Author Archive: 高登

香格里拉是一種心境 初到舊金山灣區的人，都會以為這裡是人間天堂。海水是那麼藍，即使每一天吞吐數十萬噸的貨物，也不會留下一絲油污。海鷗安詳地展翼示範它最拿手的滑翔特技，數百隻鴿子群聚在華埠假日旅館前的廣場，輕啄善心的旅客腳前的麵包屑。 週末假日，碧海淺灣點綴著形形色色的風浪板，小帆的孤線飄逸地投影在海平線上。 夏秋兩季，太平洋冷氣團翻過濱海山峽，先鋪張成壯麗的傳統中國山水畫，再輕輕地吹拂過灣邊的廿多個都市，把絲毫未受污染的新鮮氣息注入大地，洗去一切可能的煩囂。旅客都可以感覺得到 20℃的習習涼風，在萬千張開的皮膚孔穴間，注射著天然的鎮靜劑。 如果地上有樂園，不是舊金山灣區還有哪裡呢?幾乎家家戶戶庭院前，都是蒼翠的次寒帶植物，配上像綠色地氈一般的草坪，精心培育的花卉按季吐露著芬芳，居民悠閑地或躺或臥在草坪上，展示著健康的膚色。這是個無人驚嚇的平安城，從未曾有敵人的艦艇，開到海岸邊來騷擾。這也是大體上公平又有慈憐的大都會，白種人和有色少數民族同享公平的工作和創業機會 ，大批東南亞難民在此找到庇護所 。車輛總是禮讓行人，極少聽見刺耳的喇叭聲，晨跑者面帶微笑，行人禮貌地互打招呼。天堂恐怕也不過是如此吧! 美麗中的殘缺 舊金山灣區果真是天堂嗎？ 多住兩年，再下結論不遲。 這裡是全美國同性戀大本營，一年一次的大遊行，人妖打扮得花枝招展，肆無忌憚地表現。旅客在此吃頓飯，接觸到「愛滋病毒」的機率，比世上其他都市都高。 在最清爽宜人的金門公園曾發現無名屍，胸腔被剖開，心臟不見了。最可能被當作「魔鬼教」崇拜儀式中的祭物。 青巒相疊的幽林小徑，有幾名慢跑落單的女郎遭強暴後被槍殺。 加州最大的食品聯鎖店「西夫委」，員工常常罷工，手持標語，甚至咒罵進店購買菜蔬的顧客。 下班尖峰時刻，車輛排起數英哩的長龍，緩慢地爬過海灣大橋，把下班族剩餘的最後一點精力壓榨光。 電腦業最不景氣的時候，矽谷解僱了數萬人。加上世界最大的建設公司「貝泰」也遣散上萬名工程師，引發許多的自殺和神經病。 華埠唐人街的寒冬，流浪漢探手在垃圾桶內撥尋食物，瑟縮在屋檐下，啃著別人吃剩、丟棄的三明治。 這樣的情景，仍然夠格稱為地上樂園嗎? 其他各州的老美，只要有機會 ，千方百計總想遷入這塊樂土。就是東方闊老，作夢也指定金山灣，不計代價要置身在此天涯海角一樂園。 資本主義的橫剖面 舊金山就像是美國的櫥窗──一個高度的資本主義社會。 美利堅合眾國確實是冒險家的樂園，天才總可以在這個開放的社會找到機會。蘋果電腦的創辦人在他家十坪大的停車房裡，設計出小型個人電腦，以一個人的才智對抗 IBM數千個擁有高等學位的工程師。蘋果電腦股票上市後，第二天他從窮光蛋搖身一變，成為擁有一億多財富的大企業家。在電腦王國裡足以呼風喚雨。 這塊星條旗飄揚的土地上，崇尚自由，堅持法治，這兩大理想在此發揮到淋漓盡致。學者可以自由自在地鑽研他有興趣的理論，不用擔心政治鬥爭﹔工程師潛心新科技的發展，有專利權保護，不怕一生心血付諸流水﹔甚至老百姓時常告贏警察，人權不是個口號，是個事實。 美國真的是天堂嗎? 離婚率高達 50%，破碎的家庭培養出心靈破碎的青少年──把自由錯解成「個人享樂主義」，離婚率哪能不高呢？大毒梟人贓俱獲被逮捕，居然可以聘請名律師，鑽研法律漏洞，打贏聯邦調查局，無罪開釋。明眼的局外人一眼都可以看出的罪行，十幾個人的陪審團聽證半年，竟然判決無罪，這就是講究人權和法治的「最高境界」! 至於「高生產力」筑基在劇烈的「競爭」上，導致一個弱肉強食 、毫無人情味的社會，加上偏頭痛 、胃潰瘍、神經衰弱等「副產品」 ，看在美元大鈔的面上，只好將就點啦! 顯微鏡下的另一個世界 社會主義國家又如何呢？ 政府安排的「鐵飯碗」既穩定又牢靠，不用擔心解僱，胃潰瘍自然少啦！不過，一個月作個半死，只拿四十塊錢，渾水摸魚也照樣拿四十塊，誰還會有什麼「熱誠」苦幹呢？ 抓到輪暴案要犯，馬上遊街，當眾槍斃，鐵腕整治罪惡當然有快手快刀、殺雞儆猴的效果﹔但是拙口笨舌的老百姓被冤枉，也別想找個律師來維護人權！落在清算鬥爭下的百萬冤魂，又能找誰訴苦？ 在獨裁政府的秘密警察監視之下，反對的聲浪自然稀少，從表象上看來，整個國家非常團結，不像民主國家一般意見分歧﹔可怕的是 ，一聲命下，整個國家片刻間就著了邪，把民族捲入史無前例的十年惡夢! 如果美國不是天堂，那由一黨專政的蘇聯更不是！…
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1847年的奧地利維也納不但是世界的音樂首府，也是十九世紀的醫學技術中心。 西門維斯醫師(Dr. Ignaz Semmeweis, 1818-1865AD)觀察到一個現象：入院、生產、死亡好像是個固定的公式，每六位入院的產婦就有一位死亡。送進解剖室的死者都有一個共同的特徵──膿。發膿的肚子，擴及胸部、全身。這些產婦死前悽慘的哭號聲迴響在維也納醫院的長廊。 於是，西門醫師開始懷疑，這些年輕實習醫生的手，從上一個被解剖的死者到下一位將接生的產婦之間，從未洗手，很可能將患產婦熱死者的病毒，傳給下一位產婦。他開始要求醫生洗手。自從西門醫師下令解剖醫生必須徹底洗手後，奇蹟發生了，產婦的死亡率從18% 降低到1% 。 然而，當他發現產婦另一個死亡原因，而要求醫生在檢查上一位產婦的陰道後，必須洗手才可以檢查下一位時，他遭到嚴重的抗拒，甚至因而被解聘。他回到布達佩斯，寫了一本長達543頁的醫學鉅著，他的同業卻不屑看他的著作。 這位寂寞的偉大醫師，最後被送進精神醫院。47歲時死於血毒症。即使過世前，西門醫師仍不改其信念。他寫道：「我深信有一天醫學將會證實我是對的，這是我最大的安慰。」 醫學史果然證明西門醫師是醫學界的偉大先知。近代醫學終於在顯微鏡底下，看見微生物「細菌」的存在，預防傳染的觀念於是開始在醫學界生根。西門醫師的發現，及擇善固執的精神拯救了上千萬產婦的生命，後人也尊稱他為「母親的救星」。 「你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。」(彼前2:20)

送禮要送得恰到好處，是頗費心思的： 禮物太輕，無法表達情意，對方不記掛在心。 禮物太重，勞民傷財，影響自家生計。 禮物不合對方需要，就像無雨之雲，解決不了乾旱之苦。 為了送給世人一個恰當的禮物，神想必費了一番心思： 送人類財富？可惜解決不了心靈的困厄。 送人類名利？可惜無法攜到永生。 神在祂永恆的真知睿見裡，決定送給人類一位救主──祂的獨生愛子耶穌基督。 耶穌這名字的意思是：祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來！ (太 1:21) 禮物貴重到，祂的寶血足以救贖全人類的罪。 禮物貴重到，人類無法用任何代價購得，所以乾脆免費。 禮物適用嗎？還未聽說受禮者有什麼抱怨。 一位救主，是全人類最迫切的需要。

擷取一半孩童瞳孔所攝取的父親形象，再配上另一半孩童心靈中所想像的父親畫像，一個八歲的小學生融繪出他父親的肖像：「我爸爸可以攀爬最高的山，可以游過最深的海。他會開最快的飛機，他會打最壯的老虎。我的父親會做任何事，但大部分的時間，他只是幫媽媽把垃圾拿出去倒。」 我的父親沒爬過最高的山，但他教我如何攀越人生的險山峻嶺。他沒有游過海洋，但他助我游過人生的惡水急流。 他不認識一個字，但他栽培我獲取高等學位。他的腳蹤只局限在一個小鄉鎮的黃土路，但他鼓勵我將足跡留在亞、歐、美三洲。 每一次我握住八十多歲父親厚繭的雙手，心中充滿尊敬和感恩。一雙手一把鋤頭，供應我大學四年的學費；一頂斗笠幾分薄田，送我走上留學的生涯。 他在盛暑下揮汗除草，我在舊金山灣區涼風下學最先進的知識。他不只拿垃圾出去倒，他把犧牲的愛傾入兒子的心坎。 我所是、我所有，都是父親所給所賜。爸爸，我愛您！

神使用你之前你須走過塑形的醞釀期。 善用你在阿拉伯曠野的三年吧(加1:17-18)。珍惜你在米甸曠野隱藏的四十年歲月(徒7:30)。 隱藏在「曠野」中 保羅，在你寫作十三卷聖經之前，神把你隱匿在一個遺世孤立的荒原，在寂寞的斗室中，只有你和聖靈，祂教你默想，直到新約救恩神學豁然貫通。 摩西，在你夠格作以色列民的解放者之前，神把你禁閉在米甸的單調裏，聖靈作你的家庭教師，直到神人的氣質在你的胸懷成形，智慧已臻天境，偉大的律法頒佈者才得踏入歷史舞臺的焦點。 你可能是另一個保羅，你也許是第二個摩西。 奮興佈道家宋尚節被冤送到紐約瘋人院時，把聖經讀了數十遍。 這些偉人是如何醞釀成的？ 傑出的鋼琴家羅沙林•杜立克(Rosalyn Tureck)回憶說：「在我十七歲生日前幾天，正練習巴哈《遁走曲》(有一個以上的主旋律，在不同部分重複演奏著)時，我突然全人迷失了，連自我的存在也意識不到，我感覺像穿入一道窄門，進入浩瀚、樂氣澎湃、活力充沛的宇宙中。我經歷到巴哈的音樂閃亮起來；看見了巴哈樂曲的結構。這亮光徹底改變了我演奏的方法。」 若不是十幾年的苦心鑽練，羅沙林可能在一夜之間躍入巴哈的心崁嗎？ 靈感的催化劑 諾貝爾獎兩次得主化學家波林(Linus Pauling)創立化學鍵之說和發現分子之螺旋結構。他的發現充滿傳奇色彩。一天波林患了重傷風，躺在床上休息，閱讀偵探小說消遣自己，忽然靈光一閃，螺旋結構躍入心中。苦思十一年的難題頓時化解。 你想，波林能否略去十一年的醞釀，看兩個小時偵探小說，就能不費吹灰之力地頓悟出得諾貝爾獎的理論？ 許多發明都是靈機一動的傑作。但是引發靈感跳動的催化劑卻非一蹴可幾。曾任美國國家科學院院長的凱特林(Charles Kettering)，是錄音機的發明者。從愛迪生的留聲機到磁帶錄音機，的確是電磁界的一項重大突破。他曾經獻身說法：「我承認磁帶錄音機，的確是靈機一動的產品。可是這靈感的火花，需要四十年的時光才能把它點燃。」 凱特林能否跳過四十年的摸索，一朝一夕靈感躍動，就發明了錄音機？ 大胃者食五碗才飽，他能否略去前四碗，只吃第五碗？跑百里者能否省去前九十里，單跑最後十里就得冠軍？學五十小時開車才能考到執照者，能否越過前面的四十九個鐘頭，只交最後一小時的學費？ 親愛的，你正在上主的曠野學校裏，祂在培養你、造就你、訓練你、鍛鍊你、激發你、啟示你、醞釀你，直到有一天你夠格呈現在世人面前，被上主所用。 創新的四大步驟 富創造力的發明家為我們歸納出創新的四大步驟如下： 1．資訊的收集：可能是長久的閱讀、教育、刺激、數據 …… 2．觀念的醞釀：發酵的過程包括默想、關連、組織、推展、增減、改變…… 3．亮光的閃現：忽然引入起飛點，突然走過瓶頸，火花頓現，難題頓解。潛藏在人心深處的慧心跳動，從平面躍入立體，從舊有生出新意。 4．答案的證實：以實驗、理論或產品來支持所提出的創意。 請看，沒有醞釀是不可能擊出亮光的。我四十歲生日過完幾天，屬靈方面忽然躍入高原，我覺到一通百通，海闊天空任我翱翔，大地遼闊任我馳騁，諸子百家學說可以隨心摘取。原本似乎對立的自然與超然、理性與直覺、律法與恩典、科學與神學，在彈指間豁然開朗。我對神的心意之瞭解，穿入了聖經的核心，救恩的來龍去脈，陡然清楚地展現在我面前。 我躍入了大自在的仙境，悠遊在上主浩瀚的神奇恩典裏，我從平面的思維穿入立體的思考，似乎沒有什麼學說可以惑動我心。隨處都是靈感，隨時都有火花。眼睛所看小樹草木，耳朵所聽蟲鳥風聲，都可以激起我對造物主的恭敬崇拜和無限愛慕。 突破前的預備 當我神遊在哲人智者的著作裏，一小顆石頭所激起的漣漪，延展出萬千水紋的共振。我心蕩起交響曲，深淵與深淵回應，火花此起彼落，湧向從一本造出萬族的上主，晨星與暮靄合唱，歌詠創造主、救贖主的恩慈。 你說，我能不能略去廿二歲到四十歲的追求，一腳踏入這怡然自得的境界？ 許多個清晨在孤寂的斗室中，研讀神的話，讓聖靈來解開祂的話語，發出亮光。許多個冬夏令會草坪上、走廊中，和慕道友對談，去瞭解非基督徒心理之結。許多個深更人靜時，癡癡地呆坐桌前，仰望父神把講道的資訊賜下。許多個時日消耗在課室中，去聆聽神學教授一生的精華。許多個黃昏消磨在山頭枯草裏，默想幾個難解的矛盾。許多個風雨閃電夜，陪侍在當代最偉大傳道人的巨著裏。許多夜半夢醒時，揉著睡眼，強拒陡然炫目的燈光，把靈感記在卡紙上…… 就這樣，讀了再讀，想了再想。十八年後，神說，時候夠了，我來開門領你飛入另一個境界。 尊榮以前必有謙卑。」(箴18:12) 顯明之前必有隱藏，發酵之前必有醞釀，突破之前必有預備。 親愛的，珍惜你的阿拉伯曠野和米甸荒原吧!父神正在培養另一個保羅，第二個摩西！

信仰，最怕極端的教義，生活，慎防偏頗的可能。 指望結好葡萄，反倒結了野葡萄。~以賽亞書5:2 藥就是毒？！ 八五年夏天我們全家南下洛杉磯度假，第一晚在貝克鎮停腳，十多年前我在北醫擔任團契輔導時認識的一對基督徒夫婦招待我們。在思古的幽情中閒聊從前團契種種。也不知話題是怎麼轉到他們的醫學專長，男主人未曾用強調語氣加以渲染，但這句簡單的真理竟然深烙我心，永誌不忘：「藥就是毒！沒有一種藥沒有副作用的，只有大小輕重之別。」 在教會生活的每一層面，我仔細地觀察輸入和輸出之間的互動關係，印證了「藥就是毒」是宇宙性的真理。帶領信徒應不吝稱讚或偏向責備？養育子女應多加保護或給予自由？造就門徒應強調一致性或鼓勵差異性？偏頗任一面都會引發副作用。 在五十年代的臺灣興起了一個活力充沛的教會團體，福音疆土快速擴張。但該教會強調權威，並且刻意把每一個會友模成同一類形的基督徒，他們在一致性的大旗下沾沾自喜，志得意滿於大批忠心會友的向心力，花了點力氣，把非我族類的差異份子踢出主流。這一著，短期看，高明。長期看，從此教會中都是唯唯諾諾的「忠臣」，缺乏差異性，缺創意性的刺激，日子久了，不知不覺走上衰亡的終點站！ 謹防副作用 ● 稱讚，可以激發人意氣昂揚，奮力向上。但也可以使人洋洋得意，墜入驕傲的陷阱。 ● 責備，可以照亮人的盲點，催化進步；也可以消滅人的志氣，摧毀自信心。 ● 保護，可以提供安全，免受危險之害；也可以養成依賴，剝奪獨立之機。 ● 自由，可以是不受干涉的自在；也可以是不受導引的放縱。 ● 統一，可以成為團結一致的向心力；也可以玩弄於獨裁者的股掌之中。 ● 差異，可以彰顯造物主的豐富；也可以是造成人間衝突的溫床。 ● 分工，可以增加效率，人才各得其所；也可以分化離間，變成官僚主義。 ● 合作，可以發揮團隊精神，實現彼此相愛；也可以干涉隱私，超越個人權限。 ● 安息，可以是凡事交托上主的一種寧靜；也可以是處驚不變的變相懶惰。 ● 爭戰，可以是據理力爭，發揚公義；也可以是競爭鬥毆，發洩血氣。 ● 捨己，可以是效法基督，放棄自我；也可以是苦待自己，虐己苦修。 ● 愛己，(可12:31說，要愛人如同愛自己，不是嗎？)可以是肯定我在神面前的兒女地位；也可以是自我中心的自私自利。 平衡的工夫 各項美德的蔭影下都有副產品，劑量過高或服用方法錯誤，都有引發副作用的危險。聖徒啊，在鋼索上保持平衡是一生工夫呢！ 你贊成多給就讀高中的女兒「保護」嗎？比如絕不許在女同學家過夜。外出，十點鐘以前必須回家門。不准和男生單獨約會。父母有權搜查書包。零用錢必須說明用途。只准看指定可看的電視節目…… 誰知道父母提供的保護越多，有可能激起越強的反叛性呢…… ● 她可能一到法定成年，就以離家為快。 ● 她可能把一切規定都看成束縛。 ●…
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聖經是神無誤的啟示，你我卻可能錯解聖經。 話說許多年前，有一群非洲的考察團，在聯合國資助下，到美國來遊學一個月。就如劉姥姥進了大觀園，果然到處是目不暇給，美不勝收。 旅館裡的廁所貼的是亮潔的瓷磚；都市中到處是可供憩息的公園碧茵；許多餐廳都供應吃飽為止的午餐；居民家有數車；屋內有冷暖氣；小孩子上課有校車接送；高速公路夜間行車可見夜光反射之車道；老年人國家給養老金；窮人每月可得政府資助的生活費；旅行不需路票；出門不帶身份證；一張簽帳卡寫上名字就可以全國通吃；下雪有車鏟馬路；生病有救護車送往醫院，果然是人間天堂。 這考察團回國曾詳細報告所學心得給該國一年一度的鄉長大會。過了幾年，在該國民間流行這樣的傳說：美國的月亮比我們的圓；北美的水比我們的甜；他們喜歡住在貼瓷磚的廁所兼作臥室；那裡的餐廳供應隨你吃飽的免費午餐；高速公路的路基裝設有晚上會發亮的電燈炮；只要去向國家登記，申請到一張塑膠卡，就可以到處購物不需付錢。這些都比我們非洲強，只有一點比我們差，他們用車子載送孩童，強迫小孩上學，可惜他們沒有不上學的自由。 在迷信與信仰之間，只有一道細微的分界線，在嚴謹的事實與誇大的解釋之間僅一線之隔，只需要一點想像力和放鬆的舌頭，就可以跨越。 「神話化」的信仰？ 主啊，有多少基督徒把神的話加以「神話化」呢？有多少信徒迷信了這純正的信仰？有多少門徒善意地曲解了聖經的正意？ 你看，多少虔誠的聖徒堅持下列迷思(Myth)──婚姻生活上的難題(例如吵架、冷戰)，只要兩個人都愛主，靈性好，任何問題自然都可以解決。 只要信了耶穌，這個人馬上就可以完全改變！ 1.虔誠的基督徒凡事禱告交託主，不應有任何心理問題，更不會患有精神病。 2.聖經擁有人生一切問題的答案，只讀聖經一本書，夠了！ 3.遭患難的基督徒一定是神管教 4.他。處患難者應當仔細省察， 5.看哪裡得罪神，徹底悔改。 6.有超自然經歷的基督徒比其他信徒更親近神；常有神蹟的教會比其他教會更蒙神祝福。 迷思的根源 迷思發生的原因很多。通常一個人悔改，或聖靈充滿的經歷是如此劇烈，當事人從一個極端被扭到另一個極端，情感上從愛世界變成愛主，心態上從愛自己轉移到愛神，這心志上的變化快速到理智來不及適應，搞不清真相。此時，人很容易把「從前的我」與「現在的我」加以兩極化，把相對的看作絕對；把片面的擴大為全面的；把次要的加重成主要的。當這些人作見證時，不自覺地加上善意的誇張，或是用加強的語氣表達。若是聽者「有心」，揀取了其中特異的信息，再加以渲染，傳給其他基督徒，於是乎，以訛傳訛，把神的話「神話化」，不知最後將伊於胡底。 迷思百態 你可曾聽過這種見證，描寫他還沒信主以前是多麼敗壞，信主後的翌日如何改頭換面，煥然一新。這種渲染的「對比手法」很容易誤導許多從小乖良的基督徒，懷疑自己是否真實得救，因為從未經過類似的「翻天覆地」悔改之震撼。也很容易誤導慕道友，迷信「信耶穌」是一顆奇異的萬靈丹，服之，人生千糾百結均可頓時化解。 你可曾聽過虔誠的超級基督徒作見證，強調他被聖靈充滿的美妙經歷，如何地軟弱變剛強，如何地飛越個人的限制，其卓越神奇果然聽者無不動容。該教會聽者無不拍手叫好，慶幸神引導他脫離從前「不生不死」的教會，來到這火熱純正的神之家。此種見證鐵定誤導該教會沾沾自喜，以高人一等自居，「憐憫」其他教會的衰微如將殘燈火。也很容易誤導尚未有特殊經歷的基督徒自慚形穢，自怨自艾，把自己歸類在次等的基督徒行伍裡。 果真生病單靠祈禱的聖徒，比看醫服藥者信心更大嗎？ 果真坐在家中等候神安排工作的信徒，比出外尋找面談機會者更合神心意？ 果真忠實履行什一奉獻者，神會在財務上百倍還報他？ 果真靈命好，脾氣個性一定好嗎？ 果真有超自然經驗的基督徒比其他信徒更屬靈？ 果真屬世學問對人生一無幫助嗎？ 曲解聖經原意 這些迷思一方面來自曲解或誇張。一方面來自聖經獨特的語法。聖經慣用對比的語法，配上強烈的語氣。喜歡某一「特寫」的基督徒可以找到一籮筐的經文，來支持他特別的理論。 前者實例不少──保羅大膽傳講靠行律法不能在神面前稱義得救的信息(加2:21-3:2, 3:11)，猶太人把他的話扭曲，控告他教訓一切住外邦的猶太人離棄摩西，不守條規誡命，不行割禮，糟蹋了律法(徒21:21,28)。 當主被釘十字架時，旁觀的猶太人咒罵他說：「你這拆毀聖殿，三日又建造起來的，可以救自己吧？」(太27:39-40)事實上主潔淨聖殿時，猶太人強求主再表演一些神蹟。救主回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」主耶穌是以自己的身體為殿，預言被釘死後第三日復活(約2:18-21)。 提比哩亞海邊主復活後，三次問彼得：「你愛我嗎？」彼得應許：「你知道我愛你。」主耶穌預言彼得將殉道來榮耀神。彼得詢問：「約翰將來如何呢？」主回答：「我若要他等我來的時候，與你何干？」這話竟被曲解成「約翰不會死」。(約21:15-23) 誤用聖經的真理 至於後者，雖然聖經的啟示是完全的，但因聖經的語言如此強烈，我們可能會錯解了它。你看──保羅傳福音不用智慧的言語，免得基督的十字架落空(林前1:17)。因世人憑自己的智慧不能認識神，神就用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人(林前1:21)。神揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧(1:27)。又說：「我講道不用智慧委婉的言語，乃用聖靈和大能的明證。」(林前2:4)如果單讀這段聖經，我們很可能誤以為基督教有反理性反學識反聰明的傾向。 幸虧保羅在歌羅西書又寫道：「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸誡各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。」(西1:28) 可見一個是反基督，不服十架救恩的屬人智慧；另一個是伏在基督之下，敬畏主的屬神智慧。這種智慧多多益善。 你看，救主基督耶穌的話多強烈，祂說：「若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄。若是你的右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」(太5:29-30)幸虧主藉保羅在以弗所書說：「從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣。」(弗5:29) 費好大力氣，鼓起好大膽量我才敢寫這篇靈修小品。所列舉的幾個「迷思」都經苦心收集，篩揀後的精品，目的是刺激你，要留心按著正意分解真理的道。(提後2:15) 最後的提醒 我還有末了的話要說：…
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穿出品味，穿著美麗，穿上義袍。 在漫長的歷史時空中，服裝的功能和目的有過相當程度的轉換。從原始的手工編織，到工業革命後的機器紡織，乃至今日化學纖維的使用；從穴居野人的獸皮，直到近代尖端時髦的時裝秀，穿著服裝的目的不外下列幾種： 1. 遮蓋羞恥：亞當夏娃犯罪後，編樹葉做裙子遮身。 2. 保暖禦寒：衣服有保持體溫、不使其流失的功能。 3. 表明身份：高官大賈，用貴重衣物襯托自己的身份。 4. 宣告心情：人在悲傷時，有時藉撕裂衣服表達情緒。 5. 象徵意義：衣服的顏色式樣皆代表不同的含義。 此外，穿著反映人的心情，心情沮喪的人連打理自己儀容的心情都沒有。 穿著反映想法，富翁故意穿著普通衣服，因為害怕錢財露白惹上麻煩。 穿著反映心理，少年人頂著龐克頭，為了證明自己與眾不同。 穿著顯明心態，少女花枝招展，希望藉此吸引異性注意。 穿著表達身份，藝術家的造型獨特，展現他頗具創意。 穿著說明理念，邋遢的人說明了我既不重視自己，也不重視別人。 穿著說明成就，上將胸佩勳章，解釋了他對國家的貢獻。 真正的美 愛美是人類的天性，穿出美麗是人人的冀盼。外在的美麗，加上內在的美麗，那就無懈可擊了。 ● 想要有一對美麗的朱唇？說仁慈的話！(箴22:11) ● 想要有一雙可愛的眼睛？看別人的長處！(腓2:3) ● 想要有一付苗條的身材？分食物給饑餓的人！(路3:11) ● 想要有一頭亮麗的秀髮？讓情人的手撫摸你頭！(歌4:1) ● 想要有一身美白的皮膚？抹聖潔的仁愛膏油！(約壹2:27) 選美大會 一個國家想要培養出「環球小姐」，得付出什麼代價呢？ 除了麗質天生，你還得花大把的鈔票，金雕玉琢── 禮聘服裝設計師，設計最能襯托她身材的衣服。 高薪聘請美容師，繪出濃淡合宜的彩粧。 安排髮型師，梳出婉約動人的髮型。 敦請美姿專家，教出伸展台上風情萬種的儀態。 再聘請才子，教她各種才藝。 最後再請一位智者，面授她機智問答。…
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