Author Archive: 高登

好主意：火箭之父從能量不滅看靈魂不朽。 年輕的布來恩(Wernher Von Braun)有個奇特的主意。每當他讀到宇宙、恆星、行星和太空的有關書籍，就會沉醉在一個美麗的夢想裡： 有一天火箭可以將人類射入外太空。這主意成為他魂牽夢縈的熱誠。十八歲，他在柏林市的垃圾場發射了自製的雛形火箭。後來他率領了一百廿位德國科學家，移民美國，加入飛彈局，擔任發展主任。美國能夠將衛星射入繞行地球的軌道，第一功臣首推布來恩。這麼卓越的成就，起源於一個青少年胸懷間的主意。一群科學家合作無間的努力，可以使太空旅行成為可能。 年老的布來恩還有一個更奇特的主意。他在科學界的傲人成就贏得了世人的尊崇；而他在神學界的箴言真語，也值得我們撫卷三思。 紐約論壇報(New York Herald Triune)曾發表他神學上的思維： 生存，你我子孫的生存，仰賴倫理的法則來導引。倫理決定了原子能成為人類的祝福，或是成為人類的終極毀滅。 這倫理的觀念從何而來？是甚麼力量約束人類要遵守倫理法則？我們相信倫理觀是來自兩股強大的力量： 第一股力量是對終極審判的信念。我們每一個人至終要在上帝面前交賬，為祂所賜給我們的生命負責。 第二股力量是對不朽靈魂的信心。永存的靈魂，將從上帝手中接受終極審判後的賞賜或刑罰。 相信神和相信不朽靈魂的存在，給了我們道德的力量，和倫理的法則，來導引人類每一天生活的抉擇。 在現代化的世界裡，有人認為科學似乎已經埋葬了宗教，使信仰顯得落伍，不合潮流，但事實上，科學反倒是支持信仰。比如說，科學告訴我們，自然界任何物質，再微小的粒子都不可能無故消失得無影無蹤。大自然的物質能量不可能毀滅，它只會變化它的存在方式。 請你默想這原理的涵義，一旦想通了，你對生命的看法將從此產生根本變化。如果上帝所創造的微粒和微小能量，祂都定下不能毀滅的定律來統治其運作，上帝豈不也把同樣法則運用在祂造物的傑作，人類的靈魂上？ 科學教導我許多事物，它繼續不斷地教導我，相信死後靈魂繼續永存，靈魂不可能無故消失得了無痕跡。 布來恩博士花費了數不清的時間，透過望遠鏡，探索浩瀚的穹蒼，富化了他太空物理的知識。加上他在火箭推進器上的傑出成就，襯托出他的主意深具份量。如果全美國都尊重他在火箭科學上的主意，我們拜讀他在宗教信仰上的真知睿言，也得撫卷再思。不朽的靈魂和永存的上帝，是人類胸懷所能存有的最高尚主意！

拓展心靈的視窗，能使你從平凡的事象中，洞察出不凡的妙理來。 費斯勒有個主意，他想畫一幅成熟女人的畫像，他的心懷間有線條、有構圖、有意境、有顏色。卻只少了一樣──模特兒。 他約談了好幾位候選人，卻找不到一位滿意的對象。失望之餘費斯勒邁步向倫敦街頭，指望神蹟發生，從如鯽過客中找著理想的模特兒。 走累了，他無奈地踱回畫室，沮喪地坐在畫架前，瞪著空白的框布發呆。門開了，一個瘦削的灰髮女子輕柔地走進來。這位畫家聽慣了腳步聲，習慣性地抬起頭，向她微笑。他忽然開始全神凝視這女子，就像從未謀面似的。多年來，她是費斯勒最親近的同伴，晝夜相顧。此刻，她突然顯出一種好似未曾見過的美麗，那正是他夢寐以求的繪畫對象。 「媽媽!」費斯勒跳起來:「請坐在那張椅子上。」 她微笑地順從，心裡想一會兒兒子就會發現，她可不是他理想的模特兒。「媽媽，臉朝向這邊，再偏左一點，對了，對了！」「保持這個姿勢。」 費斯勒( James A. Whistler）的傑作「畫家的母親」，作畫的過程，潛藏了這段優美的如詩故事。他自己稱呼這幅畫是「灰與白」，這兩個簡單的顏色，構築了全部畫面。費氏的畫作中，這幅被公認是他的代表作，而且是羅孚宮所搜集的名畫中，第一幅被網羅入宮的美國畫家作品。 安娜‧費斯勒在1871年做了他流落英倫的兒子畫家之模特兒，當時她67歲。這幀灰黑色調的名畫，過了一百多年，被借運回華盛頓的國家藝術畫廊展覽，博得了無數遊客的讚賞── 從母親看見模特兒； 從熟悉的事物看見非凡的情趣； 從平常看見特殊； 從灰黑補捉色彩； 從老年補捉美麗； 從靜態補捉感力。 真知灼見立偉功 卓越的人物擁有一種透視的能力，從表象中尋獲原理；從具體中獵捕抽象；從危機中洞察轉機；從有形中捕捉無形，並且從這些真知睿見中創造出改善人類生活品質方法。 常人看見蘋果熟透了，從樹枝上掉落地面。牛頓看見了萬有引力原理，他看見了S=1/2gt2。(自由落體單位時間內所走過的距離，與重力加速度、時間平方成正比。) 常人看見煮開的水掀起了壺蓋。 瓦特看見了蒸汽引擎的可能性──把蒸氣約束在汽缸裡，它可以推動活塞作工。 常人看見大禮堂的吊燈，隨風擺舞。 伽利略看見了鐘擺原理，用它頻率的規則性來計時的可能性。 常人看見雜質掉進培養基裡，把細菌殺死了。 費萊明爵士看見了抗生素盤尼西林。 常人看見了美國南北戰爭的悲慘壯烈。 瑪格烈特(《飄》的作者)看見了人性在愛與恨的矛盾交集。 耶穌基督最擅長從日常生活的細節中，引伸出抽象真理的美麗。農人撒種？二千年前的農業社會，誰不見過千百回。祂卻能信手拈來，引喻福音傳播過程中一個普遍的現象：人心好像四種土地。世人聽聞福音時，四種不同的心田，作出四種不同的反應。 從平凡中見不凡 婦人摶麵？古老的猶太社會誰不曾天天目睹母親廚房揉麵的平凡鏡頭。耶穌卻透視到一小塊麵酵能發起全團麵的原理，預測天國的福音，會從小國猶太擴散到全世界。 敬請操練： 從朋友的傾訴中，去捕捉人類內心的矛盾掙扎。 從人心的掙扎中，去探索福音的切入點。 從福音的切入中，去發現佈道的原理。 從佈道的原理中，去揣摩領人歸主的奧祕。 你會成為佈道家。 請再學習： 從書本的閱讀中，去捕捉激發的靈感。 從激發的靈感中，去推展新知的層面。…
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希特勒與德蕾莎的差別，耶穌和猶大的分界線，在於心。 一個人的心靈可塑性極高，它可以是德蕾莎修女的心，為印度街頭的窮人奉獻所有的愛；它也可以是希特勒的心，將六百萬猶太人關進煤氣室謀殺。它可以是愛因斯坦的心，有能力想像時間空間在近光速的運動中如何變化；它也可以是個阿呆的心，有意地拒絕思考，至終鈍化了自己的智力。它可以是耶穌基督的饒恕之心，在十字架上為釘祂的仇敵祈禱；它也可以是猶大的貪婪之心，為了卅兩銀子，竟然將自己的老師出賣。 人心與人生 如果你的心親近光明，而不是黑暗，思想仁愛而不是仇恨，愛慕耶穌的同在而不是鬼魔的異能，經常實踐饒恕而不是懷怨苦毒，追求事奉上帝的喜樂，而不是追逐名利財富的虛無，那麼你我所經歷的，將是喜樂、光明、有意義的人生。你我的天賦潛能，也會得著充分的開發。 如果你我的心被慾望所蒙蔽，被仇恨所焚燒，被害怕所掌控，你我就會失去安樂，潛能也被壓制，過一個可憐愁苦的生活。下列故事最能說明心思的一點變化，如何創造了兩個截然不同的世界。 鄧靈頓（Lewis Dunnington ）博士所著作的一本書《蛻變的大能》（Power to Become）第176頁記載一個發人深省的故事：一個大一新生，因為某教授的敵意而失去自信，成績低落。經過鄧博士的輔導，他的心思改變了，這一念之差，竟然扭轉了他的心情，也扭轉了他的成績。我們姑且替這位大一的新生起名叫原凱吧── 新生與教授 原凱存興奮的心踏進大一普通科教室，開學的第一天象徵著大學生活的美好前景。X教授上了講台，目光掃過這偌大教室的每一個角落，打開他的開場白說：「你們這群大一的新生，就像我多年帶過的新生一樣，你以為你一定可以通過這科目，事實上有人將會死當。我只要看看你們的臉，我就知道那些人是當定了。」說著，X教授的目光停留在原凱的臉上，兩個人對看了就像是一世紀之久。一陣涼颼颼的恐懼感，開始進襲原凱的每一個細胞，他知道自己已經被選定為犧牲品，再怎麼努力也必然死當了。 原凱的其他幾個科目都得了A，但X教授的科目他卻不及格。不是因為他的智力低落，也不是因為他不肯努力，而是因為仇恨蒙蔽了他的心眼。原凱每次想到 X教授，胸間就燒起一股怒火。該科目的筆記和書籍碰都不碰，有什麼用呢？反正已經被選定死當了。 校方請求鄧博士給原凱一些心理輔導，當這個可愛的年輕人在鄧教授面前哭訴他的際遇，人生經驗豐富的鄧教授很有智慧地引導這顆迷茫的心：「原凱，你對X教授的仇恨，反而給了他力量來摧毀你的一生，你願意將你的一生交在X教授的掌控裡嗎？我聽見別的學生也不喜歡他。想來，該教授曾經遭遇過重大的打擊，因此把他的情緒宣洩在學生身上。很可能他有某種自卑感，所以利用這種微妙的手法來補償他的自尊。」 成見與成績 鄧博士繼續輔導原凱，：「你試試看改變你的想法和態度，不再仇恨X 教授，而是體恤他。這個星期進教室上課之前，為他作個禱告，也為自己禱告，求上帝的愛和饒恕充滿你的心，以肯定的語氣鼓勵自己說：『靠著基督，我凡事都能作。在神凡事都能。』然後微笑著走進教室。課後走近X 教授，和他講幾句友善的話說：『我想，亮光開始進入這課室中了。』過兩個星期再來看我。」 兩個星期後，原凱還未來看鄧博士之前，教務長打了電話來說：「我不知道在你的輔導室裡發生了甚麼事，但原凱整個人改變了。現在他和原來他恨之入骨的教授相處得很愉快，而且最近這科成績得了 A。」過了幾天，原凱來看鄧教授時說：「仇恨一旦消失，緊張和壓力就不見蹤影，真好玩，我現在居然蠻喜歡X 教授的。」 心境與環境 當原凱被懼怕和仇恨所控制，他就失去心靈的平靜，他的成績表現水平就大大地降低。當他心靈的思維稍微做調整與改變，並學習依靠神的大愛，以饒恕來恩待對手，講和睦的話，並應用聖經的應許來鼓勵自己，他的心情就跟著美化，環境也跟著轉變。耶穌基督稱這種美境是：「天國誕生在一個人的心裡。」 從這個故事我們更能了解，為什麼一個人的心靈能決定自己的前途──一個人的心思態度，決定了他會成為希特勒或是德蕾莎。就在一念之間，人可以淪落為仇恨X 教授，摧毀自己的前途；也可以在一念之間，飛越仇恨，進入耶穌基督仁愛饒恕美境。我們可以確定的是，當一個人的心靈越是充滿光明、喜樂、自信、仁愛，他的自我整合越好，潛能較能開發，人生也比較積極快樂。 上帝應許我們： 心靈的眼睛若注視光明，人生就明亮。（太6:22） 心中有愛，上帝就與我們同在。（約壹4:12） 有信心就有力量勝過世上的艱難。（約壹5:4） 世上雖有苦難，但在基督裡有平安。（約16:33） 一顆對耶穌基督有信心的心靈，光明、仁愛、力量、平安是他一生的杯中福份。

愛擁有一種神奇的醫治能力，所以保持健康的身體，除了注意飲食，運動，食用維他命，看醫生之外，你還要在健康守則上多加一條：付出愛和接受愛。這可不是儒林外史的鄉野趣談，這是心臟科專家和譽滿全球的醫技大學多年研究的結晶呢！ 賓州的卡內基美濃大學和維基尼亞大學做了個聯合研究，找來了276位健康的志願者，他們的年齡在18歲到55歲之間。把感冒細菌滴進每個人的鼻子裡，再觀察他們的身體反應如何。幾乎每個人都被感染，但不是每個人都展出感冒的症狀。那些孤獨沒朋友者，生發感冒症狀的可能，是那些被愛、人際關係活絡者的四倍。註1 瑞典曾研究了一萬七千名男士和女士，年齡介乎29歲到74歲之間。這項計劃進行了六年，瑞典研究的發現：孤獨者早死的可能性比一般人高出四倍。(註2) 以色列也做了類似的研究，找了八千五百名無心絞痛前科的男人。觀察多年，發現高度焦慮的男士，在未來五年患心絞痛的可能性是正常人的二倍。然而在問卷上──你的妻子是否愛你？回答「是」的男士患上心絞痛的可能性明顯降低。 愛人和被人愛似乎擁有一種奇異的能力，不但增進一個人的心靈福祉，甚至影響到一個人的身體健康。愛的醫治能力運作的原理，最可能依循下列途徑── 愛和被愛使人覺得生命很有意義，這樣的人通常都比較會保重自己，注意飲食起居和健康法則。 美善的人際關係使人心情愉快，內分泌系統狀態較佳，增進了身體的健康。如箴言十七章22節所說：「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」 在人生困難的處境中，可以找到人傾訴，有人願意傾聽，有人同情支持，可以減少大部份的焦慮。 社交活躍的人，知道有人需要他，知道有人關懷，他們的求生意志力通常較堅強，勝過疾病的可能性較大。 根據以上的研究和解釋，聖經所揭示的幸福法則，可以在前述的醫學實驗和說明中，找到新的亮光── 1.努力經營一個親密相愛的婚姻，配偶之間的愛具有神奇的醫治能力──你們作丈夫的，要愛你們的妻子，你們作妻子的，要順服你們的丈夫。（弗5:22,25） 2.和你的父母兒女保持一種美好的關係，他們的瞭解和支持是你所能得著的最大祝福──你們作兒女的，要在主裡聽從父母。你們作父母的，不要惹兒女的氣。（弗6:14） 3.參加教會生活，歸屬其中一個團契或小組。有主內肢體可以彼此傾訴，彼此代禱，是你的寶貴資產──你們要彼此傾訴，互相代求，使你們可以得醫治。（雅5:16） 4.信靠耶穌基督，相信祂對你有無微不至的愛，透過禱告把你一切的困難交託祂──當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。（詩37:5） 為了你身體的健康和心靈的福祉，何妨試試以上聖經的妙方。聖經不反對注意飲食、運動、看醫生和服用維他命。聖經只是耳提面命，指引我們一項簡單的幸福法則──愛上帝，被上帝所愛；愛人，被人所愛；向人傾訴，付出傾聽──可以為你創造驚人的福祉。 註1. San Gabriel Valley Tribune May 11, 1998 C3 註2. Reader’s Digest July 1998 P.46

身高一七○公分，體重六十公斤的人類，擁有多大的潛能？比你我所能想像的更大、更廣、更多的創意能力。有下列這些紀錄為證： ● 他能把自然對數展開成無限級數。 ● 他能以人工合成荷爾蒙。 ● 他能偵測到說謊者臉上一抹詭異的笑容。 ● 他能釋放核子能，爆破原子彈。 ● 他能發射火箭，登陸廣寒宮，又安返地球。 ● 他能譜寫五言絕句。 ● 他能想像N次元的世界。 ● 他能把DNA的密碼解開。 ● 他能設計出每秒計算一億次的晶片。 ● 他能預測重力陷縮後的宇宙黑洞。 上帝賦予人類創意能力，可以用來解決日常生活難題；可以發明機器舒適化人類生活；可以用一條簡單美麗的公式來說明宇宙現象；可以靈感泉湧，寫下清新可喜的旋律；可以不按常理出牌，達到同樣效果。舉凡汽車、電腦、醫藥、飛機、電話、橋樑、交響樂…都是漫漫歷史長廊中，點點滴滴創意組合的結晶。 中國人最值得自豪的，當然是三大發明所帶給世界文化的貢獻了！ ● 蔡倫看見聽見大黃蜂飛行，竟然想起了造紙，那頭腦真是一級棒。 ● 黃帝利用戰爭工業的人才，發明了打仗用的指南車，不是蓋的。 ● 至於火箭嘛，連老美都承認是中國人首先想出來的。 可惜最後這二百年，西方創意突飛猛進時，中國人自滿於歷史上已有的成就，不肯謙卑地學習西方的先進知識。等到覺悟了東西方的差距越拉越大時，要迎頭趕上得花加倍的爬坡力氣。想要培養出下一代優秀的創意頭腦，也許我們得在華人文化中滲加下列質素： ● 鼓勵向傳統挑戰的勇氣。 ● 容忍奇特的思考模式。 ● 培養從知其然探測到知其所以然的精神。 ● 給予每個個體有自己的存在空間。 刻板化的教育路線，也許會阻礙了創意的火花，熄滅新主意的嫩芽。習慣了現今社會模式的成人，千萬別用這六招消滅我們下一代的創意： 1….
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負面的事實往往有正面意義；調整你心靈的視力，逆境便化為祝福。 我所遭遇的綑鎖，更是叫福音興旺。(腓1:12-13) 小時候我們最喜歡聽故事。神仙故事叫我們心儀嚮往，英雄故事激起我們的壯志豪情，童話故事導引我們的想像力進入奇異的王國，偵探故事磨利我們的推理能力，民間故事預備我們的心來迎接社會生活。還有歷史故事，愛情故事… 敬請您拾回童心，以興奮的耳朵來尋找這故事的啟發性：從前，有三個騎士並肩穿渡沙漠。當他們正踱過乾涸的河床，陰影裡有個聲音傳來：「停步！」他們順服了。那個聲音吩咐道：「下馬，揀取小石充滿你的袋子。」這三個騎士照做不誤。那個聲音又說：「上馬，做的好。明天太陽初升時，你們會又高興又悲傷。」 騎士們催馬前行，邊走邊納悶，怎麼可能同時又高興又悲傷？沙漠裡的炎日和熱風張開它們的威力網，他們逐漸覺得袋子裡的小石頭沉重。經過商量，他們決定丟棄大部份的小石，至少算是遵行了那奇特聲音的命令。這主意果然使他們的旅途輕省些。 第二天日出時，騎士們伸手入袋，發覺夜間發生了神蹟。那幾顆小石變成鑽石、瑪瑙、紫晶。他們高興極了，意外的財富！然而，當他們想起大量丟棄的石頭，他們就陷入悲傷裡。 這一則童話故事不正是人生活生生的寫照嗎？我們為成果而興奮，為失敗而沮喪。為善用的機緣而高興，為溜逝的機會而悲傷。為順境而欣喜，為逆境而消沉。 問題是，誰也不知道昨天沉重的石頭，今晨會是晶亮的鑽石。我們怎樣曉得昨日的逆境，竟轉化為今天的祝福。我們沒人擁有這種預測能力。 但我們可以鍛鍊一件事，把我們注意力的焦點集中在所擁有的這幾顆寶石，而不是昨天丟失的石頭。注視今天所擁有的契機，而不是昨天已逝去的機會。為眼前的祝福感恩，而不為去年的逆境感傷。把你的心力放在正面事物，你就喜樂、活力充沛、有盼望、抬頭向前。你把注意力放在負面事物，你就悲傷、低沉、沮喪、絕望。 我們暫且稱這種正面的人生態度為「積極的視觀」。使徒保羅最是善用這積極視觀的第一高手：下監嗎？叫御林全軍聽見福音。 捆鎖嗎？更是叫福音興旺。(腓1:12-13) 受苦嗎？蒙基督多得安慰的機緣。(林後1:4-5) 絕望嗎？叫我不靠自己，只靠復活的神。(林後1:9) 軟弱嗎？好叫基督的能力覆庇我。(林後12;9) 你今天的石頭太重嗎？日頭十分炎熱嗎？神能在清晨時分，將小石頭轉化為亮晶晶的彩鑽。

一個木匠的未婚妻在馬槽裡生下一個男嬰，有何了不起？凱撒大帝才是叱吒風雲的人物。是嗎？ 如果1809年國家廣播公司(NBC)已經存在，電視鏡頭的焦點將對準奧地利。那時歷史舞台的重心不在英國、美國、中國，任何事件都沒拿破崙和他的軍隊一半重要。橫掃歐洲的法軍，證明了他們皇帝的軍事天才，也加深了他們靠武力統一歐洲的信心。宮廷裡談的是拿破崙，都市裡談的是法軍，鄉野間談的是戰役。 拿破崙皇上？林肯！ 當舉世注目拿破崙下一步走甚麼棋局時，一群嬰孩悄悄地誕生。歐洲版圖重新劃分的時刻，當然不會有人注意這群嬰孩和尿布。歐洲歷史正在塑形時，誰會去注意搖籃和奶瓶？當1809年奧地利淪陷時，誰會去關心這幾個剛出生的嬰孩： 格拉斯同(William Gladstone 出生於利物浦。 田立森(Alfred Tennyson )哇哇墜地於林肯契爾。 達爾文(Charles Darwin )呼吸了第一口氣。 林肯(Abraham Lincoln )在肯塔基州包上第一塊尿布。 有誰去注意這幾個嬰孩呢？畢竟，歷史的走向決定於奧地利戰役，而不是肯塔基州哈丁縣的一間小木屋。 是嗎？今天有多少人數得出奧地利的幾個戰役？誰敢低估格拉斯同的政治貢獻？誰敢輕視田立森的文學智慧？誰能忽視達爾文的科學假說？誰能否定林肯對歷史的影響？原先風捲雲動的拿破崙軍旗，不曾在歷史留下顯著痕跡。而悄悄臨世的小嬰孩，卻展開了歷史的新頁。 凱撒大帝？耶穌！ 二千年前誰會注意伯利恆小鎮？羅馬大城才是注目的焦點。誰會相信猶太小省能創造歷史？西起太平洋，東迄幼發拉底河，北臨萊茵河和多瑙河，南屏撒哈拉沙漠的羅馬帝國才夠格笑傲江湖。一個木匠的未婚妻在馬槽裡生下一個男嬰，有什麼了不起？凱撒亞古斯督才是叱吒風雲的人物。 是嗎？今天如果不是聖經上提起皇帝亞古斯督的戶口普查令，誰會聽過這拗口的陌生名字？但誰敢低估這誕生馬槽的嬰孩耶穌，所創造的歷史新局面。祂的聖尊名從伯利恆小城，遠傳到地球的每一個角落。許多帝國衰亡了，但祂的美名歷久彌新。二千年來多少朝代更替，但祂的教會永遠堅立。君王將相不再被紀念，但祂的子民每週敬拜歌頌祂。從來沒有人像祂擁有那麼多的志願軍，也從來沒有人像祂擁有那麼多的愛戴。 我們活在廿世紀的人，比第一世紀的人幸運，有機會從歷史的進展，來看誕生於猶太小省伯利恆小鎮的耶穌，祂能創造歷史的緣由： 聖誕節是真神道成肉身的紀念日。伯利恆是超時空的神穿入時空的聖所。猶太民族是神施恩給世人的媒介。「天上榮耀歸神，地上平安歸人」是祂誕生時天使的頌歌。「愛」是祂從華美天庭降世人間塵寰的動機。「寶血贖罪」的恩惠是祂的胸懷大計。信靠祂的人蒙恩成為神的兒女，是祂的終極目標。 聖誕禮物？救主！ 這普天同慶的佳節，也是全家人歡聚感恩的好時機。燈光熠熠的聖誕樹下，堆著包裝精美的禮物。在交換禮物之前，不妨唱一首「普世歡騰，救主下降」詩歌，再誦讀路加福音2:1-20節，由一家之主獻上感恩的禱告，感謝祂賜給我們歷史上第一個聖誕禮物──祂自己。 當世人忙著饋贈精美的聖誕禮物時，你和家人以虔誠的心接受最貴重的禮物──耶穌基督。當商店打掃櫥窗，佈置馬槽聖嬰時，你和家人打掃內心，迎接救主進入心房。當公司行號忙著年終報表時，你和家人寧靜地吟唱「平安夜、聖善夜。」當世界摩拳擦掌爭奪市場佔有率時，你和家人享受「與神、與己、與人和好」的平安喜樂。

主啊，求你以仁愛之手、信心之線、恩典之針，縫合我理念與生活間的隙縫。 既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。 (弗4:1) 問問街頭巷尾的男士：「哪一樣對你比較重要？家庭還是財富？」幾乎每個人都會毫不猶豫地答道：「家庭。」家，甜美的家，世上哪有甚麼事物可與之相題並論？ 財富？家庭？ 但仔細觀察上班族的生活，看他怎樣投資他的時間和精力，卻會發現他的作息模式，和他所承認的價值觀南轅北轍。他凌晨離家，夜晚拖著疲倦的身子歸來，沒時間陪妻子，沒力氣和兒女談話，他還理直氣壯地套上冠冕堂皇的說詞：「看哪，我供應你們豐富的物質享受。」 問問左鄰右舍的女子：「哪一樣對妳更有意義？陌生人的品評，還是親朋好友的情誼？」她可能如此回敬你這奇怪的問題：「那還用問嗎？當然是親朋好友的情誼。」 家人？行人？ 但我們常因害怕路上行人的異樣眼光，而責罵我們孩子天真的調皮。我們常把陌生人惹惱我們的怒氣，傾倒在親愛的人身上。我們節食到對家人難以控制自己的煩躁易怒，只是為了在不相識的人眼裡，顯示比較優美一點的身材曲線。 問問教會裡的弟兄姊妹：「哪一樣更值得追求？永恆的天國還是短暫的今生？」他會懷疑你的頭腦是否發燒。「短暫和永恆，哪有得比？」? 短暫？永恆？ 但仔細探究信徒的生活比重，你會納悶，為什麼許多信徒說是愛主，卻忽略教會生活？說是願意為基督捨棄所有，卻捨不得奉獻？說是想望不朽的冠冕，卻拼命追逐地上會衰殘的名利？ 問問禮拜堂中西裝革履的紳士：「上帝的智慧和人類的頭腦，何者更為卓越？」他會瞪你白眼：「多此一問。」? 神智？人腦？ 但審視他的靈性生活，你會奇怪，為什麼他不常讀經，尋求上帝的智慧？為什麼遇到重大抉擇，他不常禱告，尋求上帝卓越的引導？ 在現代生活的重重壓力下，我們的信仰和行為被壓出裂縫，我們的意識和潛意識被壓到彼此抽離。我們的頭腦可以同意一個理念，情感卻奔向另一個目標。 有這覺悟的信徒，更能欣賞詩人懇求上帝縫合心隙的祈禱： 願純全正直保守我，因為我等候你。(詩25 : 21) 至於我，卻要行事純全，求你救贖我。(詩26 : 11) 統一的心 認真地祈求，求耶穌基督這位大醫生，以仁愛之手、信心之線、恩典之針，來縫合這裂隙。禱求奇妙的聖靈，觸摸意識和潛意識，捏成一顆統一的心。拌合我們的理念和情感，模成一顆純全的靈。求我們在天上的父，賜下力量，揉合信仰和行為，塑成一件和諧的作品。 然後，調整你的作息；對準你的焦點；分配你的時間；實踐你的理念。

國與國化解衝突的藝術；人與人共存共榮的奧祕； 夫與妻成為一體的訣竅。 一座雕像，一場誤會，一語解危根廷和智利交接的國界山崚上，聳立著一座基督的雕像，象徵兩國人民之間的友情。建造這巨像的目的，就是為兩國的友好作證。 塑像剛建成，有人指出，基督的臉向著阿根廷，背對著智利。智利人覺得被阿根廷人耍了，全國憤憤不平，民心沸騰。 就在這危急時刻，一位聰慧的智利報社記者，漂亮地把國人的注意力，轉移到正確的眼光。他在社論中如此解說：「阿根廷人比智利人更需要上帝不斷地看住他們啊！」幾句話就把一場可能的衝突化解了。 論到關係，耶穌說：「使人和睦的人有福了。」（太5:9） 深願世人都有這化干戈為玉帛的智慧。 八個句子，一項哲理，一條公式簡單的句子卻能表達豐富的理哲： 最重要的七個字：對不起，是我錯了。 最重要的六個字：你真是了不起。 最重要的五個字：你的意見呢？ 最重要的四個字：祝你成功。 最重要的三個字：謝謝你。 最重要的兩個字：我們。 最重要的一個字：請。 最不重要的一個字：我。 論到關係，耶穌說：「施比受更為有福」（徒20:35） 深願你我都有這「你第一，我最後」的胸襟。 一種本能，一團矛盾，一件奧祕人類的所有本能，都從「保護自我」開始。缺乏這種本能，生命不可能生存。這種「我第一」的潛意識，無可避免地，以「愛自己」的方式表達出來。 矛盾的是，人類生活經驗卻指向另一個極端：「你先愛別人，你就是愛了自己。」這糾理(paradox)的法則，是引向人類共存共榮的最高奧祕。 猶太教說：「你所厭惡，不可加諸人類。」 孔教說：「己所不欲，勿施於人。」 基督教說：「你願意人怎樣待你，你也要怎樣待人。」 論到關係，耶穌說：「要愛你的鄰舍如同愛自己。」（路10:27） 深願世人都有這愛人如己的雅量。 兩性差異，一體設計，一幅藝術男人與女人的思想、感覺、反應、好惡、需要，是如此不同，他們的溝通方式，常活在兩個截然不同的領域裡。當男士、女士試著用自己所認為最好的方法，企圖幫助對方，他們常會遭遇到莫名其妙的反彈。 女人遭遇難題時，她們的需要是談談她們的感覺。 男人遭遇難題時，他們的需要是獨處、安靜。 男人如果漠視女人的感覺，在溝通中注重提供建議，而不是專心傾聽，女人會覺得不被愛護。 女人如果忽略男人的意見，在互動中只顧空談，而不遵從他的智慧採取行動，男人會覺得不被尊重。 女人如果向男人建議，男人會覺得這女人看低了我解決問題的能力，因此傷害了兩者的關係。 男人如果不向女人分享他的困難，只顧自個兒埋頭解決難題，女人會覺得她們被冷落。 ? 女人認為理想丈夫是個情人、伴侶。 男人認為理想丈夫是個英雄、賺錢養家者。 女人認為有價值的事物是，愛情美麗、關係和溝通。 男人認為有價值的事物是，權柄、能力、效率和成就。 女人，傳統上，看重家庭中的成員關係。 男人，傳統上，看重事業上的工作成功。 女人，即使心中有了問題的答案，也會向男人徵詢意見，她的目的其實是為了建立親密關係。…
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抱怨只會把已經沉澱的記憶水池再次攪渾。 感恩是以積極的眼光，擷取負面事實的正面意義。 西塞祿(Marcus Cicero)在年老時仍維持年輕心靈，在體力衰退的黃金年華，仍保有智力活潑的朝氣活力。祕訣乃在於他有一種獨到的眼光，從消極事物中透視積極意義，從負面人生裡捕捉正面價值。 人生智慧 紀元前一百三十六年，他在《關於老年》這短文裡，透露他的人生理念： 「一生活得充實的自覺、事情幹得不錯的記憶、祝福來得豐富的感恩，以及智力成長得不斷的探險，是我人生喜樂之泉。 我今年八十四歲了，年華老大並沒扼殺我對人生的享受。生命的跑道是單向的，大自然只允許我們賽跑一次。人生的每一階段都塗上它適當的色彩：幼年時的脆弱，年輕時的衝動，中年時的奮鬥，晚年時的成熟。每個階段都有它獨特的享受。正如身體靠運動保持健康，心靈也靠運用維持活力。正如燈需要補充油料，以保持明亮；心靈也須補充營養，以維持活躍。 我喜歡一個青年人內心擁有老年人的智慧，更喜歡一個老年人內心擁有青年人的活力。 老年是人生的高原，就像一齣戲劇的收場，充滿祝福。智慧、省思和判斷力都住在老年人裡面。他所擁有的權威、價值遠勝年輕時的享樂。 當然，一個人的心靈若未曾擁有美好生命，任何年齡對他都會是個重擔。」 報怨或感恩 好個美妙的生活態度──欣賞老年時的圓熟，而不是嘆息青春的逝去。以感恩的心接受人生每一階段的機會，而不是咒詛生命每一階層的難題。喜樂地享受人生的探險，而不是沮喪地畏懼人生的危險。這是使西塞祿喜樂和活力充沛的祕訣。 相反的，有些人經常抱怨人生。年輕時責怪掌權的老年人霸道，不給機會；年老時埋怨年輕人的囂張，不懂得敬重尊長。一會兒罵社會不公平，鮮少照顧窮人；一會兒罵懶人裝窮，張口只要政府救濟。嫌夏天太熱，令人昏沈；嫌冬天太冷，令人癱瘓。做個下屬，抱怨上司考績偏心；當上經理，抱怨下屬做事不力。懷恨那採取手段，把我排擠下去的張三；奚落那敗下陣來，被我踩在腳下的李四。抱怨父母偏心、抱怨兒女絕情、抱怨…… 抱怨，是一種對人生陰暗面的反芻，是對人生失敗的舊地重訪。它把已經沉澱的記憶水池，再次攪渾，它重新挑旺已經平息的負面情緒。抱怨耗損大量可用於建設性工作的精力，抱怨挪用了可用於改善處境的時間。它把責任一味地推給別人，找藉口來原諒自己的可憐。 治傷妙方 醫治你過去創傷的最有效方法，不是抱怨而是感恩，不是憤恨而是接受。即使環境對你不公平，即使有人虧負了你，即使境遇不盡理想，若能以感恩的心來迎接人生每一階段的特色、以寧靜的態度來化艱難為成長的機會、以積極的眼光來擷取負面事實的正面價值，你會意氣昂揚，你會喜樂盈溢。 帖撒羅尼迦前書5:16, 18開出人生活力充沛的妙方：「常常喜樂，凡事謝恩。」 拒絕抱怨，練習感恩，你的傷口很快就會癒合。相信上帝，也相信人生的消極事物都蘊含著生命正面意義（羅馬書8:28意譯），你就蒙醫治。

生長在惡劣環境中，有人淪落成社會渣滓，有人卻反彈成傑出人物。 如果摔跤可以摔出暢銷全世界的夜光漆，如果摔跤可以把一個無名鐵路工人，摔成夜光漆公司董事長，任誰也樂意伸展雙臂，擁抱人生逆境背後的祝福。 1930年代史威哲(Robert Switzer）任職鐵路碼頭工人。他失足摔落在卸貨架上，頭部重傷，被迫在一個黑暗的病房中養傷。想不到這無聊的暗房，卻激起了他對夜光物質的興趣。 出院後第一件事是遍搜他父親藥房的瓶瓶罐罐，尋找會發光的有機物質。他和弟弟在自家廚房攪拌化學物和膠質，總共投資了1.75美元。第一個客戶是舞蹈員，購買夜光漆塗製劇裝。 第二次世界大戰打響了夜光漆的知名度。它被軍隊大量使用，在夜間作戰時，靠它分辨敵友的陣營。一九八五年史威哲從夜光漆公司董事長退休時，這螢光劑已經滲入了生活的許多層面，從網球到公路標識，從書籤到汰漬洗衣粉的神效藍珠，都留下它的蹤跡。 <b>成功的催化劑</b> 你想改善你人生的航道嗎？先培養優良的人生態度：把生命歷程中不可避免的摔跤，看做祝福，而不是咒詛；把困難看做是成功的催化劑，而不是失敗的輓歌。 高砌珞(Goertzel）詳細研讀了三百位世界名人的家世背景，這三百個有頭有臉的人物，都是世人所推崇成就卓越的偉人──羅斯福總統、海倫凱勒、丘吉爾、史懷哲、甘地、愛因斯坦等。他的研究成果，收錄在《偉人的搖籃》（Cradle of Eminence）這本書裏： ●偉人中有四分之三出身貧寒，不是家庭破碎，就是父母霸道、雙親佔有慾特強，或被父母冷待。 ●八十五個小說家、戲劇家中有七十四個，二十個詩人中有十六個，兒童時代活在父母冷戰、吵架的陰影下。 ●有四分之一的偉人患有瞎、聾、殘廢等身體上的殘障。 生長在這種惡劣環境，有人淪落成社會渣滓，他們卻反彈成傑出人物。悲劇可能壓碎某些人的鬥志，他們卻學會化逆境為祝福，迎風展翅。 <b>隱藏的祝福</b> 我們若相信逆境背後隱藏著神的祝福，相信神按祂的仁愛，為我們的人生設計了每個細節；相信神能將黑色木炭塑成彩耀的金鋼鑽；相信神能在沙漠中開出江河：我們會伸出雙臂，擁抱人生的機會── ●耶路撒冷的教會受迫害嗎？它成為福音遍傳世界的契機。那些被迫分散的門徒，把救恩帶到撒瑪利亞、安提阿。（徒八1～5） ●保羅被捉下監嗎？他把監獄化成福音的講台。「我所受的捆鎖，在御營全軍中興旺了福音。」（ 腓一12～13） ●大衛被嫉妒他的掃羅王追殺嗎？他讓神在靈魂深處壓榨出信靠的詩歌，動人的旋律感動了三千年來億萬讀者的心弦。（詩六十六10～15） ●約瑟被十個哥哥出賣到他鄉異地嗎？他把埃及的囚牢轉化成邁向宰相寶座的踏腳石。（創四十一37～41） <b>逆風展翅七訣</b> 摔跤，不是每個人都能摔成夜光漆董事長，有些人會摔得一蹶不振。然而那些躍馬山谷平原，笑傲冷暖人生的強者，他們卻似乎擁有積極的生活態度。你如果操練下列迎逆風展大翅七訣，就有機會翱翔於廣闊的藍天── 1. 相信神愛我，為我的一生做了最美好的安排。 2. 回想過去生平中三件逆境轉化成祝福的事。為此感恩。 3. 以寧靜的心接受現在的逆境，看它是化了裝的機會。 4. 秉持黑雲之上陽光依然普照的信心，歌頌神依然掌權。 5. 禱告神賜下敏銳的洞察力，能補捉困難背後的契機。 6. 邀請神做你的合夥人，迎接挑戰。 7. 以喜樂的態度創造蛻變的成果。