Author Archive: 編輯室

Change is the law of life. And those who look only to the past or present are certain to miss the future. ~John F. Kennedy 改變是生命之律。那些只定睛在過去與現在的人，當然就會錯失未來。 Fear not for the future, weep not for the past. ~Percy Bysshe Shelley 不為將來恐懼，也不為過去悲泣。…
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成功人物經歷許多失敗，但他們播下更多的種子。 你看一棵蘋果樹上可能有五百個蘋果，而每個蘋果有十顆種子，那樣就有一大堆種子了。 我們也許會問，只是要長幾棵蘋果樹而已，為什麼需要那麼多種子呢？ 自然界有些事情啟示我們，不是所有的種子都會生長，其實在現實生活中大部份種子都不會生長。 如果你真的想作成什麼，就必須再多嚐試幾回。意思是如果你有廿次面試機會，只得到一個工作；你面談四十個人，只找著一個好員工；你跟五十個人談話，才賣掉一棟房子、一部車子、一個吸塵機，或一個保險，或一個生意上的主意。另外，你也許邂逅了一千個人，才找到一個特別的好朋友。 一旦我們瞭解了種子的定律，對某些不如意的事就不致太過失望，不會覺得自己好像犧牲品。我們比較知道如何去面對發生在我們身上的事。 自然界的律不要將它個人化，只需去瞭解它，儘量順應它；從它的啟示來擷取人生的智慧。 成功的人經歷過許多失敗，但他們播下了更多的種子。 當你無法掌握某些事時，切記！下列的事千萬不要作：你不要認定這世界應該是怎樣的，也不要為別人的言行訂下規範，很多時候這樣的思想會讓你心情更低沉、更不快樂。 換句話說，你可能期待：朋友應該回報你；人們應該感激你；飛機應該準時到達；每個人都應該誠實；你的丈夫或好友應該記得你的生日。這些期望也許是有道理的，但往往事情並不盡如人意，以致你會感到大失所望。 所以更好的對應策略，就是要求少一點，或對一些事只存平常心，不存太高的期待，因為事情往往不在你的掌控中。最好告訴自己：我比較希望事情會…，但結果若變成…，也沒關係。 你期望人們有禮貌，但如果他們魯莽，你也一樣過得好好的。你期望陽光普照，但如果下雨了，那也無妨！ 要使自己活得更快樂，只有兩種方法：不是改變世界，就是改變我們的思想。改變自己的思想，當然較容易得多。 問題本身不是問題，但你對這問題反應的態度才是問題；並非發生在你身上的事決定你是否快樂，而是你怎樣想這事，才決定你是否快樂。 「我無論在甚麼景況，都可以知足，這是我已經學會了。」(腓4:11)

有個人種了一株玫瑰，他很殷勤地照顧。開花前，他仔細地察看那待放的花苞，卻也見到它札人的刺。他心想，「為何那麼美的花是出自長滿了刺的植物上？」越想心裡越低沉，而忘了澆水，以致玫瑰花苞還未綻放就凋萎了。 在我們的靈魂深處也有這樣的一朵玫瑰….在我們出生時，便擁有上帝的形像；成長中難免加添了許多過錯的「刺」。許多人只看到自己的缺點或過錯，而十分絕望，以致疏於灌溉自己內在的美善，而漸漸萎縮，潛能也無從發揮。 那些無法看到自己心園裡的玫瑰之人，必須有人幫助他看見。救主耶穌「慧眼」過人，能夠指出人心裡面的天國；祂能夠越過你身上的「刺」，看出你裡面的玫瑰，這就是愛的特質。 看待一個人，不但要理解他有弱點，也必須看到他靈魂的尊貴榮美，並且幫助他知道他能克服自己的弱點。如果我們將「玫瑰」展示給他，他便能夠克服那「刺」，他的花朵也將綻放出芬芳、美麗。 我們在這世上的責任，便是幫助人看見他們裡面的玫瑰，而非刺。如此，便能做到基督要我們──彼此相愛，與完全了；能在父的園中開滿了芳香燦爛的玫瑰。

公車上的看板 從我家走路到教會，快走20分、慢走30分，平均25分鐘。我喜歡邊走邊欣賞路旁各種款式的花，有生在地上的，有長在樹上的，有白顏色的、黃的、粉紅的。美國的樹跟台灣的不同，台灣難得有花開在樹上，除了會結果子的樹。而在紐約，根據我平均750度的眼鏡(左眼500度，右眼1000度)發現，這裡的樹，先開花、後長葉子，但不結果。 我特別花很多的眼力去注目植物園裡的動靜，不是看許多老人家比手畫腳，而是喜歡看五顏六色的水仙、鬱金香，及「莫名其妙」的花樹。當然在冬天是無花可看的，除了偶而有白色的雪花。因此，公車是我的花園。 去年在Queens College上ESL(英文為第二語言課程)。第一課「自我介紹」，其中一個問題是「你喜歡紐約的甚麼？」(What do you like about New York?) 我的答案是「我喜歡紐約有各式各樣的人種。」(I love the diversity of people in New York.) 在公車上有說廣東話、溫州話、普通話的華人，也有不說話的白人(不能肯定是哪種人)，特別有一種人是皮膚跟頭髮一樣的顏色，而頭髮編成各種花式，比皮膚好看70倍。 有一次坐公車，在乘客投幣或是插卡後會有響聲，司機座位後的看板會亮燈：ADULT, CHILD (成人、孩童)……，通常亮ADULT的機會居多。話說那天，司機是一位編髮的花樹，投幣機的嘴巴貼上紙卡，意思是今天MTA請客。 我上了車選了好位子坐下，第一站上了一位中年白女士，拿票卡要插，看到封嘴了，說聲Thanks就入座。第二站來了一位黑少年，口袋掏了半天湊足銅板才發現免投幣。第三站是兩位華人，戴帽子打工模樣的青年人一上車看到插票口被一張卡紙塞住了，馬上「不說一話」就把卡紙拿開、插卡，居然還有響聲，我一看板子，燈居然也亮了，亮甚麼字？“STUPID”(傻瓜)。 在這世上的確有各種不同的人：第一種人內心常存感恩之心，對周遭的恩惠報以感謝，即便是小小的方便。與這種人相處會稱心愉快，使人樂意提供更多的好處，產生良性循環的人際互動關係。 第二種人是辛苦了半天，到頭來卻發現是白忙一場，只當是一時幸運揀了便宜。哪知人生其實處處充滿驚奇，能以歡欣的態度來拾取路旁偶遇的驚艷，未嘗不是一個豐收的旅途。 第三種人，對臨到的恩惠不懂珍惜、不知領受，正是「人在福中不知福」，不但白白糟蹋恩典，而且付出額外的代價。世上不正是有很多這類的傻子嗎？ 上帝樂意賜給人免費的恩典，不但是陽光、空氣、水、母愛、親情、友誼……，更把最寶貴的獨生子耶穌給了人類，叫人接受耶穌就得著永恆、喜樂的人生，我們只要心存感恩領受就是了，在上帝有用不盡的恩典。

目標設定在快樂，它卻躲得遠遠。追求人格的整全，它會進入你心。 追求快樂，是人類有史以來的本能。古希臘的享樂主義哲學家說：「人類最終追尋的目標就是快樂。」紀元前460年狄摩克里塔斯(Democritus)也說：「我們一切行為的目標都是為了得著快樂。 」另外，蘇格拉底的學生亞利斯提帕斯(Aristipus)則聲稱：「最大的快樂，就是至高的善，也是人生的目的。」 我並不十分同意上述哲學家的觀點。今天，人們還是在追尋快樂，但不論我們的知識和成就增進了多少，我們仍舊沒有真正找到快樂的秘訣。 快樂難尋？ 在大學校園裡，死亡率最高的原因是自殺。醫院病床上躺著無數不快樂和孤單的人。有些醫生估計超過80%的病人，是因情緒的困擾而導致病痛的。一位世界知名的精神病醫師聲稱：「我們這個時代的主要精神病是虛空。 」根據聯合國世界衛生組織的報導，現今世界最嚴重的健康問題是「抑鬱」。著名女星瑪麗蓮夢露似乎擁有能帶來快樂的一切──美貌、財富、名氣、性感和受歡迎，但她卻以自殺了結自己的生命。眾所周知的懷疑主義哲學家伏爾泰臨終前說：「我失落了，我恨不得自己從未誕生。」而百萬富翁傑高(Jay Gould)臨終前說：「我覺得自己是世上最可憐的人。」 事實上財富、盛名、權力、美貌都不會帶來真正內心的快樂，因為這些都只是表象而已。真正的快樂來自於內心，那是內在品質的一個副產品。如果一個人只為自己個人的快樂而活，他可能永遠尋找不到快樂。正如有人說：「不斷地追尋快樂，正是不快樂的緣由。」 「快樂」的定義也許包含廣泛。它因各人的需要、能力、興趣和成熟度而異。對某人而言，快樂是成為一個會計師；對另外一個人，可能是做一個農夫。對某位女士而言，是不要再多一個孩子；對另一位，則是孩子愈多愈好。 接納真我 對我而言，快樂是能夠開始誠實地面對自己，學習瞭解並接納真正的自己。這樣，我便能發揮自己的長處，努力克服自己的短處。 快樂，也來自於願意學習接受自己個人的境遇──不論它是順境或逆境。有些情況是可以改善的，但也有些是不能改變的事實。除非我們能坦然接受那不能改變的事實，否則就難以享有真正的快樂。 眼盲的海倫凱勒說：「我為我的殘障感謝神，因為藉此我找到了自己和自己能作的工作，更找到了上帝。」 為一個有價值、高尚的目標，或值得奮鬥的理想而活，也足以令人快樂。 有一次，我和一位做建設工程的工會代表談話，那時他正在推廣一個當時很受歡迎的理念。他告訴我，他會參與這個團體，是因為它讓他可以為一個理想而奮鬥。看來，除了致力於追求個人的快樂之外，每個人都需要為一個更高的理想而活。 快樂本身並不能成為一個人一生最值得追尋的目的。「快樂」只是生活裡一個較強烈的情緒而已，人的一生不可能都是快樂的。能掌握自己各種情緒，比一味追求快樂更重要。人生本來就是會有憂愁、受傷害、忿怒、懼怕和不快樂的時候，那也是很正常的和健康的。然而，如果一個人總是悶悶不樂，這也許必須自我省察，到底他的人生裡還有什麼缺失，或有什麼衝突尚未解決。 發揮恩賜才幹 想要快樂，你也需要有一個值得全力以赴的工作。 每一個人都有某些才幹恩賜，讓他可以尋得成就感和快樂。但很重要的是他必須發掘自己的恩賜，接受適當的訓練，使恩賜更精進，且找到可以充分發揮運用的地方。這對男女兩性而言都是事實。 一個男人懂得幫助他的太太發掘她的恩賜，並發展和運用這特別的恩賜。他就會因妻子個人的自我實現和快樂，而得著酬報。當然，在這個經濟不穩定和失業率高的時刻，也許不是每個人都能找到可以充分發展自己長才的工作。不過，除了領薪水的工作外，還有許多途徑可以找到有成就感的事情作。如果是一個有創意的人，你可以創作一些藝術品或工藝品，將之出售。也有人可以多參與教會的事奉，或其他服務性的義工。 一位作家說：「如果你要找一個快樂的人，你會發現他正在造一艘船、寫一首交響曲、教育他的兒女，或在園子裡種一兩株大理花。他絕不會拼命去尋找快樂，好像它是捲在衣袍裡的一顆暗鈕。他不會奮力追求它，把它當成人生目標，而是去發覺在一天廿四小時的日常生活中，處處皆可以享受快樂。」 快樂的人通常擁有健全的人際關係。只為自己而活的人是不成熟，通常也是蠻可憐的。連古希臘也有一詞 “idios” 來形容自我中心的人。英文的”idios”即從希臘文而來，意思是只屬於自己的。 愛與被愛的滿足 愛和被愛無疑的是快樂的最大需要，缺乏這些是我們不快樂的最大原因。 生命沒有了愛，其他一切都毫無意義。然而，同樣地，愛也是從裡面發出來的。如果我們給出愛，自然也會得到愛的回饋，這是生命的定律。很不幸地，許多人在孩童時期因缺乏愛而受傷害，長大後因害怕再次受傷害而不敢去愛。藉著細心的輔導者的幫助，這種情況通常可以漸漸克服。 一個美好的品性和整全的人格對個人的快樂與否也很重要。如果自我是整全和成熟的，自然會帶來快樂。 史上最偉大的人耶穌基督，是我們最好的榜樣。祂在各方面都平衡發展。「耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛祂的心，都一起增長。」(路2:52)那就是說，祂在心智、身體、靈性和情緒各方面都成熟，我們也需要仿傚祂。 最後，一個清潔的良心也會讓你整全和快樂。如果一個人所作的一切錯事都被赦免了，他也會深深覺得自由釋放。所以，我們所犯的任何錯誤都必須改正，任何損壞的關係也都需要修復。我們不僅需要弟兄的饒恕，也需要神的饒恕。當我們向祂承認自己的罪和過錯，祂總是饒恕我們，因此我們也必須饒恕自己，纔可能得著內心的平安快樂。 (蒙允使用，譯自”The Search for Happiness” by Dick Innes)

一份小鎮的報紙在星期一的廣告欄中這樣刊登── 出售：瓊斯先生有一台縫紉機出售，七點以後請電9583721，找凱莉太太，她與他同住，便宜。 星期二刊登：請注意，昨天的廣告登錯了，應改為一台縫紉機出售，便宜，請電9583721，找凱莉太太，她在七點以後與他同住。 星期三，這則廣告還是讓人摸不著頭腦，最後星期四刊登：注意，我，瓊斯，並無縫紉機出售，我已砸壞了它，請勿電9583721，電話已被拿走。我現在與凱莉太太完全無關，昨天以前她是我的管家，現在她已辭職了。 改善家庭的溝通 錯誤的溝通往往帶來許多不必要的困擾，尤其是在家庭裡。事實上，要改善家庭關係，首先就應該改善家庭成員間的溝通。 家庭成員應該每天互相誠摯地交談，彼此表達對對方的關懷與興趣，並不時給予瞭解和讚賞，以及分享和接受對方的感覺。 家庭每個成員也需要對家中發生的事說出自己真實的看法，然後作具體的協調，使家庭生活的運作更為順暢有效律。 當然，溝通是雙向的，這牽涉到不只是談話，而且要有創意的聆聽，要聽出字裡行間背後的真正意思。 有時家人的對話或會拐彎抹角，例如大偉問珍(他的太太)是否願意外出晚餐？珍正好很疲累，心裡很不想外出，但覺得她若說不去，也許會掃大偉的興，於是她勉強同意了。後來她又老大不高興，因為她認為大偉太不體貼她了，竟不了解她心裡的感受。結果這頓晚餐之約當然就不歡而散了。 如果大偉創意地聆聽，他必可發覺珍說「要去」時，其實是「不想去」。因此坦白說出自己的意願是非常重要的，不要讓別人去猜。 避免刺激性的話語 很重要的一點，是千萬不要講一些容易刺激對方的話，如「你從來不」，或「你總是這樣」的話。這些話往往言過其詞，另外也要避免貶低對方的口吻，以免顯出你有敵視的態度。若能直接坦承自己受傷和生氣的感覺，則是更為恰當與仁慈的。 在諾門萊特的著作《家庭溝通的答案》(An Answer to Family Communications) 中，他提出一項研究報告：幸福婚姻和不幸婚姻的的比較，結果顯示婚姻幸福的夫婦有下列特點： 1.彼此談話較多。 2.互相表達自己對對方談話之感覺。 3.兩人談話的範圍較廣泛。 4.不論如何，保持敞開的溝通管道。 5.對對方的感覺較敏銳。 6.多運用非語言技巧(肢體語言)的溝通。 多花時間在一起，對家庭關係也是十分重要的。如果夫婦彼此忙到沒時間在一起，那他們的確是過份忙了。如果有一個升遷機會，卻讓你與家人相處的時間更為減少，為人父母者，最好考慮放棄。此外也應該儘量減少一些其他活動，好讓全家人有更多共聚的時光。 有創意地面對衝突 如果一對夫婦說，他們從未發生衝突，他們不是在說謊，就是記憶力不佳，或彼此太少互動了。密西西比基督徒動員會的主任漢斯里(Clark Hensley)說：「人們只要住在一起，衝突是難免的。夫妻必須敞開心懷，談及彼此的差異和挫折感(包括金錢的管理和性生活問題)，並一起解決問題。如果悶在心裡，他們終究會沮喪，至終不但健康受損，關係也破裂了。」 許多人因過去有未解決的衝突，而反應過度。例如你的父親或母親喜歡嘮叨，當你的配偶表現出嘮叨時，你過去厭煩的感覺就被勾起，這時就易造成過度的反應。 當我們發現自己有過度反應的問題時，不要把責任推卸給他人，自己要設法改進，免得衝突永無寧日。 承認自己的過度反應，那是一種成熟的表現，盲目地裝作沒有感覺是不成熟的。因此當妳有激烈的情緒反應時，不要否認它，而要問自己說，在我情緒較為穩定平靜時，我會對這種情況有什麼反應？然後照著去作，並向對方說出自己真實的感覺，但卻不指責對方。 如果過度反應成了你的行為模式，請儘快找一位有經驗的牧師或輔導諮商，承認自己需要幫助，這也是一種成熟的表現。 此外，饒恕也是健全關係的另一種必要品質。 讓上帝成為你家之主 許多婚姻漸漸腐蝕，終究破裂，都是由於其中一方不能饒恕。諾曼萊特說：「不斷地提說配偶過去的所作所為，就是不斷地懲罰配偶，並在你們中間築起一道冷戰的牆垣。」(註1) 上帝已經赦免我們所認的罪，我們也應彼此饒恕。(註2) 有流暢的溝通，花時間在一起，有創意地處理衝突，並彼此饒恕，對建立家庭中和諧美滿的關係極有幫助。然而，最重要的是讓上帝成為你家之主。如果你每天將自己交託在祂手裡，並遵行祂對家庭的神聖命令，祂必在你家中施行奇妙的事，超過你所求所想。 根據研究結果顯示，那些深深委身基督信仰的家庭，較多擁有幸福快樂的婚姻和家庭。你想要有一個好的開始嗎？不妨這個禮拜天全家就開始一起上教會去吧！ 註1:Family…
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曾經聽過這樣一個故事，在一個發生在礦坑的意外災害中，有人被救，有人喪生。你若知道在那個災變中發生的整個過程，你會感到事情很耐人尋味。 事發當天，礦坑坍塌的時候，地底下仍有六個礦工在裡面。由於出口被堵住，礦工們與外界完全隔絕，除了等候外援以外，他們什麼也不能作。 坍塌之時，他們並未受到什麼傷害。幾個礦工憑著豐富的經驗，知道那時最大的困難是缺乏氧氣。如果沒有其他更壞的問題發生，當時的氧氣供應量應該還可以讓他們撐到三個半小時。況且他們相信外面的救難隊，一定已經展開搭救的工作，所以他們並非完全無生還的希望。只是，救難隊到底需要用多少時間，才能把他們救出去，誰也說不準。 於是他們彼此商議，必須儘量節省使用有限的氧氣。他們就立刻關掉隨身的照明燈，然後平躺下來，儘量平息自己的情緒，減低呼吸量到最低。雖然什麼也不能做，但是每一個人都熱切期待在三個半小時氧氣量用盡前，救援隊伍能及時救出他們。 在等待的黑暗寂靜中，時間緩緩地逝去。後來他們知道當中有一個人有錶，便引起一陣騷動，每個人開始不時地向這個人詢問：「過了多長時間？」「還剩下多久時間？」 可想而知，這時候他們真是度分秒如年啊！隨著時間的流逝，雜亂的詢問之後，每一次報時者的回答，都給他們帶來更大的絕望。同時因著緊張的情勢，呼吸也越發急促。當中有人發現，這種情況若繼續下去，會提早要他們的命的。所以他建議各人不要再發問題了，由那個帶錶的人，每卅分鐘一次，自動向眾人報時。 大家都覺得這個提議很好，於是便一起遵守這個原則，不再發問。安靜中，第一個卅分鐘一到，這個帶錶人就立刻向大家報時：「過半小時了！」當報時的人的聲音報完，立刻引來一陣難過的呻吟和私語，接著又是一片死寂。 帶錶的人發現自己雖然幫了大家的忙，按時報時間，可是反而叫大家陷入悽慘的心情。於是他私下想，反正大家都沒有錶，如果他拖長該報時的時間，也許大家就不會太驚慌於時間的飛逝，這樣，就算要死，也不會死得那麼驚慌和痛苦。他心中決定後，便開始故意跳過第二個卅分鐘該報時的時間，多等了一段時間才報時。 第一次延遲報時，他成功的瞞過大家，沒有人發現異狀，他很高興自己善意的謊報行動成功。接著他決定延長比上一次延長的時間更久的時間，才進行下一個報時。當第三次報時的時間來到，他報告大家：「又是卅分鐘過去了。」所有的人都安靜的聽著，私下盤算著自己還有多少時間可以活。 時間隨著帶錶者的播報分分秒秒的過去了，眾人在無盡的等待中，久久沒有聽到任何聲音…… 外面的營救工作積極的進行，最後終於在礦坑內正確的位置找到被困的人。他們原本只盼望找到六位礦工的屍體，卻意外地找到五位還活的礦工，只有一位礦工窒息而死，他就是那個帶錶報時的人。 被救的人後來得知他們在礦坑裡待的時間，比預計能活的三個半鐘頭，多出了兩個多鐘頭，便算出帶錶人並未每卅分鐘報時。當時大家雖然被欺騙，卻因此存著盼望。帶錶的人因為知道真正剩餘時間，反而失去獲救信心，喪失寶貴生命，叫人欷噓。 俗語說：「哀莫大於心死」，你心中所相信的如何，你的身體也會回應你所相信的。這就是為何聖經箴言要說：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發。」(箴4:23） 求主幫助我們對他滿有信心，只有信心的燈塔發出盼望的光芒，我們那迷惘的心和胡亂奔跑的雙腳，才能找到通往永生的福樂之路。

In the spiritual life, every cause is also an effect, and every effect is at the same time a cause. ~ALDOUS HUXLEY 在屬靈生活裡，每一個肇因就是一個結果，每一個結果同時也必是一個肇因。 Cometh the hour, cometh the man. ~English Saying 時勢造英雄。 Little minds are tamed and subdued by misfortune,…
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多年前，在北淮州的一個寒冬傍晚，一位鬍鬚上沾滿了白霜的老人站在岸邊等待好心人載他過河。多麽漫長的等待啊！嚴寒的北風凍得他全身都僵麻了。 終於聽到了遠處傳來馬蹄踏在冰雪路上的節奏聲。他焦急地看著幾個騎士經過身邊。但第一個騎士經過時，他毫無動靜。第二個、第三個都過去了，他還是沒有開口。最後一個騎士快靠近時，老人已經凍得像一座冰雕。然而，當這位騎士經過他身邊時，老人凝視他的眼睛，對他開口：「先生，你願意載我到對岸去嗎？因為看來沒有一條可以步行的路啊！」 放慢韁繩，騎士回答：「沒問題，上馬吧！」看到老人已凍僵到沒辦法舉起他的腿，騎士於是親自下馬扶持他上了馬。這位騎士不僅載老人過了河，而且載他到他的目的地。 當他們即將到達那看來很溫暖舒適的小屋時，騎士不禁好奇地問老人：「老先生，我注意到你讓好幾位騎士越過你身邊，卻沒有向他們求助。到我來時，你立刻開口請我載你一程。我很好奇，為什麽在這麽天寒地凍的夜晚，你不早些向先前的騎士求助，等到最後才讓我載你。難道你沒想過如果我狠心拒絕，讓你獨自留在那兒，該怎麼辦？」 老人屈下身來，直視騎士的眼答道：「我已經有好幾次類似的經驗，所以相信自己不會看錯人。我觀察其他騎士的眼神，立刻看出他們完全沒有惻隱之心，請求他們也是白搭。但我觀察你的眼神時，明顯地看到仁慈和同情心。我知道，無論何時何地，滿有溫柔之靈的你，一定會樂意在別人有需要時助他一臂之力。」 一席溫馨的話語，深深觸動騎士的心。「我非常感激你的讚譽，希望我永不會太忙於自己的事，而忽略了以仁慈和同情回應周遭人的需要。」那騎士說。 與老人道別後，湯瑪斯‧傑弗森總統將馬調過頭 ，往回白宮的路騎去。

在一個沈悶夏日的雨天，司徒夫人與一位朋友走進了肯塔基州的一個農場。在那裡，她意外地目睹了黑奴生活的慘狀，又在一個黑奴幽暗的家中，聽到從非洲來到這片土地上的黑奴世世代代的故事。她好像受到嚴重的打擊一般，感到自己的心不斷下沈，也打起了寒顫。 她從小生活在一個牧師家庭，耶穌捨己偉大的愛伴隨著她長大。青年時她當過中學教師，隨後嫁給了一位神學院的教員，接著孩子一個個地出生。她的生活一直很順利，好像沒有什麼痛苦的經歷。 現在黑奴的痛苦闖進了她的心房，奪走了她的笑容。她覺得自己已經變成了那個被鐵絲網包圍的罪惡農場，那黑色的痛苦，就像種子般，在她白色的皮膚裡生根發芽。 「你必須告訴我，你生活中究竟發生了什麼事？」細心的嫂嫂發覺她的改變。 她只好把見到的悲慘故事，說給嫂嫂聽。沒想到嫂嫂也立刻淚如雨下，並要求她說：「妳不是會寫文章嗎？我請求妳，把妳講的故事寫出來吧！」 她徨恐地答說：「我只寫過一些短文，哪能寫那麼遙遠漫長，又那麼悲慘的故事呢？」 她開始睡不著覺，又一個雷雨之夜，她聽到了上帝的聲音：「寫吧！孩子，妳有一顆偉大的同情心！」那時她卅九歲。 回想自幼隨家人搬遷到與南方蓄奴制只有一河之隔的辛辛那提，她曾赤腳踩在綠草如茵的河岸。花香常從窗戶吹進教堂，引起人對上帝的崇敬。在數不清的禮拜日，人們唱著莊嚴的聖歌…。 然而，她經常接觸到從南方逃亡來的黑奴，自己也多次到過南方，親眼目睹黑奴們像商品一樣任人買賣的悲慘景象，及聽到許多他們悲慘遭遇。因此她內心對這萬惡的制度深惡痛絕，決心要為廢除黑奴制度貢獻力量。 面對逝去的日子，想起自己難道只能單單祈禱嗎？難道不可以再多做一點什麼嗎？就在這雷雨夜裡，她爬起床來，點亮燈光，給嫂嫂寫信：「讓上帝幫助我吧！我會把我所了解的事情寫出來。只要我活著，我就一定寫！」 她從未寫過書，幾個月後，前幾章寫出來了。她先寄給嫂嫂看，然後等待她的回音。嫂嫂的信很快寄來了：「感謝妳，妳把我們全部人都感動了！」 她回信：「不要感謝我，這部小說是上帝寫的，我只不過是上帝手裡的一支筆。」 從1851年6月起，這部《湯姆叔叔的小屋》小說開始在華盛頓一家反對奴隸制度的報紙上連載。 她絕對想不到，這部作品會給祖國帶來這麼大的影響。當時林肯總統正領導著捍衛美國統一的南北戰爭，非常需要白人兄弟和黑人兄弟團結起來。在這決定美國統一的關鍵歷史時刻，《湯姆叔叔的小屋》此書一出版，猶如平地一聲霹靂，震撼了整個美國社會。它比任何軍令和政府文件產生的作用更有力。在美國及世界各地，激起無數正直的人們對奴隸制度的無比義憤，贏得了億萬讀者的同情之淚。 由於此書擊中了美國南方社會的根本利益和社會結構的要害，因此她的作品也橫遭指責和攻擊。為了回答那些對她的非難和誣篾，司徒夫人勇敢地公佈了寫作此書的背景材料、文件、談話記要等，於是世界看到這部小說的真實根據。 那場戰爭勝利了，美國得以統一，國力也得到迅速發展，以致能在廿世紀深深地影響整個世界。一個多世紀以來，這本書一直成為人們反對種族歧視的有力武器。

日本的一個鎮上，有一家專賣高級點心的鋪子。點心的價格相當昂貴，因此進出的客人，大都是穿著體面的中上階層人士。 一天，一個衣衫襤褸的男人推門進來，他要買一個豆沙包。這是件不尋常的事，所以店裡的店員雖已裝好了他要的包子，但仍為著是否要像對待一般顧客那樣禮貌地遞給他，而稍有猶豫。 目睹這情景的店主輕聲地對那店員說，「讓我來吧！」於是店主親自將裝好的包子，遞到那人手裡。在接收他錢時，店主又深深地向他鞠了一躬，「感謝光臨！」 待那個人出門後，店員不解地問店主說：「我記得過去店裡，不論來了什麼樣的顧客，老闆您從來沒有親自為他遞送點心，都是由我們店員或經理接待的。為什麼您今天會親自接待那個人呢？」 店主回答說：「的確，平時這些工作都是由你們來做，難怪你會感到不平常。但你要好好記住，所謂經商的技巧，就是平時來光顧商店的每一個客人，都是值得我們感謝的。而今天的那位客人，情況則有所不同。」 「有什麼不同呢？」 「平時來我們店裡光顧的客人，大多是有錢人，他們會來我們的店買東西，是一點也不希奇。可是今天的這位客人，卻只是為了要品嚐一下我們店裡的包子，而願意把自己的一毛錢、兩毛錢（可能是僅有的一點積蓄）都掏出了，恐怕再也沒有比這更難能可貴的事了。對於這樣的顧客，身為店主的我親自來接待他，是理所當然的，這可是生意人很重要的經營之道啊！」 這個小故事深深地感動在日本素有「經營之神」的松下幸之助，他是松下電器公司(Panasonic)的創始人。每當人請教他經商之道時，他會特別題起這個故事，以及他自己得到的啟發。 少年時代的松下幸之助只受過四年的小學教育，後來因父親生意失敗，所以他曾離開家到大阪去當學徒。 「當我剛剛從電燈公司辭職，獨自一人開始做生意時，我完全是個門外漢，對做生意沒什麼概念。聽到這個故事，讓我深刻地銘記在心。我覺得這個店主對客人懷有的感激之情，正是生意人應有的經商態度。」松下深有感觸地說道。 1918年，23歲的松下在大阪建立了「松下電氣器具製作所」。從製作池燈、電熨斗、無故障收音機、真空管、晶體管等，一個又一個的產品成功地問世。七年之後，松下幸之助成了日本收入最高的人，松下電器也成爲世界著名的綜合型的大型電子企業。 「我自己經常在經商之餘，盡可能多體驗故事中店主所說那經商的信念，並且努力拼博，所以才會有今天的成就。」 在勉勵年輕的後進之時，松下語重心長地說：「故事中，店主的那種態度和行為，不單是在生意職場上的人要注意，事實上，也應該是每個人在待人處事上應有的態度。」

經過數日的豪雨，密西西比河氾濫成災，河水淹沒河堤，漲溢到克倫的房子前庭裡。他站在那裡，束手無策。 有一人划著小艇過來了，他叫克倫說：「快爬上我的划艇，讓我帶你到地勢較高的地方。」 克倫回答說：「不用了，上帝會救我的。」 河水繼續上漲，已漲到二層樓的窗子了，克倫望著窗外，看見一艘快艇駛近，艇上的人叫他：「快爬上來，我可以將你帶去高處。」 克倫回答：「不必，我的神會救我。」 接著水勢已經漲到房頂了，克倫坐在房頂的邊緣一角，水還是淹到他的腳邊。這時一部直升機飛過來，裡面的人用擴音器叫他：「趕緊抓住繩子爬上來，我們會帶你去安全的地方。」 克倫還是回答：「不用了，上帝一定會來救我的。」 河水還是一直上漲，終於淹過了房頂，將克倫淹沒了。到了天上後，他看見上帝，立刻忿怒地問祂：「我一直信靠你，知道你一定會來救我，為什麼你丟棄了我？」 上帝回答：「你還要我怎樣作？我已經差派過一艘划艇、一艘快艇和一部直升機去救你。」 許多人以為只有神蹟才能顯示上帝的作為。然而聖經從未告訴我們上帝的作為必以特殊方式顯明，祂的帶領也不是非有特殊的記號和奇事不可。許多時候，祂以自然、平常的方式施行祂的作為。 有些人總是要尋求特殊的記號，他們靠記號，而非靠信心行事。對他們而言，上帝必定以神奇的方式顯明祂自己。教會崇拜中要有神蹟奇事發生，才表示有上帝的同在，甚至渴望上帝親自來造訪。 難道我們不知道上帝是無所不在，而且祂絕不丟棄我們嗎？難道上帝不與每一個教會崇拜同在嗎？因為祂已制定了宇宙的自然律，你期待祂大部份按照自然律行事，還是常常超乎自然律之外？如果上帝賜你一個手錶，你會為了表示尊重祂而常常問祂現在幾點，還是簡單地看看錶就好了？