除罪疚，脫重擔，端賴大博士耶穌！
一位名為史大偉(Davis Stevens)的醫生，尊稱耶穌為醫學博士(Doctor of Medicine, 簡稱M.D.)。筆者非常同意，因衪醫術精湛，曾醫治好不少病人，讓他們獲得身體的健康，故曾寫了《耶穌M.D.》(該文已刊登於《飛揚》第46 期)，介紹耶穌這位醫學博士 。但一個人除了身體會患病外，心靈也會罹病。事實上，去見醫生的病人中，50%-70%的疾病都是由心理的問題而引起。有一項統計顯示，有15%-18%的美國人患有心理疾病。
筆者認為耶穌也配獲得心理健康博士 (Doctor of Psychological Health, 簡稱 Ph.D.) ，因祂在世上時曾教導我們如何獲得心理上的健康，故寫此文略為介紹，讓我們的身心靈都健壯。
現在讓我們看看常見的心理疾病，及耶穌提出的預防治療方法。
去憂妙法
俗語說：「人無遠慮必有近憂」，憂慮是免不了的事。事實上，些微的憂慮可能會幫助我們小心行事，採取預防措施，避免壞事的發生。但很多時候，我們是「杞人憂天」。一項統計告訴我們，在我們內心擔憂的事中，90%並未發生。有時候雖發生了，但並不如我們想像中那樣糟。有時我們認為的壞事，從長遠來看，反而是件好事。一次小病，會讓身體產生免疫，提醒自己放慢生活節奏，注重飲食健康，反可預防一場可能發生的大病。
但如果常常憂慮，過度消沉、頹喪，會導至憂鬱的心理疾病。憂鬱症遍及社會上的各個階層及年齡。據統計，相當高比例的憂鬱症患者會以自殺結束自己的生命。憂鬱的人常孤僻寡合，容易嚴厲地批評別人及自己，很難與人相處。
馬太福音六章25-34節記載耶穌提出克服憂慮的四個妙法：
1. 知道天上有一位看顧我們的神。祂既供應飛鳥每日所需，也妝飾野地之草。我們比飛鳥貴重、比野草長壽，必然更蒙神的恩眷。
2. 知道憂慮於事無補。希望長壽是人之常情，但思慮無法使人的壽數增加一刻。
3. 分清事情的優先次序，神的國和神的義應放在第一優先。尊重神的人必蒙神尊重。
4. 有智慧地分輕重緩急來處理難處；不要為尚未來臨的明天難處擔憂。
無罪心安
在世上從未作虧心事的人，恐怕是絕無僅有。捫心自問，我們在言語、心思、行為上，或多或少會有錯誤之處。我們想作善事，但無力去作；想避免作惡事，卻是「人在江湖，身不由己。」保羅把這種親身經歷之心靈痛苦說得淋漓盡致。他說：「我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。」(羅7:21) 他感嘆說：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」(羅7:24)千萬的人成為罪惡的奴隸，無法逃脫內疚的枷鎖。
耶穌在路加福音四章18節說到，祂到世上工作的一個重要目標是要使「被擄的得釋放」。祂將被魔鬼擄掠，作牠奴隸的人釋放。耶穌說：「信衪的人，不被定罪。」(約3:18) 耶穌是天父的兒子，祂指自己說：「所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」(約8:36)從接受耶穌那天起，無罪一身輕，晴空萬里任我翱翔，無邊原野隨我馳騁。
解渴活水
人人通常都希望追求理想，實現抱負。到年紀漸大，青春不再時，如果知道不能達到人生的目標，固然會仰天長嘆；但如果理想實現時，才發覺它並沒有帶來預期的滿足感，更會抱憾終身。亞歷山大征服世界後竟痛哭起來，因為他的理想已達到，再沒有更高的人生目標可努力了。甚麼才是讓人真正得到滿足的人生目標呢？
約翰福音第三章記載，一位學問好道德高的人來見耶穌；第四章記載耶穌遇到一個曾結婚五次的普通女人。二人的社會地位、人生際遇雖有天淵之別，內心卻有同樣的饑渴。耶穌是位大能的心理醫生，祂充分了解他們的困境，解答了他們的難題，滿足他們心靈的需要。
今天耶穌同樣能滿足我們心靈的饑渴，幫助我們知道並達成人生在世上的目的。耶穌宣稱：「人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」(約4:14) 祂又應許說：「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」(太5:6)
重擔脫落
陶淵明時代的田園生活已一去不復回。科技的進步，地球村的出現，雖然帶來生活的富庶和物質的享受，但也增加了心靈的重擔與壓力。僱主面對商場如戰場的競爭；僱員面對降低成本增加效率的壓力；教授面對「不發表就滅亡」的威脅；學生面對學業繁雜力不勝任的重壓；甚至家庭主婦也感到筋疲力盡、心勞力竭。過份的操勞和心理的重壓容易引起失眠、胃潰瘍等生理的疾病。
耶穌作出偉大的宣告：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(太11:28-30) 來到耶穌的面前，不單可以罪得赦免，而且可以找到心靈的安恬和寧靜。
從心理學的觀點來看，心理的不正常是內在不平衡的症候，耶穌建議用祂容易的軛來更正人的不平衡，以取代心靈疲勞的重擔，從而達到身心的安息與復元。現代人喜歡一顆吞下即癒的萬應靈丹，耶穌告訴我們需要長期的與祂親近，學祂的樣式。我們要學習把重擔交託給耶穌，因祂願意天天背負我們的重擔(見詩68:19)。
正確的自我形象
古今中外的社會，都常以「郎才女貌」來衡量一個人的價值。這樣會造成兩個極端。達到這標準的人可能會洋洋自得、盛氣凌人、不可一世。不求長進及培育內在美，結果不一定帶來幸福。報載美國有位神童十二歲就進大學，何等令人羨慕。但十七歲時，不知何故竟拔鎗自盡。至於明星緋聞婚變的新聞更是見怪不怪了。另一方面，達不到「郎才女貌」標準的人，可能會自暴自棄，缺乏自信，羞於見人。以致將失敗歸咎於環境和社會的不公平待遇。嚴重的會導致憤世嫉俗的心理病態。如不加以治療，可能會發生槍殺別人以發洩心頭憤怒，或令人觸目驚心的悲劇。
耶穌從來沒有低看社會上的基層人士，祂甚至與一般人所不齒的稅吏和娼妓交往。祂對瞎子巴底買說：「要我為你作甚麼？」(可10:51)祂教導我們認識人在神面前的價值。一方面，我們不要自高，因為「有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」(太19:30)一方面，我們不要自卑，祂對我們說：「就是你們的頭髮，也都被數過了。所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。」(太10:30-31) 祂又說：「我所作的事，信我的人也要作；並且要作比這更大的事。」(約14:12) 成為神的兒女，為祂成就大事，是何等尊貴有福的形象！自尊自重是心理健康的基礎。
除懼得生
趨吉避凶，是人之通性。當我們遇到失業、婚變、病痛、危難和打擊時，常會驚惶不安，心靈痛楚，甚至以淚洗面。
耶穌親自經歷了人世間的各樣苦難，祂曾挨饑抵餓，居無定所。祂被人藐視侮辱，被朋友出賣，受盡人間的酷刑，最後還被人用莫須有的罪名釘死在十字架上。祂能體恤我們的恐懼和痛苦。祂安慰我們說：「我留下平安給你們。我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」(約14:27)
人類最大的懼怕是死亡。但耶穌在十字架受死後三天復活，祂「特要藉著死敗壞掌死權的，就是魔鬼，並要釋放一生因怕死而為奴僕的人。」(來2:14-15) 耶穌應許我們說：「信子(耶穌)的人有永生。」(約3:36) 耶穌賜下的平安和永生，是心理健康的的最佳良藥。
基列的乳香
耶穌在二千年前生活在地上，當時沒有學位制度，所以耶穌沒有任何學位，毫不為奇。舊約聖經最後一卷瑪拉基書在預言耶穌的降臨時說：「必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。」(瑪4:3)
有趣的是，聖經告訴我們當耶穌出生時，有幾位東方博士來朝見耶穌，向祂獻上黃金、乳香、沒藥為禮。乳香是一種帶有醫治效能的油或膠(見耶51:8)。根據耶利米書8:29，神願意祂的百姓藉基列的乳香得到痊癒，故基列的乳香就是大醫生的預表。東方博士向耶穌呈獻的乳香就是祂的醫學博士證書哩！
耶穌是M.D. 和 Ph.D.，祂是我們身、心、靈的大醫生、大博士，祂讓我們的靈與魂與身子都得醫治、蒙保守(見帖前5:23)。我們應常到祂面前求憐恤，蒙恩惠，得幫助。解心憂，除罪疚，賜活水，脫重擔，端賴大博士耶穌！