在我的腦海裏，讓我得意到幾乎把不穩方向盤。 朦朧中，美麗榮耀的天堂在我的眼前顯現，我欣喜若狂地直奔天門。門口兩側有許多人列隊鼓掌相迎，還連連向我道謝。我問何故？他們答說是因為我曾探訪過他們，向他們傳福音，如今信主得救，才能到天堂美地，所以向我道謝。 聽了這些話，我更加得意，近乎忘形！這時，有一個熟悉的聲音響起，是主耶穌的聲音。祂問我：「謝弟兄，你做了很好的工，帶領這麼多人信主，但是你的父母在哪裏呢？」剎那間，我像是被一巴掌從天堂峰頂打落到地上的老爺車裏，在深夜的回家路上吃力地爬行著 ……。 回到宿舍後，我立刻跪下來痛哭流涕地認罪悔改，求主赦免我為家人的靈魂得救禱告不夠迫切的罪，並求主早日拯救我的全家人。 神的應許應驗了 此後，我的禱告更加頻繁而迫切，同時信也寫得更勤，還特別請教會牧師常到家裏向爸媽傳福音。不久，主垂聽了我的禱告，聖靈動了善工，感動爸媽願意到教會，終於決志信主，和弟妹們一同受洗歸入基督名下。 信主後的兩位老人家，蒙神特別賜福，身體平安健康，心情喜樂開朗，享受家庭和樂與兒孫孝敬的福氣。而且全家三代二十餘人都歸信基督，我也在1987年蒙召，離開電腦界的工作，開始專心傳道事奉。 媽媽在剛信主那幾年，努力學羅馬拼音，練習讀台語聖經，勤奮認真的態度，令人敬佩！而且很喜歡參加教會各種聚會與活動，還在聖誕節慶祝會上登台表演歌舞呢！如今將屆九旬的她，每天總會挪一段時間安靜禱告。十五年前，爸爸在他的八十歲生日感恩禮拜中，虔誠地作見證，感謝上帝施恩，使他和全家都蒙恩得救。他特別誠懇地邀請參加感恩禮拜的兩百位親友，快信耶穌，同享永生！ 有朋友問起爸爸，為何要放棄拜了六、七十年的神明而歸信基督？他簡潔而堅定地回答：「我的大兒子信主後，凡事都禱告，一切都蒙主保守。這位神是真的，所以我要信祂！」 「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」如今，神的信實已經使這個應許應驗在我的家。你盼望全家得蒙救恩嗎？請付上迫切禱告的代價。

做見證，三重點，反覆練，效果佳。 傳福音是每一個基督徒的責任和使命。傳福音是一個需要長時間投入和多人參與的過程。包括：福音預備工作、為慕道朋友代禱、邀請與接送參加查經或聚會、參與探訪、作見證、談道、發送福音單張書刊、金錢奉獻支持福音事工……。每一個基督徒都應該參予傳福音的某部份或全部過程。其中很重要的一環和方法，就是作見證吸引人對福音發生興趣。 克服心理障礙 但是，為甚麼一般基督徒都視作見證傳福音為畏途，找許多藉口逃避呢？據我多年觀察發現，最大的關鍵並不是沒時間或不願意，而是在於不知道怎麼作見證。 通常認為，作見證需要具備恩 賜、訓練、口才等條件。所以有能力作見證傳福音的，當然就只有傳道人和極少數信徒了。其實這些是講道必備的條件，但作見證不等於講道，沒有那麼複雜和困難。若明白作見證到底是怎麼回事，問題就能迎刃而解。 作見證不外乎將你所經驗過的事實，誠實的說出來。而作見證用在傳福音事工上，就是向人傳揚你所經驗過的救恩好消息。套一句俗話，就是作廣告宣傳，「吃好逗相報」(台語) 的意思。 如此說來，你可能每天都在作見證、報好消息，而不自知呢。不相信嗎？ 君不見一大早到辦公室，會計李小姐就挨門通報大家，趁午休時間去某百貨公司搶購，因為正在清倉大減價。早堂主日崇拜，序樂剛起，張大媽就迫不及待地向王大嫂咬耳朵，某超市正在打折，特賣新鮮蔬菜水果，千萬不能錯過。李小姐和張大媽這麼做，就是「吃好逗相報」，為百貨公司和超市作見證 。如果聽到這些好消息的人再輾轉告訴其他的人，如此一傳十，十傳百，不就是有一大堆人忙著替商品免費打廣告、宣傳好消息嗎？ 說到這裏，如果你會像李小姐和張大媽那樣，熱心替商品作免費的宣傳廣告，那麼你一定會講你個人的得救見證來傳福音。只要把廣告宣傳的內容，改為接受耶穌基督救恩的經歷，你就是在為主作見證傳福音了。就這麼簡單！ 傳福音要訣 或許你要說：我是樂意為主作見證傳福音，但就是不知道怎麼講得救的見證。 這問題也是簡單易解。請記得，講見證不同於講道。見證的內容重點，是你自己接受耶穌救恩的經驗，只要誠實而自然的講出來，就是一篇好的見證了！以下介紹一個可行的方法，不妨一試。 首先是撰寫見證文稿。文長以十至十五分鐘為佳，太長就容易混亂交談的焦點，分散聽者的注意力，產生疲倦乏味的反效果。內容應該涵蓋三大重點：(一)信主以前，我的生命及生活的光景；(二)信主以後，我的生命及生活的改變；( 三)我是如何信主的？ 見證稿的用詞盡量簡潔白話，內容力求自然真實；避免咬文嚼字，言過其實；不虛矯浮誇，高抬自己，而是傳揚基督救恩；不說教，不使用連自己都搞不清楚的屬靈術語；不與人爭辯吵架、惡意批評或論斷定罪。 其次是反複背誦練習。草稿寫成後，反覆朗讀或錄音試聽，再三斟酌修改。然後找一個基督徒對他試講，請他提出改進意見，再修改，直到見證內容自然誠懇，言之有 物，生動感人，有說服力。如此反複練習，熟記見證內容，就不至於發生舌頭打結，無話可說，或天馬行空，不知所云等尷尬現象。 現在，你已經可以披掛上陣，用你的見證當作橋樑媒介，吸引人對救恩發生興趣。恭喜！你已經參與傳福音的工作了。 接下去一步，就是對他介紹耶穌救恩，講解福音真理，帶領他決 志信主了。這是另一個階段和挑戰 ，需要再進深的學習和操練。

要小心，不要把罪看得輕易。在悔改信主之初，我們的良心是那麼敏感，對最輕微的罪也懼怕。初信的人有一種聖潔的膽怯、敬畏，唯恐得罪神。 但是，啊！這初熟果子的美好花，很快就被這周圍世界的惡劣待遇摧殘；初信敬虔的樹木，變成輕易折腰的楊柳，太容易妥協了。很悲慘的事實是，連基督徒也會逐漸失去對罪的敏感，曾一度使他驚訝的罪，不再使他警覺。漸漸地與罪狎玩，以致後來連大砲聲響也充耳不聞了。 在最初，小小的罪也會使我們驚懼；但不久之後，我們說：「這不是小事一件嗎？」以後，大些的來了；再後，更大些；而漸漸「見怪不怪」，把罪當作小毛病而已。 這樣，我們陷入一種不聖潔的假定：「我們並沒有公開犯罪呀！不錯，我們有時失足，但大致站得正直。我們有時說了一、半句不聖潔的話，但我們的談論，大都不曾越軌。」如此，我們對罪輕描淡寫；把它用好看的外衣遮掩起來，給它起個好聽的名稱。 基督徒啊！小心你怎樣對罪輕忽視之。要當心，免得步步墜落。罪，是小事嗎？少量的毒吸收多了豈不足以致命？罪，是小事？小狐狸豈不能毀壞葡萄園？小小珊瑚蟲豈不是累積起岩礁，可使艦隻沉沒？小小的雷擊豈不能使巍然的橡樹倒下來？ 罪，是小事？它使荊棘圍繞扎傷拯救者的頭，又刺透祂的心！罪使祂傷痛、憂苦、受害。 你如果能用永恆的天秤量罪，就會逃避它如蛇蠍，恨惡最微小的惡行。看到所有的罪是把救主釘十字架的，你就會對罪「深惡痛絕」了。(羅7:13)

我不知明天將如何，但我知今天主恩夠。 德國隊輸了！一直以強勢進入歐冠杯最後四強的「日耳曼足球大軍」，不敵意大利隊，與決賽無緣。兩日後，意大利大戰西班牙，球迷預期意大利隊會贏，誰料最後勝利竟落入西班牙隊手中。或許這就是球賽引人入勝之處吧！本以為窮途末路，可是一個峰迴路轉，柳暗花明又一村。 我們的人生道路不也是這樣嗎？只是生命的競賽比足球比賽來得更複雜，規範似是而非，當中的黑白對錯，輸贏禍福更非凡人所能預料與判定。 因禍得福 記得那年考大學入學試，一向學業表現不錯的我，以為進入好學校是十拿九穩的事，怎知慘遭「滑鐵盧」，令師長大跌眼鏡。天生好勝的我，哭過、鬧過，然後決定重讀預備班，隔年再戰。原以為和學弟妹們一起上課會十分尷尬，可是發現只有我感覺不自在。他們「無視」我的失敗，還興奮地追問我的應試經驗；班主任更不時給予鼓勵，仔細地告訴我需要改進的地方。最令我意外的是班上有幾位信主的同學，她們的勤奮友善成為全班的酵素，經常帶動和樂的氣氛。 忘不了我們一起在教會自修室禱告、唱詩、溫習，互相討教、鼓勵，她們所散發的生命氣息，令我無地自容。我不也在 16歲那年決志信主嗎？可是我的品格和生命仍和未信主前一樣！「上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」 (彼前5:5) 在學業上，我是輸了一場考試；然而焉知神不是以此挫折來帶領我回到祂面前？祂更體貼地為我安排了一班能互相扶持的朋友，讓我有重新開始的能力。祂豈會把我不能承受的重擔往我肩上放？那一年，我由一隻驕傲的孔雀進化為一隻虛心又樂於分享和配合的小鴨，而小鴨亦帶著感恩的心進入大學。 自以為美的「烏鴉」 過了四年自由的大學生活，拿著文憑踏進社會。正所謂「初生之犢不畏虎」，在工作上兵來將擋、水來土淹，一切都靠自己的力量解決；在感情上更是囂張，恃著綺年 玉貌，以本傷人，行為放蕩。小鴨甩開神的手，變成一隻自以為美的烏鴉 … … 可悲的是社會也把烏鴉當天鵝…… 我不再信靠神，卻得了「堅強獨立」的「美名」；我污染了「聖靈的殿」，但引來其他友人艷羨目光。我像是公主般被捧到天上，好久回不了神。看著自己的小羊被世界引誘，誤入歧途，神當然不會袖手旁觀。神這次決定把我連「根」拔起，以歐洲這片大陸作為再一次培植我的園地。 遠嫁歐陸，像是童話故事般的結局，我著實享受過朋友同事們既羨且妒的恭維。可是初到異境，才發現「公主」只是虛名，「主婦」才為事實；而神所賜的「產業」在我眼中竟成了「咒詛」。內心的憤恨揮之不去，於是向神大興問罪之師。其實神可沒有威脅一定要我離開香港，所有都是自己的選擇。何況我離棄神也有多年，只是在決定嫁與不嫁、走與不走之間卻忽然「醒覺」非要求問神不可，才再次讀經禱告。我一番不分青紅皂白的抱怨，神大可不必理會，畢竟那只是無知和推卸責任的遷怒，可是神卻任我發洩，在我向祂揮拳時趁勢握緊我手，帶領我看清生活的混亂其實是來自自己的驕傲；而我的不滿是因我以世界的標準衡量自身。 主的愛召喚我歸回 神藉著我為適應新生活和身份而引起的內心衝突醫治我的陰影，並以不同的媒介引導我對生命進行反思。一本書、一齣戲、一首歌、丈夫一句無心之言、女兒一個童稚舉止，都掩映著上帝的身影。神透過不同的異象向我顯示祂的性情，親自向我展示我在祂眼中的價值。 當我在平凡的家務中打轉時，有時會不知何故深受感動或興奮異常，情感澎湃，彷彿基督就在我身邊，和我同工。忽爾發現祂是利用那安靜的環境，開拓我的心靈空間，讓我在看似「沒有選擇的選擇」中為祂留一位置。 其實我並不明白為何神視我為至寶，三番兩次出手管教，在我迷途時「為自己的名引導我走義路」(詩 23:3)；在我跌倒時「叫我在水上走」(太 14:28)；在我承受因犯罪而結的苦果時，祂竟也「給我力量，使我擔當得起，替我打開一條出路。」 (林前10:12) 基督在地上工作時把妓女救離猶太人之手，赦免其不貞之罪；復活後親自到海邊找三次不認主的彼得，為他預備早點，親口授命彼得餵養祂的小羊。我多次離棄神，可祂仍是溫柔地陪伴，等待我「浪子回頭」。一個受造之物，那配得享如此厚重恩典！若非神是愛，又怎能解釋？！ 忘記背後，努力面前 轉眼過了四個春夏秋冬。回顧過去，沒有在神國留下半點「豐功偉業」，只有對神的虧欠；展望將來，卻見神在遠遠的終站相迎。扶著神的手站穩，蹣跚學步，時而被動盪的環境嚇倒，亦因前景不明朗而躊躇，遲遲不敢開步；時而走不了兩步便跌倒，撒嬌撒野在地上磨，不肯前進，抱怨路上的石子把我跘倒。可是當我再一次靠著主恩站起來時，便發現所有掙扎，皆因信心不足。其實神的帶領就像「腳前的燈」，只照得見前面那一步；可是當我踏進光圈，便會看見下一步的光景。我所要做的，就是鼓起勇氣，把信心化為行動，「忘記背後，努力面前，向著標竿直跑」 (腓3:13-14)。 我比其他未信者有指望，不只因為我有永生的盼望，亦因為有祂作為人生的導師；有明確的目標和價值觀，不用再討好「世界的王」。基督在十架上已勝過世界，祂的寶血已潔淨我，我不用再為已往所犯的罪受捆綁。縱然並非一帆風順，可是當我像孩子般尋求父神的懷抱，卸下重擔，祈求憐憫寬恕時，神總會賜下平安，讓我得享安息。當天再亮時，又是全新的一天，帶著從主而來的力量和對祂的渴慕，開始一天的工作。 「每一個運動員接受嚴格的訓練，為要爭取那會朽壞的華冠；但是我們所求的卻是那不朽的冠冕。」(林前 9:25) 在神的國度中，我只是一個「吃奶」的嬰孩，未有資格參加比賽，亦不知道神會如何帶領。不過在神的教導下，我卻開始能夠釐清真正的輸和贏，而且明白在神的愛中，永遠不會太遲。就算在生命最後一刻，只要憑著信心相信，也能反敗為勝。若然人生是一場比賽，那麼對神的追求便是人生比賽中一段最重要的旅程，值得我放棄屬世的榮華換取屬天的賞賜。 更新每一天 然而在這過程中一點也不好玩，因為要接近神，便一定要脫掉「舊我」。光靠自已的力量像剝洋蔥般把舊我脫掉常常徒勞無功；非得靠神的手和寶血才能擺脫。可是當神施行醫治和改造時，卻疼痛得想把神的手甩開，只有被醫治和改造後的自由暢快能令我忍耐。最有趣的是在追求的過程中，愈接近神多一分，便離世界遠一點，於是地上競賽相對地不再重要。 至於比賽何時開始、何時結束，以及旅途中的高低起伏，只有神才知道。我所能做的就是發掘神給予的恩賜，向呼召作出回應。既然過去與未來都不由人掌握，那何不活在當下？「一天的難處一天當」。(太6:34)太留戀過去，腳步會放緩，失去信心；太期望將來，又會超前，過於自高。把目光放在過去或未來，總比不上把握今天的時間與神親近般甘甜。透過與神相交，我漸漸學會努力去經營能力範圍以內的事，而把一切不能控制的因素、環境、條件等交託予神。 昨天、今天、明天……在神的恩典中，每天都是新的！只要天天與神同行，那麼昨天過得如何、明天將會怎樣，不都可以安穩無憂嗎？因此，「我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」 ( 林後4:16)

箴言23:7說：「因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。」思想會決定人的反應、態度、言語、行動。如果一個人的心常常思想神的奧祕，就會成為一個感恩的人。一個人的心常常思想神的榮耀、愛慕神的榮耀、追求神榮耀的同在，他會成為榮耀的器皿。一個充滿正面思想、積極思想的人，會成為大有信心的人，他相信在神凡事都能，「靠著那加給我力量的，凡事都能作。」 (腓4:13) 有信心的人看見機會，沒有信心的人看見問題。有信心的人仰望神解決問題，沒有信心的人製造問題。有信心的人找到執行的策略，沒有信心的人找到逃避的藉口。有信心的人會想：或許有困難，但仍行得通；沒有信心的人會想：困難太大，算了！ 改變生命的一句話 美國著名的積極思想訓練大師金克拉 (Zig Ziglar)博士，正要過紐約的地下道時，看到有一個乞丐在樓梯的一角賣著鉛筆。金克拉博士像別人一樣，給他一塊美金，但沒有接受鉛筆就走過去了。過不久，他卻再回到乞丐面前說：「你要給我相當於我剛給了你的一塊美金的鉛筆。」 乞丐只好給了他鉛筆。博士接著說：「你和我一樣是企業家，你 不是乞丐，而是賣鉛筆的企業家。 」這位乞丐的人生，就因著金克拉博士的一句話而改變。博士告訴他 ，他不是在路邊收受一塊美金而給一枝鉛筆的乞丐，乃是堂堂正正的企業家。 因著博士的這句話，乞丐的自我形像被改變了，他得著了莫大的鼓勵與勇氣。那天晚上，他在回家的路上自言自語地說：「我不是乞丐，是企業家。我是企業家，是賣鉛筆的企業家。」 他的思想一改變，自我形像就改變了，信心也改變了，最終成為大企業家。後來他去找金克拉博士說：「您的一句話改變了我。別人一向不管我會不會給他們鉛筆，只是遞給我一塊錢，我以為那是我的全部，因此我常覺得我是乞丐。但您拿到鉛筆的時候，卻對我說：『 你和我一樣是企業家。』這句話改變了我的一生。」 以基督的心思為心思要留意你心中的想法，留意自己隱密處的思想，不要經常有自貶或自傲的想法在心中，以致有不健康的自我形像。也不要經常對別人批評論斷，一有機會就表達出來，不但會破壞人際關係，而且違背了愛的誡命。主說：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」 (太 7:1) 保羅說：「弟兄們！我還有未盡的話，凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。」 (腓4:8)我們要思想真實可敬的事，思想神公義的律例典章，不要容許不清潔的想法留在腦海中，要遠離不清潔的畫面。多思想可愛的人事物，不要注意別人不完全的地方；要效法別人有美名的言行；常常思想愛的德行，懇求天父的完全之愛、耶穌的捨命大愛與聖靈的愛更多充滿我們；當別人被稱讚時，我們要思想為何這人受稱讚，而更多向這人學習。 如果我們忙著思念神、默想聖經、思想別人身上可愛的德行和受人稱讚之處，哪有閒工夫去思想別人的惡呢？讓我們的心思保持清潔 ，以基督的心思為心思，祂如何，我們在這世上也如何。

五十根蠟燭點燃在好友生命的夜空。 美國國慶將至，那天也是葛潔的生日。離生日的時間還有一輪陰晴圓缺，家人開始探問她的生日願望。 今年，她可是要過大生日。從出生到結婚養兒育女，她一直居住在南加聖蓋博山腳下優美宜人，文化味濃厚的城鎮裡。 妳喜歡怎麼慶生？ 新年家族聚餐時，哥哥還隨口問她：「阿潔啊！妳今年就要走向人生下半場了，喜歡怎麼慶生？」 她嘴裡邊啖著蘋果派，回望著他，含糊地說：「我還沒什麼頭緒呢！」語音未落，她腦海裡驟然浮現了摯友賈雪華憂心忡忡的臉龐。 「那你要是想到什麼就跟我們說吧！」哥哥回應著。 葛潔從小就跟著父母和外婆到教會，可說是在教會長大。高中時她只喜歡參加教會裡的活動，在信仰旅程上還停留在上帝愛世人的層次上，有如一直在吃奶的嬰孩，需要受到照顧。 雪華成長在單親家庭，父親在她剛出生時就拋棄她和母親。母親在超市作夜班倉管，工作時間是晚間十一點至早晨七時，薪資僅夠母女生活開銷。她們一直住在外婆家 。葛潔和雪華從中學英文課同班後 ，兩人就成了莫逆之交。 雪華也跟著葛潔固定到教會，參加青少年小組查經班和主日聚會 。她喜歡跟好朋友到教會，與同齡友伴聊天活動，或結夥出遊。 那時期雪華的信仰狀況，只把教會活動當成社交活動。她的心靈深處卻常質疑：天父對人的慈愛真的永遠不改變嗎？為何她來到這個世上，連生父都從沒見過，又叫她如何去信靠另一位眼睛未曾見過的天父呢？ 雪華結婚後沒多久，因先生在賭城找到工作，她就隨之搬遷到這個在沙漠中繁華起來的不夜城。每年二月鳶尾花開的季節，適逢雪華的生日週，葛潔總是會開五個半小時的車程到賭城，陪伴好友共渡一個周末。 好友的「連環炮」 回想今年葛潔開車到拉斯維加斯的路上，她的心情異常沉重，心頭有如壓著一個千斤舵。 前一夜與雪華通電話時，聽到好友仍有氣無力地怨懟：「妳說上帝是滿有慈愛又有恩典，我怎麼沒法體驗呢？你知道我老大阿泰吸毒 ，變成流浪漢；老公阿良被裁員後 ，現在醫生又診斷出他得了老人癡呆症；我在髮廊打工，沒有醫療保險支付；堆積如山的醫療賬單；家裡積欠六個月房貸，現在貸款公司來信，要把房子收回。我們一家人就快要成了天涯流浪人。我的健康檢驗報告顯示，膽固醇指數也過高 ……如果換了你，你還相信上帝是慈愛、公平的嗎？」她在電話的另一頭常常是被轟得沉默以對。 那夜，獨自開車在十五號公路上，二月的夜色深黝冷冽。她內心默默對天父默禱，「天父啊！雪華信心幼小，你也知道她的處境十分艱難。懇求阿爸父指示我，該怎樣鼓勵她來信靠你。」 黑暗中星光璀璨 她轉眼仰望天上的星星，思及美國名小說家李安妮( Annie Dillard ) 說過的一句話：「除非你想看星星，不然就不需要坐在黑暗中，黑暗是必需的，但星星本身一點也不需要黑暗。」此時此刻，當她從靈魂深處呼喚天父，似乎自己對創造宇宙萬物真神的吶喊，就像夜空中一顆閃亮的明星，在深夜中閃耀。 抵達雪華家的隔天，她的老二阿俊主動提出，會待在家中照顧爸爸一整天，讓媽媽和好友到紅石峽谷(Red Rock Canyon) 爬山健行。 開車到紅石峽谷的路途中，葛潔微笑著對摯友說：「白天咱們先好好登山減肥，晚上再到“ Nero's”牛排館大快朵頤，給妳慶生。」 雪華清了一下喉嚨答道：「這可是近來聽到最振奮人心的消息哩 ！妳能大老遠趕來陪伴我，已是我最期待得到的禮物了。」 早春二月，二人駕車慢慢駛入峽谷的土石小徑上，置身在赭紅色的砂岩與鐵灰色的石灰岩峽谷中，被陡峭壯麗的石山環繞在其中，令人從靈魂的深處不斷的湧現出對大自然奇觀的讚嘆！ 思及詩人大衛曾在詩篇 121:1-2寫到：「我要向山舉目，我的幫助從何而來，我的幫助從造天地的耶和華而來！」此時此刻，葛潔彷彿聽見了天地間迴響著一首敬拜讚美的樂音！ 這一段山徑，時而山路寬闊，二人併肩而行，時而遇石階狹窄，葛潔就領路，雪華緊跟在後。一路上，葛潔氣喘噓噓地往上坡爬，內心裡亦默默跟天父對話：「主啊！.瞭解雪華這段人生的山路，爬得很艱苦，此時此刻，我深感到你一路與我們同行，請幫助我對她適時說一點鼓勵的話。」…
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從前，學雷鋒樂助人；現在，彰顯神的榮耀。 我來自中國湖南一個普通的教師家庭，父母都在高校任教。在我眼裏，我的父親和外公都可稱得上真正的知識分子，不僅學識淵博，還非常有社會責任感。 傳統教育下的我 由於文革的原因，母親作為知識青年在湘潭縣教書，父親又忙於工作，無暇照料我，因此自小我就在外公、外婆身邊長大，直到 9歲 才和弟弟一起與父母團聚。來自這樣的家庭，自小培養的就是樸素的人生觀：認認真真做事，清清白白做人。 我們家庭注重教育，要求嚴格，但我們不拜佛，也不信神，從小接受的就是我們是共產主義接班人，愛祖國愛人民；五講四美；學習雷鋒樂於助人；為實現四個現代化而奮鬥。 同時我也很欽慕中國傳統文化所講求：溫良恭儉讓，仁義禮智信 等美好的品格，這些都潛移默化到我們的靈魂深處，成為我們的行為準則和基本的道德規範，我們都努力做個好人，做個對他人有幫助的人。雖然我也從書本和名人傳記中了解到基督徒，了解一點聖經，但更多的是把基督教看作是哲學領域，或宗教信仰的一種，雖是更高標準的道德規範，卻覺得很神秘，因此缺乏真正的認識。 其實神從未遠離我，而一直在保守我。我和先生選擇 1997年在教堂結婚，這在當時親友、同事當中，是非常稀少的事情。而且非常幸運的是在信仰基督的「彌賽亞教堂」，我喜歡這樣莊重和聖潔的氛圍。也很喜歡結婚相冊上的話語：「愛是恒久忍耐，又有恩慈……凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。愛是永不止息。」後來才發現，這原來是出自聖經 (林前 13: 4-8)中的話語。 實際上，我一直是很幸運的，雖然在求學和工作的道路上也並非一帆風順，但總感覺到在關鍵時刻有如神助，有一種力量幫助我度過難關，達成目標或取得進展。以往我多半會把成就歸功於是自己奮鬥得來的，經常標榜：人生最大的意義在於實現自我的價值。 隨著工作閱歷的增長，工作職責的加重，很多問題也慢慢浮現出來。才覺悟到很多工作並非能完全照自己的心願或努力就可達成。自己的困惑越來越大，也看到人性當中的各種罪污：貪慾、嫉妒、撒謊、自誇、驕傲存在於每個人及自己身上。那時的我還不認識神，對自己所有的努力卻不被別人認同感到憤懣不平；把自己所做的看得不但正確，且很重要，因此對一些事和人心生懷疑、不理解甚至怨恨，看不到甚麼希望。 生命的探索 2005年，我最親愛的外婆去世了，女兒也於那年降生。現在回想，其實都蒙受神的看顧，如果不是顧及一個小生命在腹中，我不知道要如何渡過外婆離開的日子。但那時我心中一直有個疑惑，人為什麼要來到世間，這麼辛苦地長大、工作，老了就化作灰，我們只是個普通人，對這個世界起不了什麼作用和貢獻。 尋找主的過程，其實是自然而然。由於近些年來，我一直覺得我在苦苦求索而不可得，工作中產生的跌宕起伏讓我很苦惱。即便在去年來美國之初(公司有近三千人，之前我並未在海外業務部門)，我甚至夜不能寐，前途命運，事業家庭都讓我非常揪心，剛來的壓力更是讓我喘不過氣來。我從來都是屬於把笑聲留給別人，把煩惱留給自己的人，很多話即使與父母、先生及家人溝通，因他們不在其中，根本無法舒緩或解決。 現在信主後才知道，實在是因為我裡頭有很多的罪，這些罪，壓在我心頭，讓我不得釋放。真是：「耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。他們都偏離正路，一同變為污穢，並沒有行善的，連一個也沒有。」 (詩14:2-3 ) 尋找的，就尋見神，真是一位讓人親近的神。剛來兩周，與這裏的主管談話時，他竟建議我去教會看看的話(雖然他並不親近神)。於是在一個周末，我頭一次進入附近的教堂，他們給予我這個完全陌生的人，是一個溫和的笑臉、一個善意的眼神，優美的詩歌，在在讓我感到無比溫暖和感動。我一人坐在後面的長椅上，淚流滿面，覺得好像被一個長者輕撫著肩頭，這也許就是神做的工 。後來，我自動申請當義工，每周日都去教會，但對信仰仍存有很多疑惑，甚至不知道如何去問有關神的問題。 神很奇妙地帶領我，讓我在理海大學校園跑步時不經意間看到了華文教會。這樣，我終於有機會更進一步認識神了。 「因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」 (太7:8) 在那裡我真正認識福音真理，而於 2011年 10月初的主日，鄭重決志：「我願意相信主，接受祂做我生命的救主。」我真是迫不及待要成為神的孩子，投到祂的懷抱。自那以後，得著神的諸多美意，我居然能早起鍛練，居然能一步步開展很多之前沒有做過也難以想像的工作，更奇妙的是很多祈禱都得到了應許和實現。我相信有一位真神帶領我前行的路。 很高興，我即將要迎接受洗，感謝郝弟兄，特地送來關於重生的意義的書給我，我認真閱讀、領悟了：人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。屬靈的生命不能離了神的道。神的道也能潔淨我們身心一切的污穢。 神活潑常存的道 受洗並不是個表面的儀式，它代表重生。一個人必須真心悔改，信靠耶穌，才能得到重生；神方能藉著真道和聖靈在他生命中更新、改變他。「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。」 (彼前 1:25) 信主後，我感到心境非常穩固 ，也有了盼望，每天都會看一段經文，我很喜歡讀馬太福音、羅馬書 、詩篇、箴言；學會了禱告，將事情交託在神的手中，求祂引領我走合適的路。我知道了不是因為我們做好事被神接納，而是如提多書 3: 5告訴我們：「並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。」因此，基督徒是一個由神重生(約…
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向死而生：身體生下來，就一步步邁向死亡。 向生而死：老我死去了，就一瞬間開啟新生。 「向死而生」與「向生而死」施洗約翰曾經指著主耶穌說過一句話：祂必興旺，我必衰微。此言亦寓意了一個信主的人「死而後生」的鐵律：人若非先死去舊我，就不能得到靈魂的新生。正如「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」(約 12:24)基督徒「朽老」的故亡，是重生新嬰的誕辰，從此「活著的不再是我，乃是基督在我裡面活」的天路歷程。 古人亦云：向死而生，意味著人生便是一步步逐漸成為故物的過程，很有一絲悲觀的味道。有態度積極些的後人就此別出了「面對死亡好生修行，以便更好活著」另類詮釋，圖增一抹樂觀的色彩。老莊道家則認為「出生入死」：死非生的對立面，而是作為生的一部分存在著。基督徒卻更加徹悟：向生而死，因為靈魂的得救需要「殞後復生」；老我的歿滅並非魂魄的終結，反是靈命的起始，開啟了真生。 基督人新生命都具備哪些靈質上的生理特徵呢？依據自己蹣跚走過的這段不算短的心路歷程，粗淺體會如下── 不重人看，重神看 相由心生，信心該由相應的行動展現出來。新生命的言表是內心聖靈果子的漫溢，上呈神，下示人，將主的聖潔神性彰顯在人間，做個上帝毫無瑕疵的「透明器皿」。 縱觀芸芸眾生一世，多為虛榮心所趨使、名利慾所誘惑，追求被人「另眼相待」；往往在身不由己地活給別人看，以大眾世俗的審度來校正自我的內外狀態與裝束。由於「眾口難調」，大多出力難討好，故在各個方面活得疲累不勘。 「 新造的人」則明瞭「我必衰微」之理，不落窠臼俗套，證主傳神不求自個的益處，只求眾人的蒙恩得救。人咋樣看待自己無所謂，孬與好較之永生之道來至暫至輕，不值得縈懷心動，因此身心輕省喜樂。 說白了，天父怎樣看待每一位才是真格的。祂雖肉眼難見，卻無所不在，我們的氣息、存留都在於祂。在生活工作中我們寧可得罪人而毋冒犯神，也不介意人的聒噪「 表揚」，單單喜愛主的無息首肯。畢竟百年之後要向上帝「交賬」，而非跟同歸於盡的人「交差」。 還要自警的是，別只是「在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主；無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，因你們知道從主那裡，必得著基業為賞賜」(西 3:22) 。故不圖世人的回報，避免墜入人情世故、彈冠互悅的景況，與法利賽人同流，後者是耶穌曾嚴詞斥責的。 不重名份，重實效 要默默地於上帝在天擺設的筵席「虛位以待」之下，表裡如一、始終不渝地服侍神與眾人，為了得那將來屬靈的榮耀冠冕。 一般舊生命的載體，無不追逐官職地位、一個勁地往「高處走」，並且有勞心勞力、階級之分。一旦權力在手，或欺下媚上或中飽私囊，被名所累、權所壞。可是在天國裡的新人，生命的價值在神眼裡都是平等的，教會內無階層、品級之別，主內皆兄弟也。所做的各項事工亦不分輕重貴賤，在主的目中統統屬於聖舉，只是分工歸類有別而已。主所應許的獎賞與報答暫時是一個“ credit”(功績 )，天使都記著賬呢，未來在天上才會兌現，故沒有現世可見的實惠高回報。 服事中莫囿於「論資排輩」，能做就做，多多益善；也不在乎「 師出有名」，能成即是、神皆悅納。牧師、執事、會眾均係蒙恩的罪人，同為君尊的祭司，不存在孰高孰低，「因為只有一位是你們的夫子，就是基督；你們都是弟兄」 ( 太23:8)。傳道者不能以老闆自居，把職場「官大一級壓死人」的那套搬來；資深信徒不可以老大自恃，慢怠輕視初入教的。歸主不分先後，清早進園子跟傍晚進的所得工價一樣多，還可能「那在後的將要在前，在前的將要在後」(太 20:16 )。 世人多以外在身世取人，耶和華衡量人心。新生命跟從主就得丟掉沽名釣譽的幻想，無聲地背起自己的十字架走苦路；靠著聖名去艱苦搏擊世俗老我，方能愈加近神。「耶穌本有神的形像，卻不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的式樣，卑微順服，以至於死，且死在十字架上」(腓 2:6)，早已為我們樹立了傑出的楷模﹗ 不重經驗，重恩賜 全然由著聖靈的帶領，依靠神加給的恩賜來行事為人，不再以血氣來做天國的工，不再自詡自己的一技之長。 大凡人的老我之軀，皆是仗著 自己的本領從事，縱橫捭闔，越有資格和閱歷就越有權威和能力，越能相對把事辦得好一些。因此就順勢促成了不少人今生的驕傲，造出盲拜的假神來。主內的新生命靠的是神的靈在心裡感動，以及澆灌下的恩賜來過活、服事，非自己經營打拼來的，故能摒去可當作一己誇口的資本。這些恩賜神既能賜予，也能收回……賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，祂的名才是應當稱頌的。 在神國裡，人的區區特長與巧能屬於了了小技，微不足道，不能承受和勝任神國的事工。聖靈及恩賜能讓「初生之犢」不畏虎，在曠野闢道路、在沙漠開江河，行出人間奇事來。但事成「盛名」下應當謙卑如耶穌：祂把自己所行醫病趕鬼的神蹟之果效功勞，均歸功於卑微受者對上主的信心；故我等不可看自己過於所當看的，只照著上帝所分給各人的信心，看得合乎中道(羅 12:3)才是。可惜血肉之身極難能如此，僅以使徒為例：主尚健在他們就開始爭地位了，雅各和約翰甚至還讓母親領著來向耶穌討「座次」，但得到的回答卻是「你們中間誰願為大為首，就必作你們的用人」(太 20:26b)。聖俗天壤之別即在此顯明了。 你若有教導恩賜，就去帶查經，授人以漁；若有烹煮恩賜，就去操持飯食，授人以魚；若有唱詩彈琴的恩賜，就以天籟之音來讚美頌主……，這些均是同等份量的事奉。由於來教堂的慕道友，有的就是 因著預備愛筵的辛勤劬勞而被感動；有的因著美妙曲歌的催人淚下而 被摸著；有的因著內容豐富的兒童班吸引了孩子而被拴住……最終殊途同歸、靈魂得救了。故此，跟世間的喜在人前鏡下出風頭之情形迥異，在神眼裡「幕前幕後」皆「英雄」，合奏「隨風潛入夜，潤物細無聲」之諧功。 配戴榮耀冠冕…
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先生，您得救了嗎，如果您今晚不幸離世，您能夠去天堂嗎？ 幾年前，在倫敦水晶浸信會教堂。星期日崇拜要結束的時候，後面有一個人站了起來，舉起他的手，並高聲說：「牧師，你能不能讓我講一個簡短的見證？」牧師看他的手錶並且說：「您可以有三分鐘來分享」。 你能夠去天堂嗎？ 那人繼續講他的故事：「我剛剛搬到這個地區。我曾經住在澳洲的雪梨市。前幾個月我回去拜訪了幾個親戚，我沿著喬治街行走。您知道喬治街那裏，是從商業區一直延伸到早期的殖民地區域。 突然，一個矮小、白髮蒼蒼的老人從商店入口處，遞給我一張福音單張，並說：『先生，您得救了嗎？如果您今晚不幸離世，您能夠去天堂嗎？』 這些話讓我很震驚。從未有人這樣問過我，我禮貌性地謝謝他。然而直到回倫敦的家中，這問題始終揮之不去。我就打電話給一個基督徒朋友談論此事，他帶領我接受了基督，並帶我到教會。」 那些基督徒很喜歡聽到這樣的見證，每個人都鼓掌，歡迎他加入他們的教會。 下一個禮拜，這位倫敦牧師飛到澳洲的阿德萊德，十天後在一座教堂講了三天的道，一位婦女來問他一些問題，牧師想幫助這位婦女更認識主耶穌。 婦女說：「我曾經住在雪梨市，並且在兩三個月前，我拜訪一些朋友。並在喬治街買一些東西，一個矮小的白髮老人從商店入口處，給我一張福音單張，並說：『女士 ，您得救了嗎，如果您今晚不幸去世，你能夠去天堂嗎？』那些話很困擾我，當我回到阿德萊德，我知道家附近有一座教堂，找到了牧師 ，他帶領了我接受基督。因此我告訴您我現在已是個基督徒了。這位倫敦牧師現在感到非常困惑了。兩個星期內聽到兩個很相似的見證。 那個討厭的矮小老頭 後來，他在澳洲珀斯市講道，當他的系列講道結束後，教會的資深長老帶他去吃飯。他問那長老是怎樣得救的。長老說：「我從 15歲開始就在這間教會裡長大，但卻從未真正信靠主耶穌。像多數人一樣，只是這裏看看，那裡瞧瞧。後來我經商，在商界的聲譽、地位不斷提高，也有了些影響力。 三年前，我到雪梨市做生意；一個討厭的矮小老人從商店入口處 ，給我一張福音單張，並且說：『 先生，您得救了嗎？如果您今晚不幸去世，您能夠去天堂嗎？』 我一字一字地告訴他我是教會的長老，但是他不理我。從雪梨市到珀思市，我心裡充滿著憤怒，我告訴了我的牧師，以為他會同情我 ；但是他同意那個老人。多年來，他一直懷疑我與耶穌的關係。後來我的牧師帶領我接受了耶穌。」 這位倫敦牧師飛回家，很快地在大湖區的凱西大會講道，他說了這三個見證。當這個講道的系列結束時，有四位年長牧師過來，並述說他們也在 25和 30年前，在喬治街遇到同一個矮小男士給他們小冊子，及問同樣問題而得救的事。 過了一個星期，他飛行到加勒比海，在一個為宣教士辦的凱西大 會講道。他也分享了同樣的見證。當他的講道結束時，三位宣教士也來告訴他，在 15和 25年前之間，在雪梨市喬治街，同樣矮小的男士問他們同樣的問題。 後來，他在佐治亞州的亞特蘭大城，在海軍牧師大會講道。三天裏，他向一千位海軍牧師講道。然後，主任軍中牧師請他吃飯，他問軍中牧師怎樣成為基督徒的。 他回答說：「真是奇妙得很。本來我是在一艘海軍戰艦上值班，並且過著非常腐爛的生活。當我們在南太平洋演習，在雪梨港口靠岸補充食物飲水。有一晚，我喝得爛醉，上錯了公交車，就糊里糊塗到了喬治街。 努力贏取失喪的靈魂 當我下了公交車，我好像看見了鬼，一個老頭從我眼前跳了出來 ，遞給我一張福音單張，說：『水手，您得救了嗎，如果您今晚不幸去世，您能夠去天堂嗎？』如當頭棒暍，對此問題我心裡頓時充滿了恐懼，我震驚得清醒了過來。趕忙跑回船上去找軍中牧師。他就帶領我接受了基督。在他的教導下，我很快開始準備傳道工作。我現在是負責照顧一千位軍中牧師，他們都在贏取失喪的靈魂。」 六個月後，倫敦牧師飛到印度東北偏遠地區，向五千位印度傳教士講道。結束後，首席傳教士把他帶回簡樸的家，招待他一頓可口的簡餐。牧師便問及傳教士是怎麼從印度教徒成為基督徒。 他回答說：「我在一個非常優渥的家庭中長大，後來在印度政府外交部工作，也到過世界各地旅行。如今，我很高興基督赦免了我的罪，祂的寶血遮蓋著我。(如果別人知道我原來是個甚麼樣的人，我會感到非常難為情的。) 當我在外交部工作時，被派到了雪梨市。有一天我去買孩子的玩具和衣裳，沿著喬治街走，一個矮小的白髮老人從商店入口處，遞給我一張福音單張，並且說：『先生 ，您得救了嗎，如果您今晚不幸去世，您能夠去天堂嗎？』 想不到這個問題就一直困擾我。回到家鄉，我去請教我們的印度教教士，他也不能幫我解決，卻建議我或許應該去街道盡頭的宣教站 ，找傳教士談談這問題。 那真是個好建議，因為那天傳教士解除了我的困惑，並帶領我接受基督。我立刻放棄了印度教，並且開始準備作傳道工作。我辭去了外交部的工作。今天，靠著神的恩典，我負責帶領這些傳教士，他們也帶領了十萬人歸向了基督。」 八個月後，倫敦牧師來到雪梨市講道。他問當地牧師，是否知道喬治街一個矮小、白髮蒼蒼的老人 ，他常常在喬治街發福音單張。他回答說：「是，他的名字是…
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