前不久老友柏生打美國維州來，賓主喜聚，共敘疇昔崢嶸歲月舊誼，相談甚歡。雖然物走星移，鬢髮各已蒼、兒女忽成行，頗感少壯能幾時，但共同的信仰理念依然「熱中腸」，傳福音事工在繼承續傳。時光如白駒過隙，基督人卻永遠年青！
異鄉信主，一家人
柏生來自台灣，美國康奈爾大學微生物博士，97年我們初識時，他剛畢業來多倫多大學做博士後。我當時甫從新澤西醫科大移民加國，工作在大學旁的病童醫院。俺兩家租的公寓挺近，都在附近同一間華人教會聚會。柏太是碩士，育有兩兒一女，相夫教子；我妻子其時剛添了丁，時隔生女將近九載，亦職中饋炊爨，兩家人的外況裡情相似。
教會生活使我們聯絡密切，每週三晚禱告會、週六小組團契、週日禮拜等，一星期至少見三次面，比血緣之親走動的還頻，故彼此了解、結誼較深。這對於在海外缺親少故、匱乏同根祖源關愛的遊子，不啻勝過宗族情愫上的近便。
我們的教會是台灣來的 「 同胞」建的、是多倫多最老的國語教堂，後隨著神州壁壘洞開，始有大陸人加入進來。牧師持熱情歡迎，努力「容納融匯」，即使當時海峽兩岸對峙仍嚴重，然教義強調拯救不論出身族裔，凡信奉的均能得救重生。而對操普通話者，參加國語教會要比粵語的容易得多。
俺兩口子先前即是如此踏入福音之門的，那是95年在美國被當地台灣教會接待，心被恩感而歸主，北上來加拿大自然加入本地教會。雖說眾人分別來自封閉久矣的彼岸，但在基督裡卻無隔閡。在世俗認知上，由於曾被洗腦教訓過，他們是「赤化」、「共諜」、「反攻大陸」等政戰術語，我們是「匪幫」、「解放台灣」等革命口號，恍若隔世、大家莞爾「一笑泯恩仇」。在屬靈層面上，教旨籲博愛捨己，「渡盡劫波兄弟在」的血濃於水之情，都在聖殿裡合一了。
用心款待，迎新友
也是自美國邁阿密大學博士畢業移加的陳生夫婦，與俺先後踏進本堂，加上另位台北來的程姐，我們幾個「核心」家庭在柏生的倡議下改革做法，開闢傳教新徑，推出團契前免費晚餐，吸引新移民和學子，藉機佈道。
牧師首肯了這一轉型，教會補貼水電與米飯等項開支，菜肉錢則由供膳者各家自掏腰包。這樣輪流每週做飯煮菜，款待慕道友。果然管用，聞風而來的人益多，都是大陸背景的，包括不少來探親的老人。
那時節的留學生皆靠有限的獎學金在讀，有永居權的也多是技術移民，手頭富裕的不多，少有能買得起車的，跟俺一樣全靠徒步丈量或單騎、公交。故週末能有個地方不花錢吃頓大鍋飯，再獲得些抵埠後的生活信息幫助，蠻吸引人。就算隨後唱唱聖歌、聽聽解經講道，接觸點海內未聞的「唯心主義」理論，也不失長見識開眼界。老人家們尤願參加，中文傳媒那會兒欠發達，語言不通令其悶在家憋屈得慌，到小組來至少可以暢所欲言母語解悶。
正緣於此，本來小貓三五隻的團契迅速壯大興旺，有幾年每次都七八十人雲集，盛況空前。然需備的飯菜供應也倍加，開銷和勞力量陡增，但煮婦們輒無怨言、反倒喜悅這初熟的成果。後來有更多的家庭主動加入到「伙頭軍」隊列，苦中有樂在炊事中。
各個長進，永傳續
柏生在團契裡教唱詩歌、彈吉他伴奏，重頭是帶查經，後者的形式一如他搞科研之術，列題求證，條理清晰，謹縝而有說服力，特適合知識分子一族，從而服眾，造就了一批信徒。像陳生些許年後辭職改當牧師，榮為加國校園團契總幹事。柏生1999年去了維吉尼亞大學，2016年卸下教銜、專任美國基督使者協會總幹事，全職投身聖工。
不起眼的查經班走出兩位「教林高手」，分別執掌北美福音機構，始料不及。惟俺不才，仍原地踏步「大頭兵」，做個小螺絲釘恪守業餘崗位，只發揮些寫字恩賜，撰文一些神學刊物，有獲徵文獎的，有網站點擊率居榜首的，苟算另類「紙上精兵」。
「再過二十年，我們來相會」，這首在大陸家喻戶曉的歌，初吭時以為實現還早呢，不期今已倏至！正是「人生不相見，動如參與商」，當初別離的 「戰友」 ，今在主裡難得相會，那麼，「焉知二十載，重上君子堂」的下輪相聚還會遠嗎？
人無再少年的我們，吃「團飯」─「殺豬菜」、唱「團歌」─「常回家看看」、聽「團史」─「重走長征路」，彷彿回到了當年。時光荏苒，老戰友溫故淚潸，新團員聞史動容，友情與福音的傳承，經久不衰。
(作者來自山東，大學附院內科教授，曾遊學德、英、美、加等國臨床科研，現居加拿大多倫多。結婚逾卅年，育有一女一子。信主廿餘載，樂以文字佈道見證、榮神益人。)