今天早上靈修讀經，我來到約翰福音第十九章，記述的是人類歷史上最醜陋的故事──受造的人戲弄創造的主。（約19:1-3）
兵丁替基督戴上荊棘冠冕，給他穿上紫袍，用手掌打他，嘲笑他說：「恭喜猶太人的王啊！」
祭司長出賣彌賽亞。（約19:6）
祭司長企盼彌賽亞來，彌賽亞來的時候，把他釘十字架。
祭司的職任是敬拜神，所敬拜的神來了，卻出賣了所敬拜的神。
彼拉多定罪基督耶穌（約19:16）
彼拉多的職責是按真理審判案件，真理的主來了，他竟然屈枉正直，還嘲笑說：「真理是什麼呢？」（約18:38；19:16）
但在黑暗遮蓋全地的時候，有一束真光照耀，發射出令人震撼的光芒，就是──神子耶穌基督竟能夠做到，以寧靜的心接受不公的審判，面對即將來臨的十架死亡苦刑。
這股力量是哪裡來的，足以震動整個宇宙的歷史？
內在力量
因為主耶穌經常有個人安靜的時間，親近神，默想父神在自己身上所要成全的旨意，所以祂有足夠的內在力量面對十架的苦難。
內在力量是從安靜來的。在安靜中我們從煩囂的世界退下來面對神，從雜音中退下來聆聽神微小的聲音，從世界的牽引誘惑中退下來，領受神真理的教誨；在安靜中帶著我們的軟弱，來得湧流不絕的更新。
主耶穌基督立下的榜樣是──
次日早晨天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。（可1:35）
耶穌來到客西馬尼，就對門徒說：「你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。」（太26:36）
耶穌卻退到曠野去禱告。（路5:16）
耶穌知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。（約6:15）
我們從主耶穌身上看見幾個特質：
用安靜來取得內在的力量。
用安靜來對付外在的壓力。
用安靜來強化與神的溝通。
用安靜來完成上帝的旨意。
內在信念
理想的人生模式應是像主耶穌一樣，能量的流動是從內而外的──
從內在信念，建構出外在行為的道德標準。
根據內在原則，形成外在言語的表達。
從內在價值觀，篩檢出外在生活的秩序。
當我們鍛練從內在信仰的力量，來領導外在行為的選擇，神所喜悅的人生就逐漸成形。
幾個聖經歷史上的偉人，他們對信仰的貢獻，也都是從安靜的氛圍中生發出來的──
保羅遇見神之後（徒9:1-19），曾經到阿拉伯曠野安靜了三年（加1:17-18），整理他的神學思維，後來他寫了十三卷新約聖經，著作之豐富，新約作者無能出其右。這項成就絕對與他三年的安靜默想有關。羅馬書的救恩神學宏觀，加拉太書的因信稱義神學之雄辯，以弗所書的在基督裡之豐盛，都是保羅三年安靜的傑出成果。
摩西在米甸曠野安靜了四十年（徒7:29-30），經過長久時間的默想、沉澱，鍛練出忍耐、謙卑、順服的美德，使他有足夠的力量，承擔起帶領三百萬以色列人出埃及的重責，並有足夠的智慧，根據神的啟示寫下五經，作為以色列人信仰和生活的典範。
忙、盲、茫
近代人在世俗文化中逐漸喪失了安靜的福分。電視和網路短片，用精彩的圖像霸佔了我們的大腦和眼睛，形成習慣性的由外而內能量流動，盲目地接受主流媒體的價值觀和世俗思想潮流，喪失了安靜思想的道德判斷力。一會兒電視，一會兒股票，一會兒買菜，又是健身房，又是電腦網路，又是帳單，失去了用寧靜享受神同在的福分。
年輕時信了主，大家禱告時都自然閉起眼睛，我還希奇地思想，為什麼禱告要閉起眼睛？如今在基督裡的歲月久了，開始了解禱告閉起眼睛的好處。原來閉起眼睛就能進入安靜的內室，享受單獨與神同在的甘甜。當我們的眼睛和耳朵張開時，大腦接受到視覺和聽覺所輸入的大量資訊，佔據了大部分大腦處理資訊的能力，淡化了與神同在的感受，也掠奪了禱告時的言語表達能力。閉起眼睛所帶來的專注就是安靜的至聖所。
心中的至聖所
三年前我去聖地旅遊時，遊覽車開過猶大南方的曠野，沿途都是石礫，寸草不生，極目所見都是淒涼的荒漠。但在山腳某處竟然蓋起一個大型的中古世紀修道院，稀疏地種植了一些棕櫚點綴。
有些修道士嚮往清靜的靈修生涯，不受世務的干擾，獨享與神同在的恬靜，也是另一種天地。這樣的追求並不值得鼓勵，因為這種離群索居的生涯，固然找到了安靜，卻失落了進入世俗的紛擾，清心專注朝見神，也可以達到安靜的效果。
當然，安靜的美好福利還是我們應當努力追求的。
文章結束時，這首短詩把安靜的神奇效果呈現出來，恭請您品嚐它的恬靜滋味：
用安靜來增加事奉的影響力
用安靜來傾聽上帝的微聲低語
用安靜來捕捉讀經的敏銳度
用安靜來構建神學的真知灼見
用安靜來抓住靈感的神祕腳蹤
用安靜來尋找上帝的奇妙帶領
用安靜來承受基督的應許祝福
(作者是飛揚協會會長，著有《採擷靈韻》等百餘本書，常應邀全球各地講道。現定居南加州鑽石崗。)