猶太民族的身份認同產生了神蹟；上帝子民的角色認同強化了服事。
「李先生，您有開一張七千美元的支票給xx人嗎？」電話中傳來銀行員著急的詢問聲。我搜索了腦中的記憶，未曾開過支票給這人。銀行員要我馬上到櫃台，緊急處理「身份被偷竊」(Identity Theft)。
幾經轉折，終於拼出完整圖畫————竊賊從我家信箱竊取一張向外寄出的支票，依樣畫葫蘆，印出相同支票，開給自己一張三千元的支票(也是用偷別人身份開的戶頭)，假裝我的簽名，竟然從我的銀行帳戶盜取了三千。現在食髓知味，竟然開給自己七千元的第二張支票，被銀行發現蹊蹺。我報警追查兩個月，也查不出所以然來。銀行倒是從保險公司索賠了三千元，三個月後還給我的帳戶。此後我寄出的信件必然投入郵局郵筒，我家的信箱也換了一個裝鎖的信箱，盡力防範宵小。
偷竊別人身份的賊，遊戲玩久了，喪失了自己真實的身份認同，至終必得心理混亂的報應。反過來說，若有人甘心出賣自己的身份，供不法份子去開空頭，去偽造假護照，去開人頭公司，至終也不會得好報。
從基督教信仰的角度來看，許多人被魔鬼偷掉了自己的身份而不自知，明明是神按祂形像創造的尊貴人類，人卻相信自己是一堆化學元素的排列組合。明明是上帝精巧地設計的活物，人卻將自己看作是巧合進化的產物。明明是耶穌寶血所買贖的聖民，人卻將自己貶值為放縱情慾的動物。明明是有價值有意義的人生，人卻偏偏喜歡靡靡之音，向頹廢的形像認同。
小心選擇你的身份(角色)認同，因為你的身份認同，決定了你的前途。一個人認為自己一無是處，他就變成一無是處，一個人認為自己天生我材必有用，他就成為一個有用的人。一個人認為自己成事不足敗事有餘，他就變成失敗的常客。一個人認為只要信靠上帝又肯努力，上帝就會祝福有成，他就變成多結佳果的得勝者。原因何在？潛能的開發和身份的認同成正比；努力的程度也和角色認同成正比。而結果和潛能的開發以及努力的程度也成正比。
猶太人的成就與認同
廿世紀猶太人享有傲人的成就，銀行界和傳媒界許多是來自猶太裔，傑出的醫師和律師也都有猶太族裔的蹤跡，就連服裝業和百貨業也被猶太人掌握。猶太人縱橫天下，在商界舉足輕重，成就非凡。原因何在？有人說猶太人極注重教育，在知識就是資產的今天，敏銳的洞察力是成功的基石。有人說猶太民族亡國二千六百年，在艱困的環境中，養成了求生存的技能，比天下萬族的人都靈巧。有人說猶太人重視家庭觀念，整個家族互相支援，共存共榮，使努力事半功倍。
這些解釋可能都有道理，但還有一個是一般社會學家忽略的——猶太民族的身份認同。猶太人從小就自認為是神的選民，是蒙愛的子民，是耶和華所看顧的。
這種獨特的意識狀態，是個人自信的基礎，是幼年時期學習的動機。相信天生我材必有用的心理狀態，提供猶太人開發潛能的動力。因為這種「神能用我」的信心，具有一種自我應驗的能力，創造了美好的結果。好的結果又強化了對神對己的信心，逐漸進入善性循環，至終達到了高等成就。
基督教承繼了猶太教的神學思想，又加上耶穌基督的救贖大愛，聖靈的充滿，復活的大能和再來的應許，把基督徒的意識狀態提升到比猶太人更高超的地步。整體來說，基督徒的潛能開發和成就，也是極其卓越的。
約瑟的認同與得勝
這種角色的認同，不但大幅提升了猶太民族的成就，也保護了信徒的品格和生活，約瑟的故事就是明顯的例子。約瑟被十個哥哥所賣，流落到埃及侍衛長波提乏家作奴僕。因其天資聰慧，甚得主人器重，主母見約瑟年輕俊美，就勾引約瑟說，「你我同寢吧」。當時約瑟血氣方剛，竟能得勝試探，保守自己的聖潔，靠的就是身份的認同。創世記39:9約瑟自白說：「(我是神的選民)我怎能作這大惡得罪神呢？」對自己是神兒女的自覺，是保守自己純潔的最佳護身法寶。
彼得前書2:9將每個基督徒該有的身份認同活畫出來：「你們是被揀選的族類、是君尊的祭司、是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入光明者的美德。」使徒彼得所期望的是，一個信徒一旦向這形像認同，他的人格就往美善的方向移動。這高貴的身份認同進入潛意識，就能保守他的心懷意念，過討神喜悅的聖潔生活。
恩賜的認同與角色
以弗所書4:11-13，使用了另一種語言來描繪認同在教會生活上的重要性。「祂所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師。為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」這段經文提到信徒各人，都有其不同的恩賜，不同的角色，不同的功能。找到自己那一份恩賜，扮演好自己那一份角色，發揮自己那一份功能，加起來就顯明了神的豐富：
使徒：到各處去開荒，建立教會。
先知：代表神宣講神的話語信息。
傳福音者：擅長引領慕道友歸主。
牧師：牧養教會中群羊在靈性上成長。
教師：準確地講解神的道。
有心服事主的聖徒，找到自己的恩賜所在，了解自己的人格特質，演好自己的角色，服事就有果效。自己開心，別人成長，整個教會就蒙福：
●聖徒被成全。(弗4:12)
●基督的身體被建立。(弗4:12)
●信徒的身量長成像基督。(弗4:13)
然而角色認同如果混淆，教會難處就會發生：比如使徒放棄到處建立教會的恩賜，留在一個地方教會裡守成，他會因缺乏挑戰而無聊，失去活力與動機。比如教師明明是運用理性教導聖經神學的恩賜，他要站在佈道講台上，以激動人情懷的語言，邀請慕道友歸向基督，那就像要一個內向的學者去市場做推銷員一樣困難。
要能服事得有喜樂，服事得有果效，服事得有成長，主要秘訣還是在於找到自己的恩賜角色認同。
角色認同的重要性
當角色認同混淆，就會消蝕掉秩序、和諧、美麗，禍患也隨之而來——
●僕人管轄王子(箴19:10)
●使地震動的有三樣，就是僕人作王，愚頑人吃飽，婢女接續主母。(箴30:21,22)
●愚昧人立在高位，富足人坐在低位，僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。(傳10:6,7)
●男人棄了女人順性的用處，男和男行可羞恥的事。(羅1:27)
●明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落。你心裡曾說，我要升到天上，我要高舉我的寶座，在神眾星以上，我要與至上者同等。然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。(賽14:12-15，據解經學家說，本段經文記載的，就是撒旦墮落的由來。牠本是天使長，卻不甘心守本位，竟然向上帝的角色挑戰，以致淪落為魔鬼。)
●你若忘記耶和華你的神，隨從別神，事奉敬拜，你們必定滅亡，這是我今日警誡你們的。(申8:19)
●孩童作首領，嬰孩轄管他們。(賽3:4)
避免這些禍患的方法是，我們找到自己的正確角色認同，也教育周圍的人守住正確的角色認同。
正確的角色認同
●當主日學的學生尊重老師；老師珍愛用心學習的學生。
●當妻子尊重丈夫作領導的角色；丈夫疼愛同心奔走天路的妻子。
●當員工尊重老闆的權威；老闆協助員工成功。
●當蒙救贖的子民敬拜全能的上帝；上帝賜福給祂的子民。
宇宙就在秩序、和諧、美麗中，彰顯出上帝智慧的極致。