曾經遺失過東西嗎？相信每個人都有這個經驗。失主必是心情失落，不惜代價，總要設法尋回，找到了心情大好，像得到新物品般。
迷路，心焦急
記得有一回，我帶著小孩到歲末的跳蚤市場，廣地上設立許多攤位，令人目不暇給，人群川流不息。等我回過頭來看不見孩子時，心裡著慌又自責，後來到就近的警察局報案。我跟著警察到處尋人，孩子也在找媽媽當我找到孩子時，心中的石頭放下，牽著她的手，望著驚慌的她，生發一股愛憐的心。
重逢的那刻母女倆都歡喜快樂，因為這是母親失而復得的孩子。失而復得那結果是喜悅，過程交織著焦慮、尋找、等待和盼望。
耶穌說的失羊、失錢、浪子三個比喻（路15章），都是離開又再回來。這好比我們與天父的關係，靈性的路程上，離家、歸家，跌倒、回頭，離開真理、回到真理。回頭就是往回家的路，重拾自己真正的身分－天父的兒女。再回頭時，我們仍是那位慈愛的天父所等候所寶貝的。
從｢浪子的比喻｣ 可以發現，我們的內心有個小兒子，也有個大兒子，需要回心轉意；也會有個像天父一般慈愛的父親，接納渴望回家的小兒子和自義的大兒子。
小兒子–流浪、悔改
他向父親要求分家業，然後將一切所有的收拾起來，離家到遠方去。他行為放蕩，與娼妓往來，吃喝宴樂，散盡錢財，又遇到大饑荒便窮苦起來。他投靠人而得到一份放豬的工作，看到豬吃的豆莢都會掉口水，然而連這卑微的乞求都無法得到。他醒悟過來，想起家裡的雇工待遇都比這裡好，難道他要餓死他鄉，他決定回家，寧可回去當父親的雇工。於是他起身，往回家的路走。 我們信主前都像小兒子，將神所賜的才智與財富都據為己有，只為滿足自己的慾望與享受，導致心靈的貧窮與虛空。
｢那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。……放縱肉體的私欲，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，……｣ （弗2:2-3）
直到蒙了聖靈的光照，有所覺察，發現自己在黑暗中，沒有出路，無力自救。於是起來，將悔改的心付諸行動，向天父認罪，重回天父懷抱。罪人悔改的結果，神和人同樂，天使也一同歡慶。
有些信主後某種原因就不來教會，或是有些第二代基督徒在青少年時離開教會，他們都如同屬靈的浪子，流蕩在外。愛他們的家人和教會不斷為他們禱告，期盼他們能儘快回到神的家。
大兒子–怨恨、自義
他唯一可稱許的就是留在家努力工作，照管父親產業。他聽話、認真、負責、忠心，然而他並不快樂，對拿著家產跑到外面滿足私慾的兄弟，存著滿腹陰沉的感受與憤怒。
他雖然留在家，卻心不甘情不願；看似正義凜然，其實內心起伏；充滿苦毒、自義與論斷。他與父親沒有真誠交流，漠視父親的溫煦和疼愛；他不接受自己的兄弟，惟恐自己在家中的地位動搖。這些內心的不平，導致他無法歡慶弟弟的歸家。
一個自以為忠心良善的人，其實很可能比那些外在行為不當的人，更為迷失，怨恨比離家更難獲得醫治。
感恩是怨恨的相反，存著感恩的心回家，可以讓人在愛中脫離賺取回報的心態。｢努力才能被愛｣與｢得到白白的恩典｣兩者的心靈差異天壤之別，所活出的人際關係也截然不同。前者拒絕接受自己值得被愛，把自己視為殘酷的受害者；後者把自己的痛苦視為轉化的機會，深信愛能帶領人邁向成熟之路。
當我們信主多年，在教會久了，讀神的話多了，是否不知不覺也落入那自以為義，服事當作表現自我，冷漠的看著如｢小兒子｣ 的初信者呢？
父親–等候、接納
人雖然不知道自己失迷了，也無心尋找神，但是神卻來尋找人。牧羊人扛回失羊，如同聖子尋找罪人；婦人點燈，細細的找失錢，如同聖靈光照罪人；父親遠遠地看見，動了慈心，跑去擁抱和親嘴，如同天父等候接納罪人。
神尋找人的方法是自己作人的救主，差祂的獨生子耶穌成為肉身，祂是人的救主，也是人的牧人。神尋找人是藉著耶穌基督，耶穌在十架上將人找回，主在十架上解決人的罪，藉著他為罪人死，就將人找回。主從死裡復活，使人因信得新生命，就是尋回人，因為復活的生命是叫人回到神那裡。
作為父親，他接納那個翹家又散盡家財的｢敗家子｣，同時也引導那沒翹家但心懷苦毒怨恨的｢好兒子｣。
天父愛世人，給人自由意志，尊重人的選擇。祂等候罪人悔改，赦免和接納他們，並使他們因基督得兒子的名分，同享救恩的喜樂。天父不念人的舊惡，只看人的現狀，祂勸勉自義不願悔改的罪人，應許屬天的福分。｢主不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。｣（彼後3:9）
在神的眼中，經過十字架的工作，而顯出基督復活的生命，才符合主永遠的心意，比原來未經淬煉、悔改的老我更為可貴，更叫祂歡喜快樂。｢我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」（路5:32）
天父對罪人悔改的喜樂，由父親對小兒子回家的歡慶表露無遺，吩咐僕人拿上好的袍子給他穿、把戒指給他戴上，恢復兒子的地位，宰殺牛犢同吃喝快樂。｢一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜！｣（路15:10）
我們明白了天父的心，看見身邊如小兒子和大兒子的浪子，是否我們也能接納他們，如同天父接納我們一樣？
回家，歸向神
耶穌所指的小兒子是那些稅吏、妓女等，為文士和法利賽人所鄙視的罪人；大兒子是指這些自義而不悔改的文士和法利賽人。耶穌明明地說：｢一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。｣（路15:7）
兩個兒子都迷失了，一個在罪惡中迷失，一個在自義中迷失。小兒子所犯的是身體的罪，而大兒子卻犯了屬性情的罪。性情的罪包括自私、嫉妒、驕傲、怒氣、不和善、自義、惡毒、殘忍。
他們都是浪子，所不同的是他們的態度，小兒子有悔改的心，而大兒子顯然不覺得要悔改。遠方的小兒子回家，離家不遠的大兒子不肯進去；小兒子自覺得罪了父親，大兒子卻覺得父親虧欠了他；小兒子自覺不配作兒子，大兒子卻埋怨父親；小兒子在父親面前自卑認罪，大兒子卻驕傲自誇。
小兒子歸向父親時，想到自己的罪，覺得自己不配作父親的兒子，只願作雇工。兒子從父親得來的都是白白得到的，雇工所得的都是要付代價，就是要有了行為才能得到。罪人若自覺不配，只想靠行為立功，是不能體會神心腸的。｢你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的｣（弗2:8）所有失喪的罪人，在神的眼中都是死的，他們得救時，就都與基督一同活過來（弗2:1,5），得著兒子的名分。罪人原本遠離神，如今回轉歸向神。因此每一個真實的信徒，在神眼中都是｢死而復活，失而又得｣的珍寶。
(作者現居台灣新北市，家庭主婦，以文字服事為樂，盼能成為多結生命和福音果子的人。希望藉著寫作，與人分享並梳理自己，期許自己朝著預備人心靈沃土，以及破碎與建造的生活見證。願這枝筆為祂所使用。)