從前，神安排環境來塑造我。
現在，神差遣聖靈來教管我。
身為家裡的長男，打小便被傳統教育要負起持家的重擔。於是我五歲就開始學點煤爐，七歲初習盥洗衣裳，八歲徒步廿多里地去購物……，這些幼年的軼事均成為後來每次闔家團聚時懷舊的不厭話題和向下一代痛說「革命家史」的活教材。每次父母姐弟們都津津樂道、樂此不疲。
隨著時間的流逝便形成從小被管教出來的體技與心志；其實對年幼之人，這管教並不受用。
平生多磨礪 男兒當自強
北國之冬甚冷，無暖氣的民房內皆靠燃爐驅寒，怕萬一煤氣中毒，夜裡得熄火。至清晨，屋裡盆內的殘水都結冰，此刻爬出熱被窩生火燒飯自很掙扎，尤其對小孩兒來說。浣衣服也無溫水伺候，輒在水龍頭下搓洗，小手每每凍得通紅，當時我的眼淚直往盆裡掉。都是些心不甘，情不願幹的事，只是屈於嚴父的壓力沒法子，硬著頭皮得去做，不過漸漸的就習慣了。
還有，每次領著玩耍的弟弟們若哭鬧起來，甭管是否為兄的錯，大人都會找我算帳。只因我是大哥，咋也得設法哄讓、安撫他們，不能失職。大不了幾歲的我雖頗覺不平，可又沒處說理去。就這樣，責任心、耐性與寬容從中慢慢養成。
文革期間，被劃成為「黑五類 」的俺家備受屈辱，在單位上挨批 鬥的父母，只得將孩子們關在家裡，免得出外遭欺侮。可「復課鬧革命」回校後，則免不了遭「根正苗紅」同窗的作唆羞凌，反抗不得，只好默捱著，由此磨礪出了含辛茹苦、忍辱負重的韌勁兒。
當年圈在家中無聊，亂翻「破四舊」後僅存無幾的殘書破籍，練習寫毛筆字，對於天性好玩的童子來說是何等的枯燥鬱悶。為啥別家的小子可以盡情地玩，我卻要這樣百般無奈地逼己靜下心來，不過倒練就了坐如鐘的功夫和書法之區區薄技。無意中奠基、沉澱下的筆墨功夫在若干年後恢復統考時，竟助我一臂之力，敲開了高校的大門，從此命運發生天翻地覆的變化。但始終為人處世低調，不恃才傲物，不眼高手低，能伸能屈，少碰許多壁，事業小有成就。
生命重生 經歷管教
如果說就是這些家訓和時局所迫的管與教的經歷，讓我的性情修煉大獲造詣，能更穩地立足社會，完善其身，在後來飽嚐了它所帶來的甜頭；那麼信主以後聖靈的滋潤澆灌，「自覺革命」帶來的管與教的歷程，又使我的生命倍受恩澤，更好地在神國裡成長，合主心意。
後者當然也歷經了潛移默化的長期改造，並非一蹴而就，我蒙恩得贖迄今已逾十八載，每憶起信仰之初靈命的稚相，不覺啞然失笑，過往的經歷已成為一面鏡子時時借鑒對照，勵志繼續「改造」、努力脫胎換骨。
曾以為先前在屬世上的歷練與自律，幾達「溫良恭儉讓」的境界 ，歸信基督後，在靈性上制約罪愆過犯應無大礙，離著結出聖靈的九種果子的距離並不遠。不期卻掛一漏萬在不昭著的罪性上忽視了偏差，以致仍陷於「身在罪中不知罪」狀態。大罪小罪的根源同出一轍，僅「惡性程度」不一而已，五十步笑百步也。
舉個極為普通的例子，像口無遮攔、隨心所欲地品頭論足他人這件事。在固有的俗念中，很難將它視為一種「犯罪行為」，可是在天國的道德規範中確是不潔、虧缺了神的榮耀。
縱然往昔的刻苦己身自認有幾分涵養，能當場忍俊不宣；但到了私底下跟家人或好友同處時就無忌諱了，很自然地便脫口而出，又沒直面有損傷到當事人唄，不覺有啥不妥。《增廣賢文》亦云「誰人背後無人說，哪個人前不說人」，此乃「人之常情」，何罪之有？
多些諒解少些論斷
在這「何罪之有」之中亦包括了不喜歡某些牧者的講道，時與所見略同的教友交流議論，當知道預報下次的講員是這位時，就缺席聚會了，自認為少讓精神被「虐」，不被「絆倒」。倒不是信息的內容「含沙射影」了俺的痛處，只因不待見那種較狂傲的作派，不典雅的用詞，抑或是「老衲念經」平鋪直敘的催眠曲式的講道，傳道人咋能在神壇上這樣呢？還不如俺這新人規矩有節呢，有負於神聖的身份。
後來知道了這類神僕出身於「小混混」、「黑老大」，方悟出這已是革心洗面，收斂良多了，偶爾的「露崢嶸」也在所難免。再轉念聖經中師從名門迦瑪列下的聖徒保羅，不也是屢忍不住自誇、「語言粗俗」嗎，故無名的傳道者囿於身世背景而如斯，就甭在話下了，都有待於「繼續革命」。聖靈就這樣引導我，學著從縱向來對觀其變，而非橫向攀比他人，如此就能多些理解體諒，摘下有色眼鏡瞧人。
上帝揀選各式各樣的人來使用 ，可化腐朽為神奇；君尊的祭司畢竟還是人，不能拿著至聖無瑕的水準來硬套之，「不近人情」。
新標準新生活
最要緊的是看神不看人。而上帝的某些標準，乍一看簡直高不可攀，但祂差遣神子來地一遭，已為世人立下表率榜樣，旨在激勵信徒盡力效法，不可氣餒。此點有些類似數學上的漸近線原理：雖終不會相交融合於座標軸，卻能夠無限地靠攏之。
又通過深入地讀經，我逐漸明 瞭了神管與教的尺度。那絕對是高於人的意念。哪怕在接普通人待平凡物上，都要謹守、勿妄加評判。遑論對待神的用人和聖工，莫罪大於焉，想起來都有些後怕。可是管住舌頭這事兒說起來容易做起來很難，多少年來嘴上缺個把門兒的，怪念異話等張口就溜達出來，猛地意識到失言打住，為時已晚、慢了半拍，於是追悔自責，心裡懊喪痛苦不已。不過總算知道好歹了，下回再進一步克制，就這樣反覆控制熬煉著，久而久之的「挖山不止」，「智叟」慢慢地就變成了「愚公 」。
現如今我要麼沉默不語，要麼 只說體貼、造就人的話，哪怕僅僅是「中性」之言，與人與己都好。其實，論斷人等這宗罪的本質是 觸犯了天條──「僭越犯上」。因為只有造物主掌握著這定論、決斷的權柄，凡夫俗子，任何人都不可越俎代庖、「替天行道」。耶穌早已告訴眾人「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」， (路6:12)不要論斷人！所以信徒務必要戒除掉這「不經意」的惡習，「勒住自己的舌頭」，在明辨是非的前提下，盡力做個使人和睦的人。謠言止於智者，傳言終於基督徒。
由此類推，便可發掘出自身所存在的更多「暗冰」──那些「不至於死的罪」，在靈魂重塑和現實生活中不斷地修葺改過，愈加完善，而漸漸具有基督的身量與形象，至終成為神國的棟樑之材，得享管教苦盡甘來的美好果實。