基督徒生命的轉變，是從自己轉向上帝，從世界轉向天上，從肉體轉向屬靈成聖之路，過程充滿著捨與得的選擇。
向己死，向神活
基督徒都有得救的見證：從前種種譬如昨日死，懊悔以往所行，承認自己是罪人，需要拯救。因著接受耶穌基督的救恩，使我們與主同死同復活，罪得赦免，有了新生命。
約翰．牛頓（John Newton, 1725-1807）從事黑奴貿易，是冷血的奴隸販。1748年，一場暴風雨重創他的船，危急之中他向 神呼求拯救，這是他屬靈的轉變，因而寫下舉世聞名的詩歌《奇異恩典》。
牛頓從前所逼迫的，成為他誓死守護的，他致力於廢奴運動，成為主要發起者和推動者，盼望能彌補他過往的罪行。
後來他寫了一本書《論非洲奴隸貿易》（Thoughts upon the African Slave Trade），年輕的英國國會議員威廉．威伯福斯（William Wilberforce）受他書中的啟發，提出廢奴法案。經過20年努力，1807年終於通過此法案。
《奇異恩典》的歌詞述說罪人悔改，懊悔以往罪行，就像約翰．牛頓牧師的見證，也正是我們這許多蒙恩罪人得救的經歷。｢他死是向罪死了，只有一次；他活是向上帝活。這樣，你們向罪也當看自己是死的；向上帝在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。｣（羅6:10-11）
為主而捨，從主而得
我們有什麼不是領受的？所有一切都是神賞賜給人的，既是這樣，從主而得，理當為主而捨，所以要把主權奉獻，把生命的主權交給主，求祂掌管。因此在尋找工作、配偶都須尋求主的帶領。
喬治．波弗勒．舍雅（George Beverly Shea, 1909-2013）是《我寧願有耶穌》的作曲者，同時唱這首詩歌而聞名，因為這首詩歌融入了他個人見證。1932年，美國經濟大蕭條，很多人失業而落在貧窮中。23歲的舍雅面臨一個掙扎，他收到一個商業電台的邀請，為他們唱歌，報酬非常優厚。那天是星期六，他坐在鋼琴前，正預備明天主日要唱的詩歌。他在鋼琴上發現一首詩詞，“我寧願有耶穌”（I’d Rather Have Jesus）。
那詩是Rhea F. Miller在1922年寫的，是舍雅的母親刻意放在那裏的。他拿起歌詞來，一邊朗誦一邊為當中的歌詞所感動，手指自然的彈出那首曲子來。過幾天，他堅決辭去了那份可羨慕的工作，並在主日的聚會中，唱出那首新詩歌。
歌詞的信息一如聖經所述，｢耶穌說：“若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我…人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？”｣（太16:24，26）
1943年，葛理翰（Billy Graham,1918-2018）在伊利諾州西泉（Western Springs）鄉村教會牧會。年輕的牧師，開始一個電台節目“夜間歌聲（Songs in the Night），舍雅被邀請去唱歌。後來他成為葛理翰佈道大會的原始基本成員之一，在同一福音機構裡，服事了一甲子。
之後，這首詩歌成為美國家喻戶曉的詩歌，許多人喜歡唱它，他們的生命也被改變。舍雅寧可放棄世上榮華富貴，為要得著基督，得著許多失喪生命，正如保羅的心志：｢我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事看作糞土，為要得著基督。｣（腓3:8）
否定自己，唯主是從
究竟是誰坐在我們生命中的寶座上？從前自己要做王，以自我為中心，自從信主後，就讓主在我們生命中為王。因為越來越覺得靠自己，有限、無法持久、疲憊、失敗，但倚靠主、交託主、等候主，那擔子是輕省的，內心是喜樂平安的。 有一位單身女傳道向台下的神學生分享她事奉的經歷，說打從讀神學院她就遇到困難，上課一週後，因著壓力大而失眠，本想打退堂鼓。後來靈修時主開啟她，要她明白不是靠自己，而是倚靠主，心便得釋放。主醫治了她的失眠，使她安然睡覺，又為她安排兩位天使協助，在學業上度過難關。
她從神學院畢業後，便和女同學一起到市郊一所教會服事，沒想到一年後，她倆就要面對獨立牧養教會。新手牧會難免心存戰兢，她倆只得同心跪地禱告，尋求牧會方向和目標，果然就有了明確的一年計劃。
可惜，經過一段年日，她發現女同學在各方面都表現比她出色，無論是講道、輔導，那位女同學在學校即表現優秀，有｢女拉比｣美譽。當她落入比較，心生嫉妒，她倆同工關係便產生裂痕，影響教會氛圍。後來經過神話語的提醒而認罪悔改，將這罪從中間除掉，挽回了同工關係。因著這次從軟弱中站立，使她得到事奉中得力助手，兩人配搭更為美好契合。
這位單身女傳道從讀神學院開始，就學著將自己交託給主，因為相信主既呼召也必成全；自己不能，但主能。｢我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼 。｣ （約15:5）