承蒙女兒好意，邀我們夫婦倆前往聖地牙哥，慶祝生日。我們四口在環境優雅的高爾夫球場餐廳，吃了一頓難忘的晚餐。第二天，四人一起去當地的美國人教會禮拜，白人牧師當天的証道題目是「出埃及記」。精彩鏡頭集中在摩西如何蒙召，如何進到法老王面前，如何施行十大神跡。當時我的思想比講員的話語快，已經去了埃及的皇宮轉了一圈，問了一個奇怪的問題：「為什麼神自己不直接了當向法老顯現，施行十大神蹟，要求法老釋放以色列人，那不比透過摩西有效的多嗎？」我這問題看起來天經地義，全能的神當然可以不必透過人，完成祂所喜悅的事。
當晚開車回到洛杉磯，收拾了渡假心情，開始思想飛揚雜誌這期的主題文章「工作」。我的腦袋突然靈光一閃，是了，出埃及不需要摩西插一腳，那麼治裡埃及的七個豐年、七個荒年，也不需要約瑟插手，蓋聖殿不需要所羅門，拯救以色列民族也不必以斯帖皇后多管閑事，救恩也不需要神子耶穌道成肉身，傳福音也不需要保羅彼得的參與，那…那…那…那世界變成多麼無趣，那人生變成多麼無聊。
幸虧神吩咐亞當修理看守伊甸園，吩咐尼希米重建耶路撒冷的牆垣，吩咐約拿傳福音給尼尼微城裡的人，呼召彼得傳福音給猶太人，呼召保羅傳福音給外邦人。工作給我們有機會與神同工，有機會成長，有機會經歷神的真實，有機會經營有價值、有意義的人生。神給我們有工可作，確實是極大的恩典。
基督教的工作觀
神就曾經示範，祂自己也在工作：
- 耶和華啊，你的工作何其大，你的心思極其深。(詩92:5)
- 你藉著你的作為叫我高興，我要因你手的工作歡呼。(詩92:4)
- 要傳揚神的工作，並且明白祂的作為。(詩64:9)
- 我思想你的一切作為，默念你手的工作。(詩143:5)
救主基督耶穌自己也是努力作工：
- 我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。(弗2:10)
- 耶穌說，我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。(約4:34)
基督教的工作倫理觀
聖經所提到的工作倫理，至少有下列五個主要論點
- 工作神聖：六日要勞碌做你一切的工。(出20:9)
- 每個人都應當工作：若有人不肯作工，就不可吃飯。(帖後3:10)
- 作工懶惰是貧窮的主因：作工懈怠的，與浪費人為弟兄。(箴18:9)
- 工作是個人的尊榮：願他的工作，在城門口榮耀他。(箴31:31)
- 工作具有永恆的價值：在主裡面而死的人有福了…他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。(啟14:13)
各行各業的貢獻
工人，我們向您致敬，您的勞動，滿足了我們的需要。
農夫，我們向您致敬，您的耕種，為我們帶來了糧食。
教師，我們向您致敬，您的教導，開發了我們的智力。
軍人，我們向您致敬，您的工作，護衛了我們的安全。
商人，我們向您致敬，您的服務，為我們帶來了商品。
建築商，我們向您致敬，您的殷勤，提供了舒適的住家。
醫生，我們向您致敬，您的醫術，保護了我們的健康。
工程師，我們向您致敬，您的專長，改善了我們的生活。
牧師，我們向您致敬，您的服事，帶給我們正確的信仰和永生的盼望。
從這些角度來看，每一個行業對社會的貢獻，都是值得我們尊敬的！
信徒對工作的迷思
所謂迷思，是介乎真實與虛假之間，半真半假、半對半錯、半是半非的認知。
因為基督徒的信仰生活，同時包含物質與靈性兩種層面，永恆與短暫兩種時間，價值與價格兩種考量，永生與今生兩種國度，信徒對工作的態度，很可能陷入下列迷思──
一、工作只是糊口的工具。有些信徒認為今生的工作是短暫的、屬物質世界的、服事人的，價值不高，所以在屬世的工作上沒有投入太多的注意力。這樣的看法有百分之五十的道理，所羅門在傳道書一章十四節說：「日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。」從這個角度看，當然工作只是絕望(傳2:20)、大患(2:21)、勞碌(2:22)、憂慮(2:23)、愁煩(2:23)、虛空(2:23)。但從另一個角度看，工作是榮耀神、幫助人的機會。「無論做什麼，都要為榮耀神而行。」(林前10:31))但以理忠心辦事，毫無過失，他的品德感動了大利烏王，承認但以理所信的神是「永遠常存的活神，他的國永不敗壞，他的權柄永存無極。」(但6:26)
二、屬世的工作沒有永恆的價值。有些信徒看自己的工作是次等的，因為只跟今生、物質有關。牧師傳道的工作是高等的，因為和永生、靈魂、天國密切相關。這樣的想法有部分的真實性，馬可福音八章三十六、三十七節說，「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」路加福音十二章十六到二十一節也說，無知的財主，田產豐盛，卻為永恆毫無準備，神的評語很簡單：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的，要歸誰呢。」從另一個角度來說，信徒若賦予工作，攜帶信仰的意義和價值，工作也可以得永恆的獎賞：「常常竭力，多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」(林前15:58) 並且，我們可以用短暫換取永恆。「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」(林後4:17)
三、有些行業的工作，甚難維持聖潔，基督徒不應參與。這樣的看法有部分的真實性。有些工作確實試探較多，逃避可能是較佳策略。「你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」(提前6:11))但從另一個角度來說，如果某些行業因為困難度較高，基督徒就不參與，那就等於拱手把這項領域，交給非基督徒隨心所欲地操弄，也不是社會之福。請記得在任何行業我們都可以做光做鹽。(太5:13-14)
四、我很渺小，我的工作無足輕重。從某個角度看，我們每個人都很渺小，認為多我一個不算多，少我一個不算少，這種感受有部分的真實性。就是大衛也曾感嘆說：「人算什麼，你竟顧念他。」(詩8:4) 但從另一個角度來看，我的工作也是不可或缺的，因為少我一個，某項工作就沒人做。這樣想比較有自尊，人生顯得比較有意義，也符合聖經所說，「你賜他榮耀尊貴為冠冕。」(詩8:5)
至於工作要有趣味，又要有成就感，那得花點心思，依賴神的恩惠，追求下列三項工作質素：
- 解決問題：找出社會的需要，提出解決問題的方法。
- 創新思考：將已有知識重新排列組合，提出新的方法，來解決需要。
- 運用原理：從已知原理出發，大膽想像新的應用步驟。
上帝按著他的形象造人，而上帝是富有創意的，所以人類也是富有創意的。運用創意來滿足社會需要，會為你帶來滿足、帶來意義，甚至帶來財富。
一百五十年前的火車，配備有「蒸汽機」，可以拉動一長列的車廂，但卻沒有足夠的制動力量。火車司機看見危險，怎樣用力去拉人力制動煞車，都無法使火車快速停住，平交道事故，奪走了許多人命。喬治‧西屋(Westinghouse)，心想既有拉車的大力士，也應當有煞車的大力士。有一天喬治聽說，壓縮空氣可以用來開鑿隧道，心想，既然壓縮空氣可以用來開山，也可能可以用來煞車。他把壓縮空氣儲存在鋼瓶裡，等煞車時打開閘門，讓高壓空氣去頂煞車皮，終於在1869年製造出第一台壓縮空氣制動機。這項發明的出發點，是看見了社會需要，過程是運用了已知的原理，做了創新思考，結果是拯救了許多人命，也為西屋創造了財富。
工作如果能做到發現社會需要，運用已知原理，發明創新應用，解決社會需要，創造共同財富，那可真是上等藝術境界了。
神的兒女有權利向神禱告，帶領我們的工作到達這上等藝術境界。