本期的飛揚雜誌主題「向己死，向神活」，第一眼看起來有點刺激性，為了緩解它的辛辣味，我嘗試用下列善美的語言，將這六個字的涵意翻譯如下：
.人生不是以我為中心，人生是以神為中心。
.因為基督為我死，所以我為基督活。
.以自我為中心，是人不快樂的主因，以上帝為中心，是人生最高的意義。
這三句佳美的語言，看起來容易接受了。
從神學的角度看，這三句話倒把基督教的精華，用精簡的語言表達出來了。
.因為神是創造主，我是被造者，所以宇宙必定是以神為中心，而不是我作中心。
.因為神是救贖主，我是蒙恩人，所以天國必然是以神為中心，而不是我。
.因為神是總結主（祂是天堂的經營者），所以天堂一定是以神為中心。
神對待宇宙萬有只有三個主要動作──
1.創造，從無到有，從虛無進入存在。
2.救贖，從罪惡進入稱義，從隔絕進入和好。
3.總結，從時間進入永恆，從殘缺進入完美。
宇宙以神為中心
創造彰顯了神的大能，救贖表達了神的大愛，總結說明了神的大智。這三者都是以神為中心，那我們敬拜祂，愛戴祂，事奉祂，也是自然的，必然的，而當我們從自我中心，轉向以神為中心，我們就是「向己死，向神活」。聖經上這樣的經文很多──
.我們若是與基督同死，就信必與祂同活。（羅6:8）
.你們向罪也當看自己是死的，向神……卻當看自己是活的。（羅6:11）
.我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式。（羅6:4）
.我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。（加2:20）
.身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。（林後4:10）
.我們若活著，是為主而活，若死了是為主而死。（羅14:8）
.耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。（太16:24）
.凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。（太16:25）
心理障礙
聖經要求我們「不為自己活，只為上帝活」，表面上似乎有點要求過分。初信的基督徒聽見牧師講道這樣講，看見聖經經文這樣說，神學上的推理也確實有根有據，大部分信徒不敢反駁，但他們在心裡會嘀咕，並採取「你講你的，我行我的」策略，繼續走那條「為己活」的老路，潛意識中也這樣嘀咕說：
.照顧自己是每一個人的責任。
.我不為自己活，誰照顧我？
.我只為神，不為己活，萬一我生活費用不夠，怎辦？
.一點生活享樂都沒，這種人生太乏味了。
.「只為神活」，口號很響亮。玩真的？心理障礙很多。
這些想法都可以理解，畢竟照顧自己是個人的天職，我不負自己的責任，誰會負我的責任？而且「神會照顧我」這幾個字對初信者來說，顯得有點空洞，無法製造出踏實的安全感。要跨過上述的心理障礙，誠心誠意地投入在「不為己活，只為神活」的境界，可能需要一段時間，事實上能夠向神活是一項莫大的祝福。在投入到完全向神活的美境之前，做好下列信仰上的認同，踏入「向己死，向神活」的美境會自然得多──
意志上的決心
一 . 與主合一的真理
.我們信耶穌，不只是接受祂為救主，也是接受祂為主宰。（林後4:5）
.我們受浸時，是與主同死，也是與主同復活。（羅6:8）
.我們常在主裡面，主也常在我裡面（約15:4）
.我（主）在他們裡面，你（父神）在我裡面，使他們完全合而為一。（約17:23）
.你們（信徒）與基督一同復活，一同藏在神裡面，一同顯現在榮耀裡。（西3:1-4）
歌羅西書二章13節，用這樣的語言，記述成為基督徒的真諦：
「你們從前在過犯和肉體中死了，神赦免了你們一切過犯，便叫你們與基督一同活過來。」
信主之前我們活在犯罪和肉體情慾中，靈性是死的。現在藉基督十架寶血，過犯得以赦免，我們理當下定決心，拒絕罪惡之樂，決心為榮耀上帝而活。這種意志上的決心，就是向己死，向神活。向舊我的犯罪習性死了，向新我的服事神目標而活。
生活上的實踐
二 . 除舊佈新的真理
信耶穌不只是理性上同意，接受耶穌作我個人的救主，還要在生活行為上盡力做到除舊佈新──
.脫去舊人穿上新人。（西3:9）
.脫離作「罪的奴僕」之困境，進入作「義的奴僕」之美境。（羅6:18-20）
.出黑暗入奇妙光明。（彼前2:9）
.要離惡行善。（彼前3:11）
.順著聖靈而行，就不放縱肉體情慾。（加5:16）
三 . 驅吉避凶的真理
遵守聖經上的教訓使人驅吉避凶，離開空虛困頓，進入喜樂豐盛的美麗國度，只為自己而活的自私人生，常導致缺乏平安，沒有意義的人生。
為神而活的高尚人生，引向上帝同在所帶來的喜樂豐富。
耶利米書29章11節說：「我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念。」
不是要求，而是祝福
所以，吩咐信徒當為神而活的經訓，也必然是賜福給人類的意念，而不是給人類難處的意念。用現代語言翻譯這句話，大意是說，上帝沒有虐待狂心理。當我們願意不為己活，只為神活，上帝絕對不會說：「啊哈，好小子，落在我手裡了！」當我們願意奉獻自己為神的榮耀而活，上帝會心弦震動，甚至從寶座上站起來，表達對我們愛神之心的珍惜。（徒7:55-56）
從神學理論的辯解來說，上述三項講論已經相當充分，讓我們信服，為神活向己死是天經地義的。只是從人類的本性來，把主權奉獻給神，可能會引動一種非安全感。畢竟人類從小習慣掌控自己人生，決定自己的職業，經營自己的前途，這些主權給自己一點踏實感。
我22歲信主時，就明白了不為己活，只為神活的聖經真理，1966年6月的夏令會，王長老的培靈信息簡單而清楚：「基督為我死，我為基督活」。最後一晚我走到台前，表白我的決心。現在過了52個年頭，對基督徒生活的愛主事主有些經驗，我可以誠心誠意地作見證：「蒙神所召，不為己活，只為神活，是我莫大的光榮。」五十二年來我的生活是豐盛的，而不是貧瘠的，是有意義的，而不是虛空的。為神活不是犧牲，而是享受；不是苦哈哈，而是笑嘻嘻。不是失去，而是得著。
每個樂意為神而活的聖徒，都可以見證神的可愛、可親、可貴、可寶。