人是神創造的器皿，為了盛載神所有的一切豐富。所張顯于外的，也就是看得到的反應態度，存乎一心。聖經中有許多的教訓，涵蓋了向己、向人和向神的相處法則。
人的本性總喜歡高看自己，以致看著更優秀的人，就生了嫉妒之心。掃羅王因衆婦女舞蹈唱和，說：
「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」（撒上18:7）便向大衛起了殺機。
誠然，「嫉妒是骨中的朽爛。」（箴14:30）掃羅王至終慘死沙塲。
「存心謙卑，各人看別人比自己強。」（腓2:3）才是看自己該有的態度。
與人相處出現磨擦，常常是在寛嚴之度上失了分寸。馬太福音18章有這樣嚴以待人，寬以待己的記載：一個僕人欠了王一千萬銀子，因僕人懇求，王動了慈心，免了他的債。這人隨後遇見欠他十兩銀子的同伴，就掐住同伴喉嚨索債，同伴俯地央求寬容些時日，他竟是不肯，把同伴下在監，直至還清。這惡僕的行徑傳到王那裡，王大怒將之下在監裏，直至還清所欠的一千萬銀子。愛人如同愛己，才是最好與人相處之道。
適當的約束，真正的自由
聖經中記載的這些規章法則，自然都是與我們有益的。但我們若只是將之當作硬性規條來守，那就好像赤腳走在滾燙的沙灘上，若沒有一雙好走的鞋，我們就將寸步難行。我們向著主所存的態度，就是這一雙好鞋。
神創造人，也賦予人做決定的自由意志。這自由如能有適當的約制，就能說話合宜，行為有度，自然萬事就能來效力。這種甘願受約束，是緣於對主的愛所生發出來的信任，因為祂愛我，為我捨命，還有什麼好處是在祂以外？
因為信祂、愛祂，所以甘心情願臣服。
最美的情願，是耶穌的母親瑪利亞，在許配約瑟之前，願從聖靈感孕。馬利亞說：
「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」（路1:38），那可是冒著被休，被石頭砸死的危險，瑪利亞卻義無反顧，向神回應「我情願！」使父神拯救罪人的救贖計劃，能以不受攔阻。
多少時候主要用我們成就祂美意的時候，我們不肯，就像當耶穌被捉拿之時，棄衣倉皇逃跑的馬可，又像在眾人面前，懦弱三次不認主的彼得。
但主的美意從不強加於人。現今科技雖然發達，對人類文明進歩有著重大貢獻，但這些只局限在理性範圍內的理解，對解決人心靈乾渴，關乎感性，填補人心中所渴望的平安喜樂，卻束手無策。
聖經約翰福音中所記載的，那躺了38年的癱子，耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊癒嗎？」。這躺了38年的病人，囉嗦了一套不是重點的回答，但主仍憐憫他想要痊癒的心願，便說：「起來，拿你的褥子走吧。」（約5:6-8）在今天我們也可以解釋為「你願聽主的話嗎？」，因為「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。”」（摩8:11）
認識真理，貴在順服
大家熟悉的暗室之后蔡蘇娟，生于清末，係出富貴名門，在傳統禮佛的大家族中她是第一個信主的，在往後的幾十年，她一一帶領整個大家族五十多人信主。一生忠心勞苦事主，年輕時不幸染上瘧疾，終生肉眼不得見光，身體孱弱，滿身病痛，歷經肉體上百般折磨，但她始終保持心中那盼望的原由，持守初信時所領受的真理，這竟帶給她一生有滿足的喜樂，絕對的平安。
她一生大部分歳月都只能活動在她的暗室裏，在黑暗的斗室，她會見了各種不同背景，形形色色的慕道友，其中不乏心裏剛硬，心存不信者。但見過面之後，許多人的心眼被打開，他們黑暗的內心見著了真光。
她說過一句令人動容的話「我從來不問主為什麼，我只問主要我做什麼。」正是這種至終順服的態度，讓軟弱成為剛強，能以輾壓終生病痛折磨，從容看待生死。
「人生在世必遇患難，如同火星飛騰。」（伯5:7），人能不問為什麼，是操練對神信心的堅持，順服神的帶領是相信神的信實，這樣的態度能保守人生在世，腳前有燈，行路有光。因祂是最終的審判官，手上拿著絕對公正的天平。
我們所認識的真理，取決於我們願順服多少。主耶穌正是那真理。這些真理記載在聖經裏，或在主所說的比喻中，或在祂的所言所行，和祂的所是裏。
換言之，我所不明瞭的真理，正是我不願順服的地方。而真理必讓我們得到自由。（約8:32）如果我不能（不願）常常聽從，順服主，那麼我自己以為已經認識的真理，所帶來的自由、祝福，也會被自己的私意，眼目肉體情欲，並今生的驕傲所奪走。因為「凡有的，還要加給他，叫他有餘，凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」(太13:12)。在對真理追求的態度上，主給了我一記當頭棒喝，一次嚴肅又沉重的提醒。
人肯向神心存柔軟、謙卑的態度，聖靈才能來光照，能在自重中檢討自己，也能在尊重的前提下原諒別人。
救恩是神白白的恩典，但認識真理需要付上順服的代價，在智慧窰匠的手中千錘百煉，才能成為貴重器皿。